Sollten sie den Adhān gemeinsam oder getrennt voneinander ausrufen?Should They Call The Adhan Together or Separately?باب هَلْ يُؤَذِّنَانِ جَمِيعًا أَوْ فُرَادَى
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أَذَّنَ بِلاَلٌ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " . قَالَتْ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلاَّ أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَصْعَدَ هَذَا .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Bilāl ruft den Adhān während der Nacht, so esst und trinkt, bis Ibn Umm Maktūm den Adhān ruft.‘“ Sie sagte: „Zwischen beiden lag nicht mehr Zeit, als eine Person braucht, um hinabzusteigen und die andere hinaufzusteigen.“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah ﷺ said: 'Bilal calls the Adhan during the night, so eat and drink until Ibn Umm Maktum calls the Adhan." She said: "And there was no more between than the time it takes for one to come down and the other to go up."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sollten sie den Adhān gemeinsam oder getrennt voneinander ausrufen?Should They Call The Adhan Together or Separately?باب هَلْ يُؤَذِّنَانِ جَمِيعًا أَوْ فُرَادَى
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هُشَيْمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمَّتِهِ، أُنَيْسَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَإِذَا أَذَّنَ بِلاَلٌ فَلاَ تَأْكُلُوا وَلاَ تَشْرَبُوا " .
Es wurde von Khubaib ibn ʿAbdur-Rahmān überliefert, dass seine Tante väterlicherseits, Unaisah, sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: ‚Wenn Ibn Umm Maktūm den Adhān ruft, dann esst und trinkt; und wenn Bilāl den Adhān ruft, dann esst und trinkt nicht.‘“
It was narrated from Khubaib bin 'Abdur-Rahman that his paternal aunt Unaisah said: "The Messenger of Allah ﷺ said: 'When Ibn Umm Maktum calls the Adhan, eat and drink, and when Bilal calls the Adhan, do not eat nor drink."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Adhān zu anderen Zeiten als zur GebetszeitThe Adhan At Times Other Than The Time For Prayerباب الأَذَانِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ لِيُوقِظَ نَائِمَكُمْ وَلِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَلَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا " . يَعْنِي فِي الصُّبْحِ .
Von Ibn Masʿūd wurde überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Bilāl ruft während der Nacht den Adhān, um die Schlafenden aufzuwecken und damit diejenigen, die das Qiyām-Gebet verrichten, zurückkehren können.[1] Nicht, um anzuzeigen, dass es so ist.“ Der Anbruch der Morgendämmerung ist nicht so.[2]
[1] Das bedeutet: um es zu beenden. Asch-Schaukānī sagte: „Um zum Schlafen zurückzukehren oder vom Gebet zum Sitzen zurückzukehren.“ *Nail al-Awtār*.
[2] Dabei wird mit einer Auf- und Abwärtsbewegung angedeutet. Die wahre Morgendämmerung verläuft von rechts nach links.
It was narrated from Ibn Mas'ud that the Prophet ﷺ said: "Bilal calls the Adhan during the night to wake those who are sleeping and so that those who are praying Qiyam can return.[1] Not to say it is like this." The break of dawn is not like this. [2]
[1] Meaning to finish. Ash-Shawkani said: "To return to sleeping or return to sitting from praying" Nail Al-Awtar.
[2] Indicating with an up and down motion. The true dawn is from right to left.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Zeit für den Adhān des MorgengebetsThe Time For The Adhan For As-Subhباب وَقْتِ أَذَانِ الصُّبْحِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ سَائِلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ وَقْتِ الصُّبْحِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلاَلاً فَأَذَّنَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَخَّرَ الْفَجْرَ حَتَّى أَسْفَرَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ " هَذَا وَقْتُ الصَّلاَةِ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass jemand den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nach der Zeit des Subh-Gebets fragte. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) befahl Bilal, den Adhān zu rufen, sobald die Morgendämmerung anbrach. Am nächsten Tag verzögerte er das Fadschr-Gebet, bis es sehr hell geworden war. Dann befahl er ihm, den Adhān zu rufen, und betete. Danach sagte er: „Dies ist die Zeit für das Gebet.“
It was narrated from Anas that someone asked the Messenger of Allah ﷺ about the time of Subh. The Messenger of Allah ﷺ commanded Bilal to call the Adhan when dawn broke. Then the next day he delayed Fajr until it was very light, then he told him to call the Adhan and he prayed. Then he said: "This is the time for the prayer."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was soll der Mu'adhdhin während des Ausrufs zum Gebet tun?What Should The Mu'adhdhin Do While Calling The Adhan?باب كَيْفَ يَصْنَعُ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَخَرَجَ بِلاَلٌ فَأَذَّنَ فَجَعَلَ يَقُولُ فِي أَذَانِهِ هَكَذَا يَنْحَرِفُ يَمِينًا وَشِمَالاً .
Es wurde von ʿAun ibn Abī Dschuhaifa überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich kam zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und Bilāl kam heraus, rief den Adhān und begann dabei, sich während seines Adhāns nach rechts und links zu wenden.“
It was narrated from 'Awn bin Abi Juhaifah that his father said: "I came to the Prophet ﷺ and Bilal came out and called the Adhan and he started doing like this in his Adhan, turning to his right and left."
Das Erheben der Stimme beim AdhānRaising The Voice With The Adhanباب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالأَذَانِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيُّ الْمَازِنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAbdullāh ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Saʿsaʿa al-Anṣārī al-Māzinī überlieferte, dass sein Vater ihm berichtete, dass Abū Saʿīd al-Chudrī zu ihm sagte: „Ich sehe, dass du Schafe und die Wüste liebst. Wenn du bei deinen Schafen oder in der Wüste bist und den Gebetsruf zum Gebet ausrufst, dann erhebe deine Stimme, denn kein Mensch, Dschinn oder sonst etwas hört die Stimme des Gebetsrufers, soweit sie reicht, ohne am Tag der Auferstehung für ihn Zeugnis abzulegen.“ Abū Saʿīd sagte: „Ich hörte dies vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm).“
'Abdur-Rahman bin 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Abi Sa'sa'ah Al-Ansari Al-Mazini narrated that his father told him that Abu Sa'eed Al-Khudri said to him: "I see that you love sheep and the desert. When you are with your sheep or in the desert and you call the Adhan for prayer, then raise your voice, for no human, Jinn or anything else hears the voice of the Mu'adhdhin as far as it reaches, but it will bear witness for him on the Day of Resurrection." Abu Sa'eed said: "I heard it from the Messenger of Allah ﷺ."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Erheben der Stimme beim AdhānRaising The Voice With The Adhanباب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالأَذَانِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، سَمِعَهُ مِنْ، فَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, der es aus dem Mund des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hörte: „Dem Mu’adhdhin wird vergeben, soweit seine Stimme reicht, und jedes feuchte und trockene Ding wird für ihn Zeugnis ablegen.“
It was narrated from Abu Hurairah, who heard it from the mouth of the Messenger of Allah ﷺ: "The Mu'adhdhin will be forgiven as far as his voice reaches, and every wet and dry thing will bear witness for him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Erheben der Stimme beim AdhānRaising The Voice With The Adhanباب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالأَذَانِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ " .
Es wurde von al-Barāʾ ibn ʿĀzib überliefert, dass der Prophet Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Allah und Seine Engel sprechen den Segen über die vorderen Reihen, und dem Muʾadhdhin wird vergeben, soweit seine Stimme reicht. Alles, was ihn hört, ob nass oder trocken, wird seine Worte bestätigen, und er erhält eine Belohnung wie die derjenigen, die mit ihm beten.“
It was narrated from Al-Bara bin 'Azib that the Prophet (ﷺ) of Allah ﷺ said: "Allah and His angels say salah upon the front rows, and the Mu'adhdhin will be forgiven as far as his voice reaches, and whatever hears him, wet or dry, will confirm what he says, and he will have a reward like that of those who pray with him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Hinzufügen der FormulierungAdding The Phraseباب التَّثْوِيبِ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سَلْمَانَ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ كُنْتُ أُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكُنْتُ أَقُولُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الأَوَّلِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Maḥdhūrah sagte: „Ich pflegte den Adhān für den Gesandten Allahs auszurufen. Beim ersten Adhān des Fadschr pflegte ich zu sagen: ‚Kommt zum Erfolg! Das Gebet ist besser als der Schlaf, das Gebet ist besser als der Schlaf. Allah ist größer, Allah ist größer. Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah.‘“
It was narrated that Abu Mahdhurah said: "I used to call the Adhan for the Messenger of Allah ﷺ and in the first Adhan of Fajr I used to Say: 'Hayya 'ala al-falah, as-salatu khairun minan-nawm, as-salatu khairun minan-nawm, Allahu Akbar Allahu Akbar, la ilaha illallah (Come to prosperity, prayer is better than sleep, prayer is better than sleep, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, there is none worthy of worship except Allah).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Hinzufügen der FormulierungAdding The Phraseباب التَّثْوِيبِ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَيْسَ بِأَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ .
Sufyān überlieferte einen ähnlichen Bericht mit derselben Überliefererkette. Einer der Überlieferer, (Abū) ʿAbd ar-Raḥmān (an-Nasāʾī), sagte: „Er ist nicht Abū Jaʿfar al-Farrāʾ.“
Sufyan narrated a similar report with the same chain. (One of the narrators) (Abu) 'Abdur-Rahman (An-Nasai) said: "It is not Abu Ja'far Al-Farra'."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die abschließenden Worte des AdhānThe Final Words Of The Adhanباب آخِرِ الأَذَانِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ بِلاَلٍ، قَالَ آخِرُ الأَذَانِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .
Es wurde von al-Aswad überliefert, dass Bilāl sagte: „Die abschließenden Worte des Adhān lauten: ‚Allāhu akbar, Allāhu akbar; lā ilāha illā llāh (Allah ist größer, Allah ist größer; es gibt keinen, der außer Allah der Anbetung würdig ist.)‘“
It was narrated from Al-Aswad that Bilal said: "The final words of the Adhan are: 'Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, there is none worthy of worship except Allah.)'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die abschließenden Worte des AdhānThe Final Words Of The Adhanباب آخِرِ الأَذَانِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلاَلٍ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .
Es wurde überliefert, dass al-Aswad sagte: „Die abschließenden Worte des Adhān von Bilāl lauteten: ›Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar; lā ilāha illā Allāh.‹ (Allah ist größer, Allah ist größer, Allah ist größer; es gibt keine Gottheit außer Allah.)“
It was narrated that Al-Aswad said: "The final words of the Adhan of Bilal were: 'Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, there is none worthy of worship except Allah.)'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die abschließenden Worte des AdhānThe Final Words Of The Adhanباب آخِرِ الأَذَانِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، مِثْلَ ذَلِكَ .
(Eine weitere Überliefererkette) von Ibrāhīm, von al-Aswad, mit einer ähnlichen Überlieferung.
(Another chain) from Ibrahim, from Al-Aswad, with similar narration.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die abschließenden Worte des AdhānThe Final Words Of The Adhanباب آخِرِ الأَذَانِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ آخِرَ الأَذَانِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .
Es wurde überliefert, dass Muhārib ibn Dithār sagte: „Al-Aswad ibn Yazīd berichtete mir von Abū Maḥdhūrah, dass die abschließenden Worte des Adhān lauten: ‚Lā ilāha illallāh (Es gibt keinen, der der Anbetung würdig ist, außer Allah).‘“
It was narrated that Muharib bin Dithar said: "Al-Aswad bin Yazid narrated to me from Abu Mahdhurah that the final words of the Adhan are: 'La ilaha illahha (there is none worthy of worship except Allah).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Adhān, der den Menschen in einer regnerischen Nacht sagt, nicht zum Gemeinschaftsgebet zu kommenThe Adhan Telling People Not To Come To Prayer in Congregation On A Rainy Nightباب الأَذَانِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْ شُهُودِ الْجَمَاعَةِ، فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، يَقُولُ أَنْبَأَنَا رَجُلٌ، مِنْ ثَقِيفٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُنَادِيَ النَّبِيِّ، ﷺ يَعْنِي فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ فِي السَّفَرِ يَقُولُ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn Aws sagte: „Ein Mann aus Thaqīf berichtete uns, dass er in einer regnerischen Nacht während einer Reise den Gebetsrufer des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen hörte: ‚Kommt zum Gebet, kommt zum Erfolg, verrichtet das Gebet in euren Unterkünften.‘“
It was narrated that 'Amr bin Aws said: "A man of Thaqif told us that he heard the caller of the Messenger of Allah ﷺ on a rainy night during a journey saying: 'Hayya 'ala as-salah, Hayya 'ala al'falah, sallu fi rihalikum (Come to prayer, come to prosperity, pray in your dwellings).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Adhān, der den Menschen in einer regnerischen Nacht sagt, nicht zum Gemeinschaftsgebet zu kommenThe Adhan Telling People Not To Come To Prayer in Congregation On A Rainy Nightباب الأَذَانِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْ شُهُودِ الْجَمَاعَةِ، فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَذَّنَ بِالصَّلاَةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ فَقَالَ أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ ذَاتُ مَطَرٍ يَقُولُ أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ .
Es wurde von Nāfiʿ überliefert, dass Ibn ʿUmar in einer kalten und windigen Nacht zum Gebet rief und sagte: „Betet dort, wo ihr seid, denn der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte dem Gebetsrufer aufzutragen, in einer kalten und regnerischen Nacht zu sagen: ,Betet in euren Unterkünften.‘“
It was narrated from Nafi' that Ibn 'Umar gave a call to prayer on a cold and windy night, and he said: "Pray where you are, for the Prophet ﷺused to order the Mu'adhdhin, if it was a cold and rainy night, to say: 'Pray in your dwellings.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Gebetsruf für jemanden, der zwei Gebete zur Zeit des früheren Gebets zusammenlegtAdhan For One Who Is Combining Two Prayers At The Time Of The Earlier Prayerباب الأَذَانِ لِمَنْ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي وَقْتِ الأُولَى مِنْهُمَا
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِّلَتْ لَهُ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى بَطْنِ الْوَادِي خَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا .
Jaʿfar bin Muhammad überlieferte von seinem Vater, dass Jābir bin ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ reiste weiter, bis er nach ʿArafah kam. Dort stellte er fest, dass für ihn in Namirah ein Zelt errichtet worden war, und so hielt er dort an. Als dann die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, ließ er nach Qaswāʾ[1] rufen, und sie wurde für ihn gesattelt. Als er dann den Grund des Tales erreichte, hielt er eine Ansprache an die Menschen. Dann rief Bilāl den Adhān, anschließend sprach er die Iqāmah und betete das Zuhr-Gebet. Dann sprach er die Iqāmah und betete das ʿAsr-Gebet, und zwischen diesen beiden verrichtete er kein weiteres Gebet.“
[1] Der Name des Reittiers des Propheten (ﷺ), das eine Kamelstute war.
Ja'far bin Muhammad narrated from his father, that Jabir bin 'Abdullah said: "The Messenger of Allah ﷺ traveled until he came to 'Arafah, where he found that the tent had been pitched for him in Namirah, so he stopped there. Then when the sun had passed its zenith he called for Qaswa'[1] and she was saddled for him. Then when he reached the bottom of the valley he addressed the people. Then Bilal called the Adhan, then he said the Iqamah and he prayed Zuhr, then he said the Iqamah and prayed 'Asr, and he did not offer any prayer in between them."
[1] The name of the Prophet's (ﷺ) mount which was a she-camel.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Adhān für jemanden, der zwei Gebete zusammenlegt, nachdem die Zeit des ersten Gebets verstrichen istThe Adhan For One Who Is Combining Two Prayers After The Time Of The First Prayer Has Goneباب الأَذَانِ لِمَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بَعْدَ ذَهَابِ وَقْتِ الأُولَى مِنْهُمَا
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zog weiter, bis er nach al-Muzdalifa kam. Dort verrichtete er das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet mit einem Adhān und zwei Iqāmas, und er verrichtete dazwischen kein Gebet.“
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said: "The Messenger of Allah ﷺ moved until he came to Al-Muzdalifah, where he prayed Maghrib and 'Isha' with one Adhan and two Iqamahs, and he did not offer any prayer in between them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Adhān für jemanden, der zwei Gebete zusammenlegt, nachdem die Zeit des ersten Gebets verstrichen istThe Adhan For One Who Is Combining Two Prayers After The Time Of The First Prayer Has Goneباب الأَذَانِ لِمَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بَعْدَ ذَهَابِ وَقْتِ الأُولَى مِنْهُمَا
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنَّا مَعَهُ بِجَمْعٍ فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ثُمَّ قَالَ الصَّلاَةَ . فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ الصَّلاَةُ قَالَ هَكَذَا صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي هَذَا الْمَكَانِ .
Es wurde überliefert, dass Saʿīd ibn Jubair über Ibn ʿUmar sagte: „Wir waren mit ihm (Ibn ʿUmar) in Jamʿ (Muzdalifah), und er rief den Adhān, dann die Iqāmah, und anschließend leitete er uns beim Maghrib-Gebet. Danach sagte er: ‚Das Gebet‘, und er leitete uns beim ʿIschāʾ-Gebet, zwei Rakʿah, an. Ich fragte: ‚Was ist das für ein Gebet?‘ Er sagte: ‚So habe ich an diesem Ort mit dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gebetet.‘“
It was narrated that Sa'eed bin Jubair said concerning Ibn 'Umar: "We were with him (Ibn 'Umar) in Jam' (Muzdalifah), and he called the Adhan, then the Iqamah, then he led us in praying Maghrib. Then he said: 'The prayer,' and he led us in praying 'Isha', two Rak'ahs. I said: 'What is this prayer?' He said: 'This is how I prayed with the Messenger of Allah ﷺ in this place.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Iqāmah für jemanden, der zwei Gebete zusammenlegtThe Iqamah For One Who Is Joining Two Prayersباب الإِقَامَةِ لِمَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، وَسَلَمَةِ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِجَمْعٍ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ حَدَّثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ وَحَدَّثَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ .
Es wurde von Saʿīd ibn Dschubair überliefert, dass er das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet in Jamʿ (Muzdalifa) mit einer einzigen Iqāma verrichtete. Dann überlieferte er, dass Ibn ʿUmar dies ebenfalls getan hatte, und Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) dies getan hatte.
It was narrated from Sa'eed bin Jubair that he prayed Maghrib and 'Isha' in Jam' (Muzdalifah) with one Iqamah, then he narrated that Ibn 'Umar had done that, and Ibn 'Umar narrated that the Prophet ﷺ had done that.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
