Die Vorzüglichkeit eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; die Ermutigung, diejenigen, die der eigenen Autorität unterstehen, gütig zu behandeln, und das Verbot, ihnen Schwierigkeiten zu bereitenThe virtue of a just ruler and the punishment of a tyrant; Encouragement to treat those under one's authority with kindness and the prohibition against causing them hardshipباب فَضِيلَةِ الإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو، - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَقَالَ أَىْ بُنَىَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ " . فَقَالَ لَهُ اجْلِسْ فَإِنَّمَا أَنْتَ مِنْ نُخَالَةِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ . فَقَالَ وَهَلْ كَانَتْ لَهُمْ نُخَالَةٌ إِنَّمَا كَانَتِ النُّخَالَةُ بَعْدَهُمْ وَفِي غَيْرِهِمْ .
Es wurde von Hasan überliefert, dass ʿĀʾidh ibn ʿAmr, der zu den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) gehörte, zu ʿUbaidullah ibn Ziyād ging und zu ihm sagte: „O mein Sohn, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Die schlimmsten Statthalter sind die grausamen Herrscher. Hüte dich davor, einer von ihnen zu sein.‘“ ʿUbaidullah sagte aus Hochmut zu ihm: „Setz dich. Du gehörst zum wertlosen Ausschuss der Gefährten Muhammads (ﷺ).“ ʿĀʾidh sagte: „Gab es unter ihnen wertlosen Ausschuss? Dieser wertlose Ausschuss trat erst nach ihnen und unter anderen Menschen auf.“
It has been narrated on the authority of Hasan that A'idh b. 'Amr who was one of the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) called on 'Ubaidullah b. Ziyad and said (to him): O my son, I have heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The worst of guardians is the cruel ruler. Beware of being one of them. Ubaidullah said (to him out of arrogance): Sit you down. You are from the chaff of the Companions of Muhammad (ﷺ). A'idh said: Was there worthless chaff among them? Such worthless chaff appeared after them and among other people.
Sahih (Sunnah.com)
Nachdrückliches Verbot der Veruntreuung aus der Kriegsbeute (Ghulul)Emphatic prohibition against stealing from the spoils of war (Ghulul)باب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي، زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَذَكَرَ الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ وَعَظَّمَ أَمْرَهُ ثُمَّ قَالَ " لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي . فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ . لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي . فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ . لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي . فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ . لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ نَفْسٌ لَهَا صِيَاحٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي . فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ . لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفِقُ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي . فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ . لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ أَبْلَغْتُكَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
Eines Tages stand der Gesandte Allahs ﷺ unter uns, um eine Predigt zu halten. Er sprach über die Veruntreuung von Kriegsbeute und erklärte sie zu einer ernsten Angelegenheit und einer schweren Sünde. Dann sagte er:
„Ich möchte nicht, dass einer von euch am Tag der Auferstehung mit einem brüllenden Kamel auf seinem Nacken zu mir kommt und mich um Hilfe bittet und sagt: ‚O Gesandter Allahs, hilf mir!‘, worauf ich sage: ‚Ich habe keine Macht, dir zu helfen; ich habe es dir bereits mitgeteilt.‘
Ich möchte nicht, dass einer von euch am Tag der Auferstehung mit einem blökenden Schaf auf seinem Nacken zu mir kommt und zu mir sagt: ‚O Gesandter Allahs, hilf mir!‘, worauf ich sage: ‚Ich habe keine Macht, dir zu helfen; ich habe es dir mitgeteilt.‘
Ich möchte nicht, dass einer von euch am Tag der Auferstehung mit einem laut schreienden Menschen auf seinem Nacken zu mir kommt und zu mir sagt: ‚O Gesandter Allahs, hilf mir!‘, worauf ich sage: ‚Ich habe keine Macht, dir zu helfen; ich habe es dir mitgeteilt.‘
Ich möchte nicht, dass einer von euch am Tag der Auferstehung mit flatternden Kleidungsstücken um seinen Nacken gewickelt zu mir kommt und zu mir sagt: ‚O Gesandter Allahs, hilf mir!‘, worauf ich sage: ‚Ich habe keine Macht, dir zu helfen; ich habe es dir mitgeteilt.‘
Ich möchte nicht, dass einer von euch am Tag der Auferstehung mit einem Haufen Gold und Silber auf seinem Nacken zu mir kommt und zu mir sagt: ‚O Gesandter Allahs, hilf mir!‘, worauf ich sage: ‚Ich habe keine Macht, dir zu helfen; ich habe es dir bereits mitgeteilt‘ – die Warnung des Allmächtigen.“
It has been narrated on the authority of Abu Huraira who said: One day the Messenger of Allah (ﷺ) stood among us (to deliver a sermon). He talked about the misappropriation of booty, and declared it to be a serious matter and a grave sin. Then he said: I shouldn't find that any of you should come on the Day of Judgment with a growling camel mounted on his neck, and should appeal to me for help saying:" Messenger of Allah, help me." and I should say: I have no authority to help you; I already communicated to you. I shouldn't find that any of you should come on the Day of Judgment with a bleating ewe mounted on his neck, and he should say to me:" Messenger of Allah, help me," and I should say: I have no authority to help you; I conveyed to you. I shouldn't find that one of you should come on the Day of Judgment with a Person crying loudly mounted on his neck, and he should say to me:" Messenger of Allah, help me," and I should say: I have no authority to help you; I conveyed to you. I shouldn't find that any one of you should come on the Day of Judgment with fluttering clothes wrapped round his neck and he should say to me:" Messenger of Allah, help me," and I should say: I have no authority to help you; I conveyed to you. I shouldn't find that any of you should come on the Day of Judgment with a heap of gold and silver placed on his neck and he should say to me:" Messenger of Allah, help me." and I should say: I have no authority to help you; I already conveyed to you (the warning from the Almighty).
Sahih (Sunnah.com)
Nachdrückliches Verbot der Veruntreuung aus der Kriegsbeute (Ghulul)Emphatic prohibition against stealing from the spoils of war (Ghulul)باب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِمِثْلِ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ، .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde über denselben Überlieferer durch verschiedene Überlieferungsketten überliefert.
The above tradition has been narrated on the same authority through different chains of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Nachdrückliches Verbot der Veruntreuung aus der Kriegsbeute (Ghulul)Emphatic prohibition against stealing from the spoils of war (Ghulul)باب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ سَمِعْتُ يَحْيَى بَعْدَ ذَلِكَ يُحَدِّثُهُ فَحَدَّثَنَا بِنَحْوِ مَا حَدَّثَنَا عَنْهُ أَيُّوبُ .
Abū Huraira überlieferte diesen Hadith mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
Abu Huraira has narrated this hadith with a slight variation of words.
Sahih (Sunnah.com)
Nachdrückliches Verbot der Veruntreuung aus der Kriegsbeute (Ghulul)Emphatic prohibition against stealing from the spoils of war (Ghulul)باب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ .
Abū Huraira überlieferte diesen Hadith in ähnlicher Weise wie den zuvor erwähnten Hadith.
Abu Huraira has narrated this hadith similar to the above mentioned hadith.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Beauftragten Geschenke zu machenThe prohibition of giving gifts to agentsباب تَحْرِيمِ هَدَايَا الْعُمَّالِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلاً مِنَ الأَسْدِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ - قَالَ عَمْرٌو وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ - فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا لِي أُهْدِيَ لِي قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ " مَا بَالُ عَامِلٍ أَبْعَثُهُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي . أَفَلاَ قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ فِي بَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى يَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لاَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَنَالُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٌ لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةٌ تَيْعِرُ " . ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَىْ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " . مَرَّتَيْنِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Humayd as-Sāʿidī sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte einen Mann aus dem Stamm Asad namens Ibn Lutbiyya mit der Erhebung der Sadaqa – das heißt, er bevollmächtigte ihn, im Namen des Staates Sadaqa von den Menschen einzuziehen – ein. Als dieser mit den eingezogenen Abgaben zurückkehrte, sagte er: „Das ist für euch, und das wurde mir als Geschenk überreicht.“
Der Überlieferer sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) bestieg die Kanzel, pries Allah und lobte Ihn. Dann sagte er: „Was ist mit einem Staatsbeamten, dem ich einen Auftrag erteile und der dann kommt und sagt: ‚Das ist für euch, und dies wurde mir als Geschenk überreicht‘? Warum blieb er nicht im Haus seines Vaters oder im Haus seiner Mutter, um zu sehen, ob ihm Geschenke gemacht würden oder nicht? Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Muhammads liegt: Jeder von euch, der davon etwas nimmt, wird es am Tag der Auferstehung mitbringen und es auf seinem Nacken tragen – ein Kamel, das brüllt, oder eine Kuh, die muht, oder ein Mutterschaf, das blökt.“
Dann hob er seine Hände, sodass wir das Weiß seiner Achselhöhlen sehen konnten. Danach sagte er zweimal: „O Allah, habe ich es übermittelt?“
It has been narrated on the authority of Abu Humaid as-Sa'idi who said: The Messenger of Allah (ﷺ) appointed a man from the Asad tribe who was called Ibn Lutbiyya in charge of Sadaqa (i. e. authorised hign to receive Sadaqa from the people on behalf of the State. When he returned (with the collictions), he said: This is for you and (this is mine as) it was presented to me as a gift. The narrator said: The Messenger of Allah (may peace be upod him) stood on the pulpit and praised God and extolled Him. Then he said: What about a State official whom I give an assignment and who (comes and) says: This is for you and this has been presented to me as a gift? Why didn't he remain in the house of his father or the house of his mother so that he could observe whether gifts were presented to him or not. By the Being in Whose Hand is the life of Muhammad, any one of you will not take anything from it but will bring it on the Day of Judgment, carrying on his neck a camel that will be growling, or a cow that will be bellowing or an ewe that will be bleating. Then he raised his hands so that we could see the whiteness of his armpits. Then he said twice: O God, I have conveyed (Thy Commandments).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Beauftragten Geschenke zu machenThe prohibition of giving gifts to agentsباب تَحْرِيمِ هَدَايَا الْعُمَّالِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ النَّبِيُّ ﷺ ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ - رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ - عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ بِالْمَالِ فَدَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " أَفَلاَ قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَتَنْظُرَ أَيُهْدَى إِلَيْكَ أَمْ لاَ " . ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ خَطِيبًا . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ .
Es wurde nach Abu Humaid as-Saʿidi berichtet, dass er sagte: Der Prophet (ﷺ) setzte Ibn Lutbiyya, einen Mann aus dem Stamm der Azd, mit der Erhebung der Sadaqa beauftragt und bevollmächtigte ihn, im Namen des Staates Geschenke von den Menschen anzunehmen. Er kam mit der eingesammelten Sadaqa, übergab sie dem Propheten (ﷺ) und sagte: „Dieses Vermögen ist für dich, und dies ist ein Geschenk, das mir gemacht wurde.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Warum bist du nicht im Haus deines Vaters und deiner Mutter geblieben, um zu sehen, ob dir Geschenke gemacht werden oder nicht?“ Dann stand er auf, um eine Predigt zu halten. Es folgt hier der Hadith wie der Hadith von Sufyan.
It has been reported on the authority of Abu Humaid as-Sa'idi who said: The Prophet (ﷺ) appointed Ibn Lutbiyya, a man from the Azd tribe, in charge of Sadaqa (authorising him to receive gifts from the people on behalf of the State). He came with the collection, gave it to the Prophet (ﷺ), and said: This wealth is for you and this is a gift presented to me. The Prophet (ﷺ) said to him: Why didn't you remain in the house of your father and your mother to see whether gifts were presented to you or not. Then he stood up to deliver a sermon. Here follows the tradition like the tradition of Sufyan.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Beauftragten Geschenke zu machenThe prohibition of giving gifts to agentsباب تَحْرِيمِ هَدَايَا الْعُمَّالِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلاً مِنَ الأَزْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ الأُتْبِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ قَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَهَلاَّ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا " . ثُمَّ خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلاَّنِي اللَّهُ فَيَأْتِي فَيَقُولُ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي . أَفَلاَ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا وَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعِرُ " . ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " . بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنِي .
Es wurde von Abū Humaid as-Sāʿidī überliefert, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ setzte einen Mann aus dem Stamm der Azd namens Ibn al-Utbiyya mit der Erhebung der von den Banū Sulaim zu entrichtenden Sadaqāt ein. Als er zurückkam, forderte der Gesandte Allahs ﷺ ihn auf, Rechenschaft abzulegen. Er sagte: „Dieses Vermögen ist für euch (d. h. für die öffentliche Kasse), und dies ist ein Geschenk, das mir gemacht wurde.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Du hättest im Haus deines Vaters und deiner Mutter bleiben sollen, bis dein Geschenk zu dir gekommen wäre, wenn du die Wahrheit gesagt hast.“ Dann wandte er sich an uns. Er lobte Allah und pries Ihn. Danach sagte er: „Ich setze einen Mann von euch in ein verantwortungsvolles Amt ein und übertrage ihm dabei einen Teil der Autorität, die Allah mir anvertraut hat, und er kommt zu mir und sagt: ‚Dieses Vermögen ist für euch (d. h. für die öffentliche Kasse), und dies ist ein Geschenk, das mir gemacht wurde.‘ Warum blieb er nicht im Haus seines Vaters und seiner Mutter, sodass sein Geschenk zu ihm gekommen wäre, wenn er wahrhaftig war? Bei Allah, keiner von euch wird etwas aus den öffentlichen Mitteln ohne jede Berechtigung nehmen, ohne dass er am Tag der Auferstehung seinem Herrn begegnen wird, während er es selbst trägt. Ich werde jeden von euch erkennen, der Allah begegnet und ein brüllendes Kamel, eine brüllende Kuh oder eine meckernde Ziege trägt.“ Dann hob er seine Hände so hoch, dass das Weiß seiner Achselhöhlen zu sehen war. Danach sagte er: „O mein Herr, ich habe Deine Gebote übermittelt.“ Der Überlieferer sagt: Meine Augen sahen (den Propheten ﷺ in dieser Haltung stehen), und meine Ohren hörten, was er sagte.
It has been reported on the authority of Abu Humaid as-Sa'idi who said: The Messenger of Allah (ﷺ) appointed a man from the Azd tribe called Ibn al-Utbiyya, in charge of Sadaqat to be received from Banu Sulaim. When he came (back), the Messenger of Allah (ﷺ) asked him to render his account. He said: This wealth is for you (i.e. for the public treasury) and this is a gift (presented to me). The Messenger of Allah (ﷺ) said: You should have remained in the house of your father and your mother, until your gift came to you if you spoke the truth; then he addressed us. He praised God and extolled Him, and afterwards said: I appoint a man from you to a responsible post sharing with him authority that God has entrusted to me, and he comes to me saying: This wealth is for you (i.e. for the public treasury) and this is a gift presented to me. Why did he not remain in the house of his father and his mother and his gift came to him, if he was truthful? By God, any one of you will not take anything from (the public funds) without any justification, but will meet his Lord carrying it on himself on the Day of judgment. I will recognise any one of you meeting Allah and carrying a growling camel, or a cow bellowing or a goat bleating. Then he raised his hands so high that whiteness of his armpits could be seen. Then he said: O my Lord, I have conveyed (Thy Commandments). The narrator says: My eyes saw (the Prophet (ﷺ) standing in that pose) and my ears heard (what he said).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Beauftragten Geschenke zu machenThe prohibition of giving gifts to agentsباب تَحْرِيمِ هَدَايَا الْعُمَّالِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ، أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدَةَ وَابْنِ نُمَيْرٍ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ . كَمَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ " تَعْلَمُنَّ وَاللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا " . وَزَادَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ قَالَ بَصُرَ عَيْنِي وَسَمِعَ أُذُنَاىَ . وَسَلُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَإِنَّهُ كَانَ حَاضِرًا مَعِي .
Diese Überlieferung wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Hischām überliefert, mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
This tradition has been hanoed down through a different chain of transmitters on the authority of Hisham with aslight variation in the wording.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Beauftragten Geschenke zu machenThe prohibition of giving gifts to agentsباب تَحْرِيمِ هَدَايَا الْعُمَّالِ
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، - وَهُوَ أَبُو الزِّنَادِ - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ بِسَوَادٍ كَثِيرٍ فَجَعَلَ يَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَىَّ . فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ عُرْوَةُ فَقُلْتُ لأَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ مِنْ فِيهِ إِلَى أُذُنِي .
Es wurde von Abū Humayd as-Sāʿidī überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ einen Mann mit der Zakāh beauftragte und ihn ermächtigte, im Namen des Staates Almosen von den Menschen entgegenzunehmen. Dieser kam mit einer großen Anzahl von Dingen zum heiligen Propheten zurück und begann zu sagen: „Dies ist für euch, und dies wurde mir als Geschenk überreicht.“ Darauf folgt der bereits erwähnte Hadith, außer dass ʿUrwa, einer der Überlieferer in der Überliefererkette, Abū Humayd fragte: „Hast du dies selbst vom Gesandten Allahs ﷺ gehört?“ Er antwortete: „Meine Ohren haben es aus seinem Mund gehört.“
It has been narrated on the authority of Abu Humaid as-Sa'idi that the Messenger of Allah (ﷺ) appointed a man in charge of Sadaqa (authorising him to receive charity from the people on behalf of the State). He came (back to the Holy prophet) with a large number of things and started saying: This is for you and this has been presented to me as a gift. Here follows the tradition that has gone before except that 'Urwa (one of the narrators in the chain of transmitters) asked Abu Humaid: Did you hear it from the Messenger of Allah (himself) (ﷺ)? He replied: My ears heard it from his mouth.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Beauftragten Geschenke zu machenThe prohibition of giving gifts to agentsباب تَحْرِيمِ هَدَايَا الْعُمَّالِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي، خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ كَانَ غُلُولاً يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَسْوَدُ مِنَ الأَنْصَارِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ قَالَ " وَمَا لَكَ " . قَالَ سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا . قَالَ " وَأَنَا أَقُولُهُ الآنَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى " .
Es wurde überliefert, dass ʿAdī ibn ʿAmīra al-Kindī sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wem von euch von uns eine Amtsgewalt übertragen wird und er uns eine Nadel oder etwas, das kleiner ist als diese, verheimlicht, so ist dies eine Veruntreuung (öffentlicher Gelder), und er wird sie am Tag der Auferstehung vorlegen müssen.“
Der Überlieferer sagt: Ein dunkelhäutiger Mann von den Ansār stand auf – ich sehe ihn noch vor mir –, und sagte: „O Gesandter Allahs, nimm deinen Auftrag von mir zurück.“ Er sagte: „Was ist mit dir geschehen?“ Der Mann sagte: „Ich habe dich so und so sagen hören.“ Er sagte: „Ich sage dies auch jetzt: Wem von euch von uns eine Amtsgewalt übertragen wird, der soll alles, ob groß oder klein, vorlegen; und was ihm davon gegeben wird, soll er nehmen, und er soll sich davor hüten, das zu nehmen, was verboten ist.“
It has been reported on the authority of 'Adi b. 'Amira al-Kindi who said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Whosoever from you is appointed by us to a position of authority and he conceals from us a needle or something smaller than that, it would be misappropriation (of public funds) and will (have to) produce it on the Day of Judgment. The narrator says: A dark-complexioned man from the Ansar stood up - I can visualise him still - and said: Messenger of Allah, take back from me your assignment. He said: What has happened to you? The man said: I have heard you say so and so. He said: I say that (even) now: Whosoever from you is appointed by us to a position of authority, he should bring everything, big or small, and whatever he is given therefrom he should take, and he should restrain himself from taking that which is forbidden.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Beauftragten Geschenke zu machenThe prohibition of giving gifts to agentsباب تَحْرِيمِ هَدَايَا الْعُمَّالِ
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ .
Dieser Hadith wurde über Ismāʿīl mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Isma'il with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, Beauftragten Geschenke zu machenThe prohibition of giving gifts to agentsباب تَحْرِيمِ هَدَايَا الْعُمَّالِ
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ أَبِي خَالِدٍ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ .
ʿAdī ibn ʿAmīra al-Kindī hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen, wie es im (oben erwähnten) Hadith überliefert wurde.
Adi b. 'Amira al-Kindi heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying (as) was narrated in the (above-mentioned) hadith.
Sahih (Sunnah.com)
Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ نَزَلَ
Qur’an 4:59{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ السَّهْمِيِّ بَعَثَهُ النَّبِيُّ
ﷺ فِي سَرِيَّةٍ . أَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn Juraidsch sagte, die koranische Anweisung: „0 ihr, die ihr glaubt, gehorcht Allah, Seinem Gesandten und denjenigen unter euch, die Autorität besitzen“ (iv. 59) – in Bezug auf ʿAbdullah b. Hudhafa b. Qais b. ʿAdi al-Sahmi offenbart wurde, den der Prophet (ﷺ) als Anführer eines Feldzugs entsandt hatte. Der Überlieferer sagte: Yaʿla b. Muslim berichtete ihm dies; dieser war von Saʿid b. Jubair informiert worden, der seinerseits von Ibn ʿAbbas informiert worden war.
It has been narrated on the authority of Ibn Juraij that the Qur'anic injunction:" 0 you who believe, obey Allah, His Apostle and those in authority from amongst You" (iv. 59) -was revealed in respect of 'Abdullah b. Hudhafa b. Qais b. Adi al-Sahmi who was despatched by the Prophet (ﷺ) as leader of a military campaign. The narrator said: He was informed of this fact by Ya'la b. Muslim who was informed by Sa'id b. Jubair who in turn was informed by Ibn Abbas.
Sahih (Sunnah.com)
Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي " .
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُر " وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der heilige Prophet (ﷺ) sagte: „Wer mir gehorcht, gehorcht Allah, und wer mir ungehorsam ist, ist Allah ungehorsam. Wer dem Befehlshaber gehorcht, den ich eingesetzt habe, gehorcht mir, und wer dem Befehlshaber ungehorsam ist, ist mir ungehorsam.“
Dieselbe Überlieferung, von anderen Personen überliefert, lässt den Abschnitt „Und wer dem Befehlshaber ungehorsam ist, ist mir ungehorsam“ aus.
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Holy prophet (ﷺ) said: Whoso obeys me obeys God, and whoso disobeys me disobeys God. Whoso obeys the commander (appointed by me) obeys me, and whoso disobeys the commander disobeys me. The same tradition transmitted by different persons omits the portion: And whose disobeys the commander disobeys me.
Sahih (Sunnah.com)
Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي " .
Es ist von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer mir gehorcht, gehorcht Allah; und wer mir ungehorsam ist, ist Allah ungehorsam. Wer meinem Befehlshaber gehorcht, gehorcht mir; und wer meinem Befehlshaber ungehorsam ist, ist mir ungehorsam.“
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoso obeys me obeys God; and whose disobeys me disobeys God. Whoso obeys my commander obeys me, and whoso disobeys my commander disobeys me.
Sahih (Sunnah.com)
Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِهِ سَوَاءً .
Dieser Hadith wurde über eine weitere Überliefererkette von Abū Huraira überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ح.
وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، سَمِعَ أَبَا عَلْقَمَةَ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ .
Dieser Hadith ist von Abū Huraira über mehr als eine Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira by more than one chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ .
Hammām ibn Munabbih überlieferte diesen Hadith nach der Überlieferung von Abū Huraira.
Hammam b. Munabbih has transmitted this hadith on the authority of Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Die Pflicht, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten; es ist ihnen jedoch verboten, in sündhaften Angelegenheiten zu gehorchenThe obligation of obeying leaders in matters that do not involve sin, but it is forbidden to obey them in sinful mattersباب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِذَلِكَ وَقَالَ " مَنْ أَطَاعَ الأَمِيرَ " . وَلَمْ يَقُلْ أَمِيرِي وَكَذَلِكَ فِي حَدِيثِ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Einer Version der Überlieferung zufolge sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer dem Befehlshaber gehorcht.“ Er sagte nicht: „Meinem Befehlshaber.“
According to one version of the tradition, the Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoso obeys the commander. He did not say:" My commander."
Sahih (Sunnah.com)
