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Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich kam.“ Und in der Überlieferung, die über Ḥaddīb überliefert wird, lautet der Wortlaut: „Während der Nachtreise kam ich zufällig an Mūsā beim roten Hügel vorbei und fand ihn in seinem Grab beten.“

Anas b. malik reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: I came. And in the narration transmitted on the authority of Haddib (the words are): I happened to pass by Moses on the occasion of the Night journey near the red mound (and found him) saying his prayer in his grave.

Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich kam zufällig an Moses vorbei, während er in seinem Grab mit dem Gebet beschäftigt war.“ In dem Hadith, der überliefert wurde auf die Autorität von ʿĪsā, findet sich der Zusatz: „Ich kam während der Nachtreise an ihm vorbei.“

Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: I happened to pass by Moses as he was busy in saying prayer in his grave, and in the hadith transmitted on the authority of 'Isa there is an addition of these words:, I happened to pass on the occasion of the Night journey."

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte, Allah, der Erhabene und Majestätische, habe gesagt: Es ziemt sich für keinen Diener von Mir zu sagen: „Ich bin besser als Yunus ibn Matta (Friede sei mit ihm).“

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may prace be upon him) as saying that Allah, the Exalted and Majestic, said: It is not meet for a servant of Mine that he should say: I am better than Yunus b. Matta (peace be upon him).

Abu al-ʿĀliya sagte: Der Sohn des Onkels eures Propheten (ﷺ), nämlich Ibn ʿAbbās, überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ziemt sich für einen Diener nicht, zu sagen: „Ich bin besser als Yūnus ibn Mattā“ – und Mattā ist der Name seines Vaters.

Abu al-Aliya said: The son of the uncle of your Prophet (ﷺ), i. e. Ibn Abbas, reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is not meet for a servant that he should say: I am better than Yunus b. Matta (and this Matta) is the name of his father.

Abu Huraira berichtete: Allahs Gesandter (ﷺ) wurde gefragt, wer unter den Menschen der Ehrwürdigste sei. Er sagte: „Der Gottesfürchtigste unter euch.“ Sie sagten: „Danach fragen wir dich nicht.“ Darauf sagte er: „Dann ist es Yusuf, der Gesandte Allahs und der Sohn von Allahs Gesandtem Yaʿqub, der ebenfalls der Sohn von Allahs Gesandtem, dem Freund Allahs (Ibrahim), war.“ Sie sagten: „Danach fragen wir dich nicht.“ Er sagte: „Ihr meint die Stämme der Araber? Diejenigen unter ihnen, die in der vorislamischen Zeit edel waren, sind auch im Islam edel, wenn sie ein Verständnis davon erlangen.“

Abu Huraira reported: It was said to Allah's Messenger (ﷺ) as to who was the most worthy of respect amongst people. He said: The most God-conscious amongst you They said: It is not this that we are asking about, whereupon he said: Then he is Yusuf, the Apostle of Aliah and the son of Allah's Messenger, Ya'qub, who was also the son of Allah's Messenger, the friend of Allah (Ibrahim) They said: This is not what we are asking you. He said: You mean the tribes of Arabia? Those who are good in pre-Islamic days are good in Islam (after embracing Islam) when they get an understanding of it.

Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zakariyyā (Friede sei mit ihm) war ein Schreiner.“

Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Zakariyya (peace be upon him) was a carpenter.

Saʿīd ibn Dschubair berichtete: Ich sagte zu Ibn ʿAbbās, dass Nauf al-Bikālī der Ansicht sei, dass Moses (Friede sei mit ihm), der Gesandte der Kinder Israels, nicht derselbe gewesen sei, der al-Chidr begleitet habe. Da sagte er: „Der Feind Allahs lügt. Ich hörte Ubayy ibn Kaʿb sagen:

Moses (Friede sei mit ihm) stand auf, um den Kindern Israels eine Predigt zu halten. Er wurde gefragt, wer unter den Menschen das größte Wissen besitze, woraufhin er sagte: ‚Ich besitze das größte Wissen.‘ Da wurde Allah zornig auf ihn, weil er das (größte Wissen) nicht Ihm zuschrieb. Er offenbarte ihm: ‚Unter Meinen Dienern befindet sich ein Diener am Zusammenfluss zweier Meere, der mehr Wissen besitzt als du.‘ Moses sagte: ‚Wie kann ich ihn treffen?‘ Ihm wurde gesagt: ‚Nimm einen Fisch in einem großen Korb mit; und an der Stelle, an der du ihn vermisst, wirst du ihn finden.‘

Daraufhin machte sich Moses gemeinsam mit einem jungen Mann (Josua) auf den Weg. Josua ibn Nun und Moses (Friede sei mit ihm) legten den Fisch in den Korb, und der junge Mann ging mit ihm, bis sie zu einem bestimmten Felsen gelangten. Moses und sein Gefährte schliefen ein, woraufhin sich der Fisch im Korb bewegte, ins Meer fiel und Allah die Strömung des Wassers wie ein Gewölbe anhielt, sodass dem Fisch ein Weg bereitet wurde. Moses und sein junger Gefährte waren erstaunt. Sie gingen den restlichen Tag und die Nacht weiter, doch Moses’ Gefährte vergaß, ihm von diesem Vorfall zu berichten.

Als es Morgen war, sagte Moses (Friede sei mit ihm) zu dem jungen Mann: ‚Bring uns unser Frühstück; wir sind von dieser Reise völlig erschöpft.‘ Sie verspürten jedoch keine Erschöpfung, bis sie den Ort überschritten hatten, an dem ihnen befohlen worden war, zu bleiben. Er sagte: ‚Weißt du noch, als wir beim Felsen waren? Ich habe den Fisch vergessen, und niemand außer Satan ließ mich vergessen, mich an ihn zu erinnern. Wie erstaunlich ist es, dass der Fisch im Meer einen Weg gefunden hat!‘ Moses sagte: ‚Das ist es, wonach wir gesucht haben.‘

Dann kehrten sie auf ihren Spuren zurück, bis sie den Felsen erreichten. Dort sahen sie einen Mann, der mit einem Tuch bedeckt war. Moses begrüßte ihn. Al-Chidr sagte zu ihm: ‚Wo gibt es in unserem Land den Frieden?‘ Er sagte: ‚Ich bin Moses.‘ Daraufhin sagte er: ‚Meinst du Moses von den Kindern Israels?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Du besitzt ein Wissen aus dem Wissen Allahs, das Allah dir gewährt hat und von dem ich nichts weiß; und ich besitze Wissen aus dem Wissen Allahs, das Er mir gewährt hat und von dem du nichts weißt.‘

Moses (Friede sei mit ihm) sagte zu ihm: ‚Darf ich dir folgen, damit du mich von dem lehrst, was dir an rechter Erkenntnis gelehrt worden ist?‘ Er sagte: ‚Du wirst es nicht ertragen können, bei mir zu bleiben. Wie solltest du etwas ertragen können, von dem du keine Kenntnis hast?‘ Moses sagte: ‚Du wirst mich, so Allah will, geduldig finden, und ich werde dir in keiner Sache ungehorsam sein.‘ Al-Chidr sagte zu ihm: ‚Wenn du mir folgst, dann frage mich nach nichts, bis ich selbst mit dir darüber spreche.‘ Er sagte: ‚Einverstanden.‘

So machten sich al-Chidr und Moses am Ufer des Meeres auf den Weg. Da kam ein Schiff an ihnen vorbei. Beide sprachen mit den Leuten auf dem Schiff, damit sie sie mitnähmen. Die Leute erkannten al-Chidr und nahmen sie unentgeltlich mit. Daraufhin ergriff al-Chidr ein Brett des Schiffes und brach es heraus. Moses sagte: ‚Diese Leute haben uns ohne Entgelt mitgenommen, und du willst ihr Schiff beschädigen, damit die Menschen, die auf dem Schiff fahren, ertrinken. Das ist wahrlich eine schwere Sache, die du getan hast.‘ Er sagte: ‚Habe ich nicht gesagt, dass du es nicht mit mir wirst ertragen können?‘ Er sagte: ‚Tadle mich nicht wegen dessen, was ich vergessen habe, und erschwere mir meine Angelegenheit nicht.‘

Dann stiegen beide aus dem Schiff und gingen an der Küste entlang. Da sahen sie einen Jungen, der mit anderen Jungen spielte. Al-Chidr packte ihn am Kopf und tötete ihn. Moses sagte: ‚Hast du einen unschuldigen Menschen getötet, der niemanden getötet hat? Du hast etwas Schreckliches getan.‘ Daraufhin sagte er: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du es nicht mit mir wirst ertragen können?‘ Er (Moses) sagte: ‚Diese Tat ist noch schwerwiegender als die erste.‘ Moses fuhr fort: ‚Wenn ich dich danach noch einmal nach etwas frage, dann begleite mich nicht mehr; dann wirst du von mir gewiss einen ausreichenden Entschuldigungsgrund finden.‘

Dann gingen beide weiter, bis sie zu den Bewohnern eines Dorfes gelangten. Sie baten dessen Bewohner um Essen, doch diese weigerten sich, sie als Gäste aufzunehmen. Dort fanden sie eine Mauer, die sich zu einer Seite geneigt hatte und kurz davor war einzustürzen. Al-Chidr richtete sie mit seiner eigenen Hand auf. Moses sagte zu ihm: ‚Es sind die Leute, zu denen wir gekommen sind; doch sie erwiesen uns keine Gastfreundschaft und gaben uns kein Essen. Wenn du willst, kannst du dafür einen Lohn verlangen.‘ Er (al-Chidr) sagte: ‚Dies ist die Trennung zwischen mir und dir. Nun will ich dir die Bedeutung dessen verkünden, was du nicht ertragen konntest.‘

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Möge Allah sich Moses erbarmen! Ich wünschte, Moses hätte Geduld gezeigt, damit uns eine ausführlichere Geschichte über beide hätte erzählt werden können.‘

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass das Erste, was Moses sagte, aus Vergesslichkeit geschah. Dann kam ein Sperling, setzte sich auf die Reling des Schiffes und nahm mit seinem Schnabel Wasser aus dem Meer. Daraufhin sagte al-Chidr: ‚Mein Wissen und dein Wissen sind im Vergleich zum Wissen Allahs noch geringer als die Menge Wasser, die der Sperling mit seinem Schnabel aus dem Meer genommen hat, im Vergleich zum Wasser des Meeres.‘

Und Saʿīd ibn Dschubair pflegte die Verse 79 und 80 der Sure al-Kahf folgendermaßen zu rezitieren: ‚Vor ihnen war ein König, der jedes unbeschädigte Schiff gewaltsam an sich nahm; der Junge aber war ein Ungläubiger.‘

Sa'id b. Jubair reported: I said to Ibn Abbas that Nauf al-Bikali was of the opinion that Moses (peace be upon him), the Apostle of Bani Isra'il, was not the same who accompanied Khadir, whereupon he said: The enemy of Allah tells a lie. I heard Ubayy b. Ka'b say: Moses (peace be upon him) stood up to give sermon to the people of Isra'il. He was asked as to who amongst the people has the best knowledge, whereupon he said: I have the best knowledge. Thereupon Allah was annoyed with him that he did not attribute (the best knowledge) to Him. He revealed to him: A servant amongst My servants is at the junction of two rivers who has more knowledge than yours. Moses said: How can I meet him? It was said to him: Carry a fish in the large basket and the place where you find it missing there you will find him. Thereupon Moses proceeded forth along with a young man (Yusha'). Joshua b. Nun and Moses (peace be upon him) put the fish in the basket and there went along with him the young man (Yusha') until they came to a certain rock and Moses and his companion went to sleep and the fish stirred in that basket and fell into the ocean and Allah stopped the current of water like a vault until the way was made for the fish. Moses and his young companion were astonished and they walked for the rest of the day and the night and the friend of Moses forgot to inform him of this incident. When it was morning, Moses (peace be upon him) said to the young man: Bring for us the breakfast for we are dead tired because of this journey, and they did not feel exhausted until they had passed that place where they had been commanded (to stay). He said: Don't you know that when we reached the Sakhra (rock) I forgot the fish and nothing made me forget it but Satan that I could not remember it? How strange is it that the fish found a way in the river? Moses said: That was what we had been aiming at. Then both of them retraced their steps until they reached Sakhra; there they saw a man covered with a cloth. Moses greeted him. Khadir said to him: Where is as-Salam in our country.? He said: I am Moses, whereupon he (Khadir) said: You mean the Moses of Bani Isra'il? He said: Yes. He (Khadir) said: You have a knowledge out of the knowledge of Allah which in fact Allah imparted to you and about that I know nothing and I have knowledge out of Allah's knowledge which He imparted to me and about that you do not know. Moses (peace be upon him) said to him: May I follow you so that you may teach me that with which you have been taught righteousness. He said: You will not be able to bear with me; how you will be able to bear that about which you do not know? Moses said: Thou wilt find me patient, nor shalt I disobey you in aught. Khadir said to him: If you were to follow me, then do not ask me about anything until I myself speak to you about it. He said: Yes. So Khadir and Moses set forth on the bank of the river that there came before them a boat. Both of them talked to them (the owners of the boat) so that they might carry both of them.
They had recognised Khadir and they carried them free. Khadir thereupon took hold of a plank in the boat and broke it away. Moses said: These people have carried us without any charge and you attempt to break their boat so that the people sailing in the boat may drown. This is (something) grievous that you have done. He said: Did I not say that you would not bear with me? He said: Blame me not for what I forgot and be not hard upon what I did. Then both of them got down from the boat and began to walk along the coastline that they saw a boy who had been playing with other boys. Khadir pulled up his head and killed him. Moses said: Have you killed an innocent person who is in no way guilty of slaying another? You have done something horrible. Thereupon he said: Did I not say to you that you will not be able to bear with me? He (Moses) said: This (act) is more grievous than the first one. He (Moses) further said. If I ask you about anything after this, keep not company with me, then you would no doubt find (a plausible) excuse for this. Then they both walked on until they reached the inhabitants of a village. They asked its inhabitants for food but they refused to entertain them as their guests. They found in it a wall which had been bent on one side and was about to fall. Khadir set it right with his own hand. Moses, said to him: It is the people to whom we came but they showed us no hospitality and they did not serve us food. If you wish you can get wages for it. He (Khadir) said: This is the parting of ways between me and you. Now I wish to reveal to you the significance of that for which you could not bear with me. Allah's Messenger (ﷺ) said. May Allah have mercy upon Moses! I wish if Moses could show patience and a (fuller) story of both of them could have been told. Allah's Messenger (ﷺ) said that the first thing which Moses said was out of forgetfulness. Then there came a sparrow until it perched on the wall of the boat and took water from the ocean. Thereupon, Khadir said: My knowledge and your knowledge in comparison with the knowledge of Allah is even less than the water taken by the sparrow in its beak in comparison to the water of the ocean, and Sa'id b. Jubair used to recite (verses 79 and 80 of Sura Kahf) in this way: There was before them a king who used to seize every boat by force which was in order, the boy was an unbeliever.

Saʿīd ibn Jubair berichtete, dass Ibn ʿAbbās gesagt wurde, Nauf al-Bikālī sei der Ansicht, dass Moses, der sich auf die Suche nach Wissen begab, nicht Moses von den Banū Isrāʾīl gewesen sei. Er sagte: „Saʿīd, hast du das von ihm gehört?“ Ich sagte: „Ja.“ Daraufhin sagte er, dass Nauf die Tatsache nicht richtig wiedergegeben habe.

Sa, id b. jubair reported that it was said to Ibn 'Abbas that Nauf al-Bikali was of the opinion that Moses who went in search of knowledge was not the Moses of Bani Isra'il. He said: Sa'id, did you hear it from him? I said: Yes. Thereupon he said that Nauf had not stated the fact.

Ubayy b. Kaʿb überlieferte uns, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Moses hielt Ansprachen an sein Volk. Dabei bemerkte er: Niemand auf der Erde besitzt mehr Wissen als ich, und nichts ist besser als das, was ich besitze. Daraufhin offenbarte Allah ihm: Ich kenne jemanden, der mehr Wissen besitzt als du, oder es gibt auf der Erde einen Menschen, der mehr Wissen besitzt als du. Da sagte er: Mein Herr, führe mich zu ihm. Ihm wurde gesagt: Nimm einen gesalzenen Fisch als Reiseproviant mit. Dort, wo du den Fisch verlierst, wirst du diesen Mann finden. Darauf brach er auf, und ein junger Diener begleitete ihn, bis sie zu einem Ort namens Sakhra kamen. Doch er fand keinen Hinweis. Dann ging er weiter und ließ den jungen Mann dort zurück. Der Fisch begann sich im Wasser zu bewegen, und das Wasser nahm über dem Fisch die Form eines Bogens an. Der junge Mann sagte: Ich sollte zum Gesandten Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) gehen und ihm davon berichten, doch er ließ es ihn vergessen. Als sie diesen Ort hinter sich gelassen hatten, sagte er (Moses) zu dem jungen Mann: Bring das Frühstück. Wir sind durch die Reise erschöpft. Moses war jedoch nicht erschöpft gewesen, bis er jene Stelle überschritten hatte, an der er Khadir treffen sollte. Da erinnerte sich der Junge und sagte: Hast du nicht gesehen, dass ich, als wir Sakhra erreichten, den Fisch vergessen habe? Nur Satan hat mich ihn vergessen lassen. Und es ist erstaunlich, dass er sogar im Meer seinen Weg gefunden hat. Er sagte: Das ist es, wonach wir gesucht haben.

Sie kehrten um und gingen ihre Schritte zurück; sein Gefährte zeigte ihm die Stelle, an der der Fisch verloren gegangen war. Moses begann dort nach ihm zu suchen. Plötzlich sah er Khadir, der in ein Tuch gehüllt auf dem Rücken lag. Er sagte zu ihm: As-Salāmu ʿalaikum. Dieser nahm das Tuch von seinem Gesicht und sagte: Wa ʿalaikum as-Salām! Wer bist du? Er sagte: Ich bin Moses. Er sagte: Welcher Moses? Er sagte: Moses von den Banī Isrāʾīl. Er sagte: Was hat dich hierhergeführt? Er sagte: Ich bin gekommen, damit du mich das lehrst, was dir an Rechtschaffenheit gelehrt wurde. Er sagte: Du wirst dich mit mir gedulden müssen; und wie kannst du Geduld mit etwas haben, von dem du keine umfassende Kenntnis besitzt? Du wirst keine Geduld haben, wenn du siehst, wie ich etwas tue, das mir befohlen wurde. Er sagte: Wenn Allah will, wirst du mich geduldig finden, und ich werde dir in keiner Sache ungehorsam sein. Khadir sagte: Wenn du mir folgst, frage mich nach nichts, bis ich es dir erkläre.

So gingen sie weiter, bis sie ein Schiff bestiegen. Er (Khadir) schlug ein Loch hinein. Darauf sagte er (Moses): Hast du dies getan, damit du die Menschen, die im Schiff sitzen, ertrinken lässt? Du hast etwas Schreckliches getan. Darauf sagte er: Habe ich dir nicht gesagt, dass du dich mit mir nicht wirst gedulden können? Da sagte er (Moses): Tadle mich nicht wegen dessen, was ich vergessen habe, und erschwere mir die Angelegenheit nicht wegen dessen, was ich getan habe. (Khadir gab ihm eine weitere Gelegenheit.)

So gingen sie weiter, bis sie einen Ort erreichten, an dem Jungen spielten. Er ging zu einem von ihnen, ergriff scheinbar wahllos einen von ihnen und tötete ihn. Moses (Allahs Frieden sei auf ihm) war erschüttert und sagte: Hast du einen unschuldigen Menschen getötet, der niemanden getötet hat? Du hast etwas Abscheuliches getan.

Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Möge Allah sich unser und Moses’ erbarmen. Hätte er Geduld gezeigt, hätte er wunderbare Dinge gesehen. Doch die Furcht vor dem Tadel in Bezug auf seinen Gefährten ergriff ihn, und er sagte: Wenn ich dich danach noch nach etwas frage, dann begleite mich nicht mehr. Dann hast du in meiner Sache einen gültigen Entschuldigungsgrund. Hätte er (Moses) Geduld gezeigt, hätte er viele wunderbare Dinge gesehen.

Er (der Überlieferer) sagte: Wann immer er (der Prophet) einen Propheten erwähnte, sagte er stets: Möge Allahs Barmherzigkeit auf uns und auf meinem Bruder Soundso sein.

Sie gingen jedoch weiter, bis sie zu den Bewohnern eines Dorfes kamen, die äußerst geizig waren. Sie gingen zu den Versammlungsorten und baten um Gastfreundschaft, doch diese weigerten sich, ihnen Gastfreundschaft zu erweisen. In diesem Dorf fanden sie beide eine Mauer, die kurz davor war einzustürzen. Er (Khadir) richtete sie auf. Darauf sagte er (Moses): Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür einen Lohn verlangen können. Darauf sagte er: Dies ist die Trennung zwischen mir und dir. Und er ergriff sein Gewand und sagte: Nun werde ich dir die wahre Bedeutung all dessen erklären, worauf du keine Geduld haben konntest.

Was das Schiff betrifft, so gehörte es armen Menschen, die auf dem Fluss arbeiteten, und ich beabsichtigte, es zu beschädigen, denn vor ihnen lag ein König, der die Schiffe mit Gewalt an sich nahm. Als er es beschlagnahmen wollte, fand er ein beschädigtes Schiff vor, also verschonte er es; später wurde es mit Holz repariert.

Was den Jungen betrifft, so war er von Natur aus ein Ungläubiger, während seine Eltern ihn sehr liebten. Wäre er herangewachsen, hätte er sie in Unrecht und Unglauben verwickelt. Daher wollten wir, dass ihr Herr ihnen an seiner Stelle einen gibt, der reiner und ihnen näher an Barmherzigkeit ist.

Und was die Mauer betrifft, so gehörte sie zwei Waisenjungen in der Stadt, und unter ihr befand sich ein ihnen gehörender Schatz, … bis zum letzten Vers.

Ubayy b. Ka'b narrated to us that he had heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Moses had been delivering sermons to his people. And he made this remark: No person upon the earth has better knowledge than I or nothing better than mine. Thereupon Allah revealed to him: I know one who is better than you (in knowledge) or there is a person on the earth having more knowledge than you. Thereupon he said: My Lord, direct me to him. It was said to him: Keep a salted fish as a provision for journey. The place where that fish would be lost (there you will find that man). So he set forth and a young slave along with him until they came to a place Sakhra. but he did not find any clue. So he proceeded on and left that young man there. The fish began to stir in water and the water assumed the form of an ark over the fish. The young man said: I should meet Allah's Messenger (peace be upon him) and inform him, but he was made to forget and when they had gone beyond that place, he (Moses) said to the young man: Bring breakfast. We have been exhausted because of the journey, and he (Moses) was not exhausted until he had crossed that (particular) place (where he had) to meet Khadir, and the youth was reminded and said: Did you not see that as we reached Sakhra I forgot the fish and it is satan alone who has made me forgetful of it'? It is strange that he has been able to find way in the ocean too. He said: This is what we sought for us.
They returned retracing their steps, and he (his companion) pointed to him the location (where) the fish (had been lost). Moses began to search him there. He suddenly saw Khadir wrapped in a cloth and lying on his back. He said to him: As-Salamu-'Alaikum. He removed the cloth from his face and said: Wa 'Alaikum-us-Salam! Who are you? He said: I am Moses. He said: Who Moses? He said: Moses Of Bani Isra'il. He said: What brought you here? He said: I have come so that you may teach me what you have been taught of righteousness. He said: You shall have to bear with me, and how can you have patience about a thing of which you have no comprehensive knowledge? You will not have patience when you see me doing a thing I have been ordered to do. He said: If Allah pleases, you will find me patient, nor shall I disobey you in aught. Khadir said: If you follow me, don't ask me about anything until I explain it to you. So they went on until they embarked upon a boat. He (Khadir) made a hole in that. Thereupon he (Moses) said: You have done this so that you may drown the persons sitting in the boat. You have done something grievous. Thereupon he said: Did I not tell you that you will not be able to bear with me? Thereupon he (Moses) said: Blame me not for what I forgot and be not hard upon me for what I did. (Khadir gave him another chance.) So they went on until they reached a place where boys were playing. He went to one of them and caught hold'of one (apparently) at random and killed him. Moses (peace be upon him) felt agitated and said: You have killed an innocent person not guilty of slaying another. You have done something aboininable.
Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: May Allah have mercy upon us and Moses. Had he shown patience he would have seen wonderful things, but fear of blame, with respect to his companion, seized him and he said: If I ask anything after this, keep not company with me. You will then have a valid excuse in my case, and had he (Moses) shown patience he would have seen many wonderful things. He (the narrator) said: Whenever he (the Holy Prophet) made mention of any Prophet, he always said: May there be mercy of Allah upon us and upon my brother so and so. They, however, proceeded on until they came to the inhabitants of a village who were very miserly. They went to the meeting places and asked for hospitality but they refused to show any hospitality to them. They both found in that village a wall which was about to fall. He (Khadir) set it right. Thereupon he (Moses) said: If you so liked. you could get wages for it. Thereupon he said: This is the partince, of ways between me and you, and, taking hold of his cloth, he said: Now I will explain to you the real significance (of all these acts) for which you could not show patience. As for the boat, it belonged to the poor people working on the river and I intended to damage it for there was ahead of them (a king) who seized boats by force. (When he came) to catch hold of it he found it a damaged boat, so he spared it (and later on) it was set right with wood. So far as the boy is concerned, he has been, by very nature, an unbeliever, whereas his parents loved him very much. Had he grown up he would have involved them in wrongdoing and unbelief, so we wished that their Lord should give them in its place one better in purity and close to mercy. And as for the wall it belonged to two orphan boys in the city and there was beneath it a (treasure) belongin to them,... up to the last verse.

Dieser Hadith wurde nach einer Überlieferung von Abū Isḥāq überliefert.

This hadith has been transmitted on the authority of Abu Ishaq.

Ibn ʿAbbās überlieferte diesen Hadith von Ubayy ibn Kaʿb, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies zu rezitieren pflegte.

Ibn 'Abbas has reported this hadith on the authority of Ubayy b. ka'b that Allah's Messenger (ﷺ) used to recite this.

'Utba b. Masʿūd berichtete, dass ʿAbdullah b. ʿAbbas mit Hurr b. Qais b. Hisn al-Fazari über den Gefährten Moses’ (Friede sei mit ihm) stritt. Ibn ʿAbbas sagte, dass er Khadir gewesen sei. Da kam gerade Ubayy b. Kaʿb al-Ansari vorbei. Ibn ʿAbbas rief ihn und sagte: „Abu Tufail, komm zu uns. Zwischen mir und meinem Freund besteht eine Meinungsverschiedenheit über den Gefährten Moses’, den er auf dem Weg treffen wollte. Hast du vom Gesandten Allahs (ﷺ) etwas gehört, in dem dies erwähnt wird?“ Ubayy sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) sagen: Als Moses sich unter den Kindern Israels befand, kam ein Mann zu ihm und sagte: ‚Kennst du jemanden, der mehr Wissen besitzt als du?‘ Moses sagte: ‚Nein.‘ Daraufhin offenbarte Allah Moses: ‚Doch, unter Unseren Dienern befindet sich Khadir, der mehr Wissen besitzt als du.‘ Moses fragte nach dem Weg, ihn zu treffen. Allah machte den Fisch zu einem Zeichen, und es wurde zu ihm gesagt: ‚Wenn du den Fisch vermisst, kehre zu jener Stelle zurück, und du wirst ihn bald finden.‘ So zog Moses weiter, wie Allah es von ihm wollte. Dann sagte er zu seinem jungen Gefährten: ‚Bring uns das Frühstück.‘ Darauf sagte dieser junge Mann zu Moses, als er ihn nach dem Frühstück fragte: ‚Siehst du nicht, dass ich, als wir den Felsen erreicht hatten, den Fisch vergessen habe? Niemand ließ mich ihn vergessen – außer Satan, sodass ich dich nicht an ihn erinnerte.‘ Moses sagte zu dem jungen Mann: ‚Das ist es, was wir wollten.‘ So kehrten sie auf ihren Spuren zurück und trafen Khadir. Die darauf folgenden Ereignisse sind in Seinem Buch beschrieben, außer dass Yunus (der Überlieferer) sagte, er sei den Spuren des Fisches im Meer gefolgt.

'Utba b. Mas, ud reported that 'Abdullah b. 'Abbas contended with Hurr b. Qais b. Hisn al-Fazari aboat the companion of Moses (peace be upon hiin). Ibn 'Abbas said that he was Khadir. There happened to pass Ubayy b. Ka'b Ansari. Ibn Abbas called him and said: Abu Tufail, come to us. There has been a difference of opinion between me and my friend about the companion of Moses whom he wanted to meet on the way. Did hear anything from Allah's meesenger (ﷺ) making a mention of anything? Ubayy said: I heard Allah's Messenger (may Peace be upon him) as saying: As Moses was amongst the group of Bani Isra'il, there came to him a person and he said to him: Do you know anyone having better knowledge than you? Moses said: No. Thereupon Allah revealed to Moses: Of course, there is amongst Our servants Khadir (who has better knowledge) than you. Moses asked the way of meeting him. Allah made the fish a sign and it was said to him: Where you miss the fish return to that (place) and you will soon find him. So Moses moved on as Allah wished him to move on. He then said to his young companion: Bring for us the breakfast. Thereupop that young man said to Moses. when he asked him for the breakfast: Don't you see that as we had reached the Sakhra I forgot the fish and nobody made it forget (in our mind) but the satan that I should remind you of it? Mosed said to that young man: This was what we wanted. So they retraced their steps and met Khadir and the events which followed have been described in His Book except that Yunus (the narrator) said that he followed the traces of fish in the ocean.

Anas ibn Mālik überlieferte, dass Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq ihm Folgendes berichtete: Ich sah die Füße der Götzendiener ganz nahe bei uns, während wir uns in der Höhle befanden. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wenn einer von ihnen auf seine Füße hinabblicken würde, würde er uns sicherlich sehen.“ Darauf sagte er: „O Abū Bakr, was kann zwei Menschen widerfahren, deren Dritter Allah ist?“

Anas b. Malik reported that Abu Bakr Siddiq reported him thus: I saw the feet of the polytheists very close to us as we were in the cave. I said: Allah's Messenger, if one amongst them were to see at his feet he would have surely seen us. Thereupon he said: Abu Bakr, what can befall two who have Allah as the third One with them.

Abū Saʿīd berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) auf der Kanzel saß und sagte: „Allah gab Seinem Diener die Wahl, zwischen den Schönheiten dieser Welt und dem, was bei Ihm ist, zu wählen, und der Diener wählte das, was bei Ihm ist.“

Da weinte Abū Bakr, und er weinte bitterlich, und sagte: „Mögen unsere Väter und unsere Mütter als Lösegeld für dich hingegeben werden.“ Es war Allahs Gesandter (ﷺ), dem die Wahl gegeben worden war, und Abū Bakr wusste dies besser als wir.

Und es wurde überliefert, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Seht, von allen Menschen war Abū Bakr mir gegenüber hinsichtlich seiner Gefährtenschaft und seines Besitzes am großzügigsten. Und wenn ich jemanden zu meinem engsten Freund wählen würde, hätte ich Abū Bakr zu meinem innigsten Freund gewählt; doch für ihn hege ich islamische Brüderlichkeit und Liebe. Im Gebetshaus soll kein Durchgang offenbleiben außer dem Durchgang Abū Bakrs.“

Abu Sa'id reported that Allah's Messenger (ﷺ) sat on the pulpit and said: Allah gave a choice to His servant that he may opt the beauties of the world or that which is with Him and the servant chose that which was with Him. Thereupon Abu Bakr wept and he wept bitterly and said: Let our fathers and our mothers be taken as ransom for you. It was Allah's Messenger (ﷺ) who had been given the choice and Abu Bakr knew it better than us, and Allah's Messenger (ﷺ) is reported to have said: Behold, of all people the most generous toward me in regard to his companionship and his property was Abu Bakr and were I to choose anyone as my bosom friend, I would have chosen Abu Bakr as my dear friend, but (for him) I cherish Islamic brotherliness and love. There shall be left open no window in the mosque except Abu Bakr's window.

Dieser Hadith wurde über eine andere Überlieferungskette von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert.

This hadith has been narrated on the authority of Abu Sa'id Khudri through another chain of transmitters.

ʿAbdullah ibn Masʿūd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich einen innigen Freund wählen würde, hätte ich gewiss Abū Bakr zu meinem innigen Freund gewählt. Doch er ist mein Bruder und mein Gefährte, und Allah, der Erhabene und Majestätische, hat euren Bruder und Gefährten – damit ist der Prophet selbst gemeint – zum Freund genommen.“

'Abdullah b. Mas'ud reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If I were to choose a bosom friend I would have definitely chosen Abu Bakr as my bosom friend, but he is my brother and my companion and Allah, the Exalted and Gliorious. has taken your brother and companion (meaning Prophet himself) as a friend.

ʿAbdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich jemanden aus meiner Umma zu meinem engsten Freund wählen würde, hätte ich Abū Bakr gewählt.“

Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If I were to choose from my Umma anyone as my bosom friend, I would have chosen Abu Bakr.

ʿAbdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ich einen engen Freund wählen würde, hätte ich den Sohn des Abū Quḥāfa (Abū Bakr) zu meinem engen Freund gewählt.

'Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If I were to choose as my bosom friend I would have chosen the son of Abu Quhafa (Abu Bakr) as my bosom friend.

ʿAbdullah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ich unter den Menschen auf der Erde jemanden zu meinem engsten Freund hätte wählen dürfen, hätte ich den Sohn des Abū Quḥāfa zu meinem Freund gewählt; doch Allah hat euren Gefährten zu einem Freund genommen.

Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If I were to choose amongst the people of earth someone as my bosom friend, I would have chosen the son of Abu Quhafa as my friends but God has taken your companion as a friend.

Dieser Hadith wurde über eine weitere Überliefererkette überliefert; die Überlieferung auf Grundlage von ʿAbdullah lautet:

„Allahs Gesandter ﷺ soll gesagt haben: Seht, ich bin frei von der Abhängigkeit von allen engen Freunden. Wenn ich jemanden als engen Freund hätte wählen sollen, hätte ich Abū Bakr als meinen engen Freund genommen. Allah hat euren Gefährten zum Freund genommen.“

This hadith has been narrated through another chain of transmitters and the one narrated on the authority of Abdullah (the words are):" Allah's Messenger (ﷺ) is reported to have said: Behold I am free from the dependence of all bosom friends and if I were to choose anyone as bosom friend I would have taken Abu Bakr as my bosom friend. Allah has taken your companion as a friend.