Was im Dschumuʿa-Gebet zu rezitieren istWhat is to be recited in Jumu`ah prayerباب مَا يُقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ
وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith wurde von Ibrāhīm b. Muḥammad b. al-Muntashir mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Ibrahim b Muhammad b. al-Muntashir with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Was im Dschumuʿa-Gebet zu rezitieren istWhat is to be recited in Jumu`ah prayerباب مَا يُقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَتَبَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ يَسْأَلُهُ أَىَّ شَىْءٍ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سِوَى سُورَةِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ كَانَ يَقْرَأُ
Qur’an 88:1{ هَلْ أَتَاكَ}
Dahhak b. Qais schrieb an Nuʿman b. Baschir und fragte ihn, was der Gesandte Allahs (ﷺ) am Freitag neben der Sure al-Dschumuʿa rezitierte. Er sagte, dass er rezitierte: „Ist zu dir die Kunde gelangt …“ (Sure lxxxviii).
Dahhak b. Qais wrote to Nu'man b. Bashir asking him what the Messenger of Allah (ﷺ) recited on Friday besides Surah Jumu'a He said that he recited:" Has there reached..." (Surah lxxxviii, ).
Sahih (Sunnah.com)
Was am Freitag rezitiert werden sollWhat is to be recited on Fridayباب مَا يُقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُخَوَّلِ، بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Qur’an 32:1–2{ الم * تَنْزِيلُ} السَّجْدَةُ وَ
Qur’an 76:1{ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} وَأَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ .
Ibn Abbas überlieferte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte im Morgengebet am Freitag die Sure „Alif-Lām-Mīm, Tanzīl as-Sadschda“ (Sure xxxii.) und „Wahrlich, es kam über den Menschen eine Zeit“ (Sure lxxvi) zu rezitieren, und im Dschumuʿa-Gebet pflegte er die Suren al-Dschumuʿa und al-Munāfiqūn zu rezitieren.
Ibn Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in the morning prayer on Friday Surah" Alif-Lam-Mim, Tanz'il ul-Sajda" (Surah xxxii.): Surely there came over the man a time" (Surah lxxvii) and he used to recite in Jumu'a prayer Surahs Jumu'a and al-Munafiqin.
Sahih (Sunnah.com)
Was am Freitag rezitiert werden sollWhat is to be recited on Fridayباب مَا يُقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Sufyān mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by Sufyan with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Was am Freitag rezitiert werden sollWhat is to be recited on Fridayباب مَا يُقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُخَوَّلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ فِي الصَّلاَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا . كَمَا قَالَ سُفْيَانُ.
Mukhawwil überlieferte diesen Hadith nach Sufyan.
Mukhawwil has narrated this hadith on the authority of Sufyan.
Sahih (Sunnah.com)
Was am Freitag rezitiert werden sollWhat is to be recited on Fridayباب مَا يُقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ . أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Qur’an 32:1–2{ الم * تَنْزِيلُ} وَ
Qur’an 76:1{ هَلْ أَتَى}
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Morgengebet am Freitag gewöhnlich „Alif-Lām-Mīm. Herabgesandt“ und „Gewiss, es kam“ zu rezitieren pflegte.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in the dawn prayer on Friday" Alif-Lam-Mim, Tanzil" and" Surely there came."
Sahih (Sunnah.com)
Was am Freitag rezitiert werden sollWhat is to be recited on Fridayباب مَا يُقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، . أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ
Qur’an 32:1–2{ الم * تَنْزِيلُ} فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ
Qur’an 76:1{ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا}
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Morgengebet am Freitag in der ersten Rakʿa „Alif-Lām-Mīm. Die Offenbarung“ und in der zweiten „Fürwahr, es kam über den Menschen eine Zeit, in der er nichts Erwähnenswertes war“ zu rezitieren pflegte.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in the dawn prayer on Friday:" Alif-Lam-Mim, Tanzil" in the first rak'ah, and in the second one:" Surely there came over the man a time when he was nothing that could be mentioned."
Sahih (Sunnah.com)
Gebet nach dem FreitagsgebetPrayer after Jumu`ahباب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch das Dschumuʿa-Gebet (zwei verpflichtende Rakʿahs in der Gemeinschaft) verrichtet, soll er danach vier (Rakʿahs) verrichten.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When any one of you observes the Jumu'a prayer (two obligatory rak'ahs in congregation), he should observe four (rak'ahs) afterwards.
Sahih (Sunnah.com)
Gebet nach dem FreitagsgebetPrayer after Jumu`ahباب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَصَلُّوا أَرْبَعًا " . - زَادَ عَمْرٌو فِي رِوَايَتِهِ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ سُهَيْلٌ فَإِنْ عَجِلَ بِكَ شَىْءٌ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ وَرَكْعَتَيْنِ إِذَا رَجَعْتَ " .
Suhail überlieferte von Abū Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ihr nach den zwei Pflicht-Rakʿahs des Freitagsgebets betet, sollt ihr vier Rakʿahs beten. ʿAmr fügte in seiner Überlieferung hinzu, dass Ibn Idrīs dies von Suhail überlieferte: Wenn ihr es wegen einer Angelegenheit eilig habt, sollt ihr zwei Rakʿahs in der Moschee und zwei Rakʿahs beten, wenn ihr nach Hause zurückkehrt.
Suhail reported on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: When you observe prayer after (the two obligatory rak'ahs) of Jumu'ah, you should observe four rak'ahs (and 'Amr in his narration has made this addition that Ibn Idris said this on the authority of Suhail): And if you are in a hurry on account of something, you should observe two rak'ahs in the mosque and two when you return (to your house).
Sahih (Sunnah.com)
Gebet nach dem FreitagsgebetPrayer after Jumu`ahباب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، كِلاَهُمَا عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا " . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ " مِنْكُمْ " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch nach dem Freitagsgebet betet, soll er vier Rakʿa verrichten. (In der von Jarīr überlieferten Version ist das Wort „minkum“ nicht enthalten.)
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When any one amongst you observes prayer after Jumu'a, he should observe four rak'ahs. (In the hadith transmitted by Jarir the word minkum is not recorded.)
Sahih (Sunnah.com)
Gebet nach dem FreitagsgebetPrayer after Jumu`ahباب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ ذَلِكَ .
Nafiʿ berichtete, dass ʿAbdullah (ibn ʿUmar), wenn er das Freitagsgebet verrichtet hatte und zurückkehrte, in seinem Haus zwei Rakʿahs betete und anschließend sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte dies zu tun.
Nafi' reported that when 'Abdullah (b. 'Umar) observed the Friday prayer and came back he observed two rak'ahs in his house, and then said: The Messenger of Allah (may peace be updn him) used to do this.
Sahih (Sunnah.com)
Gebet nach dem FreitagsgebetPrayer after Jumu`ahباب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ وَصَفَ تَطَوُّعَ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَكَانَ لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ . قَالَ يَحْيَى أَظُنُّنِي قَرَأْتُ فَيُصَلِّي أَوْ أَلْبَتَّةَ .
ʿAbdullah ibn ʿUmar beschrieb das Nafl-Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Er verrichtete nach dem Freitagsgebet kein Nafl-Gebet, bis er zurückkehrte und in seinem Haus zwei Rakʿahs verrichtete. Yahya sagte: Ich glaube, dass ich diese Worte vor Imam Malik äußerte: Er verrichtete sie natürlich.
'Abdullah b. 'Umar, while describing the Nafl prayer of the Messenger of Allah (ﷺ), said: He did not observe (Nafl) prayer after Jumu'a till he went back and observed two rak'ahs in his house. Yahya said: I guess that I uttered these words (before Imam Malik) that he of course observed (them).
Sahih (Sunnah.com)
Gebet nach dem FreitagsgebetPrayer after Jumu`ahباب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ .
Sālim überlieferte nach seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach dem Freitagsgebet zwei Rakʿahs zu verrichten pflegte.
Salim narrated on the authority of his father that the Messenger of Allah (ﷺ) used to observe two rak'ahs after Jumu'a.
Sahih (Sunnah.com)
Gebet nach dem FreitagsgebetPrayer after Jumu`ahباب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ، بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ يَسْأَلُهُ عَنْ شَىْءٍ، رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيَةُ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ نَعَمْ . صَلَّيْتُ مَعَهُ الْجُمُعَةَ فِي الْمَقْصُورَةِ فَلَمَّا سَلَّمَ الإِمَامُ قُمْتُ فِي مَقَامِي فَصَلَّيْتُ فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَىَّ فَقَالَ لاَ تَعُدْ لِمَا فَعَلْتَ إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلاَ تَصِلْهَا بِصَلاَةٍ حَتَّى تَكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَنَا بِذَلِكَ أَنْ لاَ تُوصَلَ صَلاَةٌ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ .
ʿUmar b. ʿAtāʾ b. Abū Khuwār sagte, dass Nāfiʿ b. Dschubair ihn zu as-Sāʾib, dem Sohn der Schwester von Namir, geschickt habe, um ihn zu fragen, was er während des Gebets von Muʿāwiya gesehen hatte. Er sagte: Ja, ich verrichtete gemeinsam mit ihm das Dschumuʿa-Gebet in der Maqṣūra. Als der Imam den Friedensgruß gesprochen hatte, stand ich an meinem Platz auf und verrichtete (Sunna-Rakʿahs). Als er (seine Wohnung) betrat, ließ er nach mir schicken und sagte: Wiederhole nicht, was du getan hast. Wenn du das Dschumuʿa-Gebet verrichtet hast, dann verrichte kein (Sunna-)Gebet, bis du gesprochen hast oder hinausgegangen bist, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat uns dies angeordnet und uns untersagt, zwei (Arten von) Gebeten zu verbinden, ohne zu sprechen oder hinauszugehen.
`Umar b. `Ata' b. Abu Khuwar said that Nafi` b. Jubair sent him to al- Sa'ib the son of Namir's sister to ask him about what he had seen in the prayer of Mu`awiya. He said: Yes, I observed the Jumu`a prayer along with him in Maqsura and when the Imam pronounced salutation I stood up at my place and observed (Sunan rak`ahs). As he entered (the apartment) he sent for me and said: Do not repeat what you have done. Whenever you have observed the Jumu`a prayer, do not observe (Sunan prayer) till you, have talked or gone out, for the Messenger of Allah (ﷺ) had ordered us to do this and not to combine two (types of) prayers without talking or going out.
Sahih (Sunnah.com)
Gebet nach dem FreitagsgebetPrayer after Jumu`ahباب الصَّلاَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَلَمَّا سَلَّمَ قُمْتُ فِي مَقَامِي وَلَمْ يَذْكُرِ الإِمَامَ .
Derselbe Hadith wird überliefert nach der Autorität von ʿUmar ibn ʿAtāʾ, jedoch mit dieser Abweichung: Als er (der Imam) den Friedensgruß sprach, stand ich an meinem Platz auf. Der Imam wird darin nicht erwähnt.
The same hadith is narrated on the authority of 'Umar b. Ata' but with this modification: When he (the Imam) pronounced salutation I stood up at my place. No mention was made of the Imam in it.
Sahih (Sunnah.com)
باب { ...}
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ، عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدْتُ صَلاَةَ الْفِطْرِ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ
ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكُلُّهُمْ يُصَلِّيهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ يَخْطُبُ قَالَ فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ
ﷺ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجَلِّسُ الرِّجَالَ بِيَدِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَقَالَ
Qur’an 60:12{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} فَتَلاَ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا " أَنْتُنَّ عَلَى ذَلِكِ " فَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا مِنْهُنَّ نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لاَ يُدْرَى حِينَئِذٍ مَنْ هِيَ قَالَ " فَتَصَدَّقْنَ " . فَبَسَطَ بِلاَلٌ ثَوْبَهُ ثُمَّ قَالَ هَلُمَّ فِدًى لَكُنَّ أَبِي وَأُمِّي . فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِمَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ .
Ibn ʿAbbās berichtete: Ich nahm mit dem Gesandten Allahs ﷺ sowie Abū Bakr, ʿUmar und ʿUthmān am Festgebet teil, und alle verrichteten dieses Gebet vor der Khutba; anschließend hielt er (der edle Prophet) die Predigt. Dann stieg der Gesandte Allahs ﷺ (von der Kanzel) herab, und ich sehe ihn gleichsam noch vor mir, wie er die Menschen mit seiner Hand aufforderte, sich hinzusetzen. Dann bahnte er sich einen Weg durch ihre (Versammlung), bis er zu den Frauen kam. Bilāl war bei ihm. Darauf rezitierte er (diesen Vers): „O Prophet, wenn gläubige Frauen zu dir kommen und dir das Gelöbnis ablegen, dass sie Allah nichts beigesellen werden“ (LX. 12), bis er seine Ansprache an sie beendet hatte, und sagte dann: Haltet ihr euch daran, was in dem Vers beschrieben ist? Nur eine Frau unter ihnen antwortete: Ja, Gesandter Allahs; aber keine andere antwortete. Er (der Überlieferer) sagte: Es konnte nicht festgestellt werden, wer sie tatsächlich war. Er (der edle Prophet) ermahnte sie, Almosen zu geben. Bilāl breitete sein Tuch aus und sagte dann: Bringt Almosen herbei. Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden. Darauf begannen sie, Ringe und Ringchen in Bilāls Tuch zu werfen.
Ibn 'Abbas reported: I participated in the Fitr prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) and Abu Bakr, 'Umar and 'Uthman, and all of them observed this prayer before the Khutba, and then he (the Holy Prophet) delivered the sermon. Then the Messenger of Allah (ﷺ) descended (from the pulpit) and I (perceive) as if I am seeing him as he is commanding people with his hand to sit down. He then made his way through their (assembly) till he came to the women. Bilal was with him. He then recited (this verse): O Prophet, when believing women come to thee giving thee a pledge that they will not associate aught with Allah" (lx. 12) till he finished (his address to) them and then said: Do you conform to it (what has been described in the verse)? Only one woman among them replied: Yes, Apostle of Allah, but none else replied. He (the narrator) said: It could not be ascertained who actually she was. He (the Holy Prophet) exhorted them to give alms. Bilal stretched his cloth and then said: Come forward with alms. Let my father and mother be taken as ransom for you. And they began to throw rings and ringlets in the cloth of Bilal.
Sahih (Sunnah.com)
باب { ...}
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ، عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ - قَالَ - ثُمَّ خَطَبَ فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ فَأَتَاهُنَّ فَذَكَّرَهُنَّ وَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ وَبِلاَلٌ قَائِلٌ بِثَوْبِهِ فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْخَاتَمَ وَالْخُرْصَ وَالشَّىْءَ .
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Ibn ʿAbbās berichtete: Ich bezeuge, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet vor der Khutba verrichtete. Danach hielt er die Khutba, und er stellte fest, dass die Frauen sie nicht hören konnten. Daher ging er zu ihnen, ermahnte sie, predigte ihnen und befahl ihnen, Almosen zu geben. Bilāl hatte sein Tuch ausgebreitet, und die Frauen warfen Ringe, Ohrringe und andere Dinge hinein. Dieser Hadith wurde auch von Ayyūb mit derselben Überliefererkette überliefert.
Ibn 'Abbas reported: I bear testimony to the Messenger of Allah (ﷺ) offering prayer before Kbutba. He (after saying prayer) delivered the Kutba, and he found that the women could not hear it, so he came to them and exhorted them and preached them and commanded them to give alms, and Bilal had stretched his cloth and the women were throwing rings, earrings and other things. This hadith has been narrated on the authority of Ayyub with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
باب { ...}
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ وَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِينَ النِّسَاءُ صَدَقَةً . قُلْتُ لِعَطَاءٍ زَكَاةَ يَوْمِ الْفِطْرِ قَالَ لاَ وَلَكِنْ صَدَقَةً يَتَصَدَّقْنَ بِهَا حِينَئِذٍ تُلْقِي الْمَرْأَةُ فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ وَيُلْقِينَ . قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَحَقًّا عَلَى الإِمَامِ الآنَ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ حِينَ يَفْرُغُ فَيُذَكِّرَهُنَّ قَالَ إِي لَعَمْرِي إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ وَمَا لَهُمْ لاَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ.
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand am Tag des ʿĪd al-Fiṭr auf und verrichtete das Gebet. Er begann das Gebet vor der Predigt. Danach hielt er die Predigt. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Predigt beendet hatte, stieg er von der Kanzel herab, begab sich zu den Frauen und ermahnte sie, gute Taten zu verrichten, wobei er sich auf die Hand von Bilāl stützte. Bilāl hatte sein Tuch ausgebreitet, in das die Frauen Almosen warfen. Ich, einer der Überlieferer, sagte zu ʿAṭāʾ, dem anderen Überlieferer: „Es muss sich um die Zakāh am Tag des Fiṭr handeln.“ Er sagte: „Nein. Es waren Almosen, die sie bei dieser Gelegenheit gaben. Eine Frau gab ihren Ring, dann gaben andere, und dann gaben wieder andere.“ Ich sagte zu ʿAṭāʾ: „Ist es jetzt für den Imām richtig, zu den Frauen zu kommen, wenn er seine Ansprache an die Männer beendet hat, und sie zu guten Taten zu ermahnen?“ Er sagte: „Bei meinem Leben, ja, es ist richtig für sie, dies zu tun. Was ist mit ihnen, dass sie es jetzt nicht tun?“
Jabir b. 'Abdullah reported: The Messenger of Allah (ﷺ) stood up on the day of 'Id al-Fitr and observed prayer. And he commenced the prayer before the sermon. He then delivered the sermon. When the Messenger of Allah (ﷺ) had finished (the sermon) he came down from (the pulpit), and made his way to the women and exhorted them (to do good acts), and he was leaning on the hand of Bilal. Bilal had stretched his cloth in which women were throwing alms. I (one of the narrators) said to 'Ata' (the other narrator): It must be Zakat on the day of Fitr. He ('Ata') said: No. It was alms (which) they were giving on that occasion, and a woman gave her ring, and then others gave, and then others gave. I said to 'Ata': Is It right now for the Imam to come to the women when he has finished (his address to the men) that he should exhort them (to good deeds)? He said: (Why not) by my life, it is right for them (to do so). What is the matter with them that they do not do it now?
Sahih (Sunnah.com)
باب { ...}
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الصَّلاَةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلاَلٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ فَقَامَتْ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ قَالَ فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Ich verrichtete am Festtag mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Gebet. Er begann mit dem Gebet vor der Predigt, ohne Adhān und Iqāma. Danach stand er auf, auf Bilāl gestützt, und forderte sie auf, Allah zu fürchten, und ermahnte sie zum Gehorsam gegenüber Ihm. Er hielt den Menschen eine Predigt und ermahnte sie. Dann ging er weiter, bis er zu den Frauen kam, hielt ihnen eine Predigt und ermahnte sie. Er forderte sie auf, Almosen zu geben, denn die meisten von ihnen seien der Brennstoff der Hölle. Eine Frau mit einem dunklen Fleck auf der Wange stand auf und sagte: „Warum ist das so, Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Weil ihr häufig klagt und eurem Ehepartner gegenüber undankbar seid.“ Daraufhin begannen sie, von ihrem Schmuck Almosen zu geben, etwa ihre Ohrringe und Ringe, die sie auf das Tuch von Bilāl warfen.
Jabir b. 'Abdullah reported: I observed prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) on the 'Id day. He commenced with prayer before the sermon without Adhan and Iqama. He then stood up leaning on Bilal, and he commanded (them) to be on guard (against evil for the sake of) Allah, and he exhorted (them) on obedience to Him, and he preached to the people and admonished them. He then walked on till he came to the women and preached to them and admonished them, and asked them to give alms, for most of them are the fuel for Hell. A woman having a dark spot on the cheek stood up and said: Why is it so, Messenger of Allah? He said: For you grumble often and show ingratitude to your spouse. And then they began to give alms out of their ornaments such as their earrings and rings which they threw on to the cloth of Bilal.
Sahih (Sunnah.com)
باب { ...}
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى . ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ حِينٍ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَنِي قَالَ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، "أَنْ لَا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ ، وَلَا بَعْدَ مَا يَخْرُجُ ، وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيْءَ لَا نِدَاءَ يَوْمَئِذٍ وَلَا إِقَامَةَ "
Ibn ʿAbbās und Jābir ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī berichteten: Beim Fest des Fastenbrechens und beim Opferfest gab es keinen Adhān. Ich (Ibn Juraidsch) fragte ihn nach einiger Zeit erneut danach. Er (ʿAtāʾ, einer der Überlieferer) sagte: Jābir ibn ʿAbdullāh al-Anṣārī teilte mir mit: Beim Fest des Fastenbrechens gibt es weder einen Adhān, wenn der Imām hinausgeht, noch nach seinem Hinausgehen; an jenem Tag gibt es weder eine Iqāma noch einen Ausruf oder etwas dieser Art, und auch keine Iqāma.
Ibn 'Abbas and Jaibir b. 'Abdullah al-Ansari reported: There was no Adhan on the (occasion) of Id-ul-Fitr and Id-ul-Adha. I (Ibn Juraij) said: I asked him after some time about it. He ('Ata', one of the narrators) said: Jabir b. 'Abdullah al-Ansari told me: There is neither any Adhan on Id-ul-Fitr when the Imam comes out, nor even after his coming out; their is neither lqama nor call nor anything of the sort of calling on that day and nor Iqama.
Sahih (Sunnah.com)
