Die Auslegung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: „Die Wüstenaraber sagen: Wir glauben,“Interpreting the Saying of Allah, The Mighty and Sublime: "The Bedouins say: We believe,باب تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا }
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ ثَوْرٍ - قَالَ مَعْمَرٌ وَأَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَعْطَى النَّبِيُّ ﷺ رِجَالاً وَلَمْ يُعْطِ رَجُلاً مِنْهُمْ شَيْئًا قَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَلَمْ تُعْطِ فُلاَنًا شَيْئًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَوْ مُسْلِمٌ " . حَتَّى أَعَادَهَا سَعْدٌ ثَلاَثًا وَالنَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ " أَوْ مُسْلِمٌ " . ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنِّي لأُعْطِي رِجَالاً وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُمْ لاَ أُعْطِيهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ " .
Es wurde von ʿĀmir ibn Saʿd ibn Abī Waqqāṣ überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Prophet (ﷺ) [SAW] gab einigen Männern einen Anteil (an einer Kriegsbeute), anderen jedoch nicht. Saʿd sagte: ‚O Gesandter Allahs [SAW], du hast dem und dem gegeben, aber du hast dem und dem nichts gegeben, obwohl er ein Gläubiger ist.‘ Der Prophet (ﷺ) [SAW] sagte: ‚Oder ein Muslim‘, bis Saʿd es dreimal wiederholt hatte. Da sagte der Prophet (ﷺ) [SAW]: ‚Ich gebe einigen Männern etwas und lasse diejenigen, die mir lieber sind, ohne ihnen etwas zu geben, damit die Ersteren nicht auf ihre Gesichter in die Hölle geworfen werden.‘“
It was narrated from 'Amir bin Sa'd bin Abi Waqqas that his father said:
"The Prophet (ﷺ) [SAW] gave a share (of some spoils of war) to some men and not to others. Sa'd said: 'O Messenger of Allah [SAW], you gave to so-and-so and so-and-so, but you did not give anything to so-and-so, and he is a believer.' The Prophet (ﷺ) [SAW] said: 'Or a Muslim,' until Sa'd had repeated it three times, and the Prophet (ﷺ) [SAW] said: 'I give to some men, and leave those who are dearer to me, without giving them anything, lest (the former) be thrown into Hell on their faces.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Auslegung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: „Die Wüstenaraber sagen: Wir glauben,“Interpreting the Saying of Allah, The Mighty and Sublime: "The Bedouins say: We believe,باب تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا }
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ قَسَمَ قَسْمًا فَأَعْطَى نَاسًا وَمَنَعَ آخَرِينَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ فُلاَنًا وَمَنَعْتَ فُلاَنًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ . قَالَ " لاَ تَقُلْ مُؤْمِنٌ وَقُلْ مُسْلِمٌ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ
Qur’an 49:14{ قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا } .
Es wurde von Saʿd überliefert, dass er sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte Beute und gab einigen Menschen etwas, während er anderen nichts gab. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, du hast demjenigen und demjenigen etwas gegeben, aber demjenigen nichts gegeben, obwohl er ein Gläubiger ist.“ Er sagte: „Sage nicht: ‚ein Gläubiger‘, sondern sage: ‚ein Muslim‘.“ Ibn Schihāb, einer der Überlieferer, sagte: „Die Beduinen sagen: ‚Wir glauben.‘“
It was narrated from Sa'd that :
The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] distributed (some spoils of war) and gave to some people but withheld from others. I said: "O Messenger of Allah, you gave to so-and-so and so-and-so, and you withheld from so-and-so, who is a beliver." He said: "Do not say 'a believer,' say 'a Muslim.'" Ibn Shihab (one of the narrators) said: The Bedouins say: "We believe".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Auslegung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: „Die Wüstenaraber sagen: Wir glauben,“Interpreting the Saying of Allah, The Mighty and Sublime: "The Bedouins say: We believe,باب تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا }
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ سُحَيْمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ " أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ " .
Es wurde von Bischr ibn Suhaim überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] ihm befahl, an den Tagen des Taschrīq auszurufen, dass niemand außer einem Gläubigen ins Paradies eintreten werde und dass dies die Tage des Essens und Trinkens seien.
It was narrated from Bishr bin Suhaim that:
The Prophet (ﷺ) [SAW] commanded him to call out on the days of At-Tashriq that no one would enter Paradise except a believer, and that these were the days of eating and drinking.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Beschreibung des GläubigenDescription of The Believerباب صِفَةِ الْمُؤْمِنِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Menschen sicher sind, und der Gläubige ist derjenige, vor dessen Handlungen die Leben und das Vermögen der Menschen sicher sind.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: "The Muslim is the one from whose tongue and hand the people are safe, and the believer is the one from whom the people's lives and wealth are safe."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Beschreibung des MuslimsDescription of the Muslimباب صِفَةِ الْمُسْلِمِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Der Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind, und der Auswanderer (Muhādschir) ist derjenige, der das unterlässt, was Allah ihm verboten hat.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] say: "The Muslim is the one from whose tongue and hand the Muslims are safe, and the Muhajir is the one who forsakes (Hajara) that which Allah has forbidden to him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Beschreibung des MuslimsDescription of the Muslimباب صِفَةِ الْمُسْلِمِ
أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكُمُ الْمُسْلِمُ " .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer so betet, wie wir beten, sich in dieselbe Qibla wie wir wendet und von unseren geschlachteten Tieren isst, der ist ein Muslim.‘“
It was narrated that Anas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Whoever prays as we pray, turns to face the same Qiblah as us and eats our slaughtered animals, that is a Muslim.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rechtschaffenheit eines Mannes in seinem IslamA Man Being Good in His Islamباب حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ كُلَّ حَسَنَةٍ كَانَ أَزْلَفَهَا وَمُحِيَتْ عَنْهُ كُلُّ سَيِّئَةٍ كَانَ أَزْلَفَهَا ثُمَّ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلاَّ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ein Mensch den Islam annimmt und sein Islam gut ist, wird Allah für jede gute Tat, die er zuvor begangen hat, eine Belohnung festsetzen, und jede schlechte Tat, die er zuvor begangen hat, wird ausgelöscht. Danach beginnt die Abrechnung: Jede gute Tat wird zehnfach bis zu siebenhundertfach belohnt. Und jede schlechte Tat wird so verzeichnet, wie sie ist, es sei denn, Allah, der Erhabene und Majestätische, vergibt sie.‘“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'If a person accepts Islam, such that his Islam is good, Allah will decree reward for every good deed that he did before, and every bad deed that he did before will be erased. Then after that will come the reckoning; each good deed will be rewarded ten times up to seven hundred times. And each bad deed will be recorded as it is, unless Allah, the Mighty and Sublime, forgives it.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wessen Islam ist am tugendhaftesten?Whose Islam is Most Virtuous?باب أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، - وَهُوَ بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ - عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, wessen Islam ist am vorzüglichsten?‘ Er sagte: ‚Derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind.‘“
It was narrated that Abu Musa said:
"I said: 'O Messenger of Allah, whose Islam is most virtuous?' He said: 'The one from whose tongue and hand the Muslims are safe.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welche Eigenschaft des Islams ist die beste?Which (Quality) of Islam is Best?باب أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ " تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ " .
Es wurde von ʿAbdullāh ibn ʿAmr überliefert, dass ein Mann den Gesandten Allahs (ﷺ) fragte: „Welche Eigenschaft des Islam ist die beste?“ Er sagte: „Die Armen zu speisen und den Salām jedem zu entbieten, den man kennt, und jedem, den man nicht kennt.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr that:
A man asked the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW]: "What quality of Islam is best?" He said: "To feed (the poor) and to say the Salam to whomever one knows and whomever one does not know."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Auf wie vielen (Säulen) ist der Islam aufgebaut?On How Many (Pillars) is Islam Built?باب عَلَى كَمْ بُنِيَ الإِسْلاَمُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعَافَى، - يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ - عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لَهُ أَلاَ تَغْزُو قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصِيَامِ رَمَضَانَ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass:
Ein Mann zu ihm sagte: „Warum ziehst du nicht hinaus und kämpfst?“ Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Der Islam ist auf fünf (Säulen) aufgebaut: dem Zeugnis, dass niemand außer Allah der Anbetung würdig ist, der Verrichtung des Salah, der Entrichtung der Zakāh, dem Hadsch und dem Fasten im Ramadan.‘“
It was narrated from Ibn 'Umar that:
A man said to him: "Why don't you go out and fight?" He said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] say: 'Islam is built on five (pillars): Testimony that there is none worthy of worship except Allah, establishing Salah, giving Zakah, Hajj, and fasting Ramadan.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sich zum Befolgen des Islams verpflichtenPledging to Follow Islamباب الْبَيْعَةِ عَلَى الإِسْلاَمِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ " تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا " . قَرَأَ عَلَيْهِمُ الآيَةَ " فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUbādah ibn aṣ-Ṣāmit sagte:
„Wir waren in einer Versammlung beim Propheten (ﷺ), und er sagte: ‚Gebt mir euer Versprechen, dass ihr Allah nichts beigesellen, nicht stehlen und keine unerlaubten sexuellen Beziehungen eingehen werdet.‘ Dann rezitierte er ihnen den Vers. ‚Wer von euch dieses Versprechen erfüllt, dessen Lohn obliegt Allah. Wer jedoch eine dieser Taten begeht und Allah, der Erhabene und Hohe, ihn verdeckt, so liegt die Angelegenheit bei Allah: Wenn Er will, wird Er ihn bestrafen, und wenn Er will, wird Er ihm vergeben.‘“
It was narrated that 'Ubadah bin As-Samit said:
"We were with the Prophet (ﷺ) [SAW] in a gathering and he said: 'Give me your pledge that you will not associate anything with Allah, you will not steal and you will not have unlawful sexual relations'- and then he recited the Verse to them. 'Whoever among you fulfills this pledge, his reward will be with Allah, and whoever commits any of those actions and Allah, the Mighty and Sublime, conceals him, it is up to Allah: If He wills, He will punish him, and if He wills, He will forgive him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Weshalb die Menschen bekämpft werden sollenFor What are the People to be Foughtباب عَلَى مَا يُقَاتَلُ النَّاسُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنَا وَصَلَّوْا صَلاَتَنَا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ " .
Es wurde von Anas bin Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Wenn sie bezeugen, dass es keinen gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, sich derselben Qibla wie wir zuwenden, unsere geschlachteten Tiere essen und so beten, wie wir beten, dann sind ihr Blut und ihr Vermögen für uns unantastbar, außer aufgrund eines zustehenden Rechts, und sie haben dieselben Rechte und Pflichten wie die Muslime.“
It was narrated from Anas bin Malik that:
The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: "I have been commanded to fight the people until they bear witness that there is none worthy of worship except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. If they bear witness that there is none worthy of worship except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, they turn to face the same Qiblah as us, they eat our slaughtered animals, and they pray as we pray; then their blood and their wealth are forbidden to us, except for a right that is due, and they have the same rights and duties as the Muslims."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der GlaubenszweigeMentioning the Branches of Faithباب ذِكْرِ شُعَبِ الإِيمَانِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - وَهُوَ ابْنُ بِلاَلٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Glaube hat etwas über siebzig Zweige, und Schamhaftigkeit (al-Ḥayāʾ) ist ein Zweig des Glaubens.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said: "Faith has seventy odd branches and modesty (Al-Haya') is a branch of faith."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der GlaubenszweigeMentioning the Branches of Faithباب ذِكْرِ شُعَبِ الإِيمَانِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً أَفْضَلُهَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَوْضَعُهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Glaube hat über siebzig Zweige. Der vorzüglichste davon ist: Lā ilāha illallāh (Es gibt niemanden, der anbetungswürdig ist außer Allah), und der geringste davon ist, etwas Schädliches vom Weg zu entfernen. Und Schamhaftigkeit (al-Ḥayāʾ) ist ein Zweig des Glaubens.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Faith has seventy-odd branches, the most virtuous of which is La ilaha illallah (there is none worthy of worship except Allah) and the least of which is removing something harmful from the road. And modesty (Al-Haya') is a branch of faith.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der GlaubenszweigeMentioning the Branches of Faithباب ذِكْرِ شُعَبِ الإِيمَانِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] sagte: „Schamhaftigkeit (Al-Hayāʾ) ist ein Zweig des Glaubens.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) [SAW] said: "Modesty (Al-Haya') is a branch of Faith."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Unterschiede im Glaubensgrad der MenschenVariation in People's Level of Faithباب تَفَاضُلِ أَهْلِ الإِيمَانِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schurahbīl überliefert, dass einer der Gefährten des Propheten (ﷺ) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚ʿAmmārs Herz quillt vor Glauben über.‘“
It was narrated from 'Amr bin Shurahbil,:
That one of the Companions of the Prophet (ﷺ) [SAW] said: "The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Ammar's heart overflows with Faith.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Unterschiede im Glaubensgrad der MenschenVariation in People's Level of Faithباب تَفَاضُلِ أَهْلِ الإِيمَانِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " .
Abu Saʿīd sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer von euch etwas Verwerfliches sieht, der soll es mit seiner Hand ändern. Wenn er dazu nicht in der Lage ist, dann mit seiner Zunge. Wenn er dazu nicht in der Lage ist, dann mit seinem Herzen – und das ist die schwächste Stufe des Glaubens.‘“
Abu Sa'eed said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] say: 'Whoever among you sees an evil, let him change it with his hand; if he cannot, then with his tongue; if he cannot, then with his heart- and that is the weakest of Faith.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Unterschiede im Glaubensgrad der MenschenVariation in People's Level of Faithباب تَفَاضُلِ أَهْلِ الإِيمَانِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَغَيَّرَهُ بِيَدِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَغَيَّرَهُ بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِلِسَانِهِ فَغَيَّرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ بَرِئَ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " .
Es wurde überliefert, dass Tāriq ibn Schihāb sagte:
„Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer von euch etwas Verwerfliches sieht und es mit seiner Hand beseitigt, der hat seine Pflicht erfüllt. Wer dazu nicht in der Lage ist, es aber mit seiner Zunge verändert, der hat seine Pflicht erfüllt. Wer dazu nicht in der Lage ist, es aber mit seinem Herzen verändert, der hat seine Pflicht erfüllt; und das ist der schwächste Glaube.‘“
It was narrated that Tariq bin Shihab said:
"Abu Sa'eed Al-Khudri said: 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] say: Whoever among you sees an evil and changes it with his hand, then he has done his duty. Whoever is unable to do that, but changes it with his tongue, then he has done his duty. Whoever is unable to do that, but changes it with his heart, then he has done his duty, and that is the weakest of Faith.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zunehmender GlaubeIncreasing Faithزِيَادَةُ الْإِيمَانِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ فِي الدُّنْيَا بِأَشَدَّ مُجَادَلَةً مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ قَالَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَحُجُّونَ مَعَنَا فَأَدْخَلْتَهُمْ النَّارَ قَالَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ قَالَ فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَعْبَيْهِ فَيُخْرِجُونَهُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا قَالَ وَيَقُولُ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنْ الْإِيمَانِ ثُمَّ قَالَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ حَتَّى يَقُولَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ إِلَى عَظِيمًا
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Keiner von euch streitet in dieser Welt heftiger für etwas, das ihm rechtmäßig zusteht, als die Gläubigen mit ihrem Herrn für ihre Brüder streiten werden, die ins Feuer eingegangen sind. Sie werden sagen: „Unser Herr, unsere Brüder pflegten mit uns zu beten, mit uns zu fasten und mit uns den Hadsch zu vollziehen, und Du hast sie ins Feuer eingehen lassen?“ Er wird sagen: „Geht und holt diejenigen unter ihnen heraus, die ihr erkennt.“ Da werden sie zu ihnen gehen und sie an ihrem Aussehen erkennen. Unter ihnen werden einige sein, die das Feuer bis zur Mitte ihrer Schienbeine erfasst hat, und unter ihnen werden einige sein, die es bis zu ihren Knöcheln erfasst hat. Sie werden sie herausbringen und dann sagen: „Unser Herr, wir haben diejenigen herausgebracht, deren Herausbringen Du uns befohlen hast.“ Er wird sagen: „Bringt jeden heraus, in dessen Herzen sich Glaube im Gewicht eines Dinars befindet.“ Dann wird Er sagen: „Jeden, in dessen Herzen sich Glaube im Gewicht eines halben Dinars befindet“, bis Er sagen wird: „Jeden, in dessen Herzen sich Glaube im Gewicht des kleinsten Stäubchens befindet.“‘
Abū Saʿīd sagte: ‚Wer dies nicht glaubt, der soll den Vers lesen: „Wahrlich, Allah vergibt nicht, dass Ihm etwas beigesellt wird, doch Er vergibt außer diesem, wem Er will, bis hin zu einer gewaltigen Sünde.“‘“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'No one of you disputes more intensely for something that is rightly his in this world, than the believers will dispute with their Lord for their brothers who have entered the Fire. They will say: 'Our Lord, our brothers used to pray with us and fast with us, and perform Hajj with us, and you have caused them to enter the Fire?' He will say: 'Go and bring forth whomever you recognize among them.' So they will go to them, and will recognize them by their appearances. Among them will be those who have been seized by the Fire up to the middle of their shins, and some among them those whom it has taken up to his ankles. They will bring them forth, then they will say: 'Our Lord, we have brought forth those whom You commanded us (to bring forth).' He will say: 'Bring forth everyone in whose heart is faith the weight of a Dinar.' Then He will say: 'Everyone in whose heart is faith the weight of half a Dinar,' until He will say: 'In whose heart is faith the weight of the smallest speck.'" Abu Sa'eed said: "Whoever does not believe this, let him read the Verse: 'Verily, Allah forgives not that partners should be set up with Him (in worship), but He forgives except that (anything else) to whom He wills up to a tremendous (sin).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Zunehmender GlaubeIncreasing Faithزِيَادَةُ الْإِيمَانِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ قَالَ فَمَاذَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الدِّينَ
Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Während ich schlief, wurden mir die Menschen gezeigt, und sie trugen Hemden. Einige reichten bis zur Brust, andere reichten noch weiter hinab. Und mir wurde ʿUmar ibn al-Chattāb gezeigt, und er trug ein Hemd, das er hinter sich herzog.‘ Sie fragten: ‚Wie deutest du das, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Die Religion.‘“
Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'While I was sleeping, I saw the people being shown to me, and they were wearing shirts. Some reached the breast and some reached lower than that. And 'Umar bin Al-Khattab was shown to me, and he was wearing a shirt that he was dragging;' They said: 'How do you interpret that, O Messenger of Allah?' He said: 'The religion.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
