Sunan an-Nasaʾi 3137 – Derjenige, der kämpft, damit gesagt wird, dass Soundso tapfer war

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass einer der Menschen aus asch-Schām zu ihm sagte: „O Scheich, erzähle mir einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.“ Er sagte: „Ja, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:

‚Die ersten Menschen, über die am Tag der Auferstehung das Urteil gefällt wird, sind drei: ein Mann, der als Märtyrer getötet wurde. Er wird herbeigebracht, und Allah wird ihn an Seine Gnaden erinnern, und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: „Was hast du mit ihnen getan?“ Er wird sagen: „Ich kämpfte um Deinetwillen, bis ich als Märtyrer getötet wurde.“ Er wird sagen: „Du lügst. Du hast gekämpft, damit gesagt werde: „So und so ist mutig“, und dies wurde gesagt.“ Dann wird Er befehlen, dass er auf seinem Gesicht fortgeschleift und ins Feuer geworfen wird.

Und der zweite ist ein Mann, der Wissen erwarb, es andere lehrte und den Qur’an las. Er wird herbeigebracht, und Allah wird ihn an Seine Gnaden erinnern, und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: „Was hast du mit ihnen getan?“ Er wird sagen: „Ich erwarb Wissen, lehrte es andere und las den Qur’an um Deinetwillen.“ Er wird sagen: „Du lügst. Du hast Wissen erworben, damit gesagt werde: „Er ist ein Gelehrter“, und du hast den Qur’an gelesen, damit gesagt werde: „Er ist ein Qur’an-Rezitator“, und dies wurde gesagt.“ Dann wird Er befehlen, dass er auf seinem Gesicht fortgeschleift und ins Feuer geworfen wird.

Und der dritte ist ein Mann, den Allah reich gemacht und dem Er alle Arten von Reichtum gegeben hat. Er wird herbeigebracht, und Allah wird ihn an Seine Gnaden erinnern, und er wird sie anerkennen. Er wird sagen: „Was hast du mit ihnen getan?“ Er wird sagen: „Ich habe keinen Weg ausgelassen, auf dem Du es liebst, dass Reichtum ausgegeben wird – Abū ʿAbd ar-Rahmān (an-Nasāʾī) sagte: Ich habe den Ausdruck „auf dem Du es liebst“ nicht so verstanden, wie ich es hätte verstehen wollen [1] –, ohne ihn dafür auszugeben.“ Er wird sagen: „Du lügst. Du hast ihn ausgegeben, damit gesagt werde: „Er ist großzügig“, und dies wurde gesagt.“ Dann wird Er befehlen, dass er auf seinem Gesicht fortgeschleift und ins Feuer geworfen wird.‘“

[1] Das heißt, er hörte oder verstand das, was danach kam, nicht so, wie er es hätte hören oder verstehen wollen; es war jedoch dem Folgenden hinsichtlich des Ausgebens ähnlich. Scheich ʿAbd ar-Rahmān al-Funjānī äußerte sich in seinen Anmerkungen zum Text ähnlich, gemäß al-Funjānī in seinem Kommentar „at-Taʿlīqāt as-Salafiyyah“ (2:51).

It was narrated from Abu Hurairah, that one of the people of Ash-Sham said to him: "O Shaikh, tell me of a Hadith that you heard from the Messenger of Allah (ﷺ)." (He said: "Yes; I heard the Messenger of Allah (ﷺ)) say: 'The first of people for whom judgment will be passed on the Day of Resurrection are three. A man who was martyred. He will be brought and Allah will remind him of His blessings and he will acknowledge them. He will say: What did you do with them? He will say: I fought for Your sake until I was martyred. He will say: You are lying. You fought so that it would be said that so-and-so is brave, and it was said. Then He will order that he be dragged on his face and thrown into the Fire. And (the second will be) a man who acquired knowledge and taught others,and read Qur'an. He will be brought, and Allah will remind him of His blessings, and he will acknowledge them. He will say: What did you do with them? He will say: I acquired knowledge and taught others, and read the Qur'an for Your sake. He will say: You are lying. You acquired knowledge so that it would be said that you were a scholar; and you read Qur'an so that it would be said that you were a reciter, and it was said. Then He will order that he be dragged on his face and thrown into the Fire. And (the third will be) a man whom Allah made rich and gave him all kinds of wealth. He will be brought and Allah will remind him of His blessings, and he will acknowledge them. he will say: What did you do with them? He will say: I did not leave any way that You like wealth to be spent - Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) said: I did not understand "what You like" as I wanted to [1] - "but I spent it." He will say: "You are lying. You spent it so that it would be said that he was generous, and it was said." Then he will order that he be dragged on his face and thrown into the Fire.'"
[1] That is, he did not hear or understand what came after it as well as he wanted to, but it was similar to what follows regarding the spending. Similar was stated by Shaikh 'Abdur-Rahman Al-punjani in his notes on the text, according to Al-Funjani in his commentary At-Ta'iqat As-Salafiyyah (2:51)