FürspracheIntercessionباب ذِكْرِ الشَّفَاعَةِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلْهَمُونَ - أَوْ يَهُمُّونَ شَكَّ سَعِيدٌ - فَيَقُولُونَ لَوْ تَشَفَّعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَأَرَاحَنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلاَئِكَتَهُ فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ يُرِحْنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا . فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيَذْكُرُ وَيَشْكُو إِلَيْهِمْ ذَنْبَهُ الَّذِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي مِنْ ذَلِكَ - وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيَذْكُرُ سُؤَالَهُ رَبَّهُ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ وَيَسْتَحْيِي مِنْ ذَلِكَ - وَلَكِنِ ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحْمَنِ إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ . فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ - وَيَذْكُرُ قَتْلَهُ النَّفْسَ بِغَيْرِ النَّفْسِ - وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ . فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ . قَالَ فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ - قَالَ فَذَكَرَ هَذَا الْحَرْفَ عَنِ الْحَسَنِ . قَالَ فَأَمْشِي بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ ثُمَّ عَادَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ - قَالَ " فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ يَا مُحَمَّدُ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ لِي ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِيِّ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ " .
يَقُولُ قَتَادَةُ عَلَى أَثَرِ هَذَا الْحَدِيثِ وَحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ " .
يَقُولُ قَتَادَةُ عَلَى أَثَرِ هَذَا الْحَدِيثِ وَحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Gläubigen werden am Tag der Auferstehung versammelt werden, inspiriert oder besorgt.“ – Saʿīd war sich nicht sicher. – „Und sie werden sagen: ‚Wenn wir jemanden suchen, der bei unserem Herrn Fürsprache für uns einlegt, finden wir vielleicht Erleichterung aus unserer Lage.‘ So werden sie zu Ādam gehen und sagen: ‚Du bist Ādam, der Vater der Menschheit. Allah erschuf dich mit Seiner Hand, und Seine Engel warfen sich vor dir nieder. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein, damit Er uns Erleichterung aus unserer Lage gewährt.‘ Er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird ihnen die Sünde nennen, die er begangen hat, und sich darüber beklagen. Er wird sich zu sehr schämen, dies zu tun, und sagen: ‚Geht vielmehr zu Nūḥ, denn er ist der erste Gesandte, den Allah zu den Bewohnern der Erde entsandte.‘
So werden sie zu ihm gehen, doch er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird ihnen erzählen, wie er Allah um etwas bat, worüber er kein Wissen hatte.* Auch er wird sich zu sehr schämen, dies zu tun, und sagen: ‚Geht vielmehr zum vertrauten Freund des Allerbarmers, Ibrāhīm.‘
So werden sie zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige. Geht vielmehr zu Mūsā, einem Diener, zu dem Allah sprach und dem Er die Tora gab.‘ So werden sie zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird erwähnen, wie er eine Seele getötet hat, nicht als Vergeltung für einen Mord, und sagen: ‚Geht vielmehr zu ʿĪsā, dem Diener Allahs und Seinem Gesandten, dem Wort Allahs und einem von Ihm erschaffenen Geist.‘
So werden sie zu ihm gehen, doch er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige. Geht vielmehr zu Muhammad, einem Diener, dem Allah seine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben hat.‘ So werden sie zu mir kommen, und ich werde mit ihnen gehen.“
– Es gibt einen ähnlichen Bericht von al-Ḥasan, der hinzufügte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Und ich werde zwischen zwei Reihen der Gläubigen hindurchgehen.“ Danach kehrte er zum Hadith von Anas zurück. –
Und er sagte: „Ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, und mir wird die Erlaubnis erteilt werden. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘
Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein zweites Mal zurückkehren. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘
Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein drittes Mal zurückkehren. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘
Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein viertes Mal zurückkehren und sagen: ‚O Herr, niemand ist mehr übrig außer denen, die durch den Qurʾān zurückgehalten werden.‘“
Qatādah, der Tābiʿī in der Überliefererkette, pflegte nach diesem Hadith zu überliefern, dass Anas (ra) sagte: „Diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ – es gibt keinen Gott außer Allah – gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Gerstenkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen. Diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Weizenkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen. Und diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Staubkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen.“
„Die Gläubigen werden am Tag der Auferstehung versammelt werden, inspiriert oder besorgt.“ – Saʿīd war sich nicht sicher. – „Und sie werden sagen: ‚Wenn wir jemanden suchen, der bei unserem Herrn Fürsprache für uns einlegt, finden wir vielleicht Erleichterung aus unserer Lage.‘ So werden sie zu Ādam gehen und sagen: ‚Du bist Ādam, der Vater der Menschheit. Allah erschuf dich mit Seiner Hand, und Seine Engel warfen sich vor dir nieder. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein, damit Er uns Erleichterung aus unserer Lage gewährt.‘ Er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird ihnen die Sünde nennen, die er begangen hat, und sich darüber beklagen. Er wird sich zu sehr schämen, dies zu tun, und sagen: ‚Geht vielmehr zu Nūḥ, denn er ist der erste Gesandte, den Allah zu den Bewohnern der Erde entsandte.‘
So werden sie zu ihm gehen, doch er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird ihnen erzählen, wie er Allah um etwas bat, worüber er kein Wissen hatte.* Auch er wird sich zu sehr schämen, dies zu tun, und sagen: ‚Geht vielmehr zum vertrauten Freund des Allerbarmers, Ibrāhīm.‘
So werden sie zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige. Geht vielmehr zu Mūsā, einem Diener, zu dem Allah sprach und dem Er die Tora gab.‘ So werden sie zu ihm gehen, und er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige‘, und er wird erwähnen, wie er eine Seele getötet hat, nicht als Vergeltung für einen Mord, und sagen: ‚Geht vielmehr zu ʿĪsā, dem Diener Allahs und Seinem Gesandten, dem Wort Allahs und einem von Ihm erschaffenen Geist.‘
So werden sie zu ihm gehen, doch er wird sagen: ‚Ich bin nicht derjenige. Geht vielmehr zu Muhammad, einem Diener, dem Allah seine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben hat.‘ So werden sie zu mir kommen, und ich werde mit ihnen gehen.“
– Es gibt einen ähnlichen Bericht von al-Ḥasan, der hinzufügte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Und ich werde zwischen zwei Reihen der Gläubigen hindurchgehen.“ Danach kehrte er zum Hadith von Anas zurück. –
Und er sagte: „Ich werde meinen Herrn um Erlaubnis bitten, und mir wird die Erlaubnis erteilt werden. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘
Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein zweites Mal zurückkehren. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘
Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein drittes Mal zurückkehren. Wenn ich Ihn sehe, werde ich mich niederwerfen, und ich werde so lange in dieser Haltung belassen, wie Allah mich darin belassen will. Dann wird gesagt werden: ‚Erhebe dich, o Muhammad. Sprich, und man wird dir zuhören; bitte, und dir wird gegeben werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘
Ich werde Ihn mit einem Lobpreis loben, den Er mich lehren wird. Dann werde ich Fürsprache einlegen, und eine Grenze wird festgelegt. Danach werden sie ins Paradies eingelassen. Dann werde ich ein viertes Mal zurückkehren und sagen: ‚O Herr, niemand ist mehr übrig außer denen, die durch den Qurʾān zurückgehalten werden.‘“
Qatādah, der Tābiʿī in der Überliefererkette, pflegte nach diesem Hadith zu überliefern, dass Anas (ra) sagte: „Diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ – es gibt keinen Gott außer Allah – gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Gerstenkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen. Diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Weizenkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen. Und diejenigen, die ‚Lā ilāha illā Allah‘ gesagt hatten und in deren Herzen sich das Gewicht eines Staubkorns an Gutem befand, werden aus dem Feuer herauskommen.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The believers will be gathered on the Day of Resurrection,
inspired or worried.” – Sa’eed was not sure – “And they
will say: ‘If we seek someone to intercede for us with our Lord, we
may find relief from our situation.’ So they will go to Adam and
will say: ‘You are Adam, the father of mankind. Allah created you
with His Hand and His angels prostrated to you. Intercede for us with
your Lord, that He might grant us relief from our situation.’ He
will say: ‘I am not the one,’ and he will mention to them and
complain of the sin that he committed. He will feel too shy to do
that (and will say): ‘Rather go to Nuh, for he is the first
Messenger whom Allah sent to the people of earth.’ So they will go
to him, but he will say: ‘I am not the one,’ and he will mention
of how he asked of Allah that of which he had no knowledge.* He will
feel too shy to do that (and will say): ‘Rather go to the Close
Friend of the Most Merciful, Ibrahim.’ So they will go to him and
he will say: ‘I am not the one. Rather go to Musa, a slave to whom
Allah spoke and to whom He gave the Torah.’ So they will go to him
and he will say: ‘I am not the one,’ and he will mention how he
killed a soul, not in retaliation for murder (and will say): ‘Rather
go to ‘Isa, the slave of Allah and His Messenger, the Word of Allah
and a spirit created by Him.’ So they will go to him, but he will
say: ‘I am not the one. Rather go to Muhammad, a slave whose past
and future sins Allah forgave.’ So they will come to me and I will
go with them.” – There was a similar report from Hasan who added
(the Prophet (ﷺ) said:) And I will walk between two rows of the
believers.” Then he went back to the Hadith of Anas. – And he
said: “And I will ask my Lord for permission and permission will be
given to me. When I see Him I will fall down prostrating, and I will
be left as long as Allah wills to leave me. Then it will be said:
‘Get up, O Muhammad. Speak, you will be heard; ask, you will be
given; intercede, your intercession will be accepted.’ I will
praise Him with praise that He will teach me, then I will intercede,
and a limit will be set. Then they will be admitted to Paradise, and
I will come back a second time. When I see Him I will fall down
prostrating, and I will be left as long as Allah wills to leave me.
Then it will be said: ‘Get up, O Muhammad. Speak, you will be
heard; ask, you will be given; intercede, your intercession will be
accepted.’ I will praise Him with praise that He will teach me,
then I will intercede, and a limit will be set. Then they will be
admitted to Paradise, and I will come back a third time. When I see
Him I will fall down prostrating, and I will be left as long as Allah
wills to leave me. Then it will be said: ‘Get up, O Muhammad.
Speak, you will be heard; ask, you will be given; intercede, your
intercession will be accepted.’ I will praise Him with praise that
He will teach me, then I will intercede, and a limit will be set.
Then they will be admitted to Paradise, and I will come back a fourth
time and will say: ‘O Lord, there is no one left except those who
are detained by the Qur’an.’” **
Qatadah (the Tabi'ee in the chain) would narrate after this hadith that Anas (ra) said "Those who said 'La illaha illa Allah' (there is no god except Allah) and had the weight of a grain of barley in good in his heart will come out of the Fire, and those who said 'La illaha illa Allah' and had a weight of a grain of wheat in good in his heart will come out of the Fire, and those who said 'La illaha illa Allah' and had a weight of a grain of dust in good in his heart will come out of the Fire."
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The believers will be gathered on the Day of Resurrection,
inspired or worried.” – Sa’eed was not sure – “And they
will say: ‘If we seek someone to intercede for us with our Lord, we
may find relief from our situation.’ So they will go to Adam and
will say: ‘You are Adam, the father of mankind. Allah created you
with His Hand and His angels prostrated to you. Intercede for us with
your Lord, that He might grant us relief from our situation.’ He
will say: ‘I am not the one,’ and he will mention to them and
complain of the sin that he committed. He will feel too shy to do
that (and will say): ‘Rather go to Nuh, for he is the first
Messenger whom Allah sent to the people of earth.’ So they will go
to him, but he will say: ‘I am not the one,’ and he will mention
of how he asked of Allah that of which he had no knowledge.* He will
feel too shy to do that (and will say): ‘Rather go to the Close
Friend of the Most Merciful, Ibrahim.’ So they will go to him and
he will say: ‘I am not the one. Rather go to Musa, a slave to whom
Allah spoke and to whom He gave the Torah.’ So they will go to him
and he will say: ‘I am not the one,’ and he will mention how he
killed a soul, not in retaliation for murder (and will say): ‘Rather
go to ‘Isa, the slave of Allah and His Messenger, the Word of Allah
and a spirit created by Him.’ So they will go to him, but he will
say: ‘I am not the one. Rather go to Muhammad, a slave whose past
and future sins Allah forgave.’ So they will come to me and I will
go with them.” – There was a similar report from Hasan who added
(the Prophet (ﷺ) said:) And I will walk between two rows of the
believers.” Then he went back to the Hadith of Anas. – And he
said: “And I will ask my Lord for permission and permission will be
given to me. When I see Him I will fall down prostrating, and I will
be left as long as Allah wills to leave me. Then it will be said:
‘Get up, O Muhammad. Speak, you will be heard; ask, you will be
given; intercede, your intercession will be accepted.’ I will
praise Him with praise that He will teach me, then I will intercede,
and a limit will be set. Then they will be admitted to Paradise, and
I will come back a second time. When I see Him I will fall down
prostrating, and I will be left as long as Allah wills to leave me.
Then it will be said: ‘Get up, O Muhammad. Speak, you will be
heard; ask, you will be given; intercede, your intercession will be
accepted.’ I will praise Him with praise that He will teach me,
then I will intercede, and a limit will be set. Then they will be
admitted to Paradise, and I will come back a third time. When I see
Him I will fall down prostrating, and I will be left as long as Allah
wills to leave me. Then it will be said: ‘Get up, O Muhammad.
Speak, you will be heard; ask, you will be given; intercede, your
intercession will be accepted.’ I will praise Him with praise that
He will teach me, then I will intercede, and a limit will be set.
Then they will be admitted to Paradise, and I will come back a fourth
time and will say: ‘O Lord, there is no one left except those who
are detained by the Qur’an.’” **
Qatadah (the Tabi'ee in the chain) would narrate after this hadith that Anas (ra) said "Those who said 'La illaha illa Allah' (there is no god except Allah) and had the weight of a grain of barley in good in his heart will come out of the Fire, and those who said 'La illaha illa Allah' and had a weight of a grain of wheat in good in his heart will come out of the Fire, and those who said 'La illaha illa Allah' and had a weight of a grain of dust in good in his heart will come out of the Fire."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)