Das Zählen dessen, was man als Almosen gibtCounting What One Give In Charityباب الإِحْصَاءِ فِي الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَيْسَ لِي شَىْءٌ إِلاَّ مَا أَدْخَلَ عَلَىَّ الزُّبَيْرُ فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ فِي أَنْ أَرْضَخَ مِمَّا يُدْخِلُ عَلَىَّ فَقَالَ " ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ وَلاَ تُوكِي فَيُوكِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكِ " .
Es wurde von Asmāʾ bint Abī Bakr überliefert, dass sie zum Propheten (ﷺ) kam und sagte:
„O Prophet Allahs, ich besitze nichts außer dem, was az-Zubair mir bringt. Begehe ich eine Sünde, wenn ich einen kleinen Teil von dem gebe, was er mir bringt?“ Er sagte: „Gib, was du kannst, und halte nicht zurück, was du hast, sonst wird Allah dir die Versorgung vorenthalten.“
It was narrated from Asma' bint Abi Bakr that she came to the Prophet (ﷺ) and said:
"O Prophet of Allah, I do not have anything but that which Az-Zubair brings to me. Is there any sin on me if I give a small amount of that which he brings to me?" He said: Give whatever you can, and do not withhold what you have, lest Allah withhold provision from you."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die kleine Menge an AlmosenThe Small Amount Of Charityباب الْقَلِيلِ فِي الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُحِلِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " .
Von ʿAdiyy ibn Hātim wird überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Schützt euch vor dem Höllenfeuer, selbst mit einer halben Dattel.“
It was narrated from 'Adiyy bin Hatim that the Prophet (ﷺ) said:
"Protect yourselves from the Fire, even with half a date."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die kleine Menge an AlmosenThe Small Amount Of Charityباب الْقَلِيلِ فِي الصَّدَقَةِ
أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ وَتَعَوَّذَ مِنْهَا ذَكَرَ شُعْبَةُ أَنَّهُ فَعَلَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - ثُمَّ قَالَ " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ التَّمْرَةِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAdiyy ibn Hātim sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte das Höllenfeuer, wandte sein Gesicht davon ab, als würde er es sehen, und suchte Zuflucht bei Allah davor.“ Schuʿbah, einer der Überlieferer, sagte: „Er tat dies dreimal. Dann sagte er: ‚Schützt euch vor dem Höllenfeuer, selbst wenn es nur durch eine halbe Dattel ist; und wenn ihr diese nicht findet, dann durch ein gutes Wort.‘“
It was narrated that 'Adiyy bin Hatim said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) mentioned the Fire, and he turned his face away (as if seeing it), and sought refuge with Allah from it." (One of the narrators) Shu'bah said: "He did that three times, then he said: 'Protect yourselves from the Fire even with half a date, and if you cannot find that, then with a good word."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zur Almosengabe ermutigenUrging Charityباب التَّحْرِيضِ عَلَى الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ وَذَكَرَ عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فِي صَدْرِ النَّهَارِ فَجَاءَ قَوْمٌ عُرَاةً حُفَاةً مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ "
Qur’an 4:1{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } وَ
Qur’an 59:18{ اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ - حَتَّى قَالَ - وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " . فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تُعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا " .
Al-Mundhir bin Jarir überlieferte, dass sein Vater sagte:
„Während wir uns in den frühen Morgenstunden beim Gesandten Allahs ﷺ befanden, kamen einige Menschen, die nackt und barfuß waren und ihre Schwerter um den Hals gehängt trugen. Die meisten von ihnen – vielleicht sogar alle – gehörten zum Stamm Mudar. Das Gesicht des Gesandten Allahs ﷺ veränderte sich, als er sie in ihrer Armut sah. Er ging hinein und kam dann wieder heraus und befahl Bilal, den Adhān und anschließend die Iqāmah auszurufen. Er betete, dann wandte er sich an sie und rezitierte die Verse: ‚O ihr Menschen, seid eurem Herrn gegenüber ehrfürchtig, Der euch aus einer einzigen Person erschuf (Adam), und aus ihr erschuf Er ihre Gattin [Hawwāʾ (Eva)], und aus beiden erschuf Er viele Männer und Frauen. Und seid Allah gegenüber ehrfürchtig, in Dessen Namen ihr einander ersucht, und (brecht nicht die Beziehungen) der Verwandtschaft ab. Wahrlich, Allah ist immer und über alles wachend.‘ [1] Und: ‚Fürchtet Allah und seid Ihm gegenüber pflichtbewusst. Und jede Person soll darauf schauen, was sie für den morgigen Tag vorausgeschickt hat.‘ [2]
Daraufhin spendeten sie Almosen: Einige gaben einen Dinar, andere einen Dirham, ein Kleidungsstück, ein Sāʿ Weizen oder ein Sāʿ Datteln, bis er sagte: ‚Selbst eine halbe Dattel.‘ Ein Mann von den Ansār kam mit einem Sack voller Geld, den seine Hände kaum tragen konnten. Die Menschen folgten einander beim Spenden, bis ich zwei Haufen mit Lebensmitteln und Kleidung sah und das Gesicht des Gesandten Allahs ﷺ wie Gold vor Freude leuchten sah. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wer im Islam eine gute Praxis einführt, erhält dafür den Lohn und den Lohn derjenigen, die danach handeln, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer im Islam eine schlechte Praxis einführt, trägt dafür die Sünde und die Sündenlast derjenigen, die danach handeln, ohne dass dies ihre Sündenlast im Geringsten schmälert.‘“
Al-Mundhir bin Jarir narrated that his father said:
"While we were with the Messenger of Allah (ﷺ) in the early hours of the morning, some people came who were naked and barefoot, with their swords hung (around their necks). Most of them, may all of them, belonged to the tribe of Mudar. The face of the Messenger of Allah (ﷺ) changed when he saw them in poverty. He went in (to his house) then he came out and ordered Bilah to call the Adhan and then the Iqamah. He (the Prophet) prayed, tjem je addressed te,, (reciting the Verses): 'O mankind! Be dutiful to your Lord, Who created you from a single person (Adam), and from him(Adam) He created his wife [Hawwa (Eve)], and from them both He created many men and women: and fear Allah through Whom you demand (your mutual right), and (do not cut the relations of) the wombs (kinship). Surely, Allah is Ever and All-Watcher over you.' [1] and: 'Fear Allah and keep your duty to Him. And let every person look to what he has sent forth for the morrow,' [2] Then they gave in charity, some giving a Dinar, others a Dirham, or a garment, or a Sa' of wheat or, a Sa' of dates, until he said: 'Even half a date.' A man from among the Ansar came with a bag of money which his hands could hardly lift. The people followed one another (in giving charity) until I saw two heaps of food and clothing, and I saw the face of the Messenger of Allah (ﷺ) shining like gold (with joy). The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever sets a good precedent in Islam, he will have the reward for that, and the reward of those who acted in accordance with it, without that detracting from their reward in the slightest. And whoever sets an evil precedent in Islam, he will have a burden of sin for that, and the burden of those who acted in accordance with it, without that detracting from their burden in the slightest."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zur Almosengabe ermutigenUrging Charityباب التَّحْرِيضِ عَلَى الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَارِثَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " تَصَدَّقُوا فَإِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الَّذِي يُعْطَاهَا لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالأَمْسِ قَبِلْتُهَا فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلاَ " .
Es wurde überliefert, dass Harithah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Gebt Almosen, denn es wird eine Zeit kommen, in der ein Mann mit seinem Almosen umhergeht und derjenige, dem er es geben möchte, sagt: Wenn du es gestern gebracht hättest, hätte ich es angenommen; heute jedoch habe ich keinen Bedarf daran.‘“
It was narrated that Harithah said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Give charity, for there will come a time when a man will walk about with his charity, and the one to whom he wants to give it will say: If you had brought it
yesterday I would have accepted it, but today (I have no need of it)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Für jemanden Fürsprache einlegen, damit ihm Almosen gegeben werdenInterceding For (Someone To Be Given) Charityباب الشَّفَاعَةِ فِي الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " اشْفَعُوا تُشَفَّعُوا وَيَقْضِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ " .
Es wurde von Abū Mūsā überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Legt Fürsprache ein, damit eure Fürsprache angenommen werden möge; und Allah, der Mächtige und Erhabene, bestimmt durch die Zunge Seines Propheten, was immer Er will.“
It was narrated from Abu Musa that the Prophet (ﷺ) said:
"Intercede and your intercession may be accepted, and Allah, the Mighty and Sublime, decrees on the lips of His Prophet whatsoever He will."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Für jemanden Fürsprache einlegen, damit ihm Almosen gegeben werdenInterceding For (Someone To Be Given) Charityباب الشَّفَاعَةِ فِي الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَسْأَلُنِي الشَّىْءَ فَأَمْنَعُهُ حَتَّى تَشْفَعُوا فِيهِ فَتُؤْجَرُوا " . وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا " .
Es wurde von Muʿāwiyah ibn Sufyān überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ein Mann kann kommen und um etwas bitten, und ich lehne es ab, bis ihr Fürsprache einlegt, damit ihr dafür belohnt werdet.“ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Legt Fürsprache ein, und ihr werdet belohnt.“
It was narrated from Mu'awiyah bin Sufyan that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"A man may come and ask for something, and I refuse until you intercede, so that you will be rewarded." And the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Intercede and you will be rewarded."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Stolz auf das AlmosengebenPride In Giving Charityباب الاِخْتِيَالِ فِي الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنَ الْخُيَلاَءِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ وَالاِخْتِيَالُ الَّذِي يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اخْتِيَالُ الرَّجُلِ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ وَعِنْدَ الصَّدَقَةِ وَالاِخْتِيَالِ الَّذِي يُبْغِضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْخُيَلاَءُ فِي الْبَاطِلِ " .
Es wurde von Ibn Dschābir über dessen Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt eine Art von beschützender Eifersucht, die Allah, der Mächtige und Erhabene, liebt, und eine Art, die Allah, der Mächtige und Erhabene, hasst. Ebenso gibt es eine Art von Stolz, die Allah, der Mächtige und Erhabene, liebt, und eine Art, die Allah, der Mächtige und Erhabene, hasst.
Was die beschützende Eifersucht betrifft, die Allah, der Mächtige und Erhabene, liebt, so ist es die beschützende Eifersucht, wenn Anlass zum Verdacht besteht. Was die beschützende Eifersucht betrifft, die Allah, der Mächtige und Erhabene, hasst, so ist es die beschützende Eifersucht, wenn kein Anlass zum Verdacht besteht.
Was den Stolz betrifft, den Allah, der Mächtige und Erhabene, liebt, so besteht er darin, dass ein Mann beim Kämpfen und beim Spenden stolz auf sich ist. Und was die Art von Stolz betrifft, die Allah, der Mächtige und Erhabene, hasst, so ist es der Stolz auf das Begehen von Unrecht.“
It was narrated from Ibn Jabir, from his father, that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"There is a kind of protective Jealousy that Allah, the Mighty and Sublime, loves anda kind that Allah, the Mighty and Sublime, hates, and a kind of pride that Allah, the Mighty and Sublime, loves and a kind that Allah, the Mighty and Sublime, hates, As for the protective jealousy that Allah, the Mighty and Sublime, loves, it is protective jealousy when there are grounds for suspicion. As for the protective jealousy that Allah, the Mighty and Sublime, hates, it is protective jealousy when there are no grounds for suspicion. As for the pride that Allah, the Mighty and Sublime, loves, it is when a man feels proud of himself when fighting and when giving charity. And as for the kind of pride that Allah, the Mighty and Sublime, hates, it is pride in doing wrong."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Stolz auf das AlmosengebenPride In Giving Charityباب الاِخْتِيَالِ فِي الصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلاَ مَخِيلَةٍ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
„Esst, gebt Almosen und kleidet euch, ohne verschwenderisch zu sein und ohne anzugeben.“
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, that his grandfather said:
"Eat, give charity and clothe yourselves, without being extravagant, and without showing off."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Belohnung des Verwalters, wenn er mit der Erlaubnis seines Herrn Almosen gibtThe Reward Of The Storekeeper If He Gives Charity With His Master's Permissionباب أَجْرِ الْخَازِنِ إِذَا تَصَدَّقَ بِإِذْنِ مَوْلاَهُ
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا " . وَقَالَ " الْخَازِنُ الأَمِينُ الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ طَيِّبًا بِهَا نَفْسُهُ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ " .
Es wurde von Abū Mūsā überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Gläubigen sind wie ein Gebäude; sie stützen einander.‘ Und er sagte: ‚Der vertrauenswürdige Verwalter, der das gibt, was ihm zu geben befohlen wurde, und mit dem zufrieden ist, was er tut, gehört zu den beiden, die Almosen geben.‘“
It was narrated that Abu Musa said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The believers are like a building they support one another.' And he said: "The trustworthy storekeeper who gives that which he has been commanded to give, and is happy with what he is doing, is one of the two giving charity."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Einer, der heimlich Almosen gibtOne Who Gives Charity In Secretباب الْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ " .
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿĀmir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Derjenige, der den Qur’an laut rezitiert, ist wie jemand, der offen Almosen gibt, und derjenige, der den Qur’an leise rezitiert, ist wie jemand, der im Verborgenen Almosen gibt.“
It was narrated from 'Uqbah bin 'Amir that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"The one who recites the Qur'an loudly is like one who gives charity openly, and the one who recites the Qur'an quietly is like one who gives charity in secret."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Al-Mannān: Derjenige, der die Menschen an das erinnert, was Er ihnen gegeben hatThe Al-Mannan: One Who Reminds People Of What He Has Given Themباب الْمَنَّانِ بِمَا أَعْطَى
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ وَالدَّيُّوثُ وَثَلاَثَةٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمُدْمِنُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى " .
Es wurde von Sālim ibn ʿAbdullāh überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt drei, die Allah am Tag der Auferstehung nicht ansehen wird: denjenigen, der seinen Eltern ungehorsam ist, die Frau, die in ihrem äußeren Erscheinungsbild Männer nachahmt, und den Zuhälter. Und es gibt drei, die nicht ins Paradies eintreten werden: denjenigen, der seinen Eltern ungehorsam ist, den Trunkenbold und denjenigen, der die Menschen an das erinnert, was er ihnen gegeben hat.‘“
It was narrated from Salim bin 'Abdullah that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There are three at whom Allah will not look on the Day of Resurrection: The one who disobeys his parents, the woman who imitates men in her outward appearance, and the cuckold. And there are three who will not enter Paradise: The one who disobeys his parents, the drunkard, and the one who reminds people of what he has given them."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Al-Mannān: Derjenige, der die Menschen an das erinnert, was Er ihnen gegeben hatThe Al-Mannan: One Who Reminds People Of What He Has Given Themباب الْمَنَّانِ بِمَا أَعْطَى
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُدْرِكِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " . فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا خَابُوا وَخَسِرُوا . قَالَ " الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ " .
Von Abū Dharr wird überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Es gibt drei, zu denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen, die Er nicht ansehen und die Er nicht heiligen wird; und ihnen wird eine schmerzhafte Strafe zuteil.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) wiederholte dies, und Abū Dharr sagte: „Mögen sie zugrunde gehen und verloren sein.“
Er sagte: „Derjenige, der sein Gewand unter seine Knöchel herabhängen lässt, ein Verkäufer, der versucht, seine Ware durch falsche Schwüre zu verkaufen, und derjenige, der die Menschen an das erinnert, was er ihnen gegeben hat.“
It was narrated from Abu Dharr that the Prophet (ﷺ) said:
"There are three to whom Allah will not speak on the Day of Resurrection, or look at them, or sanctify them, and theirs will be a painful torment." The Messenger of Allah (ﷺ) repeated and Abu Dharr said: "May they be lost and doomed." He said: "The one who lets his garment hang beneath his ankles, a vendor who tries to sell his product by means of false oaths, and the one who reminds people of what he has given them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Al-Mannān: Derjenige, der die Menschen an das erinnert, was Er ihnen gegeben hatThe Al-Mannan: One Who Reminds People Of What He Has Given Themباب الْمَنَّانِ بِمَا أَعْطَى
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ، - وَهُوَ الأَعْمَشُ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ الْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt drei, zu denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen, die Er nicht ansehen und die Er nicht läutern wird; für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe: denjenigen, der den Menschen seine Wohltaten vorhält, denjenigen, der sein Gewand unterhalb seiner Knöchel herabhängen lässt, und einen Verkäufer, der versucht, seine Ware durch falsche Schwüre zu verkaufen.‘“
It was narrated that Abu Dharr said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: "There are three to whom of Allah will not speak on the Day of Resurrection or look at them or purify them, and theirs will be a painful torment: the one who reminds people of what he has given them, the one who lets his garment hang beneath his ankles, and a vendor who tries to sell his product by means of false oaths."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Antwort an den FragendenResponding To The One Who Asksباب رَدِّ السَّائِلِ
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَأَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ بُجَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ " . فِي حَدِيثِ هَارُونَ مُحْرَقٍ .
Es wurde von Abū Bujaid al-Anṣārī über seine Großmutter überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Erwidert die Bitte dessen, der bittet, selbst mit dem Fuß eines Schafes.“ Nach der Überlieferung von Hārūn lautet es: „Mit dem verbrannten Fuß eines Schafes.“
It was narrated from Abu Bujaid Al-Ansari from his grandmother that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Respond to the one who asks even with a sheep's foot." According to the narration of Harun: "With a sheep's burned foot."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der bittet und dem nichts gegeben wirdOne Who Asks And Is Not Givenباب مَنْ يُسْأَلُ وَلاَ يُعْطِي
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ يَأْتِي رَجُلٌ مَوْلاَهُ يَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلٍ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ إِيَّاهُ إِلاَّ دُعِيَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَتَلَمَّظُ فَضْلَهُ الَّذِي مَنَعَ " .
Bahz ibn Hakīm überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
„Kein Mann kommt zu seinem Mawlā und bittet ihn um etwas von dem Überschuss dessen, was er besitzt, und dieser verweigert es ihm, ohne dass ihm am Tag der Auferstehung eine glatzköpfige Schudschāʿa [1] herbeigerufen wird, die den Überschuss ableckt, den er zurückgehalten hat.“
Bahz bin Hakim narrated from his father that his grandfather said:
"No man comes to his Mawla and asks him for something from the surplus of what he has, and he withholds it from him, but on the Day of Resurrection a bald-headed Shuja'a [1] will be called to him and will be licking the surplus that he withheld."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der um Allahs willen, des Erhabenen und Hocherhabenen, bittetOne Who Asks For The Sake Of Allah, The Mighty And Sublimeباب مَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَمَنِ اسْتَجَارَ بِاللَّهِ فَأَجِيرُوهُ وَمَنْ آتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَعْلَمُوا أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ›Wem Allah als Schutz angerufen wird, dem gewährt Schutz; wer euch bei Allah um etwas bittet, dem gebt; wer bei Allah um Schutz bittet, dem gewährt Schutz. Wer euch einen Gefallen tut, dem vergeltet ihn; und wenn ihr dazu nicht in der Lage seid, dann sprecht für ihn Bittgebete, bis ihr meint, dass ihr ihm den Gefallen vergolten habt.‹“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever seeks refuge with (the name of) Allah, grant him refuge; whoever asks of you in (the name of) Allah, give him; whoever seeks protection with (the name of Allah, give him protection. Whoever does you a favor, then reciprocate, and if you cannot, then supplicate for him until you think that you have repaid him."'
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der beim Angesicht Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, bittetOne Who Asks By The Face Of Allah, The Mighty And Sublimeباب مَنْ سَأَلَ بِوَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِهِنَّ - لأَصَابِعِ يَدَيْهِ - أَلاَّ آتِيَكَ وَلاَ آتِيَ دِينَكَ وَإِنِّي كُنْتُ امْرَأً لاَ أَعْقِلُ شَيْئًا إِلاَّ مَا عَلَّمَنِي اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا بَعَثَكَ رَبُّكَ إِلَيْنَا قَالَ " بِالإِسْلاَمِ " . قَالَ قُلْتُ وَمَا آيَاتُ الإِسْلاَمِ قَالَ " أَنْ تَقُولَ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَتَخَلَّيْتُ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ كُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ مُشْرِكٍ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ عَمَلاً أَوْ يُفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ " .
Bahz ibn Hakīm überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
„Ich sagte: ‚O Prophet Allahs! Ich bin nicht zu dir gekommen, bevor ich nicht öfter, als dies hier der Fall ist‘ – und er zeigte auf die Anzahl der Finger seiner Hände –, ‚geschworen hatte, dass ich niemals zu dir kommen oder deiner Religion folgen würde. Ich bin ein Mann, der nichts weiß außer dem, was Allah und Sein Gesandter ihn lehren. Ich frage dich bei Allahs Angesicht, dem Erhabenen und Majestätischen: Mit was hat dein Herr dich zu uns gesandt?‘ Er sagte: ‚Mit dem Islam.‘ Ich sagte: ‚Was sind die Merkmale des Islam?‘ Er sagte: ‚Zu sagen: Ich unterwerfe mein Angesicht Allah und entsage dem Schirk, die Salah zu verrichten und die Zakāh zu entrichten. Jeder Muslim ist für seinen muslimischen Mitmenschen heilig und unantastbar; sie unterstützen einander. Allah nimmt von einem Götzendiener keine Tat an, nachdem er Muslim geworden ist, bis er sich von den Götzendienern lossagt und sich den Muslimen anschließt.‘“
Bahz bin Hakim narrated from his father that his grandfather said:
"I said: 'O Prophet of Allah! I did not come to you until I had sworn more that this many times' - the number of fingers on his hands - 'that I would never come to you or follow your religion. I am a man who does not know anything except that which Allah and His Messenger teach me. I ask you by the face of Allah, the Mighty and Sublime, with what has your Lord sent you to us? He said: 'With Islam.' I said: What are the signs of Islam? He said; To say: I submit my face to Allah and give up Shirk, and, to establish the Salah and to pay Zakah. Each Muslim is sacred and inviolable to his fellow Muslim; they support one another. Allah does not accept my deed from an idolater after he becomes a Muslim, until he departs from the idolaters and joins the Muslims."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Einer, der um Allah, den Mächtigen und Erhabenen, willen bittet, aber nicht gibtOne Who Ask For The Sake Of Allah, the Mighty And Sublime, But He Does Not Giveباب مَنْ يُسْأَلُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلاَ يُعْطِي بِهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْقَارِظِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلاً " . قُلْنَا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " رَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ وَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ " . قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلاَةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ وَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ " . قُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلاَ يُعْطِي بِهِ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Soll ich euch nicht über denjenigen unterrichten, der unter den Menschen den höchsten Rang hat?“ Wir sagten: „Doch, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Ein Mann, der sein Pferd für die Sache Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, reitet, bis er stirbt oder getötet wird. Soll ich euch nicht über denjenigen unterrichten, der danach den nächsten Rang einnimmt?“ Wir sagten: „Doch, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Ein Mann, der sich in einen Gebirgspass zurückzieht, das Gebet verrichtet, die Zakāh entrichtet und sich vom Übel der Menschen fernhält. Soll ich euch nicht über den schlechtesten der Menschen unterrichten?“ Wir sagten: „Doch, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Jener, der um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, willen bittet, aber nicht um Seinetwillen gibt, wenn er gebeten wird.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Shall I not tell you of the best of the people in status?" We said: "Yes. O Messenger of Allah!" He said: "A man who rides his horse in the cause of Allah, the Mighty and Sublime, until he dies or is killed. Shall I not tell you of the one who comes after him (in status)?" We said: "Yes, O Messenger of Allah!" He said; "A man who withdraws to a mountain pass and establishes Salah, and pays Zakah, and keeps away from the evil of people. Shall I not tell you of the worst of people?" We said: "Yes, O Messenger of Allah!" He said: "The one who asks for the sake of Allah, the Mighty and Sublime, but does not give (when he is asked) for His sake,"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn dessen, der gibtThe Reward Of One Who Givesباب ثَوَابِ مَنْ يُعْطِي
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيًّا، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ، رَفَعَهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " ثَلاَثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَثَلاَثَةٌ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمَّا الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَمَنَعُوهُ فَتَخَلَّفَهُ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ فَأَعْطَاهُ سِرًّا لاَ يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلاَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِي أَعْطَاهُ وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ نَزَلُوا فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ فَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِي وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَهُزِمُوا فَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يَفْتَحَ اللَّهُ لَهُ وَالثَّلاَثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الشَّيْخُ الزَّانِي وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ " .
Es wurde von Zaid bin Zibyan überliefert und Abū Dharr zugeschrieben, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Es gibt drei, die Allah, der Mächtige und Erhabene, liebt, und drei, die Allah, der Mächtige und Erhabene, hasst. Was diejenigen betrifft, die Allah, der Mächtige und Erhabene, liebt: einen Mann, der zu einigen Leuten kommt und sie um etwas um Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, willen bittet und nicht um ihrer Verwandtschaft willen, sie ihm aber nichts geben. Da blieb ein Mann zurück und gab ihm heimlich etwas, und niemand wusste von seiner Gabe außer Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, und demjenigen, dem er es gab. Leute, die die ganze Nacht reisen, bis der Schlaf ihnen lieber wird als alles, was ihm gleichkommen könnte, sodass sie ihre Köpfe niederlegen und schlafen. Dann steht einer von ihnen auf, beginnt zu Mir zu beten und Mich anzuflehen, indem er Meine Āyāt rezitiert. Und einen Mann, der sich auf einem Feldzug befand, auf den Feind traf und dieser floh; er aber rückte weiter vor und verfolgte sie, bis er getötet wurde oder Allah, der Mächtige und Erhabene, ihm den Sieg gewährte. Und drei, die Allah hasst: der alte Mann, der Zinā begeht, der arme Mann, der sich zur Schau stellt, und der reiche Mann, der ungerecht ist.“
It was narrated from Zaid bin Zibyan, and attributed to Abu Dharr, that the Prophet (ﷺ) said:
"There are three whom Allah, the Mighty and Sublime, loves, and three whom Allah, the Mighty and Sublime, hates. As for those whom Allah, the Mighty and Sublime, loves: A man who comes to some people and asks (to be given something) for the sake of Allah, the Mighty and Sublime, and not for the sake of their relationship, but they do not give him. So one man stayed behind and gave to him in secret, and no one knew of his giving except Allah, the Mighty and Sublime, and the one to whom he gave it. People who travel all night until sleep becomes dearer to them than anything that may be equivalent to it, so they lay down their heads (and slept). Then a man among them got up and started praying to Me and beseeching Me, reciting MY Ayat. And a man who was on a campaign and met the enemy and they fled, but he went forward (pursuing them) until he was killed or Allah, the Mighty and Sublime, granted victory to him. And three whom Allah hates are the old man who commits Zina, the poor man who shows off, and the rich man who is unjust."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
