Was kommt dem Dschihad auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, gleich?What Is Equal To Jihad In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublime?باب مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حُصَيْنٍ، أَنَّ ذَكْوَانَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَعْدِلُ الْجِهَادَ قَالَ " لاَ أَجِدُهُ هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا خَرَجَ الْمُجَاهِدُ تَدْخُلُ مَسْجِدًا فَتَقُومُ لاَ تَفْتُرُ وَتَصُومُ لاَ تُفْطِرُ " . قَالَ مَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ
Abū Huraira sagte: „Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Nenne mir eine Handlung, die dem Dschihād gleichkommt.‘ Er sagte: ‚Ich kann es nicht. Wenn der Mudschāhid auszieht, kannst du dann die Moschee betreten, im Gebet stehen und niemals ruhen sowie fasten, ohne dein Fasten zu brechen?‘ Er sagte: ‚Wer kann das?‘“
Abu Hurairah said: "A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'Tell me of an action that is equal to Jihad.' He said: 'I cannot. When the Mujahid goes out, can you enter the Masjid and stand in prayer and never rest, and fast and never break your fast?' He said: 'Who can do that?'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was kommt dem Dschihad auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, gleich?What Is Equal To Jihad In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublime?باب مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ سَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ أَىُّ الْعَمَلِ خَيْرٌ قَالَ " إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde von Abū Dharr überliefert, dass er den Propheten Allahs (ﷺ) fragte, welche Tat die beste sei. Er sagte: „Der Glaube an Allah und der Dschihād auf Allahs Weg, dem Mächtigen und Erhabenen.“
It was narrated from Abu Dharr that he asked the prophet of Allah (ﷺ) which deed was best. He said: "Belief in Allah and Jihad in the cause of Allah, the Mighty and Sublime."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was kommt dem Dschihad auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, gleich?What Is Equal To Jihad In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublime?باب مَا يَعْدِلُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ " إِيمَانٌ بِاللَّهِ " . قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " حَجٌّ مَبْرُورٌ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), welche Tat die beste sei. Er sagte: ‚Der Glaube an Allah.‘ Er fragte: ‚Und danach?‘ Er sagte: ‚Der Dschihad auf Allahs Weg.‘ Er fragte: ‚Und danach?‘ Er sagte: ‚Ein angenommener Hadsch.‘“ [1]
[1] Ein Hadsch, der angenommen und frei von Sünde ist.
It was narrated that Abu Hurairah said: "A man asked the Messenger of Allah (ﷺ) which deed is best. He said: 'Faith in Allah.' He said: 'Then what?' He said: 'Jihad in the cause of Allah.' He said: 'Then what?' He said: 'Hajjun Mabrur.'" [1]
[1] Hajj, that is accepted, or free of sin.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Rang eines Mudschāhid (der sich auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, einsetzt)The Status Of A Mujahid (Who Strives In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublime)باب دَرَجَةِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " . قَالَ فَعَجِبَ لَهَا أَبُو سَعِيدٍ قَالَ أَعِدْهَا عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَفَعَلَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَأُخْرَى يُرْفَعُ بِهَا الْعَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ فِي الْجَنَّةِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " . قَالَ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " .
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Abū Saʿīd! Wer mit Allah als seinem Herrn, dem Islam als seiner Religion und Muhammad als seinem Propheten zufrieden ist, dem ist das Paradies garantiert.“ Abū Saʿīd fand dies erstaunlich und sagte: „Sag es mir noch einmal, o Gesandter Allahs.“ Da wiederholte er es, und anschließend sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Und es gibt noch etwas anderes, wodurch ein Mensch im Paradies um einhundert Rangstufen erhöht werden kann, wobei jede davon dem entspricht, was zwischen dem Himmel und der Erde liegt.“ Er sagte: „Was ist es, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Der Dschihad auf dem Weg Allahs, der Dschihad auf dem Weg Allahs.“
It was narrated from Abu Sa'eed Al-Khudri that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "O Abu Sa'eed! Whoever is content with Allah as Lord, Islam as his religion and Muhammad as Prophet, then he is guaranteed Paradise." Abu Sa'eed found this amazing and said: "Say it to me again, O Messenger of Allah." So he did that, then the Messenger of Allah (ﷺ) said: "And there is something else by means of which a person may be raised one hundred degrees in Paradise, each of which is like that which is between the Heaven and the Earth." He said: "What is it, O Messenger of Allah?" He said: "Jihad in the cause of Allah, Jihad in the cause of Allah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Rang eines Mudschāhid (der sich auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, einsetzt)The Status Of A Mujahid (Who Strives In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublime)باب دَرَجَةِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَمَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ هَاجَرَ أَوْ مَاتَ فِي مَوْلِدِهِ " . فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا بِهَا فَقَالَ " إِنَّ لِلْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ وَلَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ وَلاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū ad-Dardāʾ sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer das Gebet verrichtet, die Zakāh entrichtet und stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen, dem steht von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, zu, dass Er ihm vergibt, unabhängig davon, ob er ausgewandert ist oder an seinem Geburtsort stirbt.‘ Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs! Sollen wir den Menschen nicht davon erzählen, damit sie sich freuen?‘ Er sagte: ‚Im Paradies gibt es einhundert Rangstufen; zwischen jeweils zwei von ihnen liegt eine Entfernung wie die zwischen dem Himmel und der Erde. Allah hat sie für die Mudschāhidūn vorbereitet, die sich auf Seinem Weg abmühen. Wäre es nicht zu schwierig für die Gläubigen und könnte ich keine Reittiere für sie finden – und sie bleiben nicht gerne zurück, wenn ich ausziehe –, wäre ich bei keinem Feldzug zurückgeblieben. Ich wünsche mir, getötet und dann wieder zum Leben erweckt zu werden und anschließend erneut getötet zu werden.‘“
It was narrated that Abu Ad-Darda' said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever established Salah, pays Zakah, and dies not associating anything with Allah, he has a right from Allah the Mighty and Sublime, that He will forgive him, whether he emigrated, or died in his birthplace.' We said: 'O Messenger of Allah! Shall we not tell the people about it so that they may rejoice?' He said: 'In Paradise there are one hundred levels, (the distance) between each two of which is like (the distance) between the Heaven and the Earth; Allah has prepared them fro the Mujahidin who strive in His cause. Were it not that it would be too difficult for the believers and I cannot find mounts for them - and they do not like to stay behind if I go out (on a campaign) - I would not have stayed behind from any expedition. I wish that I could be killed then brought back to life, then killed again.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Welcher Lohn erwartet denjenigen, der den Islam annimmt, auswandert und sich für den Dschihad einsetzt?What Reward Is There For The One Who Accepts Islam, Emigrates And Strives For Jihad?باب مَا لِمَنْ أَسْلَمَ وَهَاجَرَ وَجَاهَدَ .
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " أَنَا زَعِيمٌ - وَالزَّعِيمُ الْحَمِيلُ - لِمَنْ آمَنَ بِي وَأَسْلَمَ وَهَاجَرَ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَأَنَا زَعِيمٌ لِمَنْ آمَنَ بِي وَأَسْلَمَ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى غُرَفِ الْجَنَّةِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلَمْ يَدَعْ لِلْخَيْرِ مَطْلَبًا وَلاَ مِنَ الشَّرِّ مَهْرَبًا يَمُوتُ حَيْثُ شَاءَ أَنْ يَمُوتَ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Mālik al-Dschanbī überliefert, dass er Faḍālah ibn ʿUbaid sagen hörte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ich bin ein Garant – und der Garant ist der Bürge – für denjenigen, der an mich glaubt, den Islam annimmt und auswandert: ein Haus am Rand des Paradieses und ein Haus in der Mitte des Paradieses. Und ich bin ein Bürge für denjenigen, der an mich glaubt, den Islam annimmt und sich auf dem Weg Allahs abmüht: ein Haus am Rand des Paradieses, ein Haus in der Mitte des Paradieses und ein Haus in den höchsten Gemächern des Paradieses. Wer dies tut, nach dem Guten strebt, wo immer es sich befindet, und das Böse meidet, wo immer es sich befindet, der möge sterben, wo immer er sterben möchte.‘“
It was narrated from 'Amr bin Malik Al-Janbi that he heard Fadalah bin 'Ubaid say: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'I am a Za'im - and the Za'im is the guarantor - for the one who believes in me and accepts Islam, and emigrates: A house on the outskirts of Paradise and a house in the middle of Paradise. And I am a guarantor, for the one who believes in me and accepts Islam, and strives in the cause of Allah: A house on the outskirts of Paradise and a house in the middle of Paradise and a house in the highest chambers of Paradise. Whoever does that and seeks goodness wherever it is, and avoids evil wherever it is, may die wherever he wants to die.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Welcher Lohn erwartet denjenigen, der den Islam annimmt, auswandert und sich für den Dschihad einsetzt?What Reward Is There For The One Who Accepts Islam, Emigrates And Strives For Jihad?باب مَا لِمَنْ أَسْلَمَ وَهَاجَرَ وَجَاهَدَ .
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَقِيلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لاِبْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ تُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وَآبَاءِ أَبِيكَ فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ تُهَاجِرُ وَتَدَعُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ فَقَالَ تُجَاهِدُ فَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ وَالْمَالِ فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ وَيُقْسَمُ الْمَالُ فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّتُهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ " .
Es wurde überliefert, dass Sabrah bin Abi Fakih sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Der Satan lauert auf den Wegen des Sohnes Adams. Er lauert auf dem Weg zum Islam auf ihn und sagt: „Willst du den Islam annehmen und deine Religion sowie die Religion deiner Vorväter verlassen?“ Doch er widersetzt sich ihm und nimmt den Islam an. Dann lauert er auf dem Weg zur Auswanderung auf ihn und sagt: „Willst du auswandern und dein Land und deinen Himmel zurücklassen? Derjenige, der auswandert, ist wie ein Pferd, das an einem Pflock angebunden ist.“ Doch er widersetzt sich ihm und wandert aus. Dann lauert er auf dem Weg zum Dschihad auf ihn und sagt: „Willst du zum Dschihad kämpfen, obwohl dich das dein Leben und dein Vermögen kosten wird? Du wirst kämpfen und getötet werden, deine Frau wird wieder heiraten und dein Vermögen wird aufgeteilt werden.“ Doch er widersetzt sich ihm und kämpft im Dschihad.‘
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer dies tut, dem steht von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, zu, dass Er ihn ins Paradies eintreten lässt. Wer getötet wird, dem steht von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, zu, dass Er ihn ins Paradies eintreten lässt. Wenn er ertrinkt, steht ihm von Allah zu, dass Er ihn ins Paradies eintreten lässt. Oder wenn sein Reittier ihn abwirft und sein Genick gebrochen wird, steht ihm von Allah zu, dass Er ihn ins Paradies eintreten lässt.‘“
It was narrated that Sabrah bin Abi Fakih said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'the Shaitan sits in the paths of the son of Adam. He sits waiting for him, in the path to Islam, and he says: Will you accept Islam, and leave your religion, and the religion of your forefathers? But he disobeys him and accepts Islam. Then he sits waiting for him, on the path to emigration, and he says: Will you emigrate and leave behind your land and sky? The one who emigrates is like a horse tethered to a peg. But he disobeys him and emigrates. Then he sits, waiting for him, on the path to Jihad, and he says: Will you fight in Jihad when it will cost you your life and your wealth? You will fight and be killed, and your wife will remarry, and your wealth will be divided. But he disobeys him and fights in Jihad.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever does that, then he had a right from Allah, the Mighty and Sublime, that He will admit him to paradise. Whoever is killed, he has a right from Allah, the Mighty and Sublime, that He will admit him to Paradise. If he is drowned, he has a right from Allah that He will admit him to paradise, or whoever is thrown by his mount and his neck is broken, he had a right from Allah that he will admit him to Paradise.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der ein Paar (von Dingen) auf dem Weg Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, ausgibtThe Virtue Of The One Who Spends On A Pair (Of Things) In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublimeباب فَضْلِ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا عَلَى الَّذِي يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا مِنْ ضَرُورَةٍ هَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ "
Abu Huraira pflegte zu überliefern, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer ein Paar von etwas auf dem Weg Allahs ausgibt, wird im Paradies gerufen werden: ‚O Diener Allahs, hier ist Wohlergehen.‘ Wer zu den Betenden gehört, wird durch das Tor des Paradieses gerufen werden. Wer zu denen gehört, die am Dschihad teilgenommen haben, wird durch das Tor des Paradieses gerufen werden. Wer zu den Fastenden gehört, wird durch das Tor Ar-Rayyan gerufen werden.“
Abu Bakr as-Siddiq sagte: „O Gesandter Allahs, denjenigen, der durch diese Tore gerufen wird, wird weder Bedrängnis noch Not widerfahren. Wird es jemanden geben, der durch all diese Tore gerufen wird?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, und ich hoffe, dass du einer von ihnen sein wirst.“
Abu Hurairah used to narrate that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever spends on a pair (of things) in the cause of Allah, he will be called in Paradise: 'O slave of Allah, here is prosperity.' Whoever is one of those who pray, he will be called from the gate of Paradise. Whoever is one of those who participated in Jihad, he will be called from the gate of Paradise. Whoever is one of those who fast, he will be called from the gate of Ar-Rayyan." Abu Bakr As-Siddiq said: "O Messenger of Allah! No distress, or need will befall the one who is called from those gates. Will there be anyone who will be called from all these gates? The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Yes, and I hope that you will be one of them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer kämpft, damit das Wort Allahs über allem stehtWhoever Fights So That The Word Of Allah Will Be Supremeباب مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا .
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ وَيُقَاتِلُ لِيَغْنَمَ وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Abū Mūsā al-Aschʿarī sagte: „Ein Beduine kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Ein Mann kämpft um Ruhm, oder er kämpft um die Kriegsbeute, oder er kämpft, um sich zu zeigen. Wer von ihnen kämpft auf dem Weg Allahs?‘ Er sagte: ‚Derjenige, der kämpft, damit das Wort Allahs das höchste sei, ist derjenige, der auf dem Weg Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, kämpft.‘“
Abu Musa Al-Ash'ari said: "A Bedouin came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'A man fights for fame, or he fights for the spoils of war, or he fights to show off. Who is the one who is fighting in the cause of Allah?' He said: 'The one who fights so that the word of Allah will be supreme is the one who is fighting in the cause of Allah, the Mighty and Sublime.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der kämpft, damit gesagt wird, dass Soundso tapfer warThe One Who Fights So That It Will Be Said That So-And-So Was Braveباب مَنْ قَاتَلَ لِيُقَالَ فُلاَنٌ جَرِيءٌ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَيُّهَا الشَّيْخُ حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَةٌ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ . قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ فُلاَنٌ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ . قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا فَقَالَ مَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ أَفْهَمْ تُحِبُّ كَمَا أَرَدْتُ " أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلاَّ أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ . قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنْ لِيُقَالَ إِنَّهُ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ فَأُلْقِيَ فِي النَّارِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass einer der Menschen aus asch-Schām zu ihm sagte: „O Scheich, erzähle mir einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.“ Er sagte: „Ja, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:
‚Die ersten Menschen, über die am Tag der Auferstehung das Urteil gefällt wird, sind drei: ein Mann, der als Märtyrer getötet wurde. Er wird herbeigebracht, und Allah wird ihn an Seine Gnaden erinnern, und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: „Was hast du mit ihnen getan?“ Er wird sagen: „Ich kämpfte um Deinetwillen, bis ich als Märtyrer getötet wurde.“ Er wird sagen: „Du lügst. Du hast gekämpft, damit gesagt werde: „So und so ist mutig“, und dies wurde gesagt.“ Dann wird Er befehlen, dass er auf seinem Gesicht fortgeschleift und ins Feuer geworfen wird.
Und der zweite ist ein Mann, der Wissen erwarb, es andere lehrte und den Qur’an las. Er wird herbeigebracht, und Allah wird ihn an Seine Gnaden erinnern, und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: „Was hast du mit ihnen getan?“ Er wird sagen: „Ich erwarb Wissen, lehrte es andere und las den Qur’an um Deinetwillen.“ Er wird sagen: „Du lügst. Du hast Wissen erworben, damit gesagt werde: „Er ist ein Gelehrter“, und du hast den Qur’an gelesen, damit gesagt werde: „Er ist ein Qur’an-Rezitator“, und dies wurde gesagt.“ Dann wird Er befehlen, dass er auf seinem Gesicht fortgeschleift und ins Feuer geworfen wird.
Und der dritte ist ein Mann, den Allah reich gemacht und dem Er alle Arten von Reichtum gegeben hat. Er wird herbeigebracht, und Allah wird ihn an Seine Gnaden erinnern, und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: „Was hast du mit ihnen getan?“ Er wird sagen: „Ich habe keinen Weg ausgelassen, auf dem Du es liebst, dass Reichtum ausgegeben wird – Abū ʿAbd ar-Rahmān (an-Nasāʾī) sagte: Ich habe den Ausdruck „auf dem Du es liebst“ nicht so verstanden, wie ich es hätte verstehen wollen [1] –, ohne ihn dafür auszugeben.“ Er wird sagen: „Du lügst. Du hast ihn ausgegeben, damit gesagt werde: „Er ist großzügig“, und dies wurde gesagt.“ Dann wird Er befehlen, dass er auf seinem Gesicht fortgeschleift und ins Feuer geworfen wird.‘“
[1] Das heißt, er hörte oder verstand das, was danach kam, nicht so, wie er es hätte hören oder verstehen wollen; es war jedoch dem Folgenden hinsichtlich des Ausgebens ähnlich. Scheich ʿAbd ar-Rahmān al-Funjānī äußerte sich in seinen Anmerkungen zum Text ähnlich, gemäß al-Funjānī in seinem Kommentar „at-Taʿlīqāt as-Salafiyyah“ (2:51).
It was narrated from Abu Hurairah, that one of the people of Ash-Sham said to him: "O Shaikh, tell me of a Hadith that you heard from the Messenger of Allah (ﷺ)." (He said: "Yes; I heard the Messenger of Allah (ﷺ)) say: 'The first of people for whom judgment will be passed on the Day of Resurrection are three. A man who was martyred. He will be brought and Allah will remind him of His blessings and he will acknowledge them. He will say: What did you do with them? He will say: I fought for Your sake until I was martyred. He will say: You are lying. You fought so that it would be said that so-and-so is brave, and it was said. Then He will order that he be dragged on his face and thrown into the Fire. And (the second will be) a man who acquired knowledge and taught others,and read Qur'an. He will be brought, and Allah will remind him of His blessings, and he will acknowledge them. He will say: What did you do with them? He will say: I acquired knowledge and taught others, and read the Qur'an for Your sake. He will say: You are lying. You acquired knowledge so that it would be said that you were a scholar; and you read Qur'an so that it would be said that you were a reciter, and it was said. Then He will order that he be dragged on his face and thrown into the Fire. And (the third will be) a man whom Allah made rich and gave him all kinds of wealth. He will be brought and Allah will remind him of His blessings, and he will acknowledge them. he will say: What did you do with them? He will say: I did not leave any way that You like wealth to be spent - Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) said: I did not understand "what You like" as I wanted to [1] - "but I spent it." He will say: "You are lying. You spent it so that it would be said that he was generous, and it was said." Then he will order that he be dragged on his face and thrown into the Fire.'"
[1] That is, he did not hear or understand what came after it as well as he wanted to, but it was similar to what follows regarding the spending. Similar was stated by Shaikh 'Abdur-Rahman Al-punjani in his notes on the text, according to Al-Funjani in his commentary At-Ta'iqat As-Salafiyyah (2:51)
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der auf dem Weg Allahs kämpft und dabei nur einen ‚Iqāl beabsichtigt 1The One Who Fights In The Cause Of Allah, Intending Only To Get An 'Iqal 1باب مَنْ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَمْ يَنْوِ مِنْ غَزَاتِهِ إِلاَّ عِقَالاً .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَمْ يَنْوِ إِلاَّ عِقَالاً فَلَهُ مَا نَوَى " .
Es wurde von Yahya bin al-Walid bin ʿUbādah bin as-Sāmit überliefert, dass sein Großvater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer auf dem Weg Allahs kämpft und dabei nur einen ʿIqāl beabsichtigt, dem wird zuteil, was er beabsichtigt hat.‘“
It was narrated from Yahya bin Al-Walid bin 'Ubadah bin As-Samit that his grandfather said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever fights in the cause of Allah intending only to get an 'Iqal, he will have what he intended."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der auf dem Weg Allahs kämpft und dabei nur einen ‚Iqāl beabsichtigt 1The One Who Fights In The Cause Of Allah, Intending Only To Get An 'Iqal 1باب مَنْ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَمْ يَنْوِ مِنْ غَزَاتِهِ إِلاَّ عِقَالاً .
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ غَزَا وَهُوَ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ عِقَالاً فَلَهُ مَا نَوَى " .
Es wurde von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer kämpft und dabei nur ein Iqbāl anstrebt, dem wird zuteil, was er beabsichtigt hat.“
It was narrated from 'Ubadah bin As-Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever fights seeking only an 'Iqbal, then he will have what he intended."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der kämpft, um Belohnung und Ruhm zu erlangenThe One Who Fights Seeking Reward And Fameباب مَنْ غَزَا يَلْتَمِسُ الأَجْرَ وَالذِّكْرَ .
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ هِلاَلٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلاً غَزَا يَلْتَمِسُ الأَجْرَ وَالذِّكْرَ مَا لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ شَىْءَ لَهُ " . فَأَعَادَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ شَىْءَ لَهُ " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلاَّ مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Umāmah al-Bāhilī sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Was meinst du zu einem Mann, der kämpft und dabei Belohnung und Ruhm anstrebt – was wird er dafür erhalten?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Er wird nichts erhalten.‘ Er wiederholte es dreimal, und der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Er wird nichts erhalten.‘ Dann sagte er: ‚Allah nimmt keine Tat an, außer jener, die ausschließlich für Ihn und im Streben nach Seinem Angesicht vollbracht wird.‘“
It was narrated that Abu 'Umamah Al-Bahili said: "A man came to the Prophet (ﷺ) and said: 'What do you think of a man who fights seeking reward and fame - what will he have?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'He will not have anything.' He repeated it three times, and the Prophet (ﷺ) said to him: 'He will not have anything.' Then he said: 'Allah does not accept any deed, except that which is purely for Him, and seeking His Face.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn dessen, der für die Sache Allahs so lange kämpft, wie die Zeit zwischen dem Melken einer Kamelstute.The Reward Of The One Who Fights In The Cause Of Allah For The Length Of Time Between Two Milkings Of A She-Camelباب ثَوَابِ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ .
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَجَّاجًا، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ صَادِقًا ثُمَّ مَاتَ أَوْ قُتِلَ فَلَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ وَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ نُكِبَ نَكْبَةً فَإِنَّهَا تَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغْزَرِ مَا كَانَتْ لَوْنُهَا كَالزَّعْفَرَانِ وَرِيحُهَا كَالْمِسْكِ وَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَلَيْهِ طَابَعُ الشُّهَدَاءِ " .
Muʿādh ibn Dschabal sagte, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Wer für die Sache Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, für die Dauer zwischen zwei Melkzeiten einer Kamelstute kämpft, dem ist das Paradies garantiert. Wer Allah aufrichtig und von Herzen darum bittet, im Dschihad getötet zu werden, und dann stirbt oder getötet wird, erhält den Lohn eines Märtyrers. Wer für die Sache Allahs verwundet oder verletzt wird, wird am Tag der Auferstehung kommen, während es so stark blutet, wie es jemals geblutet hat; doch seine Farbe wird wie Safran und sein Duft wie Moschus sein. Wer für die Sache Allahs verwundet wird, trägt das Siegel der Märtyrer.“
Mu'adh bin Jabal said that he heard the Prophet (ﷺ) say: "Whoever fights in the cause of Allah, the Mighty and Sublime, for the length of time between two milkings of a she-camel, Paradise is guaranteed for him. Whoever asks Allah to be killed (in Jihad) sincerely, from his heart, then he dies or is killed, he will have the reward of a martyr. Whoever is wounded or injured in the cause of Allah, it will come on the Day of Resurrection bleeding the most it ever bled, but its color will be like saffron, and its fragrance will be like musk. Whoever is wounded in the cause of Allah, upon him is the seal of the martyrs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn dessen, der einen Pfeil auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, abschießtThe Reward Of The One Who Shoots An Arrow In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublimeباب ثَوَابِ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ يَا عَمْرُو حَدِّثْنَا حَدِيثًا، سَمِعْتَهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى بَلَغَ الْعَدُوَّ أَوَلَمْ يَبْلُغْ كَانَ لَهُ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً كَانَتْ لَهُ فِدَاءَهُ مِنَ النَّارِ عُضْوًا بِعُضْوٍ " .
Es wurde von Schurahbīl ibn as-Simt überliefert, dass er zu ʿAmr ibn ʿAbasa sagte: „O ʿAmr! Berichte uns einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.“ Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wem um Allahs, des Erhabenen, willen ein graues Haar wächst, dem wird es am Tag der Auferstehung ein Licht sein. Wer um Allahs, des Erhabenen, willen einen Pfeil abschießt, gleich ob er den Feind trifft oder nicht, dem wird dies so angerechnet, als hätte er einen Sklaven freigelassen. Wer einen gläubigen Sklaven freilässt, für den wird dies, Glied für Glied, ein Lösegeld vor dem Feuer sein.‘“
It was narrated from Shurahbil bin As-Simt that he said to 'Amr bin 'Abasah: "O 'Amr! Tell us a Hadith that you heard from the Messenger of Allah (ﷺ)." He said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever develops one gray hair in the cause of Allah, Most High, it will be light for him on the Day of Resurrection. Whoever shoots an arrow in the cause of Allah, Most High, whether it reaches the enemy or not, it will be as if he freed a slave. Whoever frees a believing slave, it will be a ransom for him from the Fire, limb by limb.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn dessen, der einen Pfeil auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, abschießtThe Reward Of The One Who Shoots An Arrow In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublimeباب ثَوَابِ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ " . فَبَلَّغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا . قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ عِدْلُ مُحَرَّرٍ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Nadschīḥ as-Sulamī sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer einen Pfeil auf dem Weg Allahs abschießt und dieser das Ziel trifft, den wird dies im Paradies um eine Stufe erhöhen.‘ An jenem Tag schoss ich sechzehn Pfeile ab, die ihre Ziele trafen.“ Er sagte: „Und ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer einen Pfeil auf dem Weg Allahs abschießt, dem entspricht dies dem Lohn für die Befreiung eines Sklaven.‘“
It was narrated that Abu Najih As-Sulami said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever shoots an arrow in the cause of Allah and it hits the target, it will raise him one level in Paradise.' That day I shot sixteen arrows that hit their targets." He said: "And I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever shoots an arrow in the cause of Allah, it is equal to the reward of freeing a slave.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn dessen, der einen Pfeil auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, abschießtThe Reward Of The One Who Shoots An Arrow In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublimeباب ثَوَابِ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، قَالَ لِكَعْبِ بْنِ مُرَّةَ يَا كَعْبُ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَاحْذَرْ . قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلاَمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ لَهُ حَدِّثْنَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَاحْذَرْ . قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " ارْمُوا مَنْ بَلَغَ الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً " . قَالَ ابْنُ النَّحَّامِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الدَّرَجَةُ قَالَ " أَمَا إِنَّهَا لَيْسَتْ بِعَتَبَةِ أُمِّكَ وَلَكِنْ مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ مِائَةُ عَامٍ " .
Es wurde überliefert, dass Schurahbil bin As-Simt zu Ka'b bin Murrah sagte: „O Ka'b! Berichte uns einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) und sei vorsichtig.“ Er sagte: „Ich hörte ihn sagen: ‚Wer im Islam im Dienste Allahs ein graues Haar bekommt, dem wird es am Tag der Auferstehung ein Licht sein.‘“ Er sagte zu ihm: „Berichte uns über den Propheten (ﷺ) und sei vorsichtig.“ Er sagte: „Ich hörte ihn sagen: ‚Schießt, und wer den Feind mit einem Pfeil trifft, den wird Allah dadurch um eine Rangstufe erhöhen.‘“ Ibn An-Nahhan sagte: „O Gesandter Allahs, was ist eine Rangstufe?“ Er sagte: „Sie ist nicht wie die Türschwelle deiner Mutter; [1] vielmehr beträgt die Entfernung zwischen zwei Rangstufen (die Strecke von) einhundert Jahren.“
[1] Wie anschließend erklärt wird, ist die Entfernung einer Rangstufe größer als eine solche Rangstufe in dieser Welt.
It was narrated that Shurahbil bin As-Simt said to Ka'b bin Murrah: "O Ka'b! Tell us a Hadith from the Messenger of Allah (ﷺ) and be careful." He said: "I heard him say: 'Whoever develops one gray hair in Islam, in the cause of Allah, it will be light for him on the Day of Resurrection.'" He said to him: "Tell us about the Prophet (ﷺ) and be careful." He said: "I heard him say: 'Shoot, and whoever hits the enemy with an arrow, Allah will raise him one degree in status thereby.'" Ibn An-Nahhan said: 'O Messenger of Allah, what is a degree?' He said: 'It is not like the doorstep of your mother; [1] rather (the distance) between two degrees is (that if) a hundred years.'"
[1] As explained after it; the degree of distance is greater than such a degree in this world.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn dessen, der einen Pfeil auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, abschießtThe Reward Of The One Who Shoots An Arrow In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublimeباب ثَوَابِ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ خَالِدًا، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّامِيَّ - يُحَدِّثُ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ حَدِّثْنَا حَدِيثًا، سَمِعْتَهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْسَ فِيهِ نِسْيَانٌ وَلاَ تَنَقُّصٌ . قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَلَغَ الْعَدُوَّ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ كَانَ لَهُ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً كَانَ فِدَاءُ كُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Schurahbil ibn as-Simt sagte: „Ich sagte: ‚O ʿAmr ibn ʿAbsah! Berichte uns einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast, ohne etwas davon zu vergessen oder auszulassen.‘ Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer einen Pfeil auf dem Weg Allahs abschießt und dieser den Feind erreicht, gleichgültig, ob er sein Ziel verfehlt oder trifft, dem wird es angerechnet, als hätte er einen Sklaven freigelassen. Wer einen gläubigen Sklaven freilässt, für den ist dies, Glied für Glied, ein Lösegeld vor dem Feuer der Hölle. Wer auf dem Weg Allahs ein graues Haar bekommt, für den wird es am Tag der Auferstehung ein Licht sein.‘“
It was narrated that Shurahbil bin As-Simt said: "I said: 'O 'Amr bin 'Abasah! Tell us a Hadith that you heard from the Messenger of Allah (ﷺ) without forgetting or omitting anything.' He said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Whoever shoots an arrow in the cause of Allah, and it reaches the enemy, whether it misses or hits, it will be as if he freed slave. Whoever frees a believing slave, that will be a ransom for him, limb by limb, from the Fire of Hell. Whoever develops a gray hair in the cause of Allah, it will be light for him on the Day of Resurrection."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn dessen, der einen Pfeil auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, abschießtThe Reward Of The One Who Shoots An Arrow In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublimeباب ثَوَابِ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ الأَسْوَدِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ ثَلاَثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صُنْعِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ وَمُنَبِّلَهُ " .
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿĀmir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah, der Mächtige und Erhabene, wird drei Menschen für einen Pfeil ins Paradies eintreten lassen: denjenigen, der ihn herstellt, in der Absicht, dass er für eine gute Sache verwendet wird, denjenigen, der ihn abschießt, und denjenigen, der ihn ihm reicht.“
It was narrated from 'Uqbah bin 'Amir that the Prophet (ﷺ) said: "Allah, the Mighty and Sublime, will admit three people into Paradise for one arrow: The one who makes it, intending it to be used for a good cause, the one who shoots it, and one who passes it to him."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der auf dem Weg Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, verwundet wirdThe One Who Is Wounded In The Cause Of Allah, The Mighty And Sublimeباب مَنْ كُلِمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand wird um Allahs willen verwundet – und Allah weiß am besten, wer um Seinetwillen verwundet wird –, ohne dass er am Tag der Auferstehung mit seinen Wunden erscheint, aus denen Blut in der Farbe von Blut fließt, jedoch mit dem Duft von Moschus.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "No one is wounded in the cause of Allah - and Allah knows best who is wounded in His cause - but he will come on the Day of Resurrection with his wounds bleeding the color of blood, but with the fragrance of musk."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
