Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ رِبًا فِيمَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ " .
Ibn ʿAbbās – Allah möge mit ihm zufrieden sein – überlieferte von Usāma ibn Zaid, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Form von Ribā, wenn Geld oder Ware unmittelbar von Hand zu Hand ausgetauscht wird.“
Ibn 'Abbas; (Allah be pleased with them) reported on the authority of Usama b. Zaid Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: There is no element of interest when the money or commodity is exchanged hand to hand.
Sahih (Sunnah.com)
Lebensmittel im Tausch gegen Gleiches verkaufenSelling Food Like for Likeباب بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِقْلٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي، رَبَاحٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي الصَّرْفِ أَشَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَمْ شَيْئًا وَجَدْتَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَلاَّ لاَ أَقُولُ أَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَنْتُمْ أَعْلَمُ بِهِ وَأَمَّا كِتَابُ اللَّهِ فَلاَ أَعْلَمُهُ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلاَ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ " .
ʿAtāʾ ibn Abī Rabāḥ berichtete: Abū Saʿīd al-Chudrī – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein – traf Ibn ʿAbbās – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein – und sagte zu ihm: „Was sagst du hinsichtlich des Tauschs von Waren oder Geld? Hast du dies vom Gesandten Allahs ﷺ gehört, oder ist es etwas, das du im Buch Allahs, des Majestätischen und Erhabenen, gefunden hast?“ Darauf sagte Ibn ʿAbbās – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein –: „Ich sage dies nicht. Was den Gesandten Allahs ﷺ betrifft, so kennst du ihn besser; und was das Buch Allahs betrifft, so weiß ich es nicht besser als du. Doch Usāma ibn Zaid – Allah möge mit ihm zufrieden sein – überlieferte mir, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Gebt acht: Im Kreditgeschäft kann ein Element von Zins enthalten sein.‘“
Ata' b. Abu Rabah reported: Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with them) met Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) and said to him: What do you say in regard to the conversion (of commodities or money) did you hear it from Allah's Messenger (ﷺ), or is it something which you found In Allah's Book, Majestic and Glorious? Thereupon Ibn Abbas (Allah be pleated with them) said: I don't say that. So far at Allah's Massenger (ﷺ) is concerned, you know him better, and to far as the Book of Allah to concerned, I do not know it (more than you do), but 'Usama b. Zaid (Allah be pleased with him) narrated to me Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: Beware, there can be an element of interest in credit.
Sahih (Sunnah.com)
Die Verfluchung dessen, der Ribā nimmt, und dessen, der sie zahltCursing the one who consumes Riba and the one who pays itباب لَعْنِ آكِلِ الرِّبَا وَمُؤْكِلِهِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِعُثْمَانَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ سَأَلَ شِبَاكٌ إِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنَا عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ . قَالَ قُلْتُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ قَالَ إِنَّمَا نُحَدِّثُ بِمَا سَمِعْنَا .
ʿAbdullah (ibn Masʿūd) (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) denjenigen verfluchte, der Zinsen nahm, und denjenigen, der sie zahlte. Ich fragte nach demjenigen, der dies niederschrieb, und nach den beiden Zeugen dafür. Er (der Überlieferer) sagte: „Wir überliefern, was wir gehört haben.“
'Abdullah (b. Mas'ud) (Allah be pleased with him) said that Allah's Messenger (ﷺ) cursed the one who accepted interest and the one who paid it I asked about the one who recorded it, and two witnesses to it. He (the narrator) said: We narrate what we have heard.
Sahih (Sunnah.com)
Die Verfluchung dessen, der Ribā nimmt, und dessen, der sie zahltCursing the one who consumes Riba and the one who pays itباب لَعْنِ آكِلِ الرِّبَا وَمُؤْكِلِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالُوا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ .
Dschābir sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte denjenigen, der Zinsen nimmt, denjenigen, der sie zahlt, denjenigen, der sie aufschreibt, und die beiden Zeugen, und er sagte: Sie sind alle gleich.
Jabir said that Allah's Messenger (ﷺ) cursed the accepter of interest and its payer, and one who records it, and the two witnesses, and he said: They are all equal.
Sahih (Sunnah.com)
Das Erlaubte nehmen und das Unklare meidenTaking that which is lawful and leaving that which is unclearباب أَخْذِ الْحَلاَلِ وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ " إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ " .
An-Nuʿmān ibn Baschīr (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) dies sagen – und An-Nuʿmān deutete dabei mit seinen Fingern auf seine Ohren: „Das Erlaubte ist offenkundig, und das Verbotene ist offenkundig. Dazwischen liegen zweifelhafte Dinge, die viele Menschen nicht kennen. Wer sich vor den zweifelhaften Dingen hütet, bewahrt seine Religion und seine Ehre vor jedem Makel. Wer sich jedoch auf zweifelhafte Dinge einlässt, lässt sich tatsächlich auf Verbotenes ein – wie ein Hirte, der seine Tiere um ein Schutzgebiet herum weidet und sie bald darin weiden lässt. Hütet euch: Jeder König hat ein Schutzgebiet, und Allahs Schutzgebiet sind die Dinge, die Er für verboten erklärt hat. Hütet euch: Im Körper gibt es ein Stück Fleisch; wenn es gesund ist, ist der ganze Körper gesund, und wenn es verdorben ist, ist der ganze Körper verdorben. Wahrlich, es ist das Herz.“
Nu'man b. Bashir (Allah be pleased with him) reported: I heard Allah's Messenger (may peace be upon himn) as having said this (and Nu'man) pointed towards his ears with his fingers): What is lawful is evident and what is unlawful is evident, and in between them are the things doubtful which many people do not know. So he who guards against doubtful things keeps his religion and honour blameless, and he who indulges in doubtful things indulges in fact in unlawful things, just as a shepherd who pastures his animals round a preserve will soon pasture them in it. Beware, every king has a preserve, and the things God his declaced unlawful are His preserves. Beware, in the body there is a piece of flesh; if it is sound, the whole body is sound and if it is corrupt the whole body is corrupt, and hearken it is the heart.
Sahih (Sunnah.com)
Das Erlaubte nehmen und das Unklare meidenTaking that which is lawful and leaving that which is unclearباب أَخْذِ الْحَلاَلِ وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Dieser Hadith wurde über Zakariya mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Zakariya with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Erlaubte nehmen und das Unklare meidenTaking that which is lawful and leaving that which is unclearباب أَخْذِ الْحَلاَلِ وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، وَأَبِي، فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ، كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ زَكَرِيَّاءَ أَتَمُّ مِنْ حَدِيثِهِمْ وَأَكْثَرُ .
An-Nuʿmān ibn Baschīr überlieferte dies vom Gesandten Allahs (ﷺ). Der von Zakariyyā überlieferte Hadith ist jedoch vollständiger und ausführlicher als die anderen.
AI-Nu'man b. Bashir reported it from Allah's Messenger (ﷺ). The hadith narrated by Zakariya is, however, more complete and lengthy than the other ones.
Sahih (Sunnah.com)
Das Erlaubte nehmen und das Unklare meidenTaking that which is lawful and leaving that which is unclearباب أَخْذِ الْحَلاَلِ وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي خَالِدُ، بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ نُعْمَانَ بْنَ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ بِحِمْصَ وَهُوَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ " . فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ زَكَرِيَّاءَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَى قَوْلِهِ " يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ " .
Nuʿmān b. Baschīr b. Saʿd, ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ), wurde gehört, wie er in Hims eine Predigt hielt und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: Das Erlaubte ist eindeutig, und das Verbotene ist eindeutig; der Rest des Hadiths ist derselbe wie der von Zakariyyā überlieferte.
Nu'man b. Bashir b. Sa'd, a Companion of Allah's Messenger (ﷺ) was heard delivering a sermon at Hims and was saying: I heard Allah's Messenger (way peace be upon him) as saying: The lawful is evident and the unlawful is evident, the rest of the hadith is the same as related by Zakariya.
Sahih (Sunnah.com)
Verkauf von Kamelen unter der Bedingung, dass man auf ihnen reiten darfSelling Camels and Stipulating that one may ride themباب بَيْعِ الْبَعِيرِ وَاسْتِثْنَاءِ رُكُوبِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ قَدْ أَعْيَا فَأَرَادَ أَنْ يُسَيِّبَهُ قَالَ فَلَحِقَنِي النَّبِيُّ ﷺ فَدَعَا لِي وَضَرَبَهُ فَسَارَ سَيْرًا لَمْ يَسِرْ مِثْلَهُ قَالَ " بِعْنِيهِ بِوُقِيَّةٍ " . قُلْتُ لاَ . ثُمَّ قَالَ " بِعْنِيهِ " . فَبِعْتُهُ بِوُقِيَّةٍ وَاسْتَثْنَيْتُ عَلَيْهِ حُمْلاَنَهُ إِلَى أَهْلِي فَلَمَّا بَلَغْتُ أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ فَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ ثُمَّ رَجَعْتُ فَأَرْسَلَ فِي أَثَرِي فَقَالَ " أَتُرَانِي مَاكَسْتُكَ لآخُذَ جَمَلَكَ خُذْ جَمَلَكَ وَدَرَاهِمَكَ فَهُوَ لَكَ " .
Ǧābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass er auf seinem Kamel unterwegs war, das müde geworden war, und dass er beschlossen hatte, es freizugeben. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn traf, betete er für ihn und schlug das Kamel. Daraufhin trabte es so, wie es noch nie zuvor getrabt war. Er sagte: „Verkaufe es mir für eine ʿUqiyya.“ Ich sagte: „Nein.“ Er sagte erneut: „Verkaufe es mir.“ Da verkaufte ich es ihm für eine ʿUqiyya, stellte jedoch die Bedingung, dass ich darauf zu meiner Familie zurückreiten dürfe. Als ich dann an meinem (Bestimmungs-)Ort ankam, brachte ich das Kamel zu ihm, und er zahlte mir seinen Preis sofort in bar. Ich ging daraufhin zurück, und er schickte jemanden hinter mir her. Als ich zu ihm kam, sagte er: „Siehst du, ich hatte dich gebeten, mir beim Kauf deines Kamels den Preis zu ermäßigen. Nimm dein Kamel und deine Münzen; sie gehören dir.“
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported that he was travelling on his camel which had grown jaded, and he decided to let it off. When Allah's Messenger (ﷺ) met him and prayed for him and struck it, so it trotted as it had never trotted before. He said: Sell it to me for an 'uqaya. I said: No. He again said: Sell it to me. So I sold it to him for an 'uqaya, but made the stipulation that I should be allowed to ride back to my family. Then when I came to (my place) I took the camel to him and he paid me its price in ready money. I then went back and he sent: (someone) behind me (and as I came) he said: Do you see that I asked you to reduce price for buying your camel. Take your camel and your coins; these are yours.
Sahih (Sunnah.com)
Verkauf von Kamelen unter der Bedingung, dass man auf ihnen reiten darfSelling Camels and Stipulating that one may ride themباب بَيْعِ الْبَعِيرِ وَاسْتِثْنَاءِ رُكُوبِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette von Dschābir überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Jabir through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Verkauf von Kamelen unter der Bedingung, dass man auf ihnen reiten darfSelling Camels and Stipulating that one may ride themباب بَيْعِ الْبَعِيرِ وَاسْتِثْنَاءِ رُكُوبِهِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِعُثْمَانَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَلاَحَقَ بِي وَتَحْتِي نَاضِحٌ لِي قَدْ أَعْيَا وَلاَ يَكَادُ يَسِيرُ قَالَ فَقَالَ لِي " مَا لِبَعِيرِكَ " . قَالَ قُلْتُ عَلِيلٌ - قَالَ - فَتَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَزَجَرَهُ وَدَعَا لَهُ فَمَازَالَ بَيْنَ يَدَىِ الإِبِلِ قُدَّامَهَا يَسِيرُ . قَالَ فَقَالَ لِي " كَيْفَ تَرَى بَعِيرَكَ " . قَالَ قُلْتُ بِخَيْرٍ قَدْ أَصَابَتْهُ بَرَكَتُكَ . قَالَ " أَفَتَبِيعُنِيهِ " . فَاسْتَحْيَيْتُ وَلَمْ يَكُنْ لَنَا نَاضِحٌ غَيْرُهُ قَالَ فَقُلْتُ نَعَمْ . فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ عَلَى أَنَّ لِي فَقَارَ ظَهْرِهِ حَتَّى أَبْلُغَ الْمَدِينَةَ - قَالَ - فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي عَرُوسٌ فَاسْتَأْذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِي فَتَقَدَّمْتُ النَّاسَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى انْتَهَيْتُ فَلَقِيَنِي خَالِي فَسَأَلَنِي عَنِ الْبَعِيرِ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا صَنَعْتُ فِيهِ فَلاَمَنِي فِيهِ - قَالَ - وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِي حِينَ اسْتَأْذَنْتُهُ " مَا تَزَوَّجْتَ أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا " . فَقُلْتُ لَهُ تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا . قَالَ " أَفَلاَ تَزَوَّجْتَ بِكْرًا تُلاَعِبُكَ وَتُلاَعِبُهَا " . فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُوُفِّيَ وَالِدِي - أَوِ اسْتُشْهِدَ - وَلِي أَخَوَاتٌ صِغَارٌ فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ إِلَيْهِنَّ مِثْلَهُنَّ فَلاَ تُؤَدِّبُهُنَّ وَلاَ تَقُومُ عَلَيْهِنَّ فَتَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا لِتَقُومَ عَلَيْهِنَّ وَتُؤَدِّبَهُنَّ - قَالَ - فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالْبَعِيرِ فَأَعْطَانِي ثَمَنَهُ وَرَدَّهُ عَلَىَّ .
Ǧābir b. ʿAbdullāh (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) berichtete: Ich zog mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einen Feldzug. Er holte mich ein, während ich auf einem Kamel saß, das Wasser trug. Es war müde geworden und ging nicht mehr weiter. Er (der Prophet) sagte zu mir: „Was ist mit deinem Kamel los?“ Ich sagte: „Es ist krank.“ Darauf ging er hinter das Kamel, trieb es an und sprach ein Bittgebet für es. Danach ging es stets den anderen Kamelen voraus.
Dann sagte er: „Wie findest du dein Kamel?“ Ich sagte: „Dank deines Bittgebets geht es ihm gut.“ Er sagte: „Würdest du es mir verkaufen?“ Ich scheute mich, ihm „Nein“ zu sagen, da wir kein anderes Kamel zum Wassertragen hatten; später sagte ich jedoch: „Ja“, und verkaufte es ihm unter der Bedingung, dass ich darauf reiten dürfe, bis ich Medina erreicht hätte.
Ich sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs, ich bin frisch verheiratet“, und bat ihn um Erlaubnis, dem Zug vorauszugehen. Er erlaubte es mir, und ich erreichte Medina lange vor den anderen Menschen, bis ich an meinem Bestimmungsort angekommen war. Dort traf mich mein Onkel mütterlicherseits und fragte mich nach dem Kamel. Ich erzählte ihm, was ich damit gemacht hatte, woraufhin er mich deswegen tadelte.
Ǧābir sagte: Als ich den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis bat, dem Zug vorauszugehen, fragte er mich, ob ich eine Jungfrau oder eine bereits verheiratet gewesene Frau geheiratet hätte. Ich sagte zu ihm: „Ich habe eine bereits verheiratet gewesene Frau geheiratet.“ Er sagte: „Warum hast du keine Jungfrau geheiratet, mit der du hättest spielen können und die mit dir hätte spielen können?“ Ich sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs, mein Vater ist gestorben (oder als Märtyrer gefallen), und ich habe jüngere Schwestern, für die ich sorgen muss. Deshalb wollte ich keine Frau heiraten, die ihnen ähnlich ist, und dann nicht in der Lage sein, sie angemessen zu erziehen und mich richtig um sie zu kümmern. Daher habe ich eine bereits verheiratet gewesene Frau geheiratet, damit sie sich um sie kümmern und sie erziehen kann.“
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, ging ich am Morgen mit dem Kamel zu ihm. Er bezahlte mir dessen Preis und gab mir das Kamel zurück.
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported: I went on an expedition with Allah's Messenger (ﷺ). He overtook me and I was on a water-carrying camel who had grown tired and did not walk (trot). He (the Holy Prophet) said to me: What is the matter with your camel? I said: It is sick. He (the Holy Prophet) stepped behind and drove it and prayed for it, and then it always moved ahead of other camels. He (then) said: How do you find your camel? I said: It is, by the grace of your prayer, all right. He said: Would you sell this (camel) to me? I felt shy (to say him," No" ) as we had no other camel for carrying water, but (later on) I said: Yes, and to I sold it to him on the condition that (I would be permitted) to ride it until I reached Madina. I said to him: Allah's Messenger, I am newly married, so I asked his permission (to go ahead of the caravan). He permitted me, and I reached Medina well in advance of other people, until I reached my destination. There my maternal uncle met me and asked me about the camel, and I told him what I had done with regard to it. He reproved me in this connection. He (Jabir) said: When I asked his permission (to go ahead of the caravan) Allah's Messenger (ﷺ) inquired of me whether I had married a virgin or a non-virgin. I said to him: I have married a non-virgin. He said: Why did you not marry a virgin who would have played with you and you would have played with her? I said to him: Allah's Messenger, my father died (or he fell as a martyr), and I have small sisters to (look after), so I did not like the idea that I should marry a woman who is like them and thus be not able to teach them manners and look after them properly. So I have married a non-virgin so that she should be able to look after them and teach them manners, When Allah's Messenger (ﷺ) came to Medina, I went to him in the morning with the camel. He paid me its price and returned that (the camel) to me.
Sahih (Sunnah.com)
Verkauf von Kamelen unter der Bedingung, dass man auf ihnen reiten darfSelling Camels and Stipulating that one may ride themباب بَيْعِ الْبَعِيرِ وَاسْتِثْنَاءِ رُكُوبِهِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَقْبَلْنَا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاعْتَلَّ جَمَلِي . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَفِيهِ ثُمَّ قَالَ لِي " بِعْنِي جَمَلَكَ هَذَا " . قَالَ قُلْتُ لاَ بَلْ هُوَ لَكَ . قَالَ " لاَ بَلْ بِعْنِيهِ " . قَالَ قُلْتُ لاَ بَلْ هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " لاَ بَلْ بِعْنِيهِ " . قَالَ قُلْتُ فَإِنَّ لِرَجُلٍ عَلَىَّ أُوقِيَّةَ ذَهَبٍ فَهُوَ لَكَ بِهَا . قَالَ " قَدْ أَخَذْتُهُ فَتَبَلَّغْ عَلَيْهِ إِلَى الْمَدِينَةِ " . قَالَ فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِبِلاَلٍ " أَعْطِهِ أُوقِيَّةً مِنْ ذَهَبٍ وَزِدْهُ " . قَالَ فَأَعْطَانِي أُوقِيَّةً مِنْ ذَهَبٍ وَزَادَنِي قِيرَاطًا - قَالَ - فَقُلْتُ لاَ تُفَارِقُنِي زِيَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - قَالَ - فَكَانَ فِي كِيسٍ لِي فَأَخَذَهُ أَهْلُ الشَّامِ يَوْمَ الْحَرَّةِ .
Ǧābir berichtete: Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) von Mekka nach Medina, als mein Kamel erkrankte; der restliche Hadith ist derselbe. (Darin wird außerdem überliefert:) Er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu mir: „Verkaufe mir dein Kamel.“ Ich sagte: „Nein, vielmehr gehört es dir.“ Er sagte: „Nein, das kann nicht sein; verkaufe es mir.“ Ich sagte: „Nein, aber, o Gesandter Allahs, es gehört dir.“ Er sagte: „Nein, das kann nicht sein; verkaufe es mir.“ Ich sagte: „Dann gib mir dafür eine Uqiyya Gold, denn ich schulde diesen Betrag jemandem; dann soll es dir gehören.“ Er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Ich nehme es für eine Uqiyya Gold, und du reitest darauf bis nach Medina.“
Als ich Medina erreichte, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Bilāl: „Gib ihm eine Uqiyya Gold und zahle ihm noch etwas zusätzlich.“ Er (Ǧābir) sagte: „Er gab mir eine Uqiyya Gold und fügte einen Qirāt hinzu.“ Er (Ǧābir) sagte: „Der Zusatz, den der Gesandte Allahs (ﷺ) gab, war bei mir (als anvertrautes Gut zum Segen) und blieb in meinem Beutel, bis die Menschen aus Syrien ihn am Tag von al-Harra nahmen.“
Jabir reported: We went from Mecca to Medina with Allah's Messenger (ﷺ) when my camel fell ill, and the rest of the hadith is the same. (But it in also narrated in it: ) He (the Holy Prophet) said to me: Sell your camel to me. I said: No, but it is yours. He said: No. (it can't be), but sell it to me. I said: No, but, Allah's Messenger, it is yours. He said: No, it can't be, but sell it to me. I said: Then give me an 'uqaya of gold for I owe that to a person and then it would be yours. He (the Holy Prophet) said: I take it (for an 'uqiya of gold) and you reach Medina on it. As I reached Medina, Allah's Messenger (ﷺ) said to Bilal: Give him an 'uqiya of gold and make some extra payment too. He (Jabir) said: He gave me an 'uqiya of gold and made an addition of a qirat. He (Jabir) said: The addition made by Allah's Messenger (ﷺ) was with me (as a sacred trust for belssing) and lay with me in a pocket until the people of Syria took it on the Day of Harra.
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Verkauf von Kamelen unter der Bedingung, dass man auf ihnen reiten darfSelling Camels and Stipulating that one may ride themباب بَيْعِ الْبَعِيرِ وَاسْتِثْنَاءِ رُكُوبِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي، نَضْرَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَتَخَلَّفَ نَاضِحِي . وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ فَنَخَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ لِي " ارْكَبْ بِاسْمِ اللَّهِ " . وَزَادَ أَيْضًا قَالَ فَمَا زَالَ يَزِيدُنِي وَيَقُولُ " وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ " .
Jābir b. ʿAbdullāh (Allah möge an beiden Wohlgefallen haben) berichtete: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise, und mein Kamel, das zum Wassertragen bestimmt war, blieb zurück. Der übrige Hadith ist derselbe. Darin wird außerdem erwähnt: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stach es an und sagte dann zu mir: „Reite im Namen Allahs.“ Er fügte für mich immer wieder etwas hinzu und sagte fortwährend: „Möge Allah dir vergeben!“
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported: We were with Allah's Messenger (ﷺ) in a journey and my camel meant for carrying water lagged behind. The rest of the hadith is the same and it is mentioned also: Allah's Messenger (ﷺ) pricked it and then said to me: Ride in the name of Allah. He constantly made addition (in prayers for me) and went on saying. May Allah forgive you!
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وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا أَتَى عَلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ وَقَدْ أَعْيَا بَعِيرِي - قَالَ - فَنَخَسَهُ فَوَثَبَ - فَكُنْتُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحْبِسُ خِطَامَهُ لأَسْمَعَ حَدِيثَهُ فَمَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ فَلَحِقَنِي النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " بِعْنِيهِ " . فَبِعْتُهُ مِنْهُ بِخَمْسِ أَوَاقٍ - قَالَ - قُلْتُ عَلَى أَنَّ لِي ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ . قَالَ " وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ " . قَالَ فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ أَتَيْتُهُ بِهِ فَزَادَنِي وُقِيَّةً ثُمَّ وَهَبَهُ لِي .
Ǧābir (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete: Mein Kamel war müde geworden, als der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir kam. Er trieb es an, und es begann zu springen. Danach versuchte ich, seine Zügel zurückzuhalten, um seine Worte hören zu können, doch ich konnte dies nicht tun. Der Gesandte Allahs (ﷺ) traf mich und sagte: „Verkaufe es mir.“ Da verkaufte ich es ihm für fünf Uqiyya. Ich sagte: „Unter der Bedingung, dass ich es als Reittier benutzen darf, um nach Medina zurückzukehren.“ Er, der Prophet, sagte: „Gut, du darfst es bis nach Medina als Reittier benutzen.“ Als ich nach Medina kam, übergab ich es ihm, und er fügte dem vereinbarten Betrag eine Uqiyya hinzu und schenkte mir anschließend das Kamel.
Jabir (Allah be pleased with him) reported: My camel had grown tired as Allah's Messenger (ﷺ) came to me. He goaded it and it began to jump. After that I tried to restrain its rein so that I could listen to his (Prophet's) words, but I could not do that. Allah's Messenger (ﷺ) met me and said: Sell it to me, and I sold it for five 'uqiyas. I said: On the condition that I may use it as a ride (for going back) to Medina. He (the Holy Prophet) said: Well, you may use it as a ride up till Medina. When I came to Medina I handed over that to him and he made an addition of an uqiya (to that amount which had been agreed upon) and then presented that (camel) to me.
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حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ - أَظُنُّهُ قَالَ غَازِيًا - وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَ " يَا جَابِرُ أَتَوَفَّيْتَ الثَّمَنَ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " لَكَ الثَّمَنُ وَلَكَ الْجَمَلُ لَكَ الثَّمَنُ وَلَكَ الْجَمَلُ" .
ʿAbd Mutawakkil al-Nadschl überlieferte von Dschābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein), der sagte: Ich begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer seiner Reisen (der Überlieferer sagt: Er sagte: im Dschihād), und er überlieferte den Rest des Hadiths und fügte hinzu: Er (der Prophet Allahs) sagte: „Dschābir, hast du den Preis erhalten?“ Ich sagte: „Ja.“ Darauf sagte er: „Dir gehören sowohl der Preis als auch das Kamel; dir gehören sowohl der Preis als auch das Kamel.“
Abd Mutawakkil al-Najl reported from Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) who said: I accompanied Allah's Messenger (ﷺ) in one of his journeys (the narrator says, he said in Jihad), and he narrated the rest of the hadith, and made this addition: He (the Holy Prophet) said: Jabir, have you received the price? I said: Yes, whereupon he said: Yours is the price as well as the camel; yours is the price as well as the camel.
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حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ اشْتَرَى مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعِيرًا بِوُقِيَّتَيْنِ وَدِرْهَمٍ أَوْ دِرْهَمَيْنِ - قَاَلَ - فَلَمَّا قَدِمَ صِرَارًا أَمَرَ بِبَقَرَةٍ فَذُبِحَتْ فَأَكَلُوا مِنْهَا فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْمَسْجِدَ فَأُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَوَزَنَ لِي ثَمَنَ الْبَعِيرِ فَأَرْجَحَ لِي .
Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kaufte von mir ein Kamel für zwei ʿUqīyah und einen Dirham oder zwei Dirham. Als er Sirār (ein Dorf in der Nähe von Medina) erreichte, befahl er, eine Kuh zu schlachten, und sie wurde geschlachtet, und sie aßen davon. Als er (der heilige Prophet) Medina erreichte, befahl er mir, zur Moschee zu gehen und zwei Rakʿahs Gebet zu verrichten. Er maß mir den Preis des Kamels ab und zahlte mir sogar noch einen Überschuss.
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger (ﷺ) bought a camel from me for two 'uqiyas and a dirham or two dirhams. As he reached Sirar (a village near Medina), he commanded a cow to be slaughtered and it was slaughtered, and they ate of that, and as he (the Holy Prophet) reached Medina he ordered me to go to the mosque and offer two rak'ahs of prayer, and he measured for me the price of the camel and even made an excess payment to me.
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حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا مُحَارِبٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَاشْتَرَاهُ مِنِّي بِثَمَنٍ قَدْ سَمَّاهُ . وَلَمْ يَذْكُرِ الْوُقِيَّتَيْنِ وَالدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ . وَقَالَ أَمَرَ بِبَقَرَةٍ فَنُحِرَتْ ثُمَّ قَسَمَ لَحْمَهَا .
Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte diese Aussage vom Gesandten Allahs (ﷺ), jedoch mit der Abweichung, dass er sagte: Er (der Prophet) kaufte das Kamel von mir zu einem festgelegten Preis. Er erwähnte weder zwei ʿŪqiyya noch einen oder zwei Dirham. Er befahl, eine Kuh zu schlachten, und sie wurde geschlachtet; anschließend verteilte er ihr Fleisch.
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported this narration from Allah's Messenger (ﷺ) but with this variation that he said: He (the Holy Prophet) bought the camel from me on a stipulated price. And he did not mention two 'uqiyas and a dirham or two dirhams, and he comanded a cow (to be slaughtered) and it was slaughtered, and he then distributed its flesh.
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Verkauf von Kamelen unter der Bedingung, dass man auf ihnen reiten darfSelling Camels and Stipulating that one may ride themباب بَيْعِ الْبَعِيرِ وَاسْتِثْنَاءِ رُكُوبِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ " قَدْ أَخَذْتُ جَمَلَكَ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ " .
Dschābir (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm sagte: „Ich habe dein Kamel für vier Dīnār gekauft, und du darfst auf ihm bis nach Medina reiten.“
Jabir (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) said to him: I have taken your camelfor four dinars, and you may ride upon it to Medina.
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Es ist erlaubt, Tiere zu verleihen, und es wird empfohlen, die Schuld vollständig zu begleichen und etwas Besseres zu geben als das, was geschuldet ist.It is permissible to lend animals and it is recommended to pay in full, giving something better than that which ts owedباب مَنِ اسْتَسْلَفَ شَيْئًا فَقَضَى خَيْرًا مِنْهُ وَ " خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً "
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ، أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا فَقَدِمَتْ عَلَيْهِ إِبِلٌ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَأَمَرَ أَبَا رَافِعٍ أَنْ يَقْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَهُ فَرَجَعَ إِلَيْهِ أَبُو رَافِعٍ فَقَالَ لَمْ أَجِدْ فِيهَا إِلاَّ خِيَارًا رَبَاعِيًا . فَقَالَ " أَعْطِهِ إِيَّاهُ إِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً " .
Abu Rāfiʿ berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sich von einem Mann ein junges Kamel als Darlehen lieh, das noch keine sechs Jahre alt war. Dann wurden ihm die Zakāh-Kamele gebracht. Er beauftragte Abu Rāfiʿ, jenem Mann das junge Kamel als Rückzahlung des Darlehens zurückzugeben. Abu Rāfiʿ kam zu ihm zurück und sagte: „Ich habe unter ihnen nur bessere Kamele gefunden, die älter als sechs Jahre sind.“ Er sagte: „Gib ihm dieses; denn die besten Menschen sind diejenigen, die ihre Schulden am besten begleichen.“
Abu Rafi' reported that Allah's Messenger (ﷺ) took from a man as a loan a young camel (below six years). Then the camels of Sadaqa were brought to him. He ordered Abu Rafi' to return to that person the young camel (as a return of the loan). Abu Rafi' returned to him and said: I did not find among them but better camels above the age of six. He (the Holy Prophet) said: Give that to him for the best men are those who are best in paying off the debt.
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Es ist erlaubt, Tiere zu verleihen, und es wird empfohlen, die Schuld vollständig zu begleichen und etwas Besseres zu geben als das, was geschuldet ist.It is permissible to lend animals and it is recommended to pay in full, giving something better than that which ts owedباب مَنِ اسْتَسْلَفَ شَيْئًا فَقَضَى خَيْرًا مِنْهُ وَ " خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً "
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَكْرًا . بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " فَإِنَّ خَيْرَ عِبَادِ اللَّهِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً " .
Abū Rāfiʿ, der freigelassene Sklave des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm etwas als Darlehen auf (der restliche Hadith ist derselbe), jedoch mit dieser Abweichung, dass er (der edle Prophet) sagte: „Zu den besten Dienern Allahs gehört derjenige, der seine Schuld am besten zurückzahlt.“
Abu Rafi', the freed slave of Allah's Messenger (ﷺ), said: Allah's Messenger (ﷺ) took as a loan (the rest of the hadith is the same), but with this variation that he (the Holy Prophet) said: Good amongst the servants of Allah is he who is best in paying off the debt.
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