Der Abschieds-Tawāf ist verpflichtend, entfällt jedoch bei menstruierenden Frauen.The farewell Tawaf is obligatory, but it is waived in the case of menstruating womenباب وُجُوبِ طَوَافِ الْوَدَاعِ وَسُقُوطِهِ عَنِ الْحَائِضِ
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا وَقَالَ، الآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَتْ طَمِثَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ طَاهِرًا بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ .
Dieser Hadith wird (von ʿĀʾischa) über Ibn Schihāb mit derselben Überliefererkette überliefert (und der Wortlaut lautet): Safiyya bint Huyayy, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), bekam während der Abschiedspilgerfahrt ihre Menstruation, nachdem sie im Zustand der Reinheit den Tawāf al-Ifāda vollzogen hatte; der übrige Hadith ist derselbe.
This hadith is narrated (from 'A'isha) on the authority of Ibn Shihab with the same chain of transmitters (and the words are): Safiyyah bint Huyayy, the wife of Allah's Messenger (ﷺ), entered the period of menses at the occasion of the Farewell Pilgrimage after she had performed Tawaf Ifada in the state of cleanliness; the rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Der Abschieds-Tawāf ist verpflichtend, entfällt jedoch bei menstruierenden Frauen.The farewell Tawaf is obligatory, but it is waived in the case of menstruating womenباب وُجُوبِ طَوَافِ الْوَدَاعِ وَسُقُوطِهِ عَنِ الْحَائِضِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ صَفِيَّةَ قَدْ حَاضَتْ . بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-Qāsim überlieferte von ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein), dass sie gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnte, dass Safiyya ihre Menstruation bekommen hatte. Der übrige Hadith ist derselbe.
Abd al-Rahman b. al Qasim narrated on the authority of 'A'isha (Allah be pleased with her) that she made a mention to Allah's Messenger (ﷺ) that Safiyyah had entered the period of menses. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Der Abschieds-Tawāf ist verpflichtend, entfällt jedoch bei menstruierenden Frauen.The farewell Tawaf is obligatory, but it is waived in the case of menstruating womenباب وُجُوبِ طَوَافِ الْوَدَاعِ وَسُقُوطِهِ عَنِ الْحَائِضِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنَّا نَتَخَوَّفُ أَنْ تَحِيضَ، صَفِيَّةُ قَبْلَ أَنْ تُفِيضَ - قَالَتْ - فَجَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " أَحَابِسَتُنَا صَفِيَّةُ " . قُلْنَا قَدْ أَفَاضَتْ . قَالَ " فَلاَ إِذًا " .
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete: Wir befürchteten, dass Safiyya ihre Menstruation bekommen haben könnte, bevor sie den Tawāf al-Ifāḍa vollzogen hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns und sagte: „Wird Safiyya uns etwa aufhalten?“ Daraufhin sagten wir: „Sie hat den Tawāf al-Ifāḍa vollzogen.“ Da sagte er (der heilige Prophet): „Dann gibt es für uns jetzt keine Verzögerung mehr.“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: We feared that Safiyyah might have entered the period of menses before performing Tawaf Ifada. Allah's Messenger (ﷺ) came to us and said: Is Safiyyah going to detain us? Thereupon we said: She has performed Tawaf Ifada. He (the Holy Prophet) said: Then there is no detention (for us) now.
Sahih (Sunnah.com)
Der Abschieds-Tawāf ist verpflichtend, entfällt jedoch bei menstruierenden Frauen.The farewell Tawaf is obligatory, but it is waived in the case of menstruating womenباب وُجُوبِ طَوَافِ الْوَدَاعِ وَسُقُوطِهِ عَنِ الْحَائِضِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ قَدْ حَاضَتْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا أَلَمْ تَكُنْ قَدْ طَافَتْ مَعَكُنَّ بِالْبَيْتِ " . قَالُوا بَلَى . قَالَ " فَاخْرُجْنَ " .
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Gesandter Allahs, Safiyya bint Huyayy hat ihre Menstruation bekommen.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Vielleicht wird sie uns aufhalten. Hat sie nicht mit euch das Haus umrundet – das heißt, hat sie nicht den Tawāf al-Ifāḍa vollzogen?“ Sie sagten: „Doch.“ Er sagte: „Dann sollen sie aufbrechen.“
'A'isha (Allah be pleased with her) said to the Messenger of Allah (ﷺ): Messenger of Allah, Safiyyah bint Huyayy has entered the state of menses, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Perhaps she is going to detain us. Has she not clicumambulated the House along with you (i. e. whether she has not performed Tawaf Ifada)? They said: Yes. He said: Then they should set out.
Sahih (Sunnah.com)
Der Abschieds-Tawāf ist verpflichtend, entfällt jedoch bei menstruierenden Frauen.The farewell Tawaf is obligatory, but it is waived in the case of menstruating womenباب وُجُوبِ طَوَافِ الْوَدَاعِ وَسُقُوطِهِ عَنِ الْحَائِضِ
حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، - لَعَلَّهُ قَالَ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرَادَ مِنْ صَفِيَّةَ بَعْضَ مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ . فَقَالُوا إِنَّهَا حَائِضٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " وَإِنَّهَا لَحَابِسَتُنَا " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ زَارَتْ يَوْمَ النَّحْرِ . قَالَ " فَلْتَنْفِرْ مَعَكُمْ " .
ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) mit Safiyya das tun wollte, wozu ein Mann gegenüber seiner Ehefrau geneigt ist. Sie sagten: „Gesandter Allahs, sie ist in ihre Menstruation eingetreten.“ Da sagte er: „Dann wird sie uns wohl aufhalten.“ Sie (seine Ehefrauen) sagten: „Gesandter Allahs, sie hat am Tag des Opferns den Tawāf az-Ziyāra (Tawāf al-Ifāḍa) vollzogen.“ Darauf sagte er: „Dann soll sie mit euch weiterziehen.“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Messenger (ﷺ) inclined to do with Safiyyah what a man feels inclined to do with his wife. They said: Messenger of Allah, she has entered the state of menses, whereupon he said: (Well) she is going to detain us. They (his wives) said: Messenger of Allah, she performed Tawaf Ziyara (Tawaf Ifada) on the Day of Nahr. Thereupon he said: Then she should proceed along with you
Sahih (Sunnah.com)
Der Abschieds-Tawāf ist verpflichtend, entfällt jedoch bei menstruierenden Frauen.The farewell Tawaf is obligatory, but it is waived in the case of menstruating womenباب وُجُوبِ طَوَافِ الْوَدَاعِ وَسُقُوطِهِ عَنِ الْحَائِضِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَنْفِرَ إِذَا صَفِيَّةُ عَلَى بَابِ خِبَائِهَا كَئِيبَةً حَزِينَةً . فَقَالَ " عَقْرَى حَلْقَى إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا " . ثُمَّ قَالَ لَهَا " أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ " . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ " فَانْفِرِي " .
ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Als der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) beschloss, zur Rückreise aufzubrechen, fand er Safiyya an der Tür ihres Zeltes, traurig und niedergeschlagen. Er sagte: „Unfruchtbare, geschorener Kopf, du wirst uns aufhalten!“ Dann sagte er: „Hast du am Tag des Opferns den Tawāf al-Ifāda vollzogen?“ Sie bejahte dies, woraufhin er sagte: „Dann brich auf.“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: When Allah's Messenger (ﷺ) decided to march (for return journey), he found Safiyyah at the door of her tent, sad and downcast. He remarked. Barren, shaven-head, you are going to detain us, and then said: Did you perform Tawaf Ifada on the Day of Nahr? She replied in the affirmative, whereupon he said: Then march on.
Sahih (Sunnah.com)
Der Abschieds-Tawāf ist verpflichtend, entfällt jedoch bei menstruierenden Frauen.The farewell Tawaf is obligatory, but it is waived in the case of menstruating womenباب وُجُوبِ طَوَافِ الْوَدَاعِ وَسُقُوطِهِ عَنِ الْحَائِضِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، جَمِيعًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . نَحْوَ حَدِيثِ الْحَكَمِ غَيْرَ أَنَّهُمَا لاَ يَذْكُرَانِ كَئِيبَةً حَزِينَةً .
Dieser Hadith wird von ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) über eine andere Überliefererkette überliefert, doch „traurig und niedergeschlagen“ wird nicht erwähnt.
This hadith is narrated by 'A'isha (Allah be pleased with her) through another chain of transmitters, but no mention is made of" sad and downcast".
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ ثُمَّ مَكَثَ فِيهَا . قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَسَأَلْتُ بِلاَلاً حِينَ خَرَجَ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ جَعَلَ عَمُودَيْنِ عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ - وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ - ثُمَّ صَلَّى .
Ibn Umar (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Kaʿba betrat. Usāma, Bilāl und ʿUthmān ibn Ṭalḥa, der Hüter (der Kaʿba), waren bei ihm. Er schloss die Tür und blieb einige Zeit darin. Ibn Umar (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) sagte: Ich fragte Bilāl, als er herauskam, was der Gesandte Allahs dort getan hatte. Er sagte: Er betete dort in einer Stellung, bei der sich zwei Säulen auf seiner linken Seite, eine Säule auf seiner rechten Seite und drei Säulen hinter ihm befanden; zu jener Zeit ruhte das Haus auf sechs Säulen.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (may peace, be upon him) entered the Ka'ba. Usama, Bilal and 'Uthman b. Talha, the keeper (of the Ka'ba), were along with him. He closed the door and stayed in it for some time. Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) said: I asked Bilal as he came out what Allah's Messenger (ﷺ) had done there. He said: He prayed there in (such a position) that two pillars were on his left side, one pillar on his right, and three pillars were behind him, and the House at that time was resting on six pillars.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ كُلُّهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، - قَالَ أَبُو كَامِلٍ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ فَنَزَلَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ وَأَرْسَلَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ فَجَاءَ بِالْمِفْتَحِ فَفَتَحَ الْبَابَ - قَالَ - ثُمَّ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَبِلاَلٌ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ وَأَمَرَ بِالْبَابِ فَأُغْلِقَ فَلَبِثُوا فِيهِ مَلِيًّا ثُمَّ فَتَحَ الْبَابَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَبَادَرْتُ النَّاسَ فَتَلَقَّيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَارِجًا وَبِلاَلٌ عَلَى إِثْرِهِ فَقُلْتُ لِبِلاَلٍ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ . قُلْتُ أَيْنَ قَالَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ . قَالَ وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى.
Ibn Umar (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am Tag des Sieges und stieg im Hof der Kaʿba ab. Er ließ nach ʿUthmān ibn Ṭalḥa (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) schicken. Dieser kam mit dem Schlüssel und öffnete die Tür. Daraufhin trat der Gesandte Allahs (ﷺ) hinein, und Bilāl, Usāma ibn Zayd und ʿUthmān ibn Ṭalḥa traten gemeinsam mit ihm ein. Dann befahl er, die Tür zu schließen. Sie blieben dort geraume Zeit, woraufhin die Tür geöffnet wurde. ʿAbdullāh sagte: Ich war der Erste, der dem Gesandten Allahs (ﷺ) außerhalb der Kaʿba begegnete, und Bilāl war dicht hinter ihm. Ich fragte Bilāl: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) darin gebetet?“ Er sagte: „Ja.“ Ich fragte: „Wo?“ Er sagte: „Zwischen den beiden Säulen vor ihm.“ Er sagte: „Ich vergaß, ihn zu fragen, wie viele Rakʿa er gebetet hatte.“
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger (ﷺ) came on the Day of Victory, and got down in the courtyard of the Ka'ba and he sent (a message) for 'Uthman b. Talha (Allah be pleased with them). He came with the key and opened the door. Allah's Messenger (ﷺ) then entered therein and Bilal, Usama b. Zaid, and 'Uthman b. Talha (along with him), and then commanded the door to be closed. They stayed there for a considerable time, and then the door was opened, and Abdullah said: I was the first to meet Allah's Messenger. (ﷺ). outside (the Ka'ba), and Bilal was close behind him. I said to Bilal: Did Allah's Messenger (ﷺ) observe prayer therein? He said: Yes. I said: Where? He said: Between the two pillars in front of his face. He said: I forgot to ask him as to the number of rakahs he prayed.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ عَلَى نَاقَةٍ لأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حَتَّى أَنَاخَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ ثُمَّ دَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ فَقَالَ " ائْتِنِي بِالْمِفْتَاحِ " . فَذَهَبَ إِلَى أُمِّهِ فَأَبَتْ أَنْ تُعْطِيَهُ فَقَالَ وَاللَّهِ لَتُعْطِينِيهِ أَوْ لَيَخْرُجَنَّ هَذَا السَّيْفُ مِنْ صُلْبِي - قَالَ - فَأَعْطَتْهُ إِيَّاهُ . فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ فَفَتَحَ الْبَابَ . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ .
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam im Jahr des Sieges auf der Kamelstute von Usāma ibn Zayd, bis er sie im Hof der Kaʿba niederknien ließ und abstieg. Dann ließ er ʿUthmān ibn Talḥa holen und sagte: „Bring mir den Schlüssel.“ Er ging zu seiner Mutter, doch sie weigerte sich, ihn ihm zu geben. Er sagte: „Bei Allah, gib ihn ihm, sonst wird dieses Schwert in meine Seite gestoßen.“ Da gab sie ihn ihm. Er kam damit zum Gesandten Allahs (ﷺ), übergab ihn ihm, und dieser öffnete die Tür. Der übrige Teil des Hadithes ist derselbe wie der zuvor erwähnte.
lbn Umar (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger (ﷺ) came daring the year of Victory on the she-camel of Usama b. Zaid until he made her kneel down in the courtyard of the Ka'ba (and got down). He then sent for 'Uthman b. Talha and said: Bring me the key. He went to his mother and she refused to give that to him. He said: By Allah, give that to him or this sword would be thrust into my side. So she gave that to him, and he came with that to Allah's Messenger (ﷺ) and gave that to him, and he opened the door. The rest of the hadith is the same as the above one.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ وَمَعَهُ أُسَامَةُ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَأَجَافُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ طَوِيلاً ثُمَّ فُتِحَ فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ فَلَقِيتُ بِلاَلاً فَقُلْتُ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ . فَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat das Haus, und Usāma, Bilāl und ʿUthmān ibn Ṭalḥa waren bei ihm. Sie hielten die Tür längere Zeit geschlossen. Dann wurde sie geöffnet, und ich war der Erste, der das Haus betrat und Bilāl begegnete. Ich fragte: „Wo hat der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet verrichtet?“ Er sagte: „Zwischen diesen beiden vorderen Säulen.“ Ich vergaß jedoch, ihn nach der Anzahl der Rakʿahs zu fragen, die er verrichtet hatte.
Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger, (ﷺ) entered the House, and Usama, Bilal and Uthman b. Talha were with him, and they kept the door closed for a considerable time. Then it was opened and I was the first to enter the House and meet Bilal, and I said: Where did Allah's Messenger (ﷺ) observe prayer? He said: Between these two front pillars. I, however, forgot to ask him the number of rak'ahs that he observed.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا
وَحَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى الْكَعْبَةِ وَقَدْ دَخَلَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَبِلاَلٌ وَأُسَامَةُ وَأَجَافَ عَلَيْهِمْ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْبَابَ قَالَ فَمَكَثُوا فِيهِ مَلِيًّا ثُمَّ فُتِحَ الْبَابُ فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَرَقِيتُ الدَّرَجَةَ فَدَخَلْتُ الْبَيْتَ فَقُلْتُ أَيْنَ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ قَالُوا هَا هُنَا . قَالَ وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُمْ كَمْ صَلَّى.
ʿAbdullah ibn ʿUmar berichtete, dass er zur Kaʿba gelangte, während der Gesandte Allahs (ﷺ) bereits hineingegangen war und auch Bilāl und Usāma sich darin befanden. ʿUthmān ibn Talḥa schloss die Tür hinter ihnen, und sie blieben dort geraume Zeit. Danach wurde die Tür geöffnet, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus. Ich stieg hinauf, betrat das Haus und fragte: „Wo hat der Gesandte Allahs (ﷺ) gebetet?“ Sie sagten: „An genau dieser Stelle.“ Ich vergaß jedoch, sie nach der Anzahl der Rakʿahs zu fragen, die er gebetet hatte.
Abdullah b. Umar reported that he reached the Ka'ba and Allah's Messenger (ﷺ) had entered therein, and Bilal and Usama too. 'Uthman b. Talha closed the door to them, and they stayed there for a considerable time, and then the door was opend and Allah's Messenger (ﷺ) came out, and I went upstairs and entered the House and said: Where did Allah's Messenger (ﷺ) observe prayer? They said: At this very place. I, however, forgot to ask them about the (number of) rak'ahs that he observed.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا فَتَحُوا كُنْتُ فِي أَوَّلِ مَنْ وَلَجَ فَلَقِيتُ بِلاَلاً فَسَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ.
Sālim überlieferte von seinem Vater (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gemeinsam mit Usāma ibn Zaid, Bilāl und ʿUthmān ibn Talha das Haus betrat. Sie schlossen die Tür von innen, und als sie sie öffneten, war ich der Erste, der hineinging und Bilāl begegnete. Ich fragte ihn: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) darin gebetet?“ Er sagte: „Ja, er betete zwischen diesen beiden jemenitischen Säulen (Säulen, die sich auf der Seite des Jemen befinden).“
Salim narrated on the authority of his father (Allah be pleased with him) that Allah's Messenger (ﷺ) entered the House along with Usama b. Zaid, Bilal and Uthman b. Talha. They closed the door from within, and, as they opened it, I was the first to get into it and meet Bilal, and I asked him: Did Allah's Messenger (ﷺ) observe prayer in it? He said: Yes, he observed prayer between these two Yemenite pillars (pillars situated towards the side of Yemen).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ وَلَمْ يَدْخُلْهَا مَعَهُمْ أَحَدٌ ثُمَّ أُغْلِقَتْ عَلَيْهِمْ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَأَخْبَرَنِي بِلاَلٌ أَوْ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ.
Sālim ibn ʿAbdullāh überlieferte von seinem Vater (Allah möge mit ihm zufrieden sein), dass er sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), wie er die Kaʿba betrat. Usāma ibn Zaid, Bilāl und ʿUthmān ibn Talha waren bei ihm, und niemand sonst betrat sie gemeinsam mit ihnen. Daraufhin wurde die Tür von innen hinter ihnen geschlossen. ʿAbdullāh ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte: Bilāl und ʿUthmān ibn Talha berichteten mir, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) im Inneren der Kaʿba zwischen den beiden jemenitischen Säulen das Gebet verrichtete.
Salim b. Abdullah reported his father (Allah be pleased with him) saying: I saw Allah's Messenger (ﷺ) entering the Ka'ba, and Usama b. Zaid, Bilal and 'Uthman b. Talha were along with him, but none (else) entered therein along with them. Then the door was closed for them from within. 'Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) said: Bilal and Uthman b. Talha informed me that Allah's Messenger (ﷺ) observed prayer in the interior of the Ka'ba between the two Yemenite pillars.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ بَكْرٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَسَمِعْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالطَّوَافِ وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِدُخُولِهِ . قَالَ لَمْ يَكُنْ يَنْهَى عَنْ دُخُولِهِ وَلَكِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ فِي قُبُلِ الْبَيْتِ رَكْعَتَيْنِ . وَقَالَ " هَذِهِ الْقِبْلَةُ " . قُلْتُ لَهُ مَا نَوَاحِيهَا أَفِي زَوَايَاهَا قَالَ بَلْ فِي كُلِّ قِبْلَةٍ مِنَ الْبَيْتِ .
Ibn Juraidsch überlieferte: Ich sagte zu ʿAtāʾ: Hast du Ibn ʿAbbās sagen hören: „Euch wurde befohlen, die Umrundung zu vollziehen, nicht aber, sie zu betreten“? Er (ʿAtāʾ) sagte: Er (Ibn ʿAbbās) verbot damit nicht, es zu betreten. Ich hörte ihn jedoch sagen: „Usāma ibn Zaid berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er das Haus betrat, in allen seinen Seiten Bittgebete sprach. Er verrichtete darin kein Gebet, bis er wieder herauskam. Als er herauskam, verrichtete er vor dem Haus zwei Rakʿahs und sagte: ‚Dies ist eure Qibla.‘“ Ich sagte zu ihm: „Was ist mit seinen Seiten gemeint? Sind damit seine Ecken gemeint?“ Er sagte: „In allen Seiten und Winkeln des Hauses befindet sich eine Qibla.“
Ibn Juraij reported: I said to 'Ata': Have you heard Ibn 'Abbas saying: You have been commanded to observe circumambulation, and not commanded to enter it (the Ka'ba)? He ('Ata') said: He (Ibn Abbas) (at the same time) did not forbid entrance into it. I, however, heard him saying: Usama b. Zaid informed me that when Allah's Messenger (ﷺ) entered the House, he supplicated in all sides of it; and he did not observe prayer therein till he came out, and as he came out he observed two rak'ahs in front of the House, and said: This is your Qibla. I said to him: What is meant by its sides? Does that mean its corners? He said: (In all sides and nooks of the House) there is Qibla.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وَفِيهَا سِتُّ سَوَارٍ فَقَامَ عِنْدَ سَارِيَةٍ فَدَعَا وَلَمْ يُصَلِّ .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Kaʿba betrat. Darin befanden sich sechs Säulen. Er stellte sich neben eine Säule und sprach ein Bittgebet, verrichtete jedoch kein Gebet.
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) entered the Ka'ba, and in it there were six pillars, and he stood near a pillar and made supplication, but did not observe the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, dass Pilger und andere die Kaʿba betreten, darin beten und in all ihren Ecken Bittgebete sprechen.It is recommended for pilgrims and others to enter the Ka'bah and pray therein, and supplicate in all its cornersباب اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ وَالصَّلاَةِ فِيهَا وَالدُّعَاءِ فِي نَوَاحِيهَا كُلِّهَا
وَحَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْبَيْتَ فِي عُمْرَتِهِ قَالَ لاَ .
Ismāʿīl ibn Abū Khālid berichtete: Ich fragte ʿAbdullāh ibn Abū Aufā (möge Allah mit ihm zufrieden sein), einen Gefährten des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), ob der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) während der Verrichtung der ʿUmra das Haus betreten habe. Er sagte: „Nein.“
Isma'il b. Abu Khalid reported: I asked Abdullah b. Abu Aufa (Allah be pleased with him), a Companion of Allah's Messenger (ﷺ), whether Allah's Messenger (ﷺ) had entered the House, while performing 'Umra, He said: NO.
Sahih (Sunnah.com)
Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْلاَ حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ وَلَجَعَلْتُهَا عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ فَإِنَّ قُرَيْشًا حِينَ بَنَتِ الْبَيْتَ اسْتَقْصَرَتْ وَلَجَعَلْتُ لَهَا خَلْفًا " .
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte zu mir: „Wenn dein Volk nicht erst vor kurzer Zeit den Unglauben verlassen hätte (wenn es nicht erst vor kurzer Zeit den Islam angenommen hätte), hätte ich die Kaʿba abgerissen und sie auf dem von Ibrāhīm gelegten Fundament wieder aufgebaut. Denn als die Quraisch die Kaʿba erbauten, verkleinerten sie ihre Fläche; außerdem hätte ich auf der Rückseite eine Tür eingebaut.“
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (ﷺ) may peace be upon him) said to me: Had your people not been unbelievers in the recent past (had they not quite recently accepted Islam), I would have demolished the Ka'ba and would have rebuilt it on the foundation (laid) by Ibrahim; for when the Quraish had built the Ka'ba, they reduced its (area), and I would also have built (a door) in the rear.
Sahih (Sunnah.com)
Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith ist über Hischām mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Der Abriss der Kaʿba und ihr WiederaufbauDemolishing the Ka'bah and rebuilding itباب نَقْضِ الْكَعْبَةِ وَبِنَائِهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ " . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْلاَ حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَفَعَلْتُ " . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا أُرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَرَكَ اسْتِلاَمَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ إِلاَّ أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ .
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Folgendes gesagt habe: „Hast du nicht gesehen, dass deine Leute, als sie die Kaʿba bauten, ihre Fläche verkleinerten, sodass sie nicht mehr auf den von Ibrāhīm gelegten Fundamenten steht?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, warum baust du sie nicht auf den von Ibrāhīm gelegten Fundamenten wieder auf?“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wenn deine Leute nicht erst vor Kurzem den Islam angenommen hätten, hätte ich das getan.“ ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte: „Wenn ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) dies vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gehört hätte, hätte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht dabei gesehen, wie er das Berühren der beiden Ecken nahe al-Hidschr unterließ, außer aufgrund der Tatsache, dass sie nicht auf den von Ibrāhīm gelegten Fundamenten fertiggestellt worden war.“
'A'isha, the wife of Allah's Messenger (ﷺ), reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: Didn't you see that when your people built the Ka'ba, they reduced (its area with the result that it no longer remains) on the foundations (laid) by Ibrahim. I said: Messenger of Allah, why don't you rebuild it on the foundations (laid by) Ibrahim? Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Had your people not been new converts to Islam, I would have done that. 'Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) said: If 'A'isha (Allah be pleased with her) had heard it from Allah's Messenger (may peace be up (vn him), I would not have seen Allah's Messenger (ﷺ) abandoning the touching of the two corners situated near al-Hijr, but (for the fact) that it was not completed on the foundations (laid) by Ibrihim.
Sahih (Sunnah.com)
