Die Frau, deren Ehemann gestorben ist und die in ihrem Haus bleibt, bis es ihr erlaubt ist, wieder zu heiratenThe Woman Whose Husband Has Died Staying In Her House Until It Becomes Permissible For Her To Remarrباب مَقَامِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فِي بَيْتِهَا حَتَّى تَحِلَّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، وَابْنِ، جُرَيْجٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ، عَنِ الْفَارِعَةِ بِنْتِ مَالِكٍ، أَنَّ زَوْجَهَا، خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاَجٍ فَقَتَلُوهُ - قَالَ شُعْبَةُ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَكَانَتْ فِي دَارٍ قَاصِيَةٍ فَجَاءَتْ وَمَعَهَا أَخُوهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرُوا لَهُ فَرَخَّصَ لَهَا حَتَّى إِذَا رَجَعَتْ دَعَاهَا فَقَالَ " اجْلِسِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " .
Es wurde von al-Fāriʿah bint Mālik überliefert, dass ihr Ehemann auszog, um einige Sklaven zu verfolgen, und dass sie ihn töteten. Schuʿbah und Ibn Dschuraidsch sagten: „Sie befand sich in einem abgelegenen Haus. Sie kam mit ihren Brüdern zum Gesandten Allahs ﷺ, erzählte ihm von der Situation, und er gewährte ihr eine Erleichterung. Als sie gerade gehen wollte, rief er sie zurück und sagte: ‚Bleibe in deinem Haus, bis die vorgeschriebene Frist erfüllt ist.‘“
It was narrated from Al-Fari'ah bint Malik that her husband went out to pursue some slaves and they killed him. Shu'bah and Ibn Juraij said: "She was in a remote house. She came with her brothers to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him (about the situation) and he granted her a concession. When she was leaving he called her back and said: 'Stay in your house until the term prescribed is fulfilled.'"
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Die Frau, deren Ehemann gestorben ist und die in ihrem Haus bleibt, bis es ihr erlaubt ist, wieder zu heiratenThe Woman Whose Husband Has Died Staying In Her House Until It Becomes Permissible For Her To Remarrباب مَقَامِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فِي بَيْتِهَا حَتَّى تَحِلَّ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمَّتِهِ، زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ عَنِ الْفُرَيْعَةِ بِنْتِ مَالِكٍ، أَنَّ زَوْجَهَا، تَكَارَى عُلُوجًا لِيَعْمَلُوا لَهُ فَقَتَلُوهُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَتْ إِنِّي لَسْتُ فِي مَسْكَنٍ لَهُ وَلاَ يَجْرِي عَلَىَّ مِنْهُ رِزْقٌ أَفَأَنْتَقِلُ إِلَى أَهْلِي وَيَتَامَاىَ وَأَقُومُ عَلَيْهِمْ قَالَ " افْعَلِي " . ثُمَّ قَالَ " كَيْفَ قُلْتِ " . فَأَعَادَتْ عَلَيْهِ قَوْلَهَا قَالَ " اعْتَدِّي حَيْثُ بَلَغَكِ الْخَبَرُ " .
Es wurde von al-Furaiʿah bint Mālik überliefert, dass ihr Ehemann einige Sklaven anheuerte, damit sie für ihn arbeiteten, und diese ihn töteten. Sie erzählte dies dem Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich lebe nicht in einem Haus, das ihm gehört, und er kommt nicht für meinen Unterhalt auf. Soll ich mit meinen beiden Waisen zu meiner Familie ziehen und bei ihnen bleiben?“ Er sagte: „Tu das.“ Dann sagte er: „Was hast du gesagt?“ Da erzählte sie es ihm noch einmal, und er sagte: „Verbringe deine ʿIddah dort, wo dich die Nachricht erreicht hat.“
It was narrated from Al-Furai'ah bint Malik that her husband hired some slaves to work for him and they killed him. She mentioned that to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: "I am not living in a house that belongs to him, and I do not receive maintenance from him; should I move to my family with my two orphans and stay with them?" He said: "Do that." Then he said: "What did you say?" So she told him again and he said: "Observe your 'Iddah where the news came to you."
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Die Frau, deren Ehemann gestorben ist und die in ihrem Haus bleibt, bis es ihr erlaubt ist, wieder zu heiratenThe Woman Whose Husband Has Died Staying In Her House Until It Becomes Permissible For Her To Remarrباب مَقَامِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فِي بَيْتِهَا حَتَّى تَحِلَّ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ فُرَيْعَةَ، أَنَّ زَوْجَهَا، خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلاَجٍ لَهُ فَقُتِلَ بِطَرَفِ الْقَدُّومِ - قَالَتْ - فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ النُّقْلَةَ إِلَى أَهْلِي وَذَكَرَتْ لَهُ حَالاً مِنْ حَالِهَا - قَالَتْ - فَرَخَّصَ لِي فَلَمَّا أَقْبَلْتُ نَادَانِي فَقَالَ " امْكُثِي فِي أَهْلِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " .
Es wurde von Furaiʿah überliefert, dass ihr Ehemann ausgezogen war, um einige seiner Sklaven zu verfolgen, und am Rand von al-Qadum getötet wurde. Sie sagte: „Ich kam zum Propheten ﷺ und erwähnte, dass ich zu meiner Familie ziehen wollte.“ Sie berichtete ihm von ihrer Lage. Sie sagte: „Er erlaubte es mir. Als ich mich dann zum Gehen wandte, rief er mich zurück und sagte: ‚Bleibe bei deiner Familie, bis die vorgeschriebene Frist erfüllt ist.‘“
It was narrated from Furai'ah that her husband went out to pursue some slaves of his and he was killed on the edge of Al-Qadum. She said: "I came to the Prophet (ﷺ) and mentioned moving to (join) my family." She told him about her situation. She said: "He allowed me, then, when I turned to leave, he called me back and said: 'Stay with your family until the term prescribed is fulfilled.'"
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Erlaubnis für eine Frau, deren Ehemann verstorben ist, ihre ʿIdda zu halten, wo immer sie möchteConcession Allowing A Woman Whose Husband Has Died To Observe Her 'Iddah Wherever She Wantsباب الرُّخْصَةِ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَنْ تَعْتَدَّ حَيْثُ شَاءَتْ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ عِدَّتَهَا فِي أَهْلِهَا فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 2:240{ غَيْرَ إِخْرَاجٍ } .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass dieser Vers die ʿIddah der Frau bei ihrer Familie aufhob und dass sie ihre ʿIddah beobachten kann, wo immer sie möchte. Dies ist die Aussage Allahs, des Erhabenen und Majestätischen: „ohne sie hinauszuweisen.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that this Verse abrogated the woman's 'Iddah among her family, and she may observe her 'Iddah wherever she wants. That is the saying of Allah, the Mighty and Sublime: without turning them out.
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Die ‘Iddah einer Frau, deren Ehemann verstorben ist, beginnt ab dem Tag, an dem sie die Nachricht erreicht.The 'Iddah Of A Woman Whose Husband Has Died, Starts From The Day The News Reached Herباب عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا مَنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبٍ، قَالَتْ حَدَّثَتْنِي فُرَيْعَةُ بِنْتُ مَالِكٍ، أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَتْ تُوُفِّيَ زَوْجِي بِالْقَدُّومِ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ دَارَنَا شَاسِعَةٌ فَأَذِنَ لَهَا ثُمَّ دَعَاهَا فَقَالَ " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " .
Furaiʿah bint Mālik, die Schwester von Abū Saʿīd al-Chudrī, sagte: „Mein Ehemann starb in al-Qadūm. Daher ging ich zum Propheten (ﷺ) und sagte ihm, dass unser Haus abgelegen sei.“ Er erteilte ihr die Erlaubnis, dann rief er sie zurück und sagte: „Bleibe vier Monate und zehn Tage in deinem Haus, bis die vorgeschriebene Frist erfüllt ist.“
Furai'ah bint Malik, the sister of Abu Sa'eed Al-Khudri, said: "My husband died in Al-Qadum, so I went to the Prophet (ﷺ) and told him that our house was remote." He gave her permission then he called her back and said: "Stay in your house for four months and ten days, until the term prescribed is fulfilled."
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Das Tragen von Schmuck ist für die trauernde muslimische Frau bestimmt, nicht für jüdische oder christliche Frauen.Putting On Adornment Is For The Grieving Muslim Woman, Not For Jewish Or Christian Womenباب تَرْكِ الزِّينَةِ لِلْحَادَّةِ الْمُسْلِمَةِ دُونَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الثَّلاَثَةِ، قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Es wurde von Humaid bin Nafiʿ überliefert, dass Zainab bint Abi Salamah ihm diese drei Hadithe berichtete. Zainab sagte: „Ich ging zu Umm Habibah, der Ehefrau des Propheten, als ihr Vater Abu Sufyan bin Harb gestorben war. Umm Habibah ließ Parfüm bringen und trug einem jungen Mädchen etwas davon auf; anschließend trug sie etwas auf ihre Wangen auf. Dann sagte sie: ‚Bei Allah, ich habe kein Bedürfnis nach Parfüm, doch ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es ist keiner Frau, die an Allah und den Letzten Tag glaubt, erlaubt, länger als drei Tage um jemanden zu trauern, der gestorben ist, außer um ihren Ehemann – für ihn beträgt die Trauerfrist vier Monate und zehn Tage.‘“
It was narrated from Humaid bin Nafi' that Zainab bint Abi Salamah told him these three Hadiths. Zainab said: "I entered upon Umm Habibah, the wife of the Prophet, when her father Abu Sufyan bin Harb died. Umm Habibah called for some perfume and put some on a young girl, then she put some on her cheeks. Then she said: 'By Allah, I do not have any need for perfume but I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: It is not permissible for any woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for anyone who dies for more than three days, except for a husband, (for whom the mourning period is) four months and ten days.'"
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Das Tragen von Schmuck ist für die trauernde muslimische Frau bestimmt, nicht für jüdische oder christliche Frauen.Putting On Adornment Is For The Grieving Muslim Woman, Not For Jewish Or Christian Womenباب تَرْكِ الزِّينَةِ لِلْحَادَّةِ الْمُسْلِمَةِ دُونَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ
قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا وَقَدْ دَعَتْ بِطِيبٍ وَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Zainab sagte: „Dann ging ich zu Zainab bint Dschahsch, als ihr Bruder gestorben war. Sie ließ nach Parfüm rufen und trug etwas davon auf. Dann sagte sie: ‚Bei Allah, ich habe Parfüm nicht nötig, aber ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) auf der Minbar sagen: Es ist keiner Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, erlaubt, um jemanden, der stirbt, länger als drei Tage zu trauern, außer um ihren Ehemann – für ihn beträgt die Trauerzeit vier Monate und zehn Tage.‘“
Zainab said: "Then I went into Zainab bint Jahsh when her brother died, and she called for some perfume and put some on. Then she said: 'By Allah, I do not have any need for perfume but I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say on the Minbar: It is not permissible for any woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for anyone who dies for more than three days, except for a husband, (for whom the mourning period is) four months and ten days.'"
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Das Tragen von Schmuck ist für die trauernde muslimische Frau bestimmt, nicht für jüdische oder christliche Frauen.Putting On Adornment Is For The Grieving Muslim Woman, Not For Jewish Or Christian Womenباب تَرْكِ الزِّينَةِ لِلْحَادَّةِ الْمُسْلِمَةِ دُونَ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ
وَقَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَأَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ " . قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ قَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا وَتُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ . قَالَ مَالِكٌ تَفْتَضُّ تَمْسَحُ بِهِ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدٍ . قَالَ مَالِكٌ الْحِفْشُ الْخُصُّ .
Zainab sagte: „Ich hörte Umm Salamah sagen: ‚Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: O Gesandter Allahs, der Ehemann meiner Tochter ist gestorben, und sie hat ein Problem mit ihrem Auge. Darf ich ihr Kuhl auftragen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Nein. Dann sagte er: Es sind vier Monate und zehn Tage. In der Dschāhiliyya pflegte eine von euch am Ende des Jahres ein Stück Dung zu werfen.‘“
Humaid sagte: „Ich fragte Zainab: ‚Was bedeutet dieses Werfen eines Stücks Dung am Ende des Jahres?‘ Sie sagte: ‚Wenn der Ehemann einer Frau starb, betrat sie eine kleine Kammer (Hifsch), zog ihre schlechteste Kleidung an und benutzte weder Parfüm noch irgendetwas anderes, bis ein Jahr vergangen war. Dann wurde ein Tier gebracht – ein Esel, ein Schaf oder ein Vogel –, und mit ihm beendete sie ihre ʿIdda, indem sie sich damit reinigte; gewöhnlich starb jedes Tier, das zu diesem Zweck verwendet wurde. Dann kam sie heraus, und man gab ihr ein Stück Dung, das sie warf. Danach kehrte sie zu dem zurück, was sie an Parfüm und Ähnlichem wollte.‘“
In der Überlieferung von Muhammad (ibn Salamah) sagte Mālik: „Hifsch bedeutet Hütte.“
Zainab said: "I heard Umm Salamah say: 'A woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: O Messenger of Allah, my daughter's husband has died and she has a problem in her eye; can I put kohl on her? The Messenger of Allah (ﷺ) said: No. Then he said: It is four months and ten days. During the Jahiliyyah one of you would throw a piece of dung at the end of the year.'" Humaid said: "I said to Zainab: 'What is this throwing a piece of dung at the end of the year?' She said: 'If a woman's husband died, she would enter a small room (Hifsh) and wear her worst clothes, and she would not put on perfume or anything until a year. Then an animal would be brought, a donkey or sheep or bird, and she would end her 'Iddah with it (clean herself with it), and usually any animal used for that purpose would die. Then she would come out and would be given a piece of dung which she would throw, then she would go back to whatever she wanted of perfume, etc.'"
In the narration of Muhammad (bin Salamah) Malik said: Hifsh means hut.
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Welche gefärbten Kleidungsstücke sollte eine trauernde Frau meiden?What Dyed Clothes Should Be Avoided By The Woman In Mourningباب مَا تَجْتَنِبُ الْحَادَّةُ مِنَ الثِّيَابِ الْمُصْبَغَةِ
أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تَحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَلاَ ثَوْبَ عَصْبٍ وَلاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَمْتَشِطُ وَلاَ تَمَسُّ طِيبًا إِلاَّ عِنْدَ طُهْرِهَا حِينَ تَطْهُرُ نُبَذًا مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ " .
Es wurde überliefert, dass Umm ʿAtiyya sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Keine Frau soll um jemanden, der verstorben ist, länger als drei Tage trauern, außer um ihren Ehemann; um ihn soll sie vier Monate und zehn Tage trauern. Sie soll keine gefärbten oder gemusterten Kleidungsstücke tragen, keinen Khol auftragen und ihr Haar nicht kämmen. Auch soll sie kein Parfüm auftragen, außer wenn sie sich nach ihrer Menstruation reinigt; dann darf sie ein wenig Qust oder Azfar verwenden.‘“
It was narrated that Umm 'Atiyyah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'No woman should mourn for anyone who dies for more than three days, except for a husband, for whom she should mourn for four months and ten days. She should not wear garments that are dyed or patterned, or put on kohl or comb her hair, and she should not put on any perfume except when purifying herself after her period, when she may use a little of Qust or Azfar.'"
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Welche gefärbten Kleidungsstücke sollte eine trauernde Frau meiden?What Dyed Clothes Should Be Avoided By The Woman In Mourningباب مَا تَجْتَنِبُ الْحَادَّةُ مِنَ الثِّيَابِ الْمُصْبَغَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لاَ تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلاَ الْمُمَشَّقَةَ وَلاَ تَخْتَضِبُ وَلاَ تَكْتَحِلُ " .
Es wurde von Safiyyah bint Schaiba überliefert, von Umm Salamah, der Ehefrau des Propheten, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Frau, deren Ehemann verstorben ist, soll keine Kleidung tragen, die mit Saflor oder rotem Lehm gefärbt ist, und sie soll weder Färbemittel noch Khol verwenden.“
It was narrated from Safiyyah bint Shaibah, from Umm Salamah, the wife of the Prophet, that the Prophet (ﷺ) said: "The woman whose husband has died should not wear clothes that are dyed with safflower or red clay, and she should not use dye nor kohl."
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Eine trauernde Frau, die ihr Haar färbtA Woman In Mourning Dyeing Her Hairباب الْخِضَابِ لِلْحَادَّةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تَحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ وَلاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَخْتَضِبُ وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا " .
Es wurde von Umm ʿAtiyya überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, um jemanden, der stirbt, länger als drei Tage zu trauern, außer um ihren Ehemann; sie soll weder Kuhl verwenden noch sich färben noch gefärbte Kleidung tragen.“
It was narrated from Umm 'Atiyyah that the Prophet (ﷺ) said: "It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day, to mourn for anyone who dies for more than three days, except for a husband; she should not use kohl, dye nor wear dyed clothes."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erleichterung, die es einer trauernden Frau erlaubt, ihr Haar mit Lotosblättern zu kämmenConcession Allowing A Woman In Mourning To Comb Her Hair With Lote Leavesباب الرُّخْصَةِ لِلْحَادَّةِ أَنْ تَمْتَشِطَ بِالسِّدْرِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ الضَّحَّاكِ، يَقُولُ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ أَسِيدٍ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ زَوْجَهَا، تُوُفِّيَ وَكَانَتْ تَشْتَكِي عَيْنَهَا فَتَكْتَحِلُ الْجِلاَءَ فَأَرْسَلَتْ مَوْلاَةً لَهَا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا عَنْ كُحْلِ الْجِلاَءِ فَقَالَتْ لاَ تَكْتَحِلُ إِلاَّ مِنْ أَمْرٍ لاَ بُدَّ مِنْهُ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ وَقَدْ جَعَلْتُ عَلَى عَيْنِي صَبِرًا فَقَالَ " مَا هَذَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ " . قُلْتُ إِنَّمَا هُوَ صَبِرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ . قَالَ " إِنَّهُ يَشُبُّ الْوَجْهَ فَلاَ تَجْعَلِيهِ إِلاَّ بِاللَّيْلِ وَلاَ تَمْتَشِطِي بِالطِّيبِ وَلاَ بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ خِضَابٌ " . قُلْتُ بِأَىِّ شَىْءٍ أَمْتَشِطُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " بِالسِّدْرِ تُغَلِّفِينَ بِهِ رَأْسَكِ " .
Umm Hakīm bint Asīd überlieferte von ihrer Mutter, dass deren Ehemann gestorben war und sie ein Problem mit ihrem Auge hatte, woraufhin sie Kuhl auftrug, um ihr Auge zu reinigen. Sie schickte eine ihrer freigelassenen Sklavinnen zu Umm Salama, um sie nach der Verwendung von Kuhl zur Reinigung ihres Auges zu fragen. Sie sagte: „Verwende Kuhl nur, wenn es sich nicht vermeiden lässt. Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu mir, als Abū Salama gestorben war, und ich hatte etwas Aloe-Saft auf meine Augen aufgetragen. Er sagte: ‚Was ist das, o Umm Salama?‘ Ich sagte: ‚Es ist Aloe-Saft, o Gesandter Allahs; er enthält kein Parfüm.‘ Er sagte: ‚Er lässt das Gesicht strahlend erscheinen; verwende ihn daher nur nachts, und kämme dein Haar nicht mit Parfüm oder Henna, denn es ist eine Färbung.‘ Ich sagte: ‚Womit kann ich es kämmen, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Mit Lote-Blättern – bedecke damit deinen Kopf.‘“
Umm Hakim bint Asid narrated from her mother that her husband died and she had a problem in her eye, so she applied kohl to clear her eyes. She sent a freed slave woman of hers to Umm Salamah to ask her about using kohl to clear her eyes. She said: "Do not use kohl unless it cannot be avoided. The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon me when Abu Salamah died and I had put some aloe juice on my eyes. He said: 'What is this, O Umm Salamah?' I said: 'It is aloe juice, O Messenger of Allah, there is no perfume in it.' He said: 'It makes the face look bright, so only use it at night, and do not comb your hair with perfume or henna, for it is a dye.' I said: 'With what can I comb it, O Messenger of Allah?' He said: 'With lote leaves -cover your head with them.'"
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Verbot von Kuhl für eine trauernde FrauProhibition Of Kohl For A Woman In Mourningباب النَّهْىِ عَنِ الْكُحْلِ، لِلْحَادَّةِ
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، - وَهُوَ ابْنُ مُوسَى - قَالَ حُمَيْدٌ وَحَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي رَمِدَتْ أَفَأَكْحُلُهَا . وَكَانَتْ مُتَوَفًّى عَنْهَا . فَقَالَ " أَلاَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . ثُمَّ قَالَتْ إِنِّي أَخَافُ عَلَى بَصَرِهَا فَقَالَ " لاَ إِلاَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا سَنَةً ثُمَّ تَرْمِي عَلَى رَأْسِ السَّنَةِ بِالْبَعْرَةِ " .
Zainab bint Abi Salamah überlieferte, dass ihre Mutter Umm Salamah sagte: „Eine Frau aus den Quraisch kam und sagte: ‚O Gesandter Allahs, die Augen meiner Tochter sind entzündet; soll ich ihr Kuhl auftragen?‘ Der Ehemann ihrer Tochter war gestorben, daher sagte der Prophet: ‚Nicht, bevor vier Monate und zehn Tage vergangen sind.‘ Da sagte sie: ‚Ich fürchte um ihr Augenlicht.‘ Er sagte: ‚Nein, nicht, bevor vier Monate und zehn Tage vergangen sind. In der Dschāhilīya trauerte eine von euch ein Jahr lang um ihren Ehemann; und wenn ein Jahr vergangen war, warf sie ein Stück Dung fort.‘“
Zainab bint Abi Salamah narrated that her mother Umm Salamah said: "A woman from the Quraish came and said: 'O Messenger of Allah, my daughter's eyes are inflamed; shall I apply kohl to her?' (The daughter's) husband had died so (the Prophet) said: 'Not until four months and ten days (have passed).' Then she said: 'I fear for her sight.' He said: 'No, not until four months and ten days (have passed). During the Jahiliyyah one of you would mourn for her husband for a year, then when one year had passed she would throw a piece of dung.'"
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Verbot von Kuhl für eine trauernde FrauProhibition Of Kohl For A Woman In Mourningباب النَّهْىِ عَنِ الْكُحْلِ، لِلْحَادَّةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَتْهُ عَنِ ابْنَتِهَا مَاتَ زَوْجُهَا وَهِيَ تَشْتَكِي قَالَ " قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَحِدُّ السَّنَةَ ثُمَّ تَرْمِي الْبَعْرَةَ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Es wurde von Zainab bint Abi Salamah über ihre Mutter überliefert, dass eine Frau zum Propheten (ﷺ) kam und ihn nach ihrer Tochter fragte, deren Ehemann gestorben war und die krank war. Er sagte: „Früher pflegte eine von euch ein Jahr lang zu trauern und dann, wenn ein Jahr vergangen war, ein Stück Dung zu werfen. Vielmehr beträgt sie (die Trauerzeit) vier Monate und zehn Tage.“
It was narrated from Zainab bint Abi Salamah, from her mother, that a woman came to the Prophet (ﷺ) and asked him about her daughter whose husband had died and she was ill. He said: "One of you used to mourn for a year, then throw a piece of dung when a year had passed. Rather it (the mourning period) is four months and ten days."
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Verbot von Kuhl für eine trauernde FrauProhibition Of Kohl For A Woman In Mourningباب النَّهْىِ عَنِ الْكُحْلِ، لِلْحَادَّةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مَعْدَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، مَوْلَى الأَنْصَارِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ قُرَيْشٍ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ خِفْتُ عَلَى عَيْنِهَا وَهِيَ تُرِيدُ الْكُحْلَ فَقَالَ " قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ مَا رَأْسُ الْحَوْلِ قَالَتْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا هَلَكَ زَوْجُهَا عَمَدَتْ إِلَى شَرِّ بَيْتٍ لَهَا فَجَلَسَتْ فِيهِ حَتَّى إِذَا مَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ خَرَجَتْ فَرَمَتْ وَرَاءَهَا بِبَعْرَةٍ .
Es wurde von Zainab bint Abī Salamah überliefert, dass Umm Salamah sagte: Eine Frau aus den Quraisch kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Der Ehemann meiner Tochter ist gestorben, und ich mache mir Sorgen um ihre Augen; sie braucht Kuhl.“ Er sagte: „Früher warf eine von euch nach Ablauf eines Jahres ein Stück Mist hinter sich. Vielmehr beträgt sie [die Trauerwartezeit] vier Monate und zehn Tage.“
Ich, der Überlieferer, sagte zu Zainab: „Was bedeutet ‚nach Ablauf eines Jahres‘?“ Sie sagte: „In der Dschāhilīya pflegte eine Frau, wenn ihr Ehemann starb, in das schlechteste Zimmer zu gehen, das sie hatte, und dort zu bleiben. Wenn dann ein Jahr vergangen war, kam sie heraus und warf ein Stück Mist hinter sich.“
It was narrated from Zainab bint Abi Salamah, from Umm Salamah that a woman from the Quraish came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: "My daughter's husband has died, and I am worried about her eyes; she needs kohl." He said: "One of you used to throw a piece of dung after a year had passed. Rather it (the mourning period) is four months and ten days." I (the narrator) said to Zainab: "What does 'after a year had passed' mean?" She said: "During the Jahiliyyah, if a woman's husband died she would go to the worst room she had and stay there, then, when a year had passed, she would come out and throw a piece of dung behind her."
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Verbot von Kuhl für eine trauernde FrauProhibition Of Kohl For A Woman In Mourningباب النَّهْىِ عَنِ الْكُحْلِ، لِلْحَادَّةِ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ وَأُمَّ حَبِيبَةَ أَتَكْتَحِلُ فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا فَقَالَتْ أَتَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا أَقَامَتْ سَنَةً ثُمَّ قَذَفَتْ خَلْفَهَا بِبَعْرَةٍ ثُمَّ خَرَجَتْ وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا حَتَّى يَنْقَضِيَ الأَجَلُ " .
Es wurde von Zainab überliefert, dass eine Frau Umm Salamah und Umm Habibah fragte, ob sie während ihrer ʿIddah nach dem Tod ihres Ehemannes Kuhl auftragen dürfe. Sie sagte: „Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und fragte ihn danach, und er sagte: ‚In der Dschāhiliyyah pflegte eine von euch, wenn ihr Ehemann starb, ein Jahr lang in Trauer zu verharren; dann warf sie ein Stück Dung fort und kam heraus. Vielmehr beträgt sie vier Monate und zehn Tage, bis die vorgeschriebene Frist erfüllt ist.‘“
It was narrated from Zainab that a woman asked Umm Salamah and Umm Habibah whether she could put on kohl during her 'Iddah following her husband's death. She said: "A woman came to the Prophet (ﷺ) and asked him about that, and he said: 'During the Jahiliyyah, if her husband died, one of you would stay (in mourning) for a year, then she would throw a piece of dung then come out. Rather it (the mourning period) is four months and ten days, until the term prescribed is fulfilled.'"
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Qust und Azfar für die trauernde FrauQust And Azfar For The Woman In Mourningباب الْقُسْطِ وَالأَظْفَارِ لِلْحَادَّةِ
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، - هُوَ الدُّورِيُّ - قَالَ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فِي الْقُسْطِ وَالأَظْفَارِ .
Es wurde von Hafsa überliefert, von Umm ʿAtiyya, vom Propheten, dass er der Frau, deren Ehemann gestorben ist, eine Erleichterung gewährte und ihr erlaubte, Qust und Azfar zu verwenden, wenn sie sich nach ihrer Menstruation reinigt.
It was narrated from Hafsah, from Umm 'Atiyyah, from the Prophet, that he granted a concession to the woman whose husband has died, allowing her to use Qust and Azfar when purifying herself following her menses.
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Aufhebung des Unterhalts und des Wohnrechts für die Witwe, die durch den Erbanteil ersetzt werdenAbrogation Of Maintenance And Residence For The Widow, Which Are Replaced By The Share Of Inheritancباب نَسْخِ مَتَاعِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا بِمَا فُرِضَ لَهَا مِنَ الْمِيرَاثِ
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السِّجْزِيُّ، خَيَّاطُ السُّنَّةِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ
Qur’an 2:240{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ } نُسِخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْمِيرَاثِ مِمَّا فُرِضَ لَهَا مِنَ الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ وَنَسَخَ أَجَلَ الْحَوْلِ أَنْ جُعِلَ أَجَلُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er bezüglich der Aussage Allahs sagte: „Und diejenigen von euch, die sterben und Ehefrauen hinterlassen, sollen ihren Ehefrauen eine Versorgung und Unterkunft für ein Jahr vermachen, ohne sie hinauszuweisen.“ Dies wurde durch den Vers über das Erbrecht aufgehoben, der ihr ein Viertel oder ein Achtel zusprach. Auch die festgelegte Wartefrist (ʿIdda) von einem Jahr wurde aufgehoben und durch die Wartefrist (ʿIdda) von vier Monaten und zehn Tagen ersetzt.
It was narrated from Ibn 'Abbas, with regard to Allah's saying: "And those of you who die and leave behind wives should bequeath for their wives a year's maintenance and residence without turning them out." This was abrogated by the Verse on inheritance, which allocated to her one-quarter or one-eighth. And the appointed time ('Iddah) of one year was abrogated and replaced with the ('Iddah) term of four months and ten days.
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Aufhebung des Unterhalts und des Wohnrechts für die Witwe, die durch den Erbanteil ersetzt werdenAbrogation Of Maintenance And Residence For The Widow, Which Are Replaced By The Share Of Inheritancباب نَسْخِ مَتَاعِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا بِمَا فُرِضَ لَهَا مِنَ الْمِيرَاثِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 2:240{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ } قَالَ نَسَخَتْهَا
Qur’an 2:234{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا } .
Von ʿIkrimah wurde hinsichtlich der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: „Und diejenigen von euch, die sterben und Ehefrauen hinterlassen, sollen ihren Ehefrauen ein Jahr lang Unterhalt und Unterkunft vermachen, ohne sie hinauszuweisen“, überliefert, dass er sagte: „Dies wurde durch folgende Aussage aufgehoben: ‚Und diejenigen von euch, die sterben und Ehefrauen hinterlassen, sollen diese hinsichtlich einer Heirat vier Monate und zehn Tage warten.‘“
It was narrated from 'Ikrimah with regard to the saying of Allah, the Mighty and Sublime: "And those of you who die and leave behind wives should bequeath for their wives a year's maintenance and residence without turning them out," that he said: "This was abrogated by: 'And those of you who die and leave wives behind them, they (the wives) shall wait (as regards their marriage) for four months and ten days.'"
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Erlaubnis für eine unwiderruflich geschiedene Frau, während ihrer ʿIdda ihr Haus zu verlassenConcession Allowing An Irrevocably-Divorced Woman To Leave Her House During Her 'Iddahباب الرُّخْصَةِ فِي خُرُوجِ الْمَبْتُوتَةِ مِنْ بَيْتِهَا فِي عِدَّتِهَا لِسُكْنَاهَا
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَاصِمٍ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، أَخْبَرَتْهُ وَكَانَتْ، عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ أَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا وَخَرَجَ إِلَى بَعْضِ الْمَغَازِي وَأَمَرَ وَكِيلَهُ أَنْ يُعْطِيَهَا بَعْضَ النَّفَقَةِ فَتَقَالَّتْهَا فَانْطَلَقَتْ إِلَى بَعْضِ نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهِيَ عِنْدَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طَلَّقَهَا فُلاَنٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِبَعْضِ النَّفَقَةِ فَرَدَّتْهَا وَزَعَمَ أَنَّهُ شَىْءٌ تَطَوَّلَ بِهِ . قَالَ " صَدَقَ " . قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " فَانْتَقِلِي إِلَى أُمِّ كُلْثُومٍ فَاعْتَدِّي عِنْدَهَا " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ امْرَأَةٌ يَكْثُرُ عُوَّادُهَا فَانْتَقِلِي إِلَى عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ أَعْمَى " . فَانْتَقَلَتْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاعْتَدَّتْ عِنْدَهُ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ثُمَّ خَطَبَهَا أَبُو الْجَهْمِ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَسْتَأْمِرُهُ فِيهِمَا فَقَالَ " أَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَرَجُلٌ أَخَافُ عَلَيْكِ قَسْقَاسَتَهُ لِلْعَصَا وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ أَمْلَقُ مِنَ الْمَالِ " . فَتَزَوَّجَتْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ بَعْدَ ذَلِكَ .
ʿAbdur-Raḥmān bin ʿĀṣim überlieferte, dass Fāṭimah bint Qais – die mit einem Mann aus Banū Machzūm verheiratet war – ihm erzählte, dass dieser sie dreimal geschieden hatte. Er zog zu einem Feldzug aus und beauftragte seinen Vertreter, ihr einen Unterhalt zu geben. Sie hielt ihn jedoch für zu gering und ging deshalb zu einer der Ehefrauen des Propheten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam herein, während sie bei ihr war. Sie sagte: „O Gesandter Allahs, dies ist Fāṭimah bint Qais, die von dem und dem geschieden wurde. Er schickte ihr einen Unterhalt, doch sie wies ihn zurück. Er sagte, dass dies etwas sei, wozu er nicht verpflichtet sei – eine Gefälligkeit.“ Er sagte: „Er sagt die Wahrheit.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Geh zu Umm Kulthūm und verbringe deine ʿIddah in ihrem Haus.“ Dann sagte er: „Umm Kulthūm ist eine Frau, die viele Besucher hat. Geh zu ʿAbdullāh bin Umm Maktūm, denn er ist blind.“ So ging sie zu ʿAbdullāh und verbrachte ihre ʿIddah in seinem Haus, bis ihre ʿIddah vorüber war. Danach hielten Abū al-Dschahm und Muʿāwiyah bin Abī Sufyān um ihre Hand an. Daher kam sie zum Gesandten Allahs (ﷺ), um ihn ihretwegen um Rat zu fragen. Er sagte: „Was Abū al-Dschahm betrifft, so ist er ein Mann, dessen Stockschwingen ich für dich fürchte. Und was Muʿāwiyah betrifft, so ist er ein Mann, der kein Geld besitzt.“ Danach heiratete sie Usāmah bin Zaid.
'Abdur-Rahman bin 'Asim narrated that Fatimah bint Qais -who was married to a man of Banu Makhzum- told him that he divorced her three times. He went out on a military campaign and told his representative to give her some provision. She thought it was too little, so she went to one of the wives of the Prophet, and the Messenger of Allah (ﷺ) came in while she was with her. She said: "O Messenger of Allah, this is Fatimah bint Qais who has been divorced by so-and-so. He sent her some provision but she rejected it. He said that it was something he did not have to do (a favor)." He said: "He is telling the truth." The Prophet (ﷺ) said: "Go to Umm Kulthum and observe your 'Iddah in her house." Then he said: "Umm Kulthum is a woman who has a lot of visitors. Go to 'Abdullah bin Umm Maktum for he is blind." So she went to 'Abdullah and observed her 'Iddah in his house, until her 'Iddah was over. Then Abu Al-Jahm and Mu'awiyah bin Abi Sufyan proposed to her. So she came to the Messenger of Allah (ﷺ) to consult him about them. He said: "As for Abu Al-Jahm, he is a man the waving of whose stick I fear for you. And as for Mu'awiyah he is a man who does not have any money." So she married Usamah bin Zaid after that.
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