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Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einem seiner Feldzüge. Er kam an einigen Menschen vorbei und sagte: ›Wer sind diese Menschen?‹ Sie sagten: ›Wir sind Muslime.‹

Eine Frau legte Holz in ihren Ofen, und einer ihrer Söhne war bei ihr. Als die Flammen höher wurden, hielt sie ihn davon fern. Sie kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ›Bist du der Gesandte Allahs?‹ Er sagte: ›Ja.‹ Sie sagte: ›Möge mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden. Ist Allah nicht der Barmherzigste der Barmherzigen?‹ Er sagte: ›Ja, gewiss.‹ Sie sagte: ›Ist Allah nicht barmherziger zu seinen Geschöpfen als eine Mutter zu ihrem Kind?‹ Er sagte: ›Ja, gewiss.‹ Sie sagte: ›Eine Mutter würde ihr Kind nicht ins Feuer werfen.‹

Der Gesandte Allahs (ﷺ) senkte den Kopf und weinte. Dann blickte er zu ihr auf und sagte: ›Allah bestraft keinen Seiner Diener außer denjenigen, die sich aufsässig und rebellisch verhalten, die sich gegen Allah auflehnen und sich weigern zu sagen: Lā ilāha illallāh.‹“

It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “We were with the Messenger of
Allah (ﷺ) on one of his campaigns. He passed by some people and
said: ‘Who are these people?’ They said: ‘We are Muslims.’
There was a
woman putting wood in her oven, and a son of hers was
with her. When
the flames got higher, she moved him away. She came to
the Prophet
(ﷺ) and said: ‘Are you the Messenger of Allah?’ He
said: ‘Yes.’ She
said: ‘May my father and mother be ransomed
for you. Is not Allah the
Most Merciful of those who show mercy?’
He said: ‘Yes indeed.’ She
said: ‘Is not Allah more Merciful
than a mother to her child?’ He
said: ‘Yes indeed.’ She said:
‘A mother would not throw her child into
the fire.’ The Messenger
of Allah (ﷺ) lowered his head and wept.
Then he looked up at her
and said: ‘Allah does not punish any of His
slaves except those who
are defiant and rebellious, who rebel against
Allah and refuse to
say: La ilaha illallah.’”

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Niemand wird die Hölle betreten außer jemandem, der dem Untergang geweiht ist.‘ Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, wer ist derjenige, der dem Untergang geweiht ist?‘ Er sagte: ‚Derjenige, der niemals eine Handlung des Gehorsams gegenüber Allah verrichtet und niemals eine Sünde unterlässt.‘“

It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: “No one will enter Hell except one who is doomed.” It was
said:
“O Messenger of Allah, who is the one who is doomed?” He
said: “The
one who never does any act of obedience (towards Allah)
and who never
omitted any act of sin.”

Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) folgenden Vers rezitierte: „Er (Allah) ist derjenige, vor dem die Menschen sich fürchten und dem gegenüber sie gottesfürchtig sein sollen und dem sie keine andere Gottheit beigesellen sollen; und Er ist derjenige, der die Sünden vergibt.“ [74:56] Dann sagte er: „Allah sagt: ‚Ich bin derjenige, vor dem man sich fürchten soll; daher soll Mir keine andere Gottheit beigesellt werden. Wer es vermeidet, Mir eine andere Gottheit beizugesellen, dem soll Ich vergeben.‘“

Eine weitere Überlieferungskette berichtet einen ähnlichen Hadith.

It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
recited this Verse: “He (Allah) is the One, deserving that mankind
should be afraid of, and should be dutiful to Him, and should not
take
any Ilah (god) along with Him, and He is the One Who forgives
(sins).”
[74:56] Then he said: “Allah says: ‘I am the One Who
deserves to be
feared, so no other god should be appointed alongside
Me. Whoever
avoids appointing another god alongside Me, I am the One
Who should
forgive him.”


Another chain reports a similar hadith.

ʿAbdullah ibn ʿAmr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Ein Mann aus meiner Gemeinschaft wird am Tag der Auferstehung vor allen Geschöpfen gerufen werden, und neunundneunzig Schriftrollen werden für ihn ausgebreitet werden, von denen jede so weit reicht, wie das Auge sehen kann. Dann wird Allah sagen: ‚Leugnest du irgendetwas davon?‘ Er wird sagen: ‚Nein, o mein Herr.‘ Er wird sagen: ‚Haben Meine aufzeichnenden Schreiber dir Unrecht getan?‘ Dann wird Er sagen: ‚Hast du außer dem noch gute Taten?‘ Der Mann wird erschrocken sein und sagen: ‚Nein.‘ Allah wird sagen: ‚Doch, du hast bei Uns gute Taten, und dir wird an diesem Tag kein Unrecht widerfahren.‘ Dann wird eine Karte hervorgebracht werden, auf der geschrieben steht: „Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer Allah, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.“ Er wird sagen: ‚O mein Herr, was ist diese Karte im Vergleich zu diesen Schriftrollen?‘ Er wird sagen: ‚Dir wird kein Unrecht widerfahren.‘ Dann werden die Schriftrollen auf die eine Seite der Waage gelegt und die Karte auf die andere. Die Schriftrollen werden sich heben, das heißt, leicht sein, und die Karte wird sich senken, das heißt, schwer wiegen.“

‘Abdullah bin ‘Amr narrated that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“A man from my nation will be called before all of creation
on the Day
of Resurrection, and ninety-nine scrolls will be spread
out for him,
each one extending as far as the eye can see. Then Allah
will say: “Do
you deny anything of this?” He will say: “No, O
Lord.” He will say:
“Have My recording scribes been unfair to
you?” Then He will say:
“Apart from that, do you have any good
deeds?” The man will be
terrified and will say: “No.” (Allah)
will say: “Indeed, you have good
deeds with Us, and you will not be
treated unjustly this Day.” Then a
card will be brought out on
which is written Ash-hadu an la ilaha
illallah wa anna Muhammadan
‘abduhu wa rasuluhu (I bear witness that
none has the right to be
worshipped but Allah, and that Muhammad is
His slave and Messenger).
He will say: “O Lord, what is this card
compared with these
scrolls?” He will say: “You will not be treated
unjustly.” Then
the scrolls will be placed in one side of the Balance
and the card in
the other. The scrolls will go up (i.e., be light) and
the card will
go down (i.e., will weigh heavily).”

Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe ein Becken, das so groß ist wie die Entfernung zwischen der Kaʿba und Bait al-Maqdis (Jerusalem). Es ist weißer als Milch, und seine Gefäße sind so zahlreich wie die Sterne. Ich werde am Tag der Auferstehung der Prophet (ﷺ) mit den meisten Anhängern sein.“

It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Prophet (ﷺ)
said: “I
have a Cistern, (as large as the distance) between the Ka’bah
and
Baitul-Maqdis (Jerusalem). (It is) whiter than milk, and its
vessels
are the number of the stars. I will be the Prophet (ﷺ) with the
most
followers on the Day of Resurrection.”

Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Becken ist breiter als die Entfernung zwischen Ailah und ʿAden. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt, sind seine Gefäße zahlreicher als die Anzahl der Sterne, und es ist weißer als Milch und süßer als Honig. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt, werde ich Männer davon wegtreiben, wie ein Mann fremde Kamele von seinem Becken wegtreibt.“

Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs, wirst du uns erkennen?“ Er sagte: „Ja, ihr werdet mit strahlenden Gesichtern sowie strahlenden Händen und Füßen zu mir kommen, aufgrund der Spuren der Gebetswaschung, und dies gilt für niemanden außer euch.“

It was
narrated from Hudhaifah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “My
Cistern is wider than the distance between Ailah and ‘Aden.
By the
One in Whose Hand is my soul, its vessels are more numerous
than the
number of stars, and it is whiter than milk and sweeter than
honey.
By the One in Whose Hand is my soul, I will drive men away from
it as
a man drives strange camels away from his cistern.” It was said:
“O
Messenger of Allah, will you recognize us?” He said: “Yes, you
will
come to me with radiant faces, hands and feet, because of the
traces
of ablution, and this is not for anyone but you.”

Es wurde überliefert, dass Abū Sallām al-Ḥabaschī sagte: „ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ließ nach mir schicken, und ich kam auf dem Reittier zu ihm, das für die schnelle Postzustellung bereitgestellt worden war. Als ich zu ihm kam, sagte er: ‚Wir haben dir einige Mühe bereitet, o Befehlshaber der Gläubigen!‘ Er sagte: ‚Ja, bei Allah, o Befehlshaber der Gläubigen!‘ Er sagte: ‚Bei Allah, wir wollten dir keine Beschwernis bereiten, doch es gibt einen Hadith, von dem ich gehört habe, dass du ihn von Thawbān, dem freigelassenen Sklaven des Gesandten Allahs (ﷺ), über den Teich überlieferst, und ich wollte ihn unmittelbar von dir hören.‘

Ich sagte: ‚Thawbān, der freigelassene Sklave des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Teich ist so weit wie die Entfernung zwischen Ailah und ʿAden. Er ist weißer als Milch und süßer als Honig, und seine Becher sind so zahlreich wie die Sterne am Himmel. Wer daraus trinkt, wird nie wieder Durst verspüren. Die Ersten, die zu ihm kommen werden, um daraus zu trinken, werden die armen Muhādschirūn sein, mit schmutziger Kleidung und zerzaustem Haar, die keine vornehmen Frauen heiraten und für die keine Türen geöffnet werden.“‘

ʿUmar weinte, bis sein Bart nass wurde, dann sagte er: ‚Doch ich habe vornehme Frauen geheiratet, und Türen sind für mich geöffnet worden. Wahrlich, ich werde die Kleidung, die ich am Körper trage, nicht waschen, bis sie schmutzig wird, und ich werde mein Haar nicht kämmen, bis es zerzaust ist.‘“

It was
narrated that Abu Sallam Al-Habashi said: “Umar bin
‘Abdul-‘Aziz
sent for me and I came to him upon the riding animal
prepared for
swift mail delivery. When I came to him, he said: ‘We
have caused
you some trouble O Abu Sallam.’ He said: ‘Yes, by Allah, O
Commander of the Believers!’ He said: ‘By Allah, we did not want
to
cause you any hardship, but there is a Hadith which I have heard
that
you narrate from Thawban, the freed slave of the Messenger of
Allah
(ﷺ), concerning the Cistern, and I wanted to hear it directly
from
you.’ He said: “I said: ‘Thawban, the freed slave of the
Messenger of
Allah (ﷺ), told me that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “My
Cistern is (wider than) the distance between Ailah and
‘Aden. It is
whiter than milk and sweeter than honey, and its cups
are as many as
the stars in the sky. Whoever drinks from it will
never feel thirst
again. The first ones who come to drink from it
will be the poor
Muhajirin, with dirty clothes and disheveled hair,
who do not marry
refined women and for whom no doors are opened.”
‘Umar wept until his
beard became wet, then he said: ‘But I have
married refined women and
doors have been opened for me. Certainly I
will not wash the clothes
that are on my body until they become dirt,
and I will not comb my
hair until it becomes disheveled.’”

Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Entfernung zwischen den beiden Enden meines Beckens gleicht der Entfernung zwischen Sanʿāʾ und Medina“ – oder: „zwischen Medina und ʿAmmān.“

It was
narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The
distance between the two ends of my Cistern is like the distance
between San’a and Al-Madinah,’ or ‘between Al-Madinah and
‘Amman.’”

Anas ibn Mālik überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Man kann darin – im Becken – goldene und silberne Krüge sehen, so zahlreich wie die Sterne am Himmel.“

Anas bin
Malik narrated that the Prophet (ﷺ) said: ‘One can see in
it (the
Cistern) jugs of gold and silver, like the number of stars in
the
sky.”

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu einem Friedhof kam und dessen Bewohner mit dem Salām begrüßte. Dann sagte er: „Der Friede sei mit euch, ihr Wohnstätte der gläubigen Menschen. Wir werden uns bald, so Allah will, euch anschließen.“ Dann sagte er: „Wünschten wir doch, wir könnten unsere Brüder sehen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, sind wir nicht deine Brüder?“ Er sagte: „Ihr seid meine Gefährten. Meine Brüder sind diejenigen, die nach mir kommen werden. Ich werde dem Wasserbecken vor euch vorausgehen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie wirst du diejenigen deiner Gemeinschaft erkennen, die noch nicht gekommen sind?“ Er sagte: „Wenn ein Mann ein Pferd mit einer Blesse auf seiner Stirn und weißen Füßen hat, meint ihr dann nicht, dass er es unter Pferden, die tiefschwarz sind, erkennen wird?“ Sie sagten: „Doch, gewiss.“ Er sagte: „Am Tag der Auferstehung werden sie mit strahlenden Gesichtern, Händen und Füßen kommen – aufgrund der Spuren der Gebetswaschung.“ Er sagte: „Ich werde dem Wasserbecken vor euch vorausgehen.“

Dann sagte er: „Männer werden von meinem Wasserbecken fortgetrieben werden, so wie verirrte Kamele fortgetrieben werden. Und ich werde ihnen zurufen: ‚Kommt her!‘ Doch es wird gesagt werden: ‚Sie haben sich nach dir verändert und kehrten immer wieder auf ihren Fersen um.‘ Da werde ich sagen: ‚Fort mit euch!‘“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) came to a
graveyard
and greeted (its occupants) with Salam, then he said: “Peace
be
upon you, abode of believing people. We will join you soon, if
Allah
wills.” Then he said: “Would that we could see our brothers.”
They said: “O Messenger of Allah, are we not your brothers?” He
said:
“You are my Companions. My brothers are those who will come
after me.
I will reach the Cistern ahead of you.” They said: “O
Messenger of
Allah, how will you recognize those of your nation who
have not yet
come?” He said: “If a man has a horse with a blaze
on its forehead and
white feet, don’t you think that he will
recognize it among horses
that are deep black in color?” They said:
“Of course.” He said: “On
the Day of Resurrection they will
come with radiant faces, hands, and
feet, because of the traces of
ablution.” He said: “I will reach the
Cistern ahead of you.”
Then he said: “Men will be driven away from my
Cistern just as
stray camels are driven away. And I will call to them:
‘Come here!’
But it will be said: ‘They changed after you were gone,
and they
kept turning on their heels.’ So I will say: “Be off with
you!”

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Jeder Prophet hatte ein Bittgebet, das erhört wurde, und jeder Prophet sprach dieses Bittgebet in dieser Welt. Ich aber bewahre mein Bittgebet auf, damit ich für meine Gemeinschaft Fürsprache einlegen kann; es wird jeden von ihnen erreichen, der stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Every Prophet had a prayer that was answered, and every Prophet
offered this prayer in this world. But I am saving my prayer so that
I
can intercede for my nation, and it reaches every one of them who
dies
not associating anything with Allah.”

Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Ich bin der Anführer der Kinder Adams, und dies ist kein Grund zum Prahlen. Ich werde am Tag der Auferstehung der Erste sein, für den sich die Erde spaltet, und dies ist kein Grund zum Prahlen. Ich werde der Erste sein, der Fürsprache einlegt, und der Erste, dessen Fürsprache angenommen wird, und dies ist kein Grund zum Prahlen. Das Banner des Lobes wird am Tag der Auferstehung in meiner Hand sein, und dies ist kein Grund zum Prahlen.“

It was
narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “I
am the leader of the sons of Adam, and it is no boast. I will
be the
first one for whom the earth will be split open on the Day of
Resurrection, and it is no boast. I will be the first to intercede
and
the first whose intercession will be accepted, and it is no
boast. The
banner of praise will be in my hand on the Day of
Resurrection, and it
is no boast.”

Von Abū Saʿīd wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Was die Bewohner der Hölle betrifft, die zu ihren Bewohnern gehören (das heißt, die dauerhaft darin bleiben), so werden sie darin weder sterben noch leben. Es gibt jedoch Menschen, die wegen ihrer Sünden mit dem Feuer bestraft werden. Es wird sie töten. Wenn sie dann wie Kohle geworden sind, wird die Erlaubnis zur Fürsprache für sie erteilt. Sie werden Gruppe für Gruppe herbeigebracht und an den Ufern der Flüsse des Paradieses verstreut. Dann wird gesagt werden: ‚O Bewohner des Paradieses, gießt Wasser über sie.‘ Daraufhin werden sie wachsen wie Samen, die von einer Flut mitgerissen werden (das heißt, schnell).“

Ein Mann unter den Leuten sagte: „Es ist, als wäre der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Wüste gewesen.“

It was
narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“As for the people of Hell, who are its people (i.e., its
permanent
residents), they will neither die nor live therein. But
there are
some people who will be punished with fire because of their
sins,
whom it will kill, then when they have become like coal,
permission
will be granted for intercession for them. They will be
brought,
group by group, and scattered on the banks of the rivers of
Paradise.
It will be said: ‘O people of Paradise, pour water on them.’
Then
they will grow like seeds carried by a flood (i.e., quickly).” A
man among the people said: It is as if the Messenger of Allah (ﷺ)
has been in the desert.”

Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Meine Fürsprache am Tag der Auferstehung gilt denjenigen aus meiner Gemeinschaft, die schwere Sünden begangen haben.‘“

It was
narrated that Jabir said: “I heard the Messenger of Allah
(ﷺ)
say: ‘My intercession on the Day of Resurrection will be for
those
among my nation who committed major sins.’”

Es wurde von Abū Mūsā al-Aschʿarī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde die Wahl zwischen dem Einlass ins Paradies und der Fürsprache gegeben, und ich wählte die Fürsprache, weil sie umfassender und ausreichender ist. Denkt ihr, sie sei für die Frommen bestimmt? Nein, sie ist für die unreinen Sünder bestimmt.“

It was
narrated from Abu Musa Al-Ash’ari that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “I was given the choice between being admitted to
Paradise,
and I chose intercession, because it is more general and
more
sufficient. Do you think it is for the pious? No, it is for the
impure sinners.”

Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Gläubigen werden am Tag der Auferstehung versammelt werden, inspiriert oder besorgt.“ – Saʿīd war sich nicht sicher. – „Und sie werden sagen: ‚Wenn wir jemanden suchen, der bei unserem Herrn Fürsprache für uns einlegt, finden wir vielleicht Erleichterung aus unserer Lage.‘ So werden sie zu Ādam gehen und sagen: ‚Du bist Ādam, der Vater der Menschheit. Allah erschuf dich mit Seiner Hand, und Seine Engel warfen sich vor dir nieder. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein, damit Er uns Erleichterung aus unserer Lage gewährt.‘ Er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird ihnen die Sünde nennen, die er begangen hat, und sich darüber beklagen. Er wird sich zu sehr schämen, dies zu tun, und sagen: ‚Geht vielmehr zu Nūḥ, denn er ist der erste Gesandte, den Allah zu den Bewohnern der Erde entsandte.‘

So werden sie zu ihm gehen, doch er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird ihnen erzählen, wie er Allah um etwas bat, worüber er kein Wissen hatte.* Auch er wird sich zu sehr schämen, dies zu tun, und sagen: ‚Geht vielmehr zum vertrauten Freund des Allerbarmers, Ibrāhīm.‘

So werden sie zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige. Geht vielmehr zu Mūsā, einem Diener, zu dem Allah sprach und dem Er die Tora gab.‘ So werden sie zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird erwähnen, wie er eine Seele getötet hat, nicht als Vergeltung für einen Mord, und sagen: ‚Geht vielmehr zu ʿĪsā, dem Diener Allahs und Seinem Gesandten, dem Wort Allahs und einem von Ihm erschaffenen Geist.‘

So werden sie zu ihm gehen, doch er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige. Geht vielmehr zu Muhammad, einem Diener, dem Allah seine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben hat.‘ So werden sie zu mir kommen, und ich werde mit ihnen gehen.“

– Es gibt einen ähnlichen Bericht von al-Ḥasan, der hinzufügte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Und ich werde zwischen zwei Reihen der Gläubigen hindurchgehen.“ Danach kehrte er zum Hadith von Anas zurück. –

Und er sagte: „Ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, und mir wird die Erlaubnis erteilt werden. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘

Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein zweites Mal zurückkehren. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘

Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein drittes Mal zurückkehren. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘

Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein viertes Mal zurückkehren und sagen: ‚O Herr, niemand ist mehr übrig außer denen, die durch den Qurʾān zurückgehalten werden.‘“

Qatādah, der Tābiʿī in der Überliefererkette, pflegte nach diesem Hadith zu überliefern, dass Anas (ra) sagte: „Diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ – es gibt keinen Gott außer Allah – gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Gerstenkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen. Diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Weizenkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen. Und diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Staubkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen.“

It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The believers will be gathered on the Day of Resurrection,
inspired or worried.” – Sa’eed was not sure – “And they
will say: ‘If we seek someone to intercede for us with our Lord, we
may find relief from our situation.’ So they will go to Adam and
will say: ‘You are Adam, the father of mankind. Allah created you
with His Hand and His angels prostrated to you. Intercede for us with
your Lord, that He might grant us relief from our situation.’ He
will say: ‘I am not the one,’ and he will mention to them and
complain of the sin that he committed. He will feel too shy to do
that (and will say): ‘Rather go to Nuh, for he is the first
Messenger whom Allah sent to the people of earth.’ So they will go
to him, but he will say: ‘I am not the one,’ and he will mention
of how he asked of Allah that of which he had no knowledge.* He will
feel too shy to do that (and will say): ‘Rather go to the Close
Friend of the Most Merciful, Ibrahim.’ So they will go to him and
he will say: ‘I am not the one. Rather go to Musa, a slave to whom
Allah spoke and to whom He gave the Torah.’ So they will go to him
and he will say: ‘I am not the one,’ and he will mention how he
killed a soul, not in retaliation for murder (and will say): ‘Rather
go to ‘Isa, the slave of Allah and His Messenger, the Word of Allah
and a spirit created by Him.’ So they will go to him, but he will
say: ‘I am not the one. Rather go to Muhammad, a slave whose past
and future sins Allah forgave.’ So they will come to me and I will
go with them.” – There was a similar report from Hasan who added
(the Prophet (ﷺ) said:) And I will walk between two rows of the
believers.” Then he went back to the Hadith of Anas. – And he
said: “And I will ask my Lord for permission and permission will be
given to me. When I see Him I will fall down prostrating, and I will
be left as long as Allah wills to leave me. Then it will be said:
‘Get up, O Muhammad. Speak, you will be heard; ask, you will be
given; intercede, your intercession will be accepted.’ I will
praise Him with praise that He will teach me, then I will intercede,
and a limit will be set. Then they will be admitted to Paradise, and
I will come back a second time. When I see Him I will fall down
prostrating, and I will be left as long as Allah wills to leave me.
Then it will be said: ‘Get up, O Muhammad. Speak, you will be
heard; ask, you will be given; intercede, your intercession will be
accepted.’ I will praise Him with praise that He will teach me,
then I will intercede, and a limit will be set. Then they will be
admitted to Paradise, and I will come back a third time. When I see
Him I will fall down prostrating, and I will be left as long as Allah
wills to leave me. Then it will be said: ‘Get up, O Muhammad.
Speak, you will be heard; ask, you will be given; intercede, your
intercession will be accepted.’ I will praise Him with praise that
He will teach me, then I will intercede, and a limit will be set.
Then they will be admitted to Paradise, and I will come back a fourth
time and will say: ‘O Lord, there is no one left except those who
are detained by the Qur’an.’” **


Qatadah (the Tabi'ee in the chain) would narrate after this hadith that Anas (ra) said "Those who said 'La illaha illa Allah' (there is no god except Allah) and had the weight of a grain of barley in good in his heart will come out of the Fire, and those who said 'La illaha illa Allah' and had a weight of a grain of wheat in good in his heart will come out of the Fire, and those who said 'La illaha illa Allah' and had a weight of a grain of dust in good in his heart will come out of the Fire."

Es wurde von ʿUthmān ibn ʿAffān überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Drei werden am Tag der Auferstehung Fürsprache einlegen: die Propheten, dann die Gelehrten, dann die Märtyrer.“

It was
narrated from ‘Uthman bin ‘Affan that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Three will intercede on the Day of Resurrection: The
Prophets, then the scholars, then the martyrs.”

Es wurde von Ubayy ibn Kaʿb über dessen Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Tag der Auferstehung kommt, werde ich der Anführer der Propheten, derjenige unter ihnen, der zu ihnen spricht, und derjenige unter ihnen sein, dessen Fürsprache angenommen wird – und das ist keine Prahlerei.“

It was
narrated from Ubayy bin Ka’b, from his father, that the
Messenger
of Allah (ﷺ) said: “When the Day of Resurrection comes, I
will be
the leader of the Prophets and the one who addresses them, and
the
one among them who will agree to intercede, and it is no boast.”

Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Durch meine Fürsprache werden einige Menschen aus der Hölle herausgebracht werden, die Al-Dschahannamiyyūn (diejenigen, die aus der Hölle herauskamen) genannt werden.“

It was
narrated from ‘Imran bin Husain that the Prophet (ﷺ) said:
“Some
people will be brought forth from Hell by my intercession, who
will
be called Al-Jahannamiyyin (those who came out of Hell).”

Es wurde von ʿAbdullah ibn Abī Jadʿāʾ überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Mehr als die Angehörigen des Stammes Banū Tamīm werden durch die Fürsprache eines Mannes aus meiner Umma ins Paradies eintreten.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, jemand außer dir?“ Er sagte: „Jemand außer mir.“

It was
narrated from ‘Abdullah bin Abi Jad’a’ that he heard the
Prophet (ﷺ) say: “More than (the members of the tribe of) Banu
Tamim
will enter Paradise through the intercession of a man from
among my
nation.” They said: “O Messenger of Allah, besides you?”
He said:
“Besides me.”