Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا أَدَعُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ " .
Es wurde von Usāmah ibn Zaid überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich hinterlasse nach mir keine Fitnah, die für Männer schädlicher ist als Frauen.“
It was narrated from Usamah bin Zaid that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “I am not leaving behind me any tribulation that is
more
harmful to men than women.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلاَّ وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ وَيْلٌ لِلرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَوَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ " .
Von Abū Saʿīd wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Morgen bricht an, ohne dass zwei Engel ausrufen: ‚Wehe den Männern wegen der Frauen, und wehe den Frauen wegen der Männer.‘“
It was narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “No morning comes but two angels call out: ‘Woe to men from
women, and woe to women from men.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَامَ خَطِيبًا فَكَانَ فِيمَا قَالَ " إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلاَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ " .
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand, um eine Predigt zu halten, und unter anderem sagte:
„Diese Welt ist frisch und süß, und Allah wird euch zu Nachfolgern darin machen. So seht, was ihr tut, und hütet euch vor den Versuchungen dieser Welt und hütet euch vor den Versuchungen der Frauen.“
It was narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
stood up to deliver a sermon and one of the things that he said was:
“This world is fresh and sweet, and Allah will make your successive
generations therein, so look at what you do and beware of (the
temptations of) this world and beware of (the temptations of) women.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ مُزَيْنَةَ تَرْفُلُ فِي زِينَةٍ لَهَا فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ انْهَوْا نِسَاءَكُمْ عَنْ لُبْسِ الزِّينَةِ وَالتَّبَخْتُرِ فِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُلْعَنُوا حَتَّى لَبِسَ نِسَاؤُهُمُ الزِّينَةَ وَتَبَخْتَرْنَ فِي الْمَسَاجِدِ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Während der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Moschee saß, betrat eine Frau aus dem Stamm Muzaina die Moschee und ließ ihr Gewand hinter sich herschleifen. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚O ihr Menschen, sagt euren Frauen, sie sollen in der Moschee keinen Schmuck tragen und sich nicht stolz zeigen, denn die Kinder Israels wurden erst verflucht, als ihre Frauen Schmuck trugen und in ihren Gebetsstätten stolz umhergingen.‘“
It was narrated that ‘Aishah said: “While the Messenger of Allah
(ﷺ) was sitting in the mosque, a woman from Muzainah (tribe)
entered, trailing her garment in the mosque. The Prophet (ﷺ) said:
‘O people, tell your women not to wear their adornments and show
pride
in the mosque, for the Children of Israel were not cursed until
their
women wore adornments and walked proudly in their places of
worship.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ، - وَاسْمُهُ عُبَيْدٌ - أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، لَقِيَ امْرَأَةً مُتَطَيِّبَةً تُرِيدُ الْمَسْجِدَ فَقَالَ يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ أَيْنَ تُرِيدِينَ قَالَتِ الْمَسْجِدَ قَالَ وَلَهُ تَطَيَّبْتِ قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلاَةٌ حَتَّى تَغْتَسِلَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira eine Frau traf, die Parfüm aufgelegt hatte und zur Moschee ging. Er sagte: „O Sklavin des Allmächtigen, wohin gehst du?“ Sie sagte: „Zur Moschee.“ Er sagte: „Und hast du dafür Parfüm aufgelegt?“ Sie sagte: „Ja.“ Er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Von jeder Frau, die Parfüm auflegt und sich anschließend zur Moschee begibt, wird kein Gebet angenommen, bis sie ein Bad nimmt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah met a woman who was wearing perfume
and heading for the mosque. He said: “O slavewoman of the
Compeller,
where are you headed?” She said: “To the mosque.” He
said: “And have
you put on perfume for that?” She said: “Yes.”
He said: “I heard the
Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Any woman
who puts on perfume then goes
out to the mosque, no prayer will be
accepted from her until she takes
a bath.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Versuchung durch FrauenThe tribulation of womenباب فِتْنَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ مِنَ الاِسْتِغْفَارِ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ " . فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ قَالَ " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ " . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ " أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا مِنْ نُقْصَانِ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِيَ مَا تُصَلِّي وَتُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ فَهَذَا مِنْ نُقْصَانِ الدِّينِ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„O Frauen, spendet Almosen und bittet häufig um Vergebung, denn ich habe gesehen, dass ihr die Mehrheit der Bewohner der Hölle bildet.“
Eine Frau, die sehr verständig war, sagte: „O Gesandter Allahs, warum bilden wir die Mehrheit der Bewohner der Hölle?“
Er sagte: „Ihr verflucht häufig und seid undankbar gegenüber euren Ehemännern. Und ich habe niemanden gesehen, der es mehr an Verstand und Religion mangelt und der einen verständigen Mann stärker überwältigt als euch.“
Sie sagte: „O Gesandter Allahs, worin besteht dieser Mangel an Verstand und Religion?“
Er sagte: „Der Mangel an Verstand besteht darin, dass das Zeugnis zweier Frauen dem Zeugnis eines Mannes gleichkommt; das ist der Mangel an Verstand. Und eine Frau verbringt mehrere Nächte, in denen sie nicht betet, und sie fastet nicht im Ramadan; das ist der Mangel an Religion.“
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “O women, give in charity and pray a great deal
for
forgiveness, for I have seen that you form the majority of the
people
of Hell.” A woman who was very wise said: “Why is it, O
Messenger of
Allah, that we form the majority of the people of Hell?”
He said: “You
curse a great deal and you are ungrateful to your
husbands, and I have
never seen anyone lacking in discernment and
religion more
overwhelming to a man of wisdom than you.” She said:
“O Messenger of
Allah, what is this lacking in discernment and
religion?” He said:
“The lack of discernment is the fact that the
testimony of two women
is equal to the testimony of one man; this is
the lack of reason. And
(a woman) spends several nights when she does
not pray, and she does
not fast in Ramadhan, and this is the lack in
religion.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلاَ يُسْتَجَابَ لَكُمْ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Gebietet das Gute und verbietet das Böse, bevor ihr Bittgebete sprecht und euch nicht erhört wird.‘“
It was narrated that ‘Aishah said: “I heard the Messenger of
Allah
(ﷺ) say: ‘enjoin what is good and forbid what is evil,
before you
call and you are not answered.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ
Qur’an 5:105{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} وَإِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ يَقُولُ " إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْمُنْكَرَ لاَ يُغَيِّرُونَهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابِهِ " . قَالَ أَبُو أُسَامَةَ مَرَّةً أُخْرَى فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ يَقُولُ .
Es wurde überliefert, dass Qais ibn Abu Hazim sagte: „Abu Bakr erhob sich, pries Allah und verherrlichte Ihn, dann sagte er: ‚O Menschen, ihr rezitiert diesen Vers: „O ihr, die ihr glaubt, kümmert euch um euch selbst. Wenn ihr der Rechtleitung folgt, kann euch nicht schaden, wer irregeht.“ [5:105] – doch ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn die Menschen ein Übel sehen, es aber nicht ändern, wird Allah ihnen bald allen Seine Strafe auferlegen.“‘“
Einer der Überlieferer, Abu Usamah, wiederholte: „Wahrlich, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen.“
It was narrated that Qais bin Abu Hazim said: “Abu Bakr stood up
and praised and glorified Allah, then he said: ‘O people, you
recite this Verse – “O you who believe! Take care of your own
selves. If you follow the (right) guidance no hurt can come to you
from those who are in error.”[5:105] – but I heard the Messenger
of Allah (ﷺ) say: ‘If people see some evil but do not change it,
soon Allah will send His punishment upon them all.’”
(One of the narrators) Abu Usamah repeated: "Indeed I heard that Messenger of Allah (ﷺ) say."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا وَقَعَ فِيهِمُ النَّقْصُ كَانَ الرَّجُلُ يَرَى أَخَاهُ عَلَى الذَّنْبِ فَيَنْهَاهُ عَنْهُ فَإِذَا كَانَ الْغَدُ لَمْ يَمْنَعْهُ مَا رَأَى مِنْهُ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَخَلِيطَهُ فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ وَنَزَلَ فِيهِمُ الْقُرْآنُ فَقَالَ
Qur’an 5:78{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} حَتَّى بَلَغَ
Qur’an 5:81{وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } " . قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ وَقَالَ " لاَ حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدَىِ الظَّالِمِ فَتَأْطِرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، - أَمْلاَهُ عَلَىَّ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ
ﷺ ـ بِمِثْلِهِ .
Es wurde von Abu ʿUbaidah überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Als die Kinder Israels in ihrer religiösen Verpflichtung nachlässig wurden, sah ein Mann seinen Bruder eine Sünde begehen und sagte ihm, er solle es nicht tun. Doch am nächsten Tag hinderte ihn das, was er ihn hatte tun sehen, nicht daran, mit ihm zu essen oder zu trinken oder mit ihm Umgang zu pflegen. Da machte Allah die Herzen derjenigen, die keine Sünde begingen, wie die Herzen derjenigen, die sie begingen, und Er offenbarte über sie im Qur’an und sagte: ‚Diejenigen unter den Kindern Israels, die ungläubig waren, wurden durch die Zunge Davids und ʿĪsās, des Sohnes Maryams, verflucht‘, bis Er zu Folgendem gelangte: ‚Und hätten sie an Allah und an den Propheten ﷺ und an das geglaubt, was zu ihm herabgesandt worden ist, hätten sie sie (die Ungläubigen) niemals zu Freunden genommen; doch viele von ihnen sind Allah gegenüber ungehorsam.‘[5:78-81]
Der Gesandte Allahs ﷺ richtete sich auf und sagte: „Nein, erst wenn sie die Hand des Ungerechten ergreifen (d. h. ihn zurückhalten) und ihn zwingen, dem rechten Weg zu folgen.“
It was narrated from Abu ‘Ubaidah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “When the Children of Isral became deficient in religious
commitment, a man would see his brother committing sin and would tell
him not to do it, but the next day, what he had seen him do did not
prevent him from eating or drinking with him, or mixing with him. So
Allah made the hearts of those who did not commit sin like the hearts
of those who did, and He revealed Qur’an concerning them and said:
“Those among the Children of Israel who disbelieved were cursed by
the tongue of David and ‘Eisa, son of Maryam” until he reached:
“And had they believed in Allah, and in the Prophet (ﷺ) and in what has
been revealed to him, never would they have taken them (the
disbelievers) as their friends; but many of them are disobedient (to
Allah).”[5:78-81]
The Messenger of Allah (ﷺ) sat up and said: "No, not until they take the hand of the wrongdoer (i.e. restrain him] and force him to follow the right way."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَامَ خَطِيبًا فَكَانَ فِيمَا قَالَ " أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ " . قَالَ فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ وَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا .
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand, um eine Ansprache zu halten, und zu den Dingen, die er sagte, gehörte: „Wahrlich, die Furcht vor den Menschen darf einen Mann nicht davon abhalten, die Wahrheit auszusprechen, wenn er sie kennt.“
Dann weinte Abū Saʿīd und sagte: „Bei Allah, wir haben Dinge erlebt, die uns Angst machten – und wir haben nicht unsere Stimme erhoben.“
It was narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Messenger of
Allah (ﷺ) stood up to deliver a sermon, and one of the things he
said was: “Indeed, fear of people should not prevent a man from speaking
the truth, if he knows it.”
Then Abu Sa'eed wept and said: "By Allah, we have seen things that made us scared (and we did not speak up)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يَحْقِرْ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَحْقِرُ أَحَدُنَا نَفْسَهُ قَالَ " يَرَى أَمْرًا لِلَّهِ عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالٌ ثُمَّ لاَ يَقُولُ فِيهِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ فِي كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ خَشْيَةُ النَّاسِ . فَيَقُولُ فَإِيَّاىَ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى " .
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Keiner von euch soll sich selbst gering achten.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie könnte sich jemand von uns selbst gering achten?“ Er sagte: „Wenn er etwas sieht, zu dem er um Allahs willen Stellung beziehen sollte, aber nichts sagt. Allah wird am Tag der Auferstehung zu ihm sagen: ‚Was hat dich daran gehindert, zu einer solchen und solchen Angelegenheit Stellung zu beziehen?‘ Er wird sagen: ‚Die Furcht vor den Menschen.‘ Er wird sagen: ‚Vielmehr hättest du Mich fürchten sollen.‘“
It was narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “No one of you should belittle himself.” They said: “O
Messenger
of Allah, how could anyone of us belittle himself?” He
said: “If he
sees something concerning which he should speak out
for the sake of
Allah but does not say anything. Allah will say to
him on the Day of
Resurrection: “What prevented you from speaking
concerning such and
such?” He will say: “Fear of the people.”
(Allah) will say: “Rather
you should have feared Me.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَعَزُّ مِنْهُمْ وَأَمْنَعُ لاَ يُغَيِّرُونَ إِلاَّ عَمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ " .
Es wurde von ʿUbaidullah ibn Jarir überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Volk, unter dem Sünden begangen werden, während es stärker und von höherem Rang ist – das heißt, es die Macht und Fähigkeit besitzt, die Sünder davon abzuhalten –, und sie ändern dies nicht, ohne dass Allah Seine Strafe über sie alle herabsendet.‘“
It was narrated from ‘Ubaidullah bin Jarir that his father said:
“The
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘There is no people among
whom sins are
committed when they are stronger and of a higher status
(i.e. they
have the power and ability to stop the sinners) and they
do not change
them, but Allah will send His punishment upon them
all.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ لَمَّا رَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مُهَاجِرَةُ الْبَحْرِ قَالَ " أَلاَ تُحَدِّثُونِي بِأَعَاجِيبِ مَا رَأَيْتُمْ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ " . قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَرَّتْ بِنَا عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزِ رَهَابِينِهِمْ تَحْمِلُ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةً مِنْ مَاءٍ فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْهَا ثُمَّ دَفَعَهَا فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِيَّ وَجَمَعَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ وَتَكَلَّمَتِ الأَيْدِي وَالأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ فَسَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِي وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا . قَالَ يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " صَدَقَتْ صَدَقَتْ كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ أُمَّةً لاَ يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهِمْ مِنْ شَدِيدِهِمْ " .
Überliefert wurde, dass Dschābir sagte: „Als die Auswanderer, die das Meer überquert hatten, zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurückkehrten, sagte er: ‚Warum erzählt ihr mir nicht von den merkwürdigen Dingen, die ihr im Land Abessiniens gesehen habt?‘ Einige junge Männer unter ihnen sagten: ‚Ja, o Gesandter Allahs. Während wir saßen, kam eine ihrer älteren Nonnen vorbei, die ein Gefäß mit Wasser auf dem Kopf trug. Sie ging an einigen ihrer Jugendlichen vorbei, worauf einer von ihnen seine Hand zwischen ihre Schulterblätter legte und sie stieß. Sie fiel auf die Knie, und ihr Gefäß zerbrach. Als sie aufstand, wandte sie sich ihm zu und sagte: „Du wirst, o Verräter, bald erfahren, wenn Allah den Schemel aufrichtet, die Ersten und die Letzten versammelt und Hände und Füße von dem Zeugnis ablegen, was sie zu erwerben pflegten, wie dein Fall und mein Fall vor Ihm sein werden.“‘
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Sie hat die Wahrheit gesprochen, sie hat die Wahrheit gesprochen. Wie kann Allah ein Volk von Sünde reinigen, wenn sie ihre Schwachen nicht vor ihren Starken schützen?‘“
It was narrated that Jabir said: “When the emigrants who had
crossed
the sea came back to the Messenger of Allah (ﷺ), he said:
‘Why don’t
you tell me of the strange things that you saw in the
land of
Abyssinia?’ Some young men among them said: ‘Yes, O
Messenger of
Allah. While we were sitting, one of their elderly nuns
came past,
carrying a vessel of water on her head. She passed by some
of their
youth, one of whom placed his hand between her shoulders and
pushed
her. She fell on her knees and her vessel broke. When she
stood up,
she turned to him and said: “You will come to know, O
traitor, that
when Allah sets up the Footstool and gathers the first
and the last,
and hands and feet speak of what they used to earn, you
will come to
know your case and my case in His presence soon.’”
The Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘She spoke the truth, she spoke
the truth. How can
Allah purify any people (of sin) when they do not
support their weak
from their strong?’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ " .
Von Abū Saʿīd al-Chudrī wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der beste Dschihad ist ein gerechtes Wort, das vor einem ungerechten Herrscher gesprochen wird.“
It was narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “The best of jihad is a just word spoken to an
unjust
ruler.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَجُلٌ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الأُولَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ فَسَكَتَ عَنْهُ فَلَمَّا رَأَى الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ سَأَلَهُ فَسَكَتَ عَنْهُ فَلَمَّا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ لِيَرْكَبَ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ " . قَالَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ ذِي سُلْطَانٍ جَائِرٍ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Umāmah sagte: „Ein Mann kam beim ersten Pfeiler zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, welcher Dschihād ist der beste?‘ Doch er schwieg. Als er den zweiten Pfeiler erreicht hatte, fragte er erneut, und er schwieg. Als er den Pfeiler von al-ʿAqabah mit Steinen beworfen hatte, setzte er seinen Fuß in den Steigbügel, um aufzusteigen, und sagte: ‚Wo ist derjenige, der gefragt hat?‘ Der Mann sagte: ‚Hier bin ich, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Ein wahres Wort, das vor einem ungerechten Herrscher gesprochen wird.‘“
It was narrated that Abu Umamah said: “A man came to the Messenger
of
Allah (ﷺ) at the first pillar and said: ‘O Messenger of Allah,
which
Jihad is best?’ but he kept quiet. When he saw the second
Pillar, he
asked again, and he kept quiet. When he stoned ‘Aqabah
Pillar, he
placed his foot in the stirrup, to ride, and said: ‘Where
is the one
who was asking?’ (The man) said: ‘Here I am, O
Messenger of Allah.’ He
said: ‘A word of truth spoken to an
unjust ruler.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gute gebieten und das Böse verbietenEnjoining what is good and forbidding what is evilباب الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّةَ أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ يُخْرَجُ وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَلَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ بِهَا . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Marwān brachte am Tag des Festes die Kanzel heraus und begann mit der Predigt vor dem Gebet. Ein Mann sagte: ‚O Marwān, du bist von der Sunnah abgewichen. Du hast an diesem Tag die Kanzel herausgebracht, obwohl sie zuvor nicht herausgebracht wurde, und du hast mit der Predigt vor dem Gebet begonnen, obwohl dies zuvor nicht getan wurde.‘ Abū Saʿīd sagte: ‚Was diesen Mann betrifft, so hat er seine Pflicht erfüllt. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer von euch eine üble Tat sieht und sie mit seiner Hand ändern kann, der soll sie mit seiner Hand ändern. Wenn er dazu nicht in der Lage ist, dann mit seiner Zunge, indem er sich dazu äußert. Und wenn er auch dazu nicht in der Lage ist, dann mit seinem Herzen, indem er sie verabscheut und sie als falsch empfindet – und das ist der schwächste Glaube.“‘“
It was narrated that Abu Sa’eed Al-Khudri said: “Marwan brought
out
the pulpit on the day of ‘Eid, and he started with the sermon
before
the prayer. A man said: ‘O Marwan, you have gone against the
Sunnah.
You have brought out the pulpit on this day, and it was not
brought
out before, and you have started with the sermon before the
prayer,
and this was not done before.’ Abu Sa’eed said: ‘As for
this man, he
has done his duty. I heard the Messenger of Allah (ﷺ)
say: ‘Whoever
among you sees an evil action and can change it with
his hand (by
taking action), let him change it with his hand. If he
cannot do that,
then with his tongue (by speaking out); and if he
cannot do that, then
with his heart (by hating it and feeling that it
is wrong), and that
is the weakest of faith.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Worte Allahs: „O ihr, die ihr glaubt! Kümmert euch um euch selbst.“The words of Allah: "O you who believe! Take care of your own selves."باب قَوْلِهِ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ}
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ تَصْنَعُ فِي هَذِهِ الآيَةِ قَالَ أَيَّةُ آيَةٍ قُلْتُ
Qur’an 5:105{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} قَالَ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ فَقَالَ " بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْىٍ بِرَأْيِهِ وَرَأَيْتَ أَمْرًا لاَ يَدَانِ لَكَ بِهِ فَعَلَيْكَ خُوَيْصَّةَ نَفْسِكَ وَدَعْ أَمْرَ الْعَوَامِّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلاً يَعْمَلُونَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Umayya asch-Schaʿbānī sagte: „Ich kam zu Abū Thaʿlaba al-Chuschanī und sagte: ›Wie verstehst du diesen Vers?‹
Er sagte: ›Welchen Vers?‹
Ich sagte: ›„O ihr, die ihr glaubt! Kümmert euch um euch selbst. Wenn ihr der Rechtleitung folgt, können euch diejenigen, die sich im Irrtum befinden, keinen Schaden zufügen.“‹ [5:105]
Er sagte: ›Du hast jemanden gefragt, der darüber Bescheid weiß. Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und er sagte: „Gebietet einander das Gute und verbietet einander das Böse. Wenn ihr jedoch überwältigende Geizigkeit, befolgte Begierden, die Bevorzugung dieser Welt gegenüber dem Jenseits und jeden Menschen seht, der stolz auf seine eigene Meinung ist, und ihr erkennt, dass ihr keine Macht habt, damit umzugehen, dann kümmert euch um eure eigenen Angelegenheiten und überlasst die breite Masse ihrem eigenen Tun. Danach werden Tage der Geduld kommen, in denen die Geduld dem Festhalten an einer glühenden Kohle gleichen wird. Und wer gute Taten verrichtet, wird einen Lohn erhalten wie der von fünfzig Männern, die dieselbe Tat verrichten.“‹
It was narrated that Abu Umayyah Sha’bani said: “I came to Abu
Tha’labah Al-Khushani and said: ‘How do you understand this
Verse?’ He
said: ‘Which verse?’ I said: “O you who believe!
Take care of your own
selves. If you follow the (right) guidance, no
hurt can come to you
from those who are in error.”?[5:105] He said:
‘You have asked one who
knows about it. I asked the Messenger of
Allah (ﷺ) about it and he
said: “Enjoin good upon one another and
forbid one another to do evil,
but if you see overwhelming
stinginess, desires being followed, this
world being preferred (to
the Hereafter), every person with an opinion
feeling proud of it, and
you realize that you have no power to deal
with it, then you have to
mind your own business and leave the common
folk to their own
devices. After you will come days of patience,
during which patience
will be like grasping a burning ember, and one
who does good deeds
will have a reward like that of fifty men doing
the same deed.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Worte Allahs: „O ihr, die ihr glaubt! Kümmert euch um euch selbst.“The words of Allah: "O you who believe! Take care of your own selves."باب قَوْلِهِ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ}
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَيْدٍ، حَفْصُ بْنُ غَيْلاَنَ الرُّعَيْنِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى نَتْرُكُ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىَ عَنِ الْمُنْكَرِ قَالَ " إِذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي الأُمَمِ قَبْلَكُمْ " . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا ظَهَرَ فِي الأُمَمِ قَبْلَنَا قَالَ " الْمُلْكُ فِي صِغَارِكُمْ وَالْفَاحِشَةُ فِي كِبَارِكُمْ وَالْعِلْمُ فِي رُذَالَتِكُمْ " . قَالَ زَيْدٌ تَفْسِيرُ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ " وَالْعِلْمُ فِي رُذَالَتِكُمْ " . إِذَا كَانَ الْعِلْمُ فِي الْفُسَّاقِ .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Es wurde gefragt: ‚O Gesandter Allahs, wann sollen wir aufhören, das Gute zu gebieten und das Schlechte zu verbieten?‘ Er sagte: ‚Wenn unter euch das auftritt, was bereits bei denen auftrat, die vor euch waren.‘ Wir fragten: ‚O Gesandter Allahs, was trat bei denen auf, die vor uns waren?‘ Er sagte: ‚Die Herrschaft, die euren Jugendlichen gegeben wird, Unmoral selbst unter den Alten und Wissen unter den Niedrigen und Verkommenen.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said: “It was said: ‘O
Messenger
of Allah, when should we stop enjoining what is good and
forbidding
what is evil?’ He said: ‘When there appears among you
that which
appeared among those who came before you.’ We said: ‘O
Messenger of
Allah, what appeared among those that came before us?’
He said:
‘Kingship given to your youth, immorality even among the
old, and
knowledge among the base and vile.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Worte Allahs: „O ihr, die ihr glaubt! Kümmert euch um euch selbst.“The words of Allah: "O you who believe! Take care of your own selves."باب قَوْلِهِ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ}
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ " . قَالُوا وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ قَالَ " يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلاَءِ لِمَا لاَ يُطِيقُهُ " .
Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Gläubige soll sich nicht selbst erniedrigen.“ Sie fragten: „Wie kann er sich selbst erniedrigen?“ Er sagte: „Indem er sich einer Prüfung aussetzt, der er nicht gewachsen ist.“
It was narrated from Hudhaifah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “The believer should not humiliate himself.” They said:
“How
could he humiliate himself?” He said: “By taking on a
trial that he
cannot deal with.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Worte Allahs: „O ihr, die ihr glaubt! Kümmert euch um euch selbst.“The words of Allah: "O you who believe! Take care of your own selves."باب قَوْلِهِ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ}
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو طُوَالَةَ، حَدَّثَنَا نَهَارٌ الْعَبْدِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ لَيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَقُولَ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ أَنْ تُنْكِرَهُ فَإِذَا لَقَّنَ اللَّهُ عَبْدًا حُجَّتَهُ قَالَ يَا رَبِّ رَجَوْتُكَ وَفَرِقْتُ مِنَ النَّاسِ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:
‚Allah wird Seinen Diener am Tag der Auferstehung befragen, bis Er sagt: „Was hat dich davon abgehalten, das Unrecht anzuprangern, als du es gesehen hast?“ Wenn Allah Seinem Diener eine Antwort eingibt, wird er sagen: „O mein Herr, ich hoffte auf Deine Barmherzigkeit, doch ich fürchtete die Menschen.“‘“
Abu Sa’eed Al-Khudri said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ)
say:
‘Allah will question His slave on the Day of Resurrection,
until He
says: “What kept you from denouncing evil when you saw
it?” When Allah
grants His slave a response, he will say: “O
Lord, I hoped for Your
mercy but I feared the people.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
