Ermutigung zum Gebet des Qiyām al-LailEncouragement to pray Qiyam Al-Lailباب التَّرْغِيبِ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ فَقَالَ " أَلاَ تُصَلُّونَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهَا بَعَثَهَا فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ حِينَ قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُدْبِرٌ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَيَقُولُ "
Qur’an 18:54{ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلاً } " .
Es wurde von ʿAlī ibn Abī Tālib überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) nachts zu ihm und Fāṭimah kam und sagte: „Wollt ihr nicht beten?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), unsere Seelen liegen in der Hand Allahs. Wenn Er will, dass wir aufstehen, wird Er uns aufstehen lassen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging fort, als ich ihm dies sagte. Als er fortging, hörte ich, wie er sich auf den Oberschenkel schlug und sagte: „Doch der Mensch ist von allen Dingen am streitsüchtigsten.“
It was narrated from 'Ali bin Abi Talib that:
The Prophet (ﷺ) came to him and Fatimah at night and said: "Won't you pray?" I said: "O Messenger of Allah (ﷺ), our souls are in the hand of Allah and if He wants to make us get up, He will make us get up." The Messenger of Allah (ﷺ) went away when I said that to him. Then as he was leaving I heard him striking his thigh and saying: But, man is ever more quarrelsome than anything.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ermutigung zum Gebet des Qiyām al-LailEncouragement to pray Qiyam Al-Lailباب التَّرْغِيبِ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ وَعَلَى فَاطِمَةَ مِنَ اللَّيْلِ فَأَيْقَظَنَا لِلصَّلاَةِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَصَلَّى هَوِيًّا مِنَ اللَّيْلِ فَلَمْ يَسْمَعْ لَنَا حِسًّا فَرَجَعَ إِلَيْنَا فَأَيْقَظَنَا فَقَالَ " قُومَا فَصَلِّيَا " . قَالَ فَجَلَسْتُ وَأَنَا أَعْرُكُ عَيْنِي وَأَقُولُ إِنَّا وَاللَّهِ مَا نُصَلِّي إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ . فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا - قَالَ - فَوَلَّى رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ وَهُوَ يَقُولُ وَيَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِهِ " مَا نُصَلِّي إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا
Qur’an 18:54{ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلاً } " .
Es wurde von ʿAlī ibn Husain über seinen Vater überliefert, dass sein Großvater ʿAlī ibn Abī Tālib sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ kam eines Nachts zu Fāṭimah und mir und weckte uns zum Gebet. Dann ging er in sein Haus zurück und betete einen Teil der Nacht, doch er hörte keine Bewegung von uns. Er kam wieder zu uns, weckte uns und sagte: ›Steht auf und betet!‹
Ich setzte mich auf, rieb mir die Augen und sagte: ›Bei Allah, wir werden nur das beten, was für uns bestimmt ist; unsere Seelen sind in der Hand Allahs, und wenn Er will, dass wir aufstehen, wird Er uns aufstehen lassen.‹
Der Gesandte Allahs ﷺ wandte sich ab, schlug dabei mit seiner Hand auf seinen Oberschenkel und sagte: ›Wir werden nur das beten, was Allah für uns bestimmt hat! Doch der Mensch ist von allen Dingen am streitsüchtigsten.‹“
It was narrated from Ali bin Husain, from his father, that:
Hs grandfather Ali bin Abi Talib said: "The Messenger of Allah (ﷺ) came in to Fatimah and I, one night and woke us up to pray, then he went back to his house and prayed for part of the night, and he did not hear any movement from us. He came back to us and woke us up, and said: 'Get up and pray.' I sat up, rubbing my eyes, and said: 'By Allah, we will only pray that which has decreed for us; our souls are in the hand of Allah (SWT) and if He wants to make us get up, He will make us get up.' The Messenger of Allah (ﷺ) turned away, striking his hand on his thigh, saying: 'We will only pray that which Allah (SWT) has decreed for us! But man is ever more quarrelsome than anything.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des NachtgebetsThe virtue of Night Prayerباب فَضْلِ صَلاَةِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - هُوَ ابْنُ عَوْفٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ " .
Es wurde von Ḥumaid bin ʿAbdur-Raḥmān – das heißt Ibn ʿAwf – überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das beste Fasten nach dem Monat Ramadan ist das Fasten im Monat Allahs, al-Muḥarram, und das beste Gebet ist das Gebet in der Nacht.‘“
It was narrated from Humaid bin 'Abdur-Rahman- that is Ibn 'Awf, that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The best fasting after the month of Ramadan is the month of Allah, Al-Muharram, and the best prayer is prayer at night.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des NachtgebetsThe virtue of Night Prayerباب فَضْلِ صَلاَةِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ الْمُحَرَّمُ " . أَرْسَلَهُ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ .
Es wurde von Abū Bishr Ǧaʿfar ibn Abī Waḥšiyya überliefert, dass er Ḥumaid ibn ʿAbd ar-Raḥmān sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das beste Gebet nach den Pflichtgebeten (Farḍ) ist das Gebet in der Nacht, und das beste Fasten nach dem Monat Ramadan ist das Fasten im Monat al-Muḥarram.‘“ Šuʿba ibn al-Ḥaǧǧāǧ überlieferte ihn in mursal-Form.
It was narrated from Abu Bishr Ja'far bin Abi Wahshiyyah that:
He heard Humaid bin 'Abdur-Rahman say: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The best prayer after the obligatory (fard) prayers is prayer at night and the best fasting after the month of Ramadan is Al-Muharram.'" Shu'bah bin Al-Hajjaj narrated it in Mursal form.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Nachtgebets während der ReiseThe virtue of night prayer while travelingباب فَضْلِ صَلاَةِ اللَّيْلِ فِي السَّفَرِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيًّا، عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ، رَفَعَهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " ثَلاَثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَمَنَعُوهُ فَتَخَلَّفَهُمْ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ فَأَعْطَاهُ سِرًّا لاَ يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلاَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِي أَعْطَاهُ وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ نَزَلُوا فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ فَقَامَ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِي وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَانْهَزَمُوا فَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يُفْتَحَ لَهُ " .
Es wurde von Zaid bin Zabyan überliefert, der dies Abu Dharr zuschrieb:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt drei, die Allah (SWT) liebt: einen Mann, der zu einigen Menschen kommt und sie um etwas um Allahs willen bittet, nicht wegen ihrer Verwandtschaft oder Beziehung zu ihm, doch sie geben ihm nichts. Daraufhin bleibt ein Mann zurück und gibt es ihm heimlich; niemand außer Allah (SWT) und dem, dem er es gegeben hat, weiß von seiner Gabe.
Menschen, die die ganze Nacht reisen, bis ihnen der Schlaf lieber ist als alles, was ihm gleichkommt; dann legen sie ihre Köpfe nieder und schlafen, woraufhin einer von ihnen aufsteht, zu Mir betet und Mich inständig anfleht und Meine Verse rezitiert.
Und einen Mann, der sich auf einem Feldzug befand, auf den Feind traf und dieser floh, der jedoch weiter vorrückte und sie verfolgte, bis er getötet wurde oder der Sieg errungen war.“
It was narrated from Zaid bin Zabyan who attributed it to Abu Dharr that:
The Prophet (ﷺ) said: "There are three whom Allah (SWT) loves: A man who comes to some people and asks (to be given something) for the sake of Allah and not for the sake of their relationship, but they do not give him, so a man stayed behind and gave it to him in secret, and no one knew of his giving except Allah (SWT) and the one to whom he gave it. People who travel all night until sleep becomes dearer to them than anything equated with it, so they lay down their heads (and slept), then a man among them got up and started praying to Me and beseeching Me, reciting My Verses. And a man who was on a campaign and met the enemy and they fled, but he went forward (pursuing them) until he was killed or victory was granted."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Zeit für QiyāmThe time for Qiyamباب وَقْتِ الْقِيَامِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ بِشْرٍ، - هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ - قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَىُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتِ الدَّائِمُ . قُلْتُ فَأَىُّ اللَّيْلِ كَانَ يَقُومُ قَالَتْ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ .
Es wurde überliefert, dass Masrūq sagte:
„Ich sagte zu ʿĀʾischa: ‚Welche Tat war dem Gesandten Allahs (ﷺ) am liebsten?‘ Sie sagte: ‚Diejenige, die beständig verrichtet wurde.‘ Ich sagte: ‚Zu welcher Zeit der Nacht verrichtete er das Qiyām-Gebet?‘ Sie sagte: ‚Wenn er den Hahn krähen hörte.‘“
It was narrated that Masruq said:
"I said to 'Aishah: 'Which deed was most beloved to the Messenger of Allah (ﷺ)?' She said: 'That which was done persistently.' I said: 'At what part of the night did he pray Qiyam?' She said: 'When he heard the rooster.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Womit soll das Qiyām beginnen?With what Qiyam should beginباب ذِكْرِ مَا يُسْتَفْتَحُ بِهِ الْقِيَامُ
أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ بِمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتَفْتِحُ قِيَامَ اللَّيْلِ قَالَتْ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَىْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَبِّرُ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ عَشْرًا وَيُهَلِّلُ عَشْرًا وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا وَيَقُولُ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀṣim ibn Ḥumayd sagte:
„Ich fragte ʿĀʾischa: Womit begann er – damit ist der Prophet (ﷺ) gemeint – das Qiyām al-Lail? Sie sagte: ‚Du hast mich nach etwas gefragt, wonach vor dir noch niemand gefragt hat. Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zehnmal den Takbīr, zehnmal den Taḥmīd, zehnmal den Tasbīḥ und zehnmal den Tahlīl zu sprechen, zehnmal um Vergebung zu bitten und zu sagen: Allāhummaġfir lī, wahdinī, warzuqnī wa ʿāfinī. Aʿūdhu billāhi min ḍīqil-maqāmi yaum al-qiyāmah. (O Allah, vergib mir, leite mich recht, gewähre mir Versorgung und Gesundheit. Ich suche Zuflucht bei Allah vor der Bedrängnis des Stehens am Tag der Auferstehung.)‘“
It was narrated that 'Asim bin Humaid said:
"I asked 'Aishah with what did he- meaning the Prophet (ﷺ)- start Qiyam Al-Lail? She said: 'You have asked me something which no one before you has asked. The Messenger of Allah (ﷺ) used to say the takbir ten times, the tahmid ten times, the tasbih ten times, and the tahlil ten times, and pray for forgiveness ten times, and say: Allahummaghfirli, wahdini, warzuqni wa 'afini. A'udhu billahi min diqil-maqami yawmal-qiyamah (O Allah, forgive me, guide me, grant me provision and good health. I seek refuge with Allah from the difficulty of standing on the Day of Resurrection.)"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Womit soll das Qiyām beginnen?With what Qiyam should beginباب ذِكْرِ مَا يُسْتَفْتَحُ بِهِ الْقِيَامُ
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ عِنْدَ حُجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ " سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " . الْهَوِيَّ ثُمَّ يَقُولُ " سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ " . الْهَوِيَّ .
Es wurde überliefert, dass Rabīʿah bin Kaʿb al-Aslamī sagte:
„Ich pflegte die Nacht in der Wohnung des Propheten (ﷺ) zu verbringen, und ich hörte ihn, wenn er nachts das Qiyām-Gebet verrichtete, lange Zeit sagen: ‚Gepriesen sei Allah, der Herr der Welten.‘ Dann sagte er lange Zeit: ‚Gepriesen sei Allah, und Ihm gebührt das Lob.‘“
It was narrated that Rabi'ah bin Ka'b Al-Aslami said:
"I used to stay overnight at the Prophet's (ﷺ) apartment and I used to hear him when he prayed Qiyam at night saying: 'Subhan Allahi Rabil-Alamin (Glory be to Allah, the Lord of the worlds)' for a long time, then he said: 'Subhan Allah wa bi hamdih (Glory and praise be to Allah) for a long time."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Womit soll das Qiyām beginnen?With what Qiyam should beginباب ذِكْرِ مَا يُسْتَفْتَحُ بِهِ الْقِيَامُ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَحْوَلِ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ - عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ " اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَبِكَ آمَنْتُ " . ثُمَّ ذَكَرَ قُتَيْبَةُ كَلِمَةً مَعْنَاهَا " وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Wenn der Prophet (ﷺ) nachts zum Tahaddschud-Gebet aufstand, sagte er: Allahumma, lakal-hamdu anta nūrus-samāwāti wal-arḍi wa man fīhinna, wa lakal-hamdu anta qayyāmus-samāwāti wal-arḍi wa man fīhinna, wa lakal-hamdu anta malikus-samāwāti wal-arḍi wa man fīhinna. Laka aslamtu wa ʿalaika tawakkaltu wa bika āmantu. (O Allah, Dir gebührt alles Lob. Du bist das Licht der Himmel und der Erde und all dessen, was sich in ihnen befindet. Dir gebührt alles Lob. Du bist der Erhalter der Himmel und der Erde und all dessen, was sich in ihnen befindet. Dir gebührt alles Lob. Du bist der Herrscher der Himmel und der Erde und all dessen, was sich in ihnen befindet. Dir gebührt alles Lob. Du bist die Wahrheit, Dein Versprechen ist wahr, das Paradies ist wahr, die Hölle ist wahr, die Stunde ist wahr, die Propheten sind wahr und Muhammad ist wahr. Dir habe ich mich ergeben, auf Dich habe ich mein Vertrauen gesetzt und an Dich habe ich geglaubt.)“
Dann erwähnte Qutaibah – einer der Überlieferer – einige Worte, deren Bedeutung lautete:
„Wa bika chāsamtu wa ilaika hakamtu, ighfir lī mā qaddamtu wa mā akhkhartu wa mā aʿlantu, antal-muqaddimu wa antal-muʾakhkhiru, lā ilāha illā anta wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh. (Mit Deiner Hilfe streite ich mit meinen Gegnern, den Ungläubigen, und Dich nehme ich als Richter zwischen uns. Vergib mir meine vergangenen und zukünftigen Sünden sowie jene, die ich offen begehe. Du bist es, der einige zurückstellt und andere voranbringt. Es gibt keinen Gott außer Dir, und es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah.)“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"When the Prophet (ﷺ) got up at night to pray Tahajjud, he said: Allahumma, lakal-hamdu anta nurus-samawati wal-ardi wa man fihinna wa lakal-hamdu anta qayyamus-samawati wal ardi wa man fihinna wa lakal-hamdu, anta haqqun wa wa'duka haqqun wal jannatu haqqun wan-nuru haqqun wan-nabiyyuna haqqun wa Muhammadan haqqun, laka aslant wa 'alaika tawakkaltu wa bika amant. ( O Allah, to You be praise, You are the Light of the heavens and earth and whoever is in them. To You be praise, You are the Sustainer of the Heavens and the earth and whoever is in them. To You be praise, You are the Sovereign of the heavens and earth and whoever is in them. To You be praise; You are True, Your promise is true, Paradise is true, Hell is true, the Hour is true, the Prophets are true and Muhammad is true. To You have I submitted, in You I put my trust and in You I have believed.'" Then (one of the narrators) Qutaibah mentioned some words the meaning of which was: "Wa bika khasamtu wa ilaika hakamtu, ighfirli ma quadrate wa ma akhkhartu wa ma a'lantu antal-muqaddimu wa antal-mu'khkhir, la ilaha illa anta wa la hawla wa la quwwata illa billah (And with Your help I argue [with my opponents, the non-believers], and I take You as a judge [to judge between us]. Forgive me my past and future sins and those that I commit openly. You are the One who puts [some people] back and bring forward. There is no God but You and there is no power and no strength except with Allah).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Womit soll das Qiyām beginnen?With what Qiyam should beginباب ذِكْرِ مَا يُسْتَفْتَحُ بِهِ الْقِيَامُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - وَهِيَ خَالَتُهُ - فَاضْطَجَعَ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ قَلِيلاً أَوْ بَعْدَهُ قَلِيلاً اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَوَاتِيمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ .
Es wurde von Kuraib überliefert, dass ihm ʿAbdullah ibn ʿAbbās berichtete:
Er übernachtete im Haus von Maimūna, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), die seine Tante mütterlicherseits war. Er sagte: „Ich legte mich quer auf die Matratze, während der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Ehefrau sich der Länge nach darauf legten. Der Prophet (ﷺ) schlief bis Mitternacht oder etwas davor oder danach. Dann wachte der Prophet (ﷺ) auf und begann, sich mit seiner Hand den Schlaf aus dem Gesicht zu reiben. Danach rezitierte er die letzten zehn Verse der Sura Āl ʿImrān. Dann stand er auf, ging zu einem aufgehängten Wasserschlauch und vollzog daraus die Gebetswaschung; er vollzog sie gründlich. Danach stand er auf und betete.“
ʿAbdullah ibn ʿAbbās sagte: „Ich stand auf und tat, was er getan hatte, ging dann zu ihm und stellte mich neben ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte seine rechte Hand auf meinen Nacken, ergriff meine rechte Hand und bog sie zurecht. Dann betete er zwei Rakʿa, dann zwei Rakʿa, dann zwei Rakʿa, dann zwei Rakʿa, dann zwei Rakʿa, dann zwei Rakʿa. Danach betete er das Witr-Gebet. Dann legte er sich hin, bis der Gebetsrufer zu ihm kam, und er betete zwei kurze Rakʿa.“
It was narrated from Kuraib that 'Abdullah bin 'Abbas told him:
He slept at the house of Maimunah the wife of the Prophet (ﷺ), who was his maternal aunt. He said: "I laid down across the mattress an the Messenger of Allah (ﷺ) and his wife lay along it. The Prophet (ﷺ) slept until midnight, or a little before or a little after. The Prophet (ﷺ) woke up and began to rub the sleep from his face with his hand. Then he recited the last ten verses of Surah Al Imran. Then he got up and went to a water skin that was hanging up and performed wudu from it, and he performed wudu well, then he stood up and prayed." Abdullah bin 'Abbas said: "I stood up and did what he had done, then I went and stood beside him. The Messenger of Allah (ﷺ) put his right hand on my neck, and took old of my right hand and tweaked it. Then he prayed two rak'ahs, then two rak'ahs, then two rak'ahs, then two rak'ahs, then two rak'ahs, then two rak'ahs, then he prayed witr.Then he lay down until the Mu'adhdhin came to him and he prayed two brief rak'ahs."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Den Siwāk verwenden, wenn man nachts zum Gebet aufstehtUsing siwak when getting up to pray at nightباب مَا يَفْعَلُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ مِنَ السِّوَاكِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ .
Es wurde von Hudhaifa überliefert, dass der Prophet (ﷺ), wenn er nachts zum Gebet aufstand, seine Zähne mit dem Siwāk zu reinigen pflegte.
It was narrated from Hudhaifah that:
When the Prophet (ﷺ) got up to pray at night, he would brush his teeth with the siwak.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Den Siwāk verwenden, wenn man nachts zum Gebet aufstehtUsing siwak when getting up to pray at nightباب مَا يَفْعَلُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ مِنَ السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ .
Es wurde überliefert, dass Hudhaifa sagte:
„Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts zum Tahadschud-Gebet aufstand, pflegte er sich die Zähne mit dem Siwak zu reinigen.“
It was narrated that Hudhaifah said:
"When the Messenger of Allah (ﷺ) got up to pray tahajjud at night, he would brush his teeth with the siwak.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der in diesem Hadith überlieferten Abweichungen von Abū Ḥaṣīn ʿUthmān ibn ʿĀṣimMentioning the discrepancies reported from Abu Hasin 'Uthman Bin 'Asim in this hadithباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي حَصِينٍ عُثْمَانَ بْنِ عَاصِمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا نُؤْمَرُ بِالسِّوَاكِ إِذَا قُمْنَا مِنَ اللَّيْلِ .
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte:
„Uns wurde befohlen, den Siwāk zu benutzen, wenn wir nachts zum Gebet aufstanden.“
It was narrated that Hudhaifah said:
"We were commanded to use the siwak when we got up to pray at night."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der in diesem Hadith überlieferten Abweichungen von Abū Ḥaṣīn ʿUthmān ibn ʿĀṣimMentioning the discrepancies reported from Abu Hasin 'Uthman Bin 'Asim in this hadithباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى أَبِي حَصِينٍ عُثْمَانَ بْنِ عَاصِمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ كُنَّا نُؤْمَرُ إِذَا قُمْنَا مِنَ اللَّيْلِ أَنْ نَشُوصَ أَفْوَاهَنَا بِالسِّوَاكِ .
Es wurde überliefert, dass Schaqīq sagte:
„Uns wurde befohlen, wenn wir zum Nachtgebet aufstanden, unseren Mund mit dem Siwāk zu reinigen.“
It was narrated that Shaqiq said:
"We were commanded, when we got up to pray at night, to clean our mouths with the siwak."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Womit soll das Nachtgebet beginnen?With what should prayer at night begin?باب بِأَىِّ شَىْءٍ تُسْتَفْتَحُ صَلاَةُ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَفْتَتِحُ صَلاَتَهُ قَالَتْ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلاَتَهُ قَالَ " اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ " .
Abu Salamah ibn ʿAbdur-Rahman sagte:
„Ich fragte ʿAischa: ‚Womit begann der Prophet (ﷺ) sein Gebet?‘ Sie sagte: ‚Wenn er nachts zum Gebet aufstand, begann er sein Gebet mit den Worten:
„O Allah, Herr von Dschibrīl, Mīkāʾīl und Isrāfīl, Schöpfer der Himmel und der Erde, Kenner des Verborgenen und des Sichtbaren, Du richtest zwischen Deinen Dienern über das, worin sie uneinig sind. O Allah, leite mich in den strittigen Angelegenheiten zur Wahrheit; denn Du bist es, der zu einem geraden Weg leitet.“‘“
Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman said:
"I asked 'Aishah: 'With what did the Prophet (ﷺ) start his prayer?' She said: 'When he got up to pray at night he would start his prayer with the words: Allahumma Rabba Jibril wa Maika'il wa Israfil; Fatirus-samawati wal-ard, 'alim al-ghaybi wash-shahadah, anta tahkumu bayna 'ibadika fima kanu fihi yakhtalifun, Allahumma ihdini limakktulifa fihi min al-haqq innaka tahdi man tasha'ila siratin mustaqim (O Allah, Lord of Jibril, Mika'il and Israfil, Creator of the heavens and the earth, Knower of the unseen and the seen, You judge between Your slaves concerning wherein they differ. O Allah, guide me to the disputed matters of truth for You are the One Who guides to the Straight Path)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Womit soll das Nachtgebet beginnen?With what should prayer at night begin?باب بِأَىِّ شَىْءٍ تُسْتَفْتَحُ صَلاَةُ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ قُلْتُ وَأَنَا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ وَاللَّهِ لأَرْقُبَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ لِصَلاَةٍ حَتَّى أَرَى فِعْلَهُ فَلَمَّا صَلَّى صَلاَةَ الْعِشَاءِ - وَهِيَ الْعَتَمَةُ - اضْطَجَعَ هَوِيًّا مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَنَظَرَ فِي الأُفُقِ فَقَالَ
Qur’an 3:191{ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً } حَتَّى بَلَغَ
Qur’an 3:194{ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ } . ثُمَّ أَهْوَى رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ إِلَى فِرَاشِهِ فَاسْتَلَّ مِنْهُ سِوَاكًا ثُمَّ أَفْرَغَ فِي قَدَحٍ مِنْ إِدَاوَةٍ عِنْدَهُ مَاءً فَاسْتَنَّ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى حَتَّى قُلْتُ قَدْ صَلَّى قَدْرَ مَا نَامَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى قُلْتُ قَدْ نَامَ قَدْرَ مَا صَلَّى ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ الْفَجْرِ .
Ibn Schihāb berichtete:
„Humayd ibn ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAwf teilte mir mit, dass ein Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagte: ‚Als ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise war, sagte ich: Bei Allah (SWT), ich werde das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) beobachten und sehen, was er tut. Als er das ʿIschāʾ-Gebet verrichtet hatte, legte er sich lange Zeit hin. Dann wachte er auf, blickte zum Horizont und sagte: „Unser Herr, Du hast dies alles nicht zwecklos erschaffen“ – bis er zu den Worten gelangte: „Denn Du brichst Dein Versprechen niemals.“ Dann griff der Gesandte Allahs (ﷺ) über sein Bett und nahm daraus einen Siwāk. Anschließend goss er Wasser aus einem Gefäß und reinigte seine Zähne. Dann stand er auf und betete, bis ich sagte: Er hat ebenso lange gebetet, wie er geschlafen hat. Dann legte er sich hin, bis ich sagte: Er hat ebenso lange geschlafen, wie er gebetet hat. Dann wachte er auf und tat dasselbe wie beim ersten Mal und sagte dasselbe, was er zuvor gesagt hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat dies vor dem Fadschr-Gebet dreimal.‘“
It was narrated that Ibn Shihaab said:
"Humaid bin Abdur-Rahman bin 'Awf told me that a man from among the companions of the Prophet (ﷺ) said: 'I said, when I was on a journey with the Messenger of Allah (ﷺ): By Allah (SWT), I am going to watch the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) and see what he does. When he prayed 'Isha, he lay down for a long time. Then he woke up and looked toward the horizon and said: "Our Lord! You have not created (all) this without purpose" until he reached: "for You never break (Your) Promise." Then the Messenger of Allah (ﷺ) reached across his bed and took a siwak from it, then he poured water from a vessel and cleaned his teeth. Then he stood and prayed until I said: He has prayed for as long as he has slept. Then he lay down until I said: He has slept as long as he prayed. Then he woke up and did the same as he had done the first time and said the same as he had said. The Messenger of Allah (ﷺ) did that three times before Fajr.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Nachtgebets des Gesandten Allahs (ﷺ)Mentioning the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) at nightباب ذِكْرِ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَا كُنَّا نَشَاءُ أَنْ نَرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلاَّ رَأَيْنَاهُ وَلاَ نَشَاءُ أَنْ نَرَاهُ نَائِمًا إِلاَّ رَأَيْنَاهُ .
Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte:
„Jedes Mal, wenn wir den Gesandten Allahs (ﷺ) beim nächtlichen Gebet sehen wollten, sahen wir ihn, und jedes Mal, wenn wir ihn schlafend sehen wollten, sahen wir ihn.“
It was narrated that Anas said:
"Every time we wanted to see the Messenger of Allah (ﷺ) praying at night we saw him, and every time we wanted to see him sleeping, we saw him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Nachtgebets des Gesandten Allahs (ﷺ)Mentioning the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) at nightباب ذِكْرِ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِيهِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ يَعْلَى بْنَ مَمْلَكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي الْعَتَمَةَ ثُمَّ يُسَبِّحُ ثُمَّ يُصَلِّي بَعْدَهَا مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَرْقُدُ مِثْلَ مَا صَلَّى ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ مِنْ نَوْمِهِ ذَلِكَ فَيُصَلِّي مِثْلَ مَا نَامَ وَصَلاَتُهُ تِلْكَ الآخِرَةُ تَكُونُ إِلَى الصُّبْحِ .
Yaʿlā ibn Mamlak sagte, dass er Umm Salamah nach dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) fragte, und sie sagte:
„Er pflegte das ʿIschāʾ-Gebet zu verrichten, dann den Tasbīḥ zu sprechen. Danach betete er vom Nachtgebet, so viel Allah (SWT) ihm zu beten bestimmt hatte. Dann ging er schlafen, und zwar so lange, wie er gebetet hatte. Danach stand er vom Schlaf auf und betete so lange, wie er geschlafen hatte. Dieses letzte Gebet von ihm dauerte bis zum Anbruch der Morgendämmerung an.“
Ya'la bin Mamlak said that he asked Umm Salamah about the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) and she said:
"He used to pray 'Isha, then he would recite tasbih, then after that he would pray whatever Allah (SWT) willed (he should pray) of night prayer. Then he would go and sleep for as long as he had prayed. Then he would get up from sleep and pray for as long as he had slept, and this last prayer of his would continue until dawn."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Nachtgebets des Gesandten Allahs (ﷺ)Mentioning the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) at nightباب ذِكْرِ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَنْ صَلاَتِهِ فَقَالَتْ مَا لَكُمْ وَصَلاَتَهُ كَانَ يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا نَامَ ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى حَتَّى يُصْبِحَ . ثُمَّ نَعَتَتْ لَهُ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هِيَ تَنْعَتُ قِرَاءَةً مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا .
Es wurde von Yaʿlā ibn Mamlak überliefert, dass er Umm Salamah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), nach der Rezitation und dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) fragte. Sie sagte:
„Was möchtest du über sein Gebet wissen? (Das heißt: Du kannst es niemals erreichen.) Er pflegte zu beten, dann so lange zu schlafen, wie er gebetet hatte, anschließend so lange zu beten, wie er geschlafen hatte, und danach so lange zu schlafen, wie er gebetet hatte, bis der Morgen anbrach.“ Dann beschrieb sie ihm seine Rezitation und schilderte eine deutliche Rezitation, bei der jeder Buchstabe klar zu unterscheiden war.
It was narrated from Ya'la bin Mamlak that he asked Umm Salamah, the wife of the Prophet (ﷺ) about the recitation and prayer of the Messenger of Allah (ﷺ). She said:
"What do you want to know about his prayer (I.e., you can never match it)? He used to pray, then sleep for as long as he had prayed, then he would pray as long as he had slept, then he would sleep as long as he had prayed, until dawn came." Then she described to him his recitation, and she described a clear recitation in which every letter was distinct.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Gebets des Propheten Dawud, Friede sei mit ihm, in der NachtMentioning the prayer of Prophet Dawud, peace be upon him, at nightباب ذِكْرِ صَلاَةِ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِاللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَأَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ " .
Es wurde von ʿAmr bin Aws überliefert, dass er ʿAbdullah bin ʿAmr bin al-ʿĀṣ sagen hörte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Allah liebste Fasten ist das Fasten von Dāwūd, Allahs Friede sei auf ihm. Er pflegte einen Tag zu fasten und am nächsten nicht zu fasten. Und das Allah liebste Gebet ist das Gebet von Dāwūd. Er pflegte die Hälfte der Nacht zu schlafen, ein Drittel der Nacht im Gebet zu verbringen und ein Sechstel davon zu schlafen.‘“
It was narrated from 'Amr bin Aws that he heard Abdullah bin Amr bin Al-'As say:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The most beloved of fasting to Allah is the fasting of Dawud, peace be upon him. He used to fast one day and not the next. And the most beloved of prayer to Allah (SWT) is the prayer of Dawud. He used to sleep half the night, spend one-third of the night in prayer and sleep for one-sixth of it.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
