Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، وَحُصَيْنٌ، وَمُغِيرَةُ، وَأَشْعَثُ، وَمُجَالِدٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَدَاوُدُ كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَيْهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ . فَقَالَتْ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ - قَالَتْ - فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ .
Schaʿbī berichtete: Ich besuchte Fāṭima bint Qais und fragte sie nach dem Urteil des Gesandten Allahs (ﷺ) hinsichtlich Unterkunft und Unterhalt während der ʿIdda. Sie sagte: Ihr Ehemann ließ sich unwiderruflich von ihr scheiden. Sie sagte ferner: Ich stritt mit ihm vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) über die Unterkunft und den Unterhalt. Er gewährte mir weder Unterkunft noch Unterhalt und befahl mir, die ʿIdda im Haus von Ibn Umm Maktūm zu verbringen.
Sha'bi reported: I visited Fatima bint Qais and asked her about the verdict of Allah's Messenger (ﷺ) about (board and lodging during the 'Idda) and she said that her husband divorced her with an irrevocable divorce. She (further. said): I contended with him before Allah's Messerger (ﷺ) about lodging and maintenance allowance, and she said: He did not provide me with any lodging or maintenance allowance, and he commanded me to spend the 'Idda in the house of Ibn Umm Maktum.
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، وَدَاوُدَ، وَمُغِيرَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ، وَأَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ . بِمِثْلِ حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ هُشَيْمٍ.
Ein Hadith wie dieser wurde über Huschaim durch eine andere Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been trarismitted on the authority of Hushaim through another chain of narrators.
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، أَبُو الْحَكَمِ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَأَتْحَفَتْنَا بِرُطَبِ ابْنِ طَابٍ وَسَقَتْنَا سَوِيقَ سُلْتٍ فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْمُطَلَّقَةِ، ثَلاَثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ قَالَتْ طَلَّقَنِي بَعْلِي ثَلاَثًا فَأَذِنَ لِي النَّبِيُّ ﷺ أَنْ أَعْتَدَّ فِي أَهْلِي .
Asch-Schaʿbī berichtete: Wir besuchten Fāṭima bint Qais, und sie reichte uns frische Datteln und ein Getränk aus Gerstenmehl. Ich fragte sie: „Wo soll eine Frau, die durch dreimalige Scheidung geschieden wurde, ihre ʿIdda-Zeit verbringen?“ Sie sagte: „Mein Ehemann schied mich durch dreimalige Scheidung, und der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte mir, meine ʿIdda-Zeit bei meiner Familie (bei meinen Eltern) zu verbringen.“
Sha'bi reported: We visited Fatima bint Qais and she served us fresh dates and a drink of barley flour, and I asked her: Where should a woman who has been divorced by three pronouncements, spend the period of her 'Idda. She said: My husband divorced me with three pronouncements, and Allah's Messenger (ﷺ) permitted me to spend my 'Idda period with my family (with my parents).
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا قَالَ " لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةٌ " .
Fatima bint Qais (Allahs Wohlgefallen sei mit ihr) überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ), dass einer Frau, der eine unwiderrufliche Scheidung ausgesprochen wurde, weder eine Unterkunft noch Unterhalt zusteht.
Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) reported from Allah's Messenger (ﷺ) that there is no lodging and maintenance allowance for a woman who has been given irrevocable divorce.
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ، رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا فَأَرَدْتُ النُّقْلَةَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَاعْتَدِّي عِنْدَهُ " .
Fatima bint Qais (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Mein Ehemann sprach mir die dreifache Scheidung aus. Ich beschloss, umzuziehen, also von seinem Haus an einen anderen Ort. Daraufhin kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: „Ziehe in das Haus deines Cousins ʿAmr ibn Umm Maktum und verbringe dort deine Wartefrist (ʿIdda).“
Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) reported: My husband divorced me with three pronouncements. I decided to move (from his house to another place). So I came to Allah's Messenger (ﷺ), and he said: Move to the house of your cousin 'Amr b. Umm Maktum and spend your period of 'Idda there.
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ الأَعْظَمِ وَمَعَنَا الشَّعْبِيُّ فَحَدَّثَ الشَّعْبِيُّ بِحَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً ثُمَّ أَخَذَ الأَسْوَدُ كَفًّا مِنْ حَصًى فَحَصَبَهُ بِهِ . فَقَالَ وَيْلَكَ تُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا قَالَ عُمَرُ لاَ نَتْرُكُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا
ﷺ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لاَ نَدْرِي لَعَلَّهَا حَفِظَتْ أَوْ نَسِيَتْ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 65:1{ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} .
Abu Ishaq berichtete: Ich saß mit al-Aswad b. Yazid in der großen Moschee, und al-Schaʿbī war bei uns. Da erzählte er den Hadith von Fāṭima bint Qais (möge Allah mit ihr zufrieden sein), wonach der Gesandte Allahs (ﷺ) ihr weder eine Unterkunft noch Unterhaltszahlung gewährte. Al-Aswad nahm einige Steinchen in seine Faust und warf sie auf ihn, wobei er sagte: „Wehe dir! Du erzählst so etwas, während ʿUmar sagte: Wir können das Buch Allahs und die Sunna unseres Gesandten (ﷺ) nicht wegen der Aussage einer Frau aufgeben. Wir wissen nicht, ob sie sich daran erinnert oder es vergessen hat. Ihr steht eine Unterkunft und Unterhaltszahlung zu. Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: ‚Weist sie nicht aus ihren Häusern hinaus, und sie sollen selbst nicht fortgehen, es sei denn, sie begehen eine offenkundige Schändlichkeit‘ (lxv. 1).“
Abu Ishaq reported: I was with al-Aswad b. Yazid sitting in the great mosque, and there was with us al-Sha'bi, and he narrated the narration of Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) that Allah's Messenger (ﷺ) did not make any provision for lodging and maintenance allowance for her. Al-Aswad caught hold of some pebbles in his fist and he threw them towards him saying: Woe be to thee, you narrate like it, whereas Umar said: We cannot abandon the Book of Allah and the Sunnah of our Apostle (ﷺ) for the words of a woman. We do not know whether she remembers that or she forgets. For her, there is a provision of lodging and maintenance allowance. Allah, the Exalted and Majestic, said:" Turn them not from their houses nor should they themselves go forth unless they commit an open indecency" (lxv. 1).
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِي، إِسْحَاقَ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، بِقِصَّتِهِ .
Ein Hadith wie dieser wurde über Isḥāq mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated on the authority of Ishaq with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي، الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي " . فَآذَنْتُهُ فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ وَأَبُو جَهْمٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ لاَ مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ وَلَكِنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ " . فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا أُسَامَةُ أُسَامَةُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " طَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ خَيْرٌ لَكِ " . قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَاغْتَبَطْتُ .
Fātima bint Qais (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass ihr Ehemann sich durch dreimalige Scheidung von ihr scheiden ließ und der Gesandte Allahs (ﷺ) ihr weder eine Unterkunft noch einen Unterhalt gewährte. Sie sagte außerdem: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Wenn deine ʿIdda beendet ist, teile es mir mit.“ Daraufhin informierte ich ihn. Zu jener Zeit hatten Muʿāwiya, Abū Dschahm und Usāma ibn Zaid um ihre Hand angehalten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was Muʿāwiya betrifft, so ist er ein armer Mann ohne Besitz. Was Abū Dschahm betrifft, so schlägt er Frauen häufig.“ Was jedoch Usāma ibn Zaid betrifft …“ Da deutete sie mit ihrer Hand an, dass sie mit dem Gedanken, Usāma zu heiraten, nicht einverstanden war. Doch der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Der Gehorsam gegenüber Allah und der Gehorsam gegenüber Seinem Gesandten sind besser für dich.“ Sie sagte: „Also heiratete ich ihn, und ich wurde beneidet.“
Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) reported that her husband divorced her with three, pronouncements and Allah's Messenger (ﷺ) made no provision for her lodging and maintenance allowance. She (further said): Allah's Messenger (ﷺ) said to me: When your period of 'Idda is over, inform me. So I informed him. (By that time) Mu'awiya, Abu Jahm and Usama b. Zaid had given her the proposal of marriage. Allah's Messenger (ﷺ) said: So far as Mu'awiya is concerned, he is a poor man without any property. So far as Abu Jahm is concerned, he is a great beater of women, but Usama b. Zaid... She pointed with her hand (that she did not approve of the idea of marrying) Usama. But Allah's Messenger (may peace be upon himn) said: Obedience to Allah and obedience to His Messenger is better for thee. She said: So I married him, and I became an object of envy.
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ، أَبِي الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ أَرْسَلَ إِلَىَّ زَوْجِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلاَقِي وَأَرْسَلَ مَعَهُ بِخَمْسَةِ آصُعِ تَمْرٍ وَخَمْسَةِ آصُعِ شَعِيرٍ فَقُلْتُ أَمَا لِي نَفَقَةٌ إِلاَّ هَذَا وَلاَ أَعْتَدُّ فِي مَنْزِلِكُمْ قَالَ لاَ . قَالَتْ فَشَدَدْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " كَمْ طَلَّقَكِ " . قُلْتُ ثَلاَثًا . قَالَ " صَدَقَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ . اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِي ثَوْبَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَآذِنِينِي " . قَالَتْ فَخَطَبَنِي خُطَّابٌ مِنْهُمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو الْجَهْمِ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ مُعَاوِيَةَ تَرِبٌ خَفِيفُ الْحَالِ وَأَبُو الْجَهْمِ مِنْهُ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ - أَوْ يَضْرِبُ النِّسَاءَ أَوْ نَحْوَ هَذَا - وَلَكِنْ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ " .
Fatima bint Qais (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete: Mein Ehemann Abu ʿAmr ibn Hafs ibn al-Mughira schickte mir ʿAyyisch ibn Abu Rabiʿa mit der Scheidung und ließ mir durch ihn außerdem fünf Saʿ Datteln und fünf Saʿ Gerste schicken. Ich sagte: „Steht mir keine Unterhaltszahlung außer diesem zu, und kann ich meine ʿIdda nicht einmal in deinem Haus verbringen?“ Er sagte: „Nein.“ Sie sagte: „Ich kleidete mich an und kam zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm).“ Er sagte: „Wie viele Scheidungsaussprüche sind über dich ausgesprochen worden?“ Ich sagte: „Drei.“ Er sagte: „Was er – ʿAyyisch ibn Abu Rabiʿa – gesagt hat, ist wahr. Dir steht keine Unterhaltszahlung zu. Verbringe deine ʿIdda im Haus deines Cousins Ibn Umm Maktum. Er ist blind, und du kannst in seiner Gegenwart dein Übergewand ablegen. Wenn du deine ʿIdda vollendet hast, dann teile es mir mit.“
Sie sagte: „Muʿawiya und Abu al-Dschahm (Allah sei mit ihnen zufrieden) gehörten zu denen, die um meine Hand angehalten hatten.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Muʿawiya ist mittellos und in schlechter Lage, und Abu al-Dschahm geht sehr hart mit Frauen um (oder: Er schlägt Frauen, oder etwas Ähnliches). Du solltest Usama ibn Zaid heiraten.“
Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) reported: My husband Abu 'Amr b. Hafs b. al-Mughira sent 'Ayyish b. Abu Rabi'a to me with a divorce, and he also sent through him five si's of dates and five si's of barley. I said: Is there no maintenance allowance for me but only this, and I cannot even spend my 'Idda period in your house? He said: No. She said: I dressed myself and came to Allah's Messenger (ﷺ). He said: How many pronouncements of divorce have been made for you? I said: Three. He said what he ('Ayyish b. Abu Rabi'a) had stated was true. There is no maintenance allowance for you. Spend 'Idda period in the house of your cousin, Ibn Umm Maktum. He is blind and you can put off your garment in his presence. And when you have spent your Idda period, you inform me. She said: Mu'awiya and Abu'l-Jahm (Allah be pleased with them) were among those who had given me the proposal of marriage. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Mu'awiya is destitute and in poor condition and Abu'l-Jahm is very harsh with women (or he beats women, or like that), you should take Usama b. Zaid (as your husband).
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْنَاهَا فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَخَرَجَ فِي غَزْوَةِ نَجْرَانَ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَزَادَ قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَشَرَّفَنِي اللَّهُ بِابْنِ زَيْدٍ وَكَرَّمَنِي اللَّهُ بِابْنِ زَيْدٍ .
Abu Bakr b. Abū al-Dschahm überlieferte: Abū Salama b. ʿAbd ar-Raḥmān und ich kamen zu Fāṭima bint Qais – möge Allah mit ihr zufrieden sein – und befragten sie über die Scheidung und anderes. Sie sagte: Ich war die Ehefrau von Abū ʿAmr b. Ḥafṣ b. al-Mughīra, und er zog aus, um an der Schlacht von Nadschrān teilzunehmen. Der übrige Hadith ist derselbe, doch er fügte hinzu: Sie sagte: Ich heiratete ihn, und Allah erwies mir durch Ibn Zaid Ehre, und Allah begünstigte mich durch ihn.
Abu Bakr b. Abu'l-Jahm reported: I and Abu Salama b 'Abd al-Rahman came to fatima bint Qais (Al! ah be pleased with her) and asked her (about divorce, etc.). She said: I was the wife of Abu 'Amr b. Hafs b. al-Mughira, and he set out to join the battle of Najran. The rest of the hadith is the same, but he made this addition:" She said: I married him and Allah hornoured me on account of Ibn Zaid and Allah favoured me because of him."
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ زَمَنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثَتْنَا أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا طَلاَقًا بَاتًّا . بِنَحْوِ حَدِيثِ سُفْيَانَ .
Abu Bakr berichtete: Ich und Abu Salama kamen zu Fātima bint Qais (möge Allah mit ihr zufrieden sein) während der Zeit von Ibn az-Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein), und sie berichtete uns, dass ihr Ehemann ihr eine unwiderrufliche Scheidung ausgesprochen hatte. (Der restliche Teil des Hadithes ist derselbe.)
Abu Bakr reported: I and Abu Salama came to Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) during the time of Ibn Zubair (Allah be pleased with him) and she narrated to us that her husband gave her an irrevocable divorce. (The rest of the hadith is the same.)
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً .
Fatima bint Qais (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete: Mein Ehemann ließ sich von mir durch dreimalige Scheidung scheiden, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sah weder eine Unterkunft noch einen Unterhaltsanspruch für mich vor.
Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) reported: My husband divorced me with three pronouncements and Allah's Messenger (ﷺ) made no provision for lodging and maintenance allowance.
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، تَزَوَّجَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ فَطَلَّقَهَا فَأَخْرَجَهَا مِنْ عِنْدِهِ فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ عُرْوَةُ فَقَالُوا إِنَّ فَاطِمَةَ قَدْ خَرَجَتْ . قَالَ عُرْوَةُ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَأَخْبَرْتُهَا بِذَلِكَ فَقَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ خَيْرٌ فِي أَنْ تَذْكُرَ هَذَا الْحَدِيثَ .
Hischām überlieferte auf die Autorität seines Vaters, dass Yaḥyā ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ die Tochter von ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-Ḥakam heiratete, sich von ihr scheiden ließ und sie aus seinem Haus hinauswies. ʿUrwa – möge Allah mit ihm zufrieden sein – kritisierte diese Handlung von ihnen, den Angehörigen der Familie ihres geschiedenen Ehemannes. Sie sagten: „Auch Fāṭima ist aus dem Haus ihrer Schwiegerfamilie hinausgegangen.“ ʿUrwa sagte: „Ich ging zu ʿĀʾischa – möge Allah mit ihr zufrieden sein – und erzählte ihr davon, worauf sie sagte: ‚Für Fāṭima bint Qais – möge Allah mit ihr zufrieden sein – liegt darin kein Vorteil, wenn man dies erwähnt.‘“
Hisham reported on the authority of his father that Yahya b. Sa'id b. al-'As married the daughter of 'Abd al-Rahman b. al-Hakam, and he divorced her and he turned her out from his house. 'Urwa (Allah be -pleased with him) criticised this (action) of theirs (the members of the family of her in-laws). They said: Verily, Fatima too went out (of her in-laws' house). 'Urwa said: I came to 'A'isha (Allah be pleased with her) and told her about it and she said: There is no good for Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) in making mention of it.
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فَاطِمَةَ، بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلاَثًا وَأَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَىَّ . قَالَ فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ .
Fatima bint Qais (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass sie sagte: „O Gesandter Allahs, mein Ehemann hat mich mit drei Scheidungen geschieden, und ich fürchte, dass ich in Bedrängnis gebracht werden könnte.“ Daraufhin wies er sie an, und so zog sie in ein anderes Haus.
Fatima bint Qais (Allah be pleased with her) reported that she said: Allah's Messenger, my husband has divorcee me with three pronouncements and I am afraid that I may be put to hardship, and so he commanded her and so she moved (to another house).
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ خَيْرٌ أَنْ تَذْكُرَ هَذَا . قَالَ تَعْنِي قَوْلَهَا لاَ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةَ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) sagte: Es ist nicht gut, dass Fātima dies erwähnt, nämlich ihre Aussage: „Für geschiedene Frauen gibt es weder eine Unterkunft noch Unterhalt.“
'A'isha (Allah be pleased with her) said: It is no good for Fatima to make mention of it, i. e. her statement:" There is no lodging and maintenance allowance (for the divorced women)."
Sahih (Sunnah.com)
Die unwiderruflich geschiedene Frau hat keinen Anspruch auf UnterhaltThe woman who has been irrevocably divorced is not entitled to spendingباب الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لاَ نَفَقَةَ لَهَا
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَىْ إِلَى فُلاَنَةَ بِنْتِ الْحَكَمِ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ فَقَالَتْ بِئْسَمَا صَنَعَتْ . فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي إِلَى قَوْلِ فَاطِمَةَ فَقَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لاَ خَيْرَ لَهَا فِي ذِكْرِ ذَلِكَ .
Ibn al-Qasim überlieferte von seinem Vater, dass ʿUrwa ibn az-Zubair (Allah sei mit ihm zufrieden) zu ʿAischa (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte: „Hast du nicht gesehen, dass die und die Tochter al-Hakams von ihrem Ehemann unwiderruflich geschieden wurde und das Haus ihres Ehemanns verließ?“ Darauf sagte ʿAischa (Allah sei mit ihr zufrieden): „Es war schlecht von ihr, dies zu tun.“ Er (ʿUrwa) sagte: „Hast du nicht die Worte Fatimas gehört?“ Darauf sagte sie: „Es liegt kein Gutes für sie darin, dies zu erwähnen.“
Ibn al-Qasim narrated on the authority of his father that 'Urwa b. Zubair (Allah be pleased with him) said to 'A'isha (Allah be pleased with her): Didn't you see that such and such daughter of al-Hakam was divorced by her husband with an irrevocable divorce, and she left (the house of her husband)? Thereupon 'A'isha (Allah be pleased with her) said: It was bad that she did. He ( Urwa) said: Have you not heard the words of Fatima? Thereupon she said: There if no good for her in making mention of it.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist einer Frau, die nach einer unwiderruflichen Scheidung oder dem Tod ihres Ehemannes die ʿIddah einhält, gestattet, tagsüber hinauszugehen, wenn sie dies benötigt.It is permissible for a woman who is observing 'Iddah after an irrevocable divorce or the death of her husband to go out during the day if she needs toباب جَوَازِ خُرُوجِ الْمُعْتَدَّةِ الْبَائِنِ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فِي النَّهَارِ لِحَاجَتِهَا
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا " .
Dschābir ibn ʿAbdullāh (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) berichtete: Meine Tante mütterlicherseits wurde geschieden und beabsichtigte, ihre Datteln zu ernten. Jemand tadelte sie dafür, dass sie während der ʿIdda hinausgegangen war. Daraufhin kam sie zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und er sagte: „Du kannst gewiss die Datteln deiner Palmen ernten, denn vielleicht gibst du davon als Almosen oder vollbringst eine gute Tat.“
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported: My maternal aunt was divorced, and she intended to pluck her dates. A person scolded her for having come out (during the period of 'Idda). She came to Allah's Prophet (may peace be upon him.) and he said: Certainly you can pluck (dates) from your palm trees, for perhaps you may give charity or do an act of kindness.
Sahih (Sunnah.com)
Die ʿIddah einer Frau, deren Ehemann verstorben ist, und dergleichen endet mit der Geburt.The 'Iddah of a woman whose husband had died, and the like, ends when she gives birth.باب انْقِضَاءِ عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَغَيْرِهَا بِوَضْعِ الْحَمْلِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالَ حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا وَقَالَ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، - حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَاهُ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ، عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَمَّا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ ابْنِ خَوْلَةَ وَهُوَ فِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهْىَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - فَقَالَ لَهَا مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تَرْجِينَ النِّكَاحَ إِنَّكِ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ . قَالَتْ سُبَيْعَةُ فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدَا لِي . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَلاَ أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ وَإِنْ كَانَتْ فِي دَمِهَا غَيْرَ أَنْ لاَ يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ .
ʿUbaidullah b. ʿAbdullah b. ʿUtba (b. Masʿud) berichtete, dass sein Vater an ʿUmar b. ʿAbdullah b. al-Arqam al-Zuhri schrieb, er solle zu Subaiʿah bint al-Hārith al-Aslamiyyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) gehen und sie nach einem Rechtsurteil fragen, das der Gesandte Allahs (ﷺ) ihr gegeben hatte, als sie ihn danach gefragt hatte – hinsichtlich des Endes ihrer ʿIdda mit der Geburt eines Kindes.
ʿUmar b. ʿAbdullah schrieb an ʿAbdullah b. ʿUtba und teilte ihm mit, dass Subaiʿah ihm erzählt hatte, sie sei mit Saʿd b. Khaula verheiratet gewesen, der zum Stamm ʿĀmir b. Luʾayy gehörte und an der Schlacht von Badr teilgenommen hatte. Er starb während der Abschiedspilgerfahrt, und sie war zu jener Zeit schwanger. Nicht viel Zeit verging, bis sie nach seinem Tod ein Kind gebar. Als sie von den Folgen der Geburt wieder frei war, machte sie sich für diejenigen schön, die ihr einen Heiratsantrag machen wollten.
ʿAbd as-Sunābil b. Baʿkak – aus den Banū ʿAbd ad-Dār – kam zu ihr und sagte: „Was ist das, was ich an dir sehe, dass du dich schön gemacht hast? Vielleicht möchtest du heiraten. Bei Allah, du darfst nicht heiraten, bevor nicht vier Monate und zehn Tage der ʿIdda vergangen sind.“
Als er dies sagte, zog ich mich an. Als es Abend geworden war, ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn danach. Er gab mir das Rechtsurteil, dass ich heiraten dürfe, sobald ich ein Kind geboren hatte, und forderte mich auf zu heiraten, wenn ich dies wolle.
Ibn Schihāb sagte: Ich sehe keinen Einwand dagegen, dass sie heiratet, sobald sie ein Kind geboren hat, selbst wenn sie danach noch Blutungen hat, außer dass ihr Ehemann nicht mit ihr verkehren darf, bis sie wieder rein ist.
'Ubaidullah b. 'Abdullah b. 'Utba (b. Mas'ud) reported that his father wrote to Umar b. 'Abdullah b al Arqam al-Zuhri that he would go to Subai'ah bint al-Hirith al-Aslamiyya (Allah be pleased with her) and ask her about a verdict from him which Allah's Messenger (ﷺ) gave her when she had asked that from him (in regard to the termination of 'Idda at the birth of a child) 'Umar b. Abdullah wrote to 'Abdullah b. 'Utba informing him that Subai'ah had told him that she had been married to Sa'd b. Khaula and he belonged to the tribe of Amir b. Lu'ayy, and was one of those who participated in the Battle of Badr, and he died in the Farewell Pilgrimage and she had been in the family way at that time. And much time had not elapsed that she gave birth to a child after his death and when she was free from the effects of childbirth she embellished herself for those who had to give proposals of marriage. Abd al-Sunabil b. Ba'kak (from Banu 'Abd al-Dar) came to her and said: What is this that I see you embellished; perhaps you are inclined to marry, By Allah, you cannot marry unless four months and ten days (of 'Idda are passed). When he said that. I dressed myself, and as it was evening I came to Allah's Messenger (ﷺ) and asked him about it, and he gave me a religious verdict that I was allowed to marry when I had given birth to a child and asked me to marry if I so liked. Ibn Shihab said: I do not find any harm fur her in marrying when she has given birth to a child even when she is bleeding (after the birth of the child) except that her husband should not go near her until she is purified.
Sahih (Sunnah.com)
Die ʿIddah einer Frau, deren Ehemann verstorben ist, und dergleichen endet mit der Geburt.The 'Iddah of a woman whose husband had died, and the like, ends when she gives birth.باب انْقِضَاءِ عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَغَيْرِهَا بِوَضْعِ الْحَمْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَابْنَ، عَبَّاسٍ اجْتَمَعَا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُمَا يَذْكُرَانِ الْمَرْأَةَ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِدَّتُهَا آخِرُ الأَجَلَيْنِ . وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَدْ حَلَّتْ . فَجَعَلاَ يَتَنَازَعَانِ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي - يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ - فَبَعَثُوا كُرَيْبًا - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ إِنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ وَإِنَّهَا ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ .
Abū Salama ibn ʿAbd ar-Raḥmān und Ibn ʿAbbās (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) trafen sich im Haus von Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und begannen, über die Frau zu sprechen, die einige Nächte nach dem Tod ihres Ehemannes ein Kind gebar. Ibn ʿAbbās (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Ihre ʿIdda ist der längere der beiden Zeiträume – vier Monate und zehn Tage oder die Geburt des Kindes –, je nachdem, welcher länger ist. Abū Salama hingegen sagte: Ihre ʿIdda ist mit der Geburt des Kindes beendet. Daraufhin stritten sie über diese Angelegenheit miteinander, und Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Ich schließe mich der Meinung meines Neffen an, das heißt Abū Salamas. Sie schickten Kuraib, den freigelassenen Sklaven von Ibn ʿAbbās, zu Umm Salama, um sie darüber zu befragen. Er kam zu ihnen zurück und teilte ihnen mit, dass Umm Salama (möge Allah mit ihr zufrieden sein) gesagt habe: Subaiʿa al-Aslamiyya gebar ein Kind, nachdem ihr Ehemann gestorben war und nur wenige Nächte vergangen waren. Sie berichtete Allahs Gesandtem (ﷺ) davon, und er befahl ihr, zu heiraten.
Abu Salama b. 'Abd al-Rahman and Ibn 'Abbas. (Allah be pleased with them) got together in the house of Abu Huraira (Allah be pleased with him) and began to discuss about the woman who gave birth to a child a few nights after the death of her husband. Ibn 'Abbas (Allah be pleased with then) ) said: Her 'Idda is that period which is longer of the two (between four months and ten days and the birth of the child, whichever is longer). AbuSalama, however said: Her period of 'Idda is over (with the birth of the child), and they were contending with each other over this issue, whereupon Abu Huraira (Allah be pleased with him) said: I subscribe (to the view) held by my nephew (i. e. Abu Salama). They sent Kuraib (the freed slave of Ibn 'Abbas) to Umm Salama to ask her about it. He came (back) to them and informed them that Umm Salama (Allah be pleased with her) said that Subai'ah al-Aslamiyya gave birth to a child after the death of her husband when the few flights (had hardly) passed and she made mention of that to Allah's Messenger (ﷺ) and he commanded her to marry.
Sahih (Sunnah.com)
Die ʿIddah einer Frau, deren Ehemann verstorben ist, und dergleichen endet mit der Geburt.The 'Iddah of a woman whose husband had died, and the like, ends when she gives birth.باب انْقِضَاءِ عِدَّةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَغَيْرِهَا بِوَضْعِ الْحَمْلِ
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو، النَّاقِدُ قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . غَيْرَ أَنَّقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَأَرْسَلُوا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَلَمْ يُسَمِّ كُرَيْبًا .
Dieser Hadith wurde mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Änderung der Worte, nämlich: Sie schickten ihn zu Umm Salama, ohne dass Kurayb erwähnt wurde.
This hadith has been narated with the same chain of transrmitters except with a small change of words (and that is): They sent him to Umm Salama, but no mention was made of Kuraib.
Sahih (Sunnah.com)
