Was über das Verbot, Ausnahmen zu machen, überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Prohibition From Making Exceptionsباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ الثُّنْيَا،
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَالثُّنْيَا إِلاَّ أَنْ تُعْلَمَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ .
Überliefert von Dschābir:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) untersagte Al-Muhāqalah, Al-Muzābanah, Al-Mukhābarah sowie eine Ausnahme (bei einem Verkauf), sofern sie nicht kenntlich gemacht wird.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist auf diesem Überlieferungsweg hasan sahih und gharīb, als Überlieferung von Yūnus ibn ʿUbayd, von ʿAtāʾ, von Dschābir.
Narrated Jabir:
"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited Al-Muhaqalah, Al-Muzabanah, Al-Mukhabarah, and making an exception (in a sale) unless it is made known."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih, Gharib from this route as narration of Yunus bin 'Ubaid, from 'Ata, from Jabir.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, Lebensmittel zu verkaufen, bevor man sie erworben hatWhat Has Been Related About It Being Disliked To Sell Food Until It has Been Acquiredباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ " . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا بَيْعَ الطَّعَامِ حَتَّى يَقْبِضَهُ الْمُشْتَرِي . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيمَنِ ابْتَاعَ شَيْئًا مِمَّا لاَ يُكَالُ وَلاَ يُوزَنُ مِمَّا لاَ يُؤْكَلُ وَلاَ يُشْرَبُ أَنْ يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ . وَإِنَّمَا التَّشْدِيدُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الطَّعَامِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Lebensmittel kauft, darf sie nicht verkaufen, bevor er sie in Besitz genommen hat.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Dies gilt in dieser Hinsicht für alle Dinge gleichermaßen.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Jābir, Ibn ʿUmar und Abū Huraira.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Ibn ʿAbbās ist ein hasan-sahīh Hadith.
Narrated Ibn 'Abbas:
That the Prophet (ﷺ) said: "Whoever buys food, then he is not to sell it until he takes possession of it." Ibn 'Abbas said: "All things are considered the same (in this regard)."
[He said:] There are narrations on this topic from Jabir, Ibn 'Umar, and Abu Hurairah.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Ibn 'Abbas is a Hasan Sahih Hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verbot überliefert wurde, auf den Verkauf seines Bruders zu bietenWhat Has Been Related About The Prohibition Of Selling Over The Sale Of One's Brotherباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ الْبَيْعِ، عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ يَخْطُبُ بَعْضُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ بَعْضٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " لاَ يَسُومُ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ " . وَمَعْنَى الْبَيْعِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ هُوَ السَّوْمُ .
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll auf den Verkauf seines Bruders bieten und keiner von euch soll um die Hand anhalten, nachdem dieser um die Hand angehalten hat.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abū Huraira und Samura.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Ibn ʿUmar ist ein hasan-sahih Hadith.
Vom Propheten (ﷺ) wurde auch überliefert, dass er sagte: „Feilscht nicht in Konkurrenz zum Feilschen eures Bruders.“ Nach Ansicht einiger Gelehrter bedeutet „Verkauf“ in diesem Hadith des Propheten (ﷺ) das Feilschen.
Narrated Ibn 'Umar:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "None of you is to sell over the sale of others, nor to propose over the proposal of others."
[He said:] There are narration on this topic from Abu Hurairah and Samurah.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Ibn 'Umar is a Hasan Sahih Hadith.
And it has been reported from the Prophet (ﷺ) that he said: "Do not haggle in competition with your brother's haggling." And the meaning of sale in this Hadith of the Prophet (ﷺ), according to some of the people of knowledge is to haggle.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Verkauf von Wein und dessen Verbot überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Sale Of Wine And The Prohibition Of Thatباب مَا جَاءَ فِي بَيْعِ الْخَمْرِ وَالنَّهْىِ عَنْ ذَلِكَ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ لَيْثًا، يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي اشْتَرَيْتُ خَمْرًا لأَيْتَامٍ فِي حِجْرِي . قَالَ " أَهْرِقِ الْخَمْرَ وَاكْسِرِ الدِّنَانَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي طَلْحَةَ رَوَى الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ عِنْدَهُ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ .
Überliefert von Anas:
Von Abū Talhah, der sagte: „O Prophet Allahs! Ich hatte etwas Wein für die Waisen gekauft, die meiner Obhut anvertraut sind.“ Er sagte: „Schütte den Wein aus und zerbrich die Krüge.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Jābir, ʿĀʾischah, Abū Saʿīd, Ibn Masʿūd, Ibn ʿUmar und Anas.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Abū Talhah: Ath-Thawrī überlieferte diesen Hadith von As-Suddī, von Yaḥyā ibn ʿAbbād, von Anas: „Dass Abū Talhah bei ihm war.“ Dies ist richtiger als die Überlieferung von Al-Layth (Nr. 1293).
Narrated Anas:
From Abu Talhah that he said: "O Prophet of Allah! I had purchased some wine for the orphans under my care. He said: 'Spill out the wine, and break the jugs.'"
[He said:] There are narrations on this topic from Jabir, 'Aishah, Abu Sa'eed, Ibn Mas'ud, Ibn 'Umar, and Anas.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Abu Talhah, Ath-Thawri reported this Hadith from As-Suddi, from Yahya bin 'Abbad, from Anas: "That Abu Talhah was with him" and this is more correct than the narration of Al-laith (no. 1293).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, Wein zur Herstellung von Essig zu verwendenThe Prohibition To Use Wine To Make Vinegarباب النَّهْىِ أَنْ يُتَّخَذَ الْخَمْرُ خَلاًّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ أَيُتَّخَذُ الْخَمْرُ خَلاًّ قَالَ " لاَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
„Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Kann Wein zu Essig verarbeitet werden?‘ Er sagte: ‚Nein.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Anas bin Malik:
"I asked the Messenger of Allah (ﷺ) 'Can wine be used for vinegar?' He said: 'No'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, Wein zur Herstellung von Essig zu verwendenThe Prohibition To Use Wine To Make Vinegarباب النَّهْىِ أَنْ يُتَّخَذَ الْخَمْرُ خَلاًّ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً عَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا وَالْمُشْتَرِيَ لَهَا وَالْمُشْتَرَاةَ لَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ . وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte zehn Personen, die mit Wein zu tun haben: denjenigen, der ihn presst, denjenigen, für den er gepresst wird, denjenigen, der ihn trinkt, denjenigen, der ihn trägt, denjenigen, zu dem er getragen wird, denjenigen, der ihn ausschenkt, denjenigen, der ihn verkauft, denjenigen, der seinen Preis verzehrt, denjenigen, der ihn kauft, und denjenigen, für den er gekauft wird.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist in der Überlieferung von Anas ungewöhnlich. Ähnliches wurde vom Propheten (ﷺ) überliefert von Ibn ʿAbbās, Ibn Masʿūd und Ibn ʿUmar.
Narrated Anas bin Malik:
"The Messenger of Allah (ﷺ) cursed ten involved in wine: The one who presses it, the one who has it pressed, its drinker, its carrier, and the one it is carried to, its server, its seller, the consumption of its price, the one who purchases it and the one it was purchased for."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Gharib as a narration of Anas. Similar to this has been reported from Ibn 'Abbas, Ibn Mas'ud, and Ibn 'Umar, from the Prophet (ﷺ).
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Melken von Nutztieren ohne die Erlaubnis ihrer Besitzer überliefert wurdeWhat Has Been Related About Milking Livestock Without Permission Of The Ownersباب مَا جَاءَ فِي احْتِلاَبِ الْمَوَاشِي بِغَيْرِ إِذْنِ الأَرْبَابِ
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى مَاشِيَةٍ فَإِنْ كَانَ فِيهَا صَاحِبُهَا فَلْيَسْتَأْذِنْهُ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ وَلاَ يَحْمِلْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا أَحَدٌ فَلْيُصَوِّتْ ثَلاَثًا فَإِنْ أَجَابَهُ أَحَدٌ فَلْيَسْتَأْذِنْهُ فَإِنْ لَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ وَلاَ يَحْمِلْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ سَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ صَحِيحٌ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ وَقَالُوا إِنَّمَا يُحَدِّثُ عَنْ صَحِيفَةِ سَمُرَةَ .
Überliefert von Samurah ibn Jundub:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch auf Vieh trifft und dessen Besitzer bei ihm ist, soll er ihn um Erlaubnis bitten. Wenn er ihm die Erlaubnis erteilt, soll er es melken und davon trinken. Wenn niemand bei ihm ist, soll er dreimal rufen. Wenn jemand antwortet, soll er ihn um Erlaubnis bitten. Wenn niemand antwortet, soll er es melken und davon trinken, ohne etwas davon wegzutragen.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn ʿUmar und Abū Saʿīd.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Samurah ist ein hasan-gharīb-sahīh-Hadith. Einige Gelehrte handeln danach, und dies ist die Ansicht von Ahmad und Ishāq.
[Abū ʿĪsā sagte:] ʿAlī ibn al-Madīnī sagte: „Es ist richtig, dass al-Hasan dies von Samurah gehört hat.“ Einige Hadith-Gelehrte kritisierten die Überlieferungen von al-Hasan von Samurah. Sie sagten, dass er nur aus einer Schrift Samurahs überliefert habe.
Narrated Samurah bin Jundab:
That the Prophet (ﷺ) said: "When one of you comes upon livestock, if its owner is with it then seek his permission. If he permits him then let him milk it and drink. If there is no one with it then call out three times, if someone answers then seek his permission. If no one answers then let him milk it and drink without carrying (any of it away)."
[He said:] There are narrations on this topic from Ibn 'Umar and Abu Sa'eed.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Samurah is a Hasan Gharib Sahih Hadith. This is acted upon according to some of the people of knowledge, and it is the view of Ahmad and Ishaq.
[Abu 'Eisa said:] 'Ali bin Al-Madini said: "It is correct that Al-Hasan heard this from Samurah." Some of the people of Hadith criticized the narrations of Al-Hasan from Samurah, they said that he only narrated from a writing of Samurah.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Verkauf von Häuten verendeter Tiere und Götzen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Selling Skins Of Dead Animals And Idolsباب مَا جَاءَ فِي بَيْعِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ وَالأَصْنَامِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ " . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ قَالَ " لاَ هُوَ حَرَامٌ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ ذَلِكَ " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ فَأَجْمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Dass er während des Jahres der Eroberung, als er sich in Makka befand, den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Wahrlich, Allah und Sein Gesandter haben den Verkauf von Wein, Aas, Schweinen und Götzen verboten.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Wie steht es mit dem Fett von Aas? Denn damit werden Schiffe bestrichen, Häute eingeölt und die Menschen verwenden es für Lampen.“ Er sagte: „Nein. Es ist verboten.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Möge Allah die Juden bekämpfen (verfluchen)! Wahrlich, Allah hat ihnen das Fett verboten; sie schmolzen es, verkauften es und verzehrten den Erlös daraus.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿUmar und Ibn ʿAbbās.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Dschābir ist ein hasan-sahīh-Hadith. Danach wird gemäß den Gelehrten gehandelt.
Narrated Jabir bin ‘Abdullah :
That during the Year of the Conquest, while he was in Makkah, he heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: "Indeed Allah and His Messenger unlawful the sale of wine, dead carcasses, the pig, and idols." They said: "O Messenger of Allah! What about the fat of carcasses? For indeed it is used to coat the ships, skins are oiled with it, and people use it for lamps?" He said: "No. It is unlawful." Then, with that, the Messenger of Allah (ﷺ) said: "May Allah fight (curse) the Jews! Indeed Allah made the fat unlawful for them, they melted it, sold it, and consumed its price."
[He said:] There are narrations of this topic from 'Umar and Ibn 'Abbas.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Jabir is Hasan Sahih Hadith. This is acted upon according to the people of knowledge.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, ein Geschenk zurückzunehmenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Take Back One's Giftباب مَا جَاءَ فِي الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ " .
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Unser Beispiel ist kein schlechtes: Wer seine Schenkung zurücknimmt, gleicht dem Hund, der sein Erbrochenes wieder aufnimmt.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es die Überlieferung von Ibn ʿUmar vom Propheten (ﷺ), dass er sagte: „Es ist niemandem erlaubt, der ein Geschenk gemacht hat, es zurückzunehmen, außer einem Vater, der seinem Sohn etwas schenkt.“
Narrated Ibn 'Abbas:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Ours is not a bad example: The one who takes back his gift is like the dog who takes back his vomit."
[He said:] On this topic, there is the narration from Ibn 'Umar from the Prophet (ﷺ) that he said: "It is not lawful for anyone that has given a gift to take it back, except for a father who gives something to his son."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, ein Geschenk zurückzunehmenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Take Back One's Giftباب مَا جَاءَ فِي الرُّجُوعِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ . وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ " .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
dass er Tāwūs Ibn ʿUmar und Ibn ʿAbbās erzählen hörte; beide überlieferten diesen Hadith vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). (Ein Hadith ähnlich Nr. 1298.)
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Ibn ʿAbbās (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ist ein guter und authentischer Hadith. Nach diesem Hadith handeln einige der Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Sie sagten: Wer einem nahen Verwandten ein Geschenk macht, darf dieses Geschenk nicht zurücknehmen. Wer jedoch jemandem, der kein naher Verwandter ist, ein Geschenk macht, darf es zurücknehmen, solange ihm nicht mit einem Gegengeschenk vergolten wurde. Dies ist die Ansicht von ath-Thawrī. Asch-Schāfiʿī sagte: „Für niemanden, der ein Geschenk gemacht hat, ist es erlaubt, es zurückzunehmen, außer bei dem, was der Vater seinem Sohn gegeben hat.“ Asch-Schāfiʿī stützte sich auf den Hadith von ʿAbdullāh ibn ʿUmar vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Für niemanden, der ein Geschenk gemacht hat, ist es erlaubt, es zurückzunehmen, außer für einen Vater, der seinem Sohn etwas gegeben hat.“
Narrated 'Amr bin Shu'aib:
That he heard Tawus narrating from Ibn 'Umar and Ibn 'Abbas, and they both narrated this Hadith from the Prophet (ﷺ). (A Hadith similar to no. 1298).
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Ibn 'Abbas (ra), is a Hasan Sahih Hadith. This Hadith is acted upon according to soe of the people of knowledge among the Companions of the Prophet (ﷺ). They said whoever gives a gift to a closely related relative, then he is not to take back his gift. And whoever gives a gift to someone other then a close relative, then he may take it back as long as it has not been reciprocated. This is the view of Ath-Thawri. Ash-Shafi'i said: "It is not lawful for any that has given a gift to take it back except for what the father gave to his son." Ash-Shafi'i argued with the Hadith of 'Abdullah bin 'Umar from the Prophet (ﷺ): "It is not lawful for anyone that has given a gift to take it back, except for a father who give something to his son."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Al-ʿArāyā und die Erlaubnis dazu überliefert wurdeWhat Has Been Related About Al-'Araya And The Permission For Thatباب مَا جَاءَ فِي الْعَرَايَا وَالرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ أَذِنَ لأَهْلِ الْعَرَايَا أَنْ يَبِيعُوهَا بِمِثْلِ خَرْصِهَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ . وَرَوَى أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ .
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Von Zaid ibn Thābit, dass der Prophet (ﷺ) Al-Muhālaqah und Al-Muzābanah verbot, außer dass er denjenigen, die Al-ʿArāyā praktizieren, erlaubte, diese gegen eine gleichwertige Schätzung zu verkaufen.
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abū Huraira und Jābir.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Zaid ibn Thābit: So überlieferte Muhammad ibn Ishāq diesen Hadith. Ayyūb, ʿUbaidullāh ibn ʿUmar und Mālik ibn Anas überlieferten ihn von Nāfiʿ, von Ibn ʿUmar: „Der Prophet (ﷺ) verbot Al-Muhālaqah und Al-Muzābanah.“ Mit dieser Überlieferungskette wurde von Ibn ʿUmar, von Zaid ibn Thābit, vom Propheten (ﷺ) überliefert, dass er Al-ʿArāyā bei Mengen von weniger als fünf Wasq erlaubte. Dies ist richtiger als die Überlieferung von Muhammad ibn Ishāq.
Narrated Ibn 'Umar:
From Zaid bin Thabit that the Prophet (ﷺ) prohibited Al-Muhalaqah and Al-Muzabanah, except that he permitted those practice Al-'Araya to sell it for a like estimation.
[He said:] There are narrations on this topic from Abu Hurairah and Jabir.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith if Zaid bin Thabit: This is how Muhammad bin Ishaq reported this Hadith. Ayyub, 'Ubaidullah bin 'Umar, and Malik bin Anas reported it from Nafi', from 'Ibn Umar: "The Prophet (ﷺ) prohibited Al-Muhalaqah and Al-Muzabanah." With this chain of narration, it has been reported from Ibn 'Umar, from Zaid bin Thabit, from the Prophet (ﷺ) that he permitted Al-'Araya in cases less that five Wasq. This is more correct than the narration of Muhammad bin Ishaq.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Al-ʿArāyā und die Erlaubnis dazu überliefert wurdeWhat Has Been Related About Al-'Araya And The Permission For Thatباب مَا جَاءَ فِي الْعَرَايَا وَالرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ كَذَا .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verkauf von Al-ʿArāyā in Fällen von weniger als fünf Wasq gestattete – oder etwas in diesem Sinne.
Narrated Abu Hurairah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) permitted Al-'Araya in cases less than five Wasq. Or similar.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Al-ʿArāyā und die Erlaubnis dazu überliefert wurdeWhat Has Been Related About Al-'Araya And The Permission For Thatباب مَا جَاءَ فِي الْعَرَايَا وَالرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، نَحْوَهُ . وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ .
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlicher Bedeutung. Dieser Hadith wurde von Mālik überliefert: „Der Prophet (ﷺ) erlaubte die Al-ʿArāyā bei fünf Wasq oder bei weniger als fünf Wasq.“
Another chain with the similar meaning. This Hadith has been related from Malik: "The Prophet (ﷺ) permitted Al-'Araya in cases of five Wasq, or for what was less than five Wasq."
Was über Al-ʿArāyā und die Erlaubnis dazu überliefert wurdeWhat Has Been Related About Al-'Araya And The Permission For Thatباب مَا جَاءَ فِي الْعَرَايَا وَالرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَقَالُوا إِنَّ الْعَرَايَا مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ جُمْلَةِ نَهْىِ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالُوا لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ . وَمَعْنَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَرَادَ التَّوْسِعَةَ عَلَيْهِمْ فِي هَذَا لأَنَّهُمْ شَكَوْا إِلَيْهِ وَقَالُوا لاَ نَجِدُ مَا نَشْتَرِي مِنَ الثَّمَرِ إِلاَّ بِالتَّمْرِ فَرَخَّصَ لَهُمْ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَنْ يَشْتَرُوهَا فَيَأْكُلُوهَا رُطَبًا .
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Von Zaid ibn Thabit: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte den Verkauf von Al-ʿArāyā durch Schätzung.
[Abu ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Der Hadith von Abu Huraira ist hasan sahih. Nach diesem Hadith wird von einigen Gelehrten gehandelt, darunter Asch-Schāfiʿī, Ahmad und Ishāq. Sie sagten: Al-ʿArāyā ist eine Ausnahme vom allgemeinen Verbot des Propheten (ﷺ), als er Al-Muhāqalah und Al-Muzābanah verbot. Als Beleg führten sie diesen Hadith von Zaid ibn Thabit und den Hadith von Abu Huraira an. Sie sagten, dass man weniger als fünf Wasq kaufen darf.
Nach Ansicht einiger Gelehrter bedeutet dies, dass der Prophet (ﷺ) ihnen in dieser Angelegenheit eine Erleichterung gewähren wollte, weil sie sich bei ihm beklagten und sagten: „Wir kaufen mit getrockneten Datteln nichts außer frischen Datteln.“ Daher erlaubte er ihnen, für weniger als fünf Wasq zu kaufen, damit sie frische Datteln essen konnten.
Narrated Ibn 'Umar:
From Zaid bin Thabit that the Messenger of Allah (ﷺ) permitted selling in Al-'Araya by estimating it.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. The Hadith of Abu Hurairah is Hasan Sahih. And this is acted upon according to some of the people of knowledge. Among them Ash-Shafi'i, Ahmad and Ishaq. They said Al-'Araya is an exception from the general scope of the prohibition of the Prophet (ﷺ) when he prohibited Al-Muhaqalah and Al-Muzabanah. They argued using this Hadith of Zaid bin Thabit and the Hadith of Abu Hurairah. They said that he may buy what is less than five Wasq.
According to some of the people of knowledge, this means that the Prophet (ﷺ) wanted to make less restriction for them on this matter because they complained to him saying: "We dont by anything with dried dates except fruit." So he permitted them to buy less than five Wasq worth so they could eat fresh dates.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Etwas anderes dazuSomething Else About Thatباب مِنْهُ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، وَسَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمُزَابَنَةِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ إِلاَّ لأَصْحَابِ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ قَدْ أَذِنَ لَهُمْ وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ وَعَنْ كُلِّ ثَمَرٍ بِخَرْصِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Überliefert von Buschair ibn Jasār, dem freigelassenen Sklaven der Banū Hāritha:
Rāfiʿ ibn Chadīǧ und Sahl ibn Abī Hathma berichteten ihm, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Verkäufe nach dem Muster von al-Muzābana verbot – also den Tausch von frischen Früchten gegen getrocknete Datteln –, mit Ausnahme derjenigen, die al-ʿArāyā praktizieren; denn dies erlaubte er ihnen. Ebenso verbot er den Kauf von Trauben gegen Rosinen sowie den Kauf jeder Frucht nach ihrer Schätzung.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist auf diesem Überlieferungsweg hasan, sahīh und gharīb.
Narrated Bushair bin Yasar, the freed slave of Banu Harithah:
Rafi' bin Khadij and Sahl bin Abi Hathmah narrated to him that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited Al-Muzabanah sales, (buying) fruits with dried dates, except for those who practice Al-'Araya - for he permitted it for them - and from buying grapes with raisins, and from every fruit by its estimation.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih Gharib from this route.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass An-Nadschsch bei Kaufgeschäften missbilligt wirdWhat Has Been Related About An-Najsh Being Disliked (In Sales)باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ النَّجْشِ فِي الْبُيُوعِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ تَنَاجَشُوا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . كَرِهُوا النَّجْشَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالنَّجْشُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ الَّذِي يَفْصِلُ السِّلْعَةَ إِلَى صَاحِبِ السِّلْعَةِ فَيَسْتَامُ بِأَكْثَرَ مِمَّا تَسْوَى وَذَلِكَ عِنْدَمَا يَحْضُرُهُ الْمُشْتَرِي يُرِيدُ أَنْ يَغْتَرَّ الْمُشْتَرِي بِهِ وَلَيْسَ مِنْ رَأْيِهِ الشِّرَاءُ إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَخْدَعَ الْمُشْتَرِيَ بِمَا يَسْتَامُ وَهَذَا ضَرْبٌ مِنَ الْخَدِيعَةِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِنْ نَجَشَ رَجُلٌ فَالنَّاجِشُ آثِمٌ فِيمَا يَصْنَعُ وَالْبَيْعُ جَائِزٌ لأَنَّ الْبَائِعَ غَيْرُ النَّاجِشِ .
Abū Huraira überlieferte:
Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Praktiziert nicht An-Nadschsch.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn ʿUmar und Anas.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Abū Huraira ist ein hasan-sahīh-Hadith. Nach diesem Hadith handeln die Gelehrten; sie missbilligten An-Nadschsch.
[Abū ʿĪsā sagte:] An-Nadschsch bedeutet, dass ein Mann, der sich mit den Waren auskennt, zum Besitzer der Ware kommt und ihm – in Gegenwart des Käufers – mehr anbietet, als die Ware wert ist. Er beabsichtigt, den Käufer zu verleiten, obwohl er selbst sie nicht kaufen will; vielmehr will er den Käufer nur durch sein Angebot täuschen. Dies ist eine Art der Täuschung.
Asch-Schāfiʿī sagte: „Wenn ein Mann An-Nadschsch betreibt, hat er wegen dessen, was er getan hat, gesündigt; der Verkauf ist jedoch gültig, weil der Käufer nicht An-Nadschsch betrieben hat.“
Narrated Abu Hurairah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Do not practice An-Najsh."
[He said:] There are narrations on this topic from Ibn 'Umar and Anas.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Abu Hurairah is a Hasan Sahih Hadith. This is acted upon according to the people of knowledge, they disliked An-Najsh.
[Abu 'Eisa said:] An-Najsh is when a man who knows about the goods comes to the owner of the goods to offer him more than what it is worth, doing so in the presence of the buyer. He intends to seduce the buyer while he himself does not want to buy it, rather he only wants to deceive the buyer with his offer. And this is type of deceit.
Ash-Shafi'i said: "If a man commits An-Najsh the he has sinned due to what he has done, but the sale is permissible, because the buyer did not commit An-Najsh."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Mehrgeben beim Wiegen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Giving More In Weightsباب مَا جَاءَ فِي الرُّجْحَانِ فِي الْوَزْنِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَفَةُ الْعَبْدِيُّ، بَزًّا مِنْ هَجَرَ فَجَاءَنَا النَّبِيُّ ﷺ فَسَاوَمَنَا بِسَرَاوِيلَ وَعِنْدِي وَزَّانٌ يَزِنُ بِالأَجْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلْوَزَّانِ " زِنْ وَأَرْجِحْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سُوَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ الرُّجْحَانَ فِي الْوَزْنِ . وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ فَقَالَ عَنْ أَبِي صَفْوَانَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
Überliefert von Suwaid ibn Qais:
„Makhrafah al-ʿAbdī und ich brachten Leinen aus Hadschar. Der Prophet ﷺ kam zu uns und handelte mit uns um einige Hosen. Bei mir war jemand, der die Ware wog, um ihren Wert zu bestimmen. Da sagte der Prophet ﷺ zu demjenigen, der wog: ›Wiege und gib etwas mehr dazu.‹“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Dschābir und Abū Huraira.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Suwaid ist ein hasan-sahih Hadith. Die Gelehrten halten es für empfohlen, beim Wiegen etwas mehr zu geben.
Schuʿba überlieferte diesen Hadith von Simāk; dabei sagte er: „Von Abū Safwān“, und erwähnte die Überlieferung.
Narrated Suwaid bin Qais:
"Makhrafah Al-'Abdi and I brought linens from Hajar. The Prophet (ﷺ) came to us in bargain with us with some pants. There was someone with me who weighed (the goods) to determine the value. So the the Prophet (ﷺ) said to the one weighing: 'Weigh and add more.'"
[He said:] There are narrations on this topic from Jabir and Abu Hurairah.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith of Suwaid is a Hasan Sahih Hadith. The people of knowledge consider it recommended to add more when weighing.
Shu'bah reported this Hadith from Simak, so he said: "From Abu Safwan" and he mentioned the narration.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Stundung für den Bedürftigen und den gütigen Umgang mit ihm überliefert wurdeWhat Has Been Related About Giving Respite To The Indigent And Being Kind To Himباب مَا جَاءَ فِي إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ وَالرِّفْقِ بِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ وَأَبِي قَتَادَةَ وَحُذَيْفَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُبَادَةَ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einem Bedürftigen Aufschub gewährt oder ihm seine Schuld erlässt, den wird Allah am Tag des Gerichts unter Seinem Thron beschatten – an einem Tag, an dem es keinen Schatten außer Seinem Schatten gibt.“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Abū al-Yasar, Abū Qatāda, Hudhaifa, Abū Masʿūd, ʿUbāda und Dschābir.
[Abū ʿĪsā sagte:] Der Hadith von Abū Huraira ist auf diesem Überlieferungsweg ein hasan-sahīh-gharīb-Hadith.
Narrated Abu Hurairah:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever grants respite to an indigent or alleviates it for him, Allah will shade him on the Day of Judgement under His Throne, a Day in which there is no shade except His shade."
[He said:] There are narrations on this topic from Abu Al-Yasar, Abu Qatadah, Hudhaifah, Abu Mas'ud, 'Ubadah, and Jabir.
[Abu 'Eisa said:] The Hadith if Abu Hurairah is a Hasan Sahih Gharib Hadith from this route.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Stundung für den Bedürftigen und den gütigen Umgang mit ihm überliefert wurdeWhat Has Been Related About Giving Respite To The Indigent And Being Kind To Himباب مَا جَاءَ فِي إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ وَالرِّفْقِ بِهِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ شَيْءٌ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ رَجُلاً مُوسِرًا وَكَانَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَكَانَ يَأْمُرُ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ تَجَاوَزُوا عَنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو الْيَسَرِ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو .
Überliefert von Abū Masʿūd:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann unter denjenigen, die vor euch lebten, wurde zur Rechenschaft gezogen, und bei ihm wurde nichts Gutes gefunden. Außer dass er ein wohlhabender Mann war und mit den Menschen Umgang pflegte; und er pflegte seinem Diener zu sagen, er solle mit dem Zahlungsunfähigen nachsichtig sein. Da sagte Allah – mächtig und erhaben ist Er –: ‚Wir sind dessen würdiger als er; so seid nachsichtig mit ihm.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Abū al-Yasar ist Kaʿb ibn ʿAmr.
Narrated Abu Mas'ud:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "A man among those before you was called to reckon and nothing good was found with him. Except that he was a wealthy man so he used to mix with the pople and he would tell his servant to be lenient with the insolvent. So Allah, Mighty and Sublime is He, said: 'We are more worthy of that than him, so be lenient with him.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Abu Al-Yasar is Ka'b bin 'Amr.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Hinauszögern der Schuldentilgung durch einen wohlhabenden Menschen überliefert wurde: Es ist UnterdrückungWhat Has Been Related About The Rich Person's Procrastination (Paying Debt) Is Oppressionباب مَا جَاءَ فِي مَطْلِ الْغَنِيِّ أَنَّهُ ظُلْمٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Hinauszögern der Begleichung einer Schuld durch einen wohlhabenden Menschen ist Unrecht. Wenn deine Schuld daher von deinem Schuldner auf einen wohlhabenden Schuldner übertragen wird, sollst du dem zustimmen.“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Ibn ʿUmar und asch-Scharīd ibn Suwaid ath-Thaqafī.
Narrated Abu Hurairah:
That the Prophet (ﷺ) said: "Procrastination (in paying a debt) by a rich person is oppression. So if your debt is transferred from your debtor to a rich debtor, you should agree."
He said: There are narrations on this topic from Ibn 'Umar, and Ash-Sharid bin Suwaid Ath-Thaqafi.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
