Was darüber überliefert wurde, der Begräbnisprozession vorauszugehenWhat was narrated concerning walking ahead of the funeral (procession)باب مَا جَاءَ فِي الْمَشْىِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ لَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Masʿūd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dem Leichenzug soll man folgen, und er soll keinem folgen. Niemand soll mit ihm sein, der vor ihm hergeht.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘The funeral should be followed and should not follow.
There should be no one with it who walks ahead of it.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verbot überliefert wurde, Trauerkleidung während des Leichenzugs zu tragenWhat was narrated concerning the prohibition of wearing mourning dress during the funeral processionباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ التَّسَلُّبِ، مَعَ الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَزَوَّرِ، عَنْ نُفَيْعٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، وَأَبِي، بَرْزَةَ قَالاَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي جِنَازَةٍ فَرَأَى قَوْمًا قَدْ طَرَحُوا أَرْدِيَتَهُمْ يَمْشُونَ فِي قُمُصٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَبِفِعْلِ الْجَاهِلِيَّةِ تَأْخُذُونَ - أَوْ بِصُنْعِ الْجَاهِلِيَّةِ تَشَبَّهُونَ - لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَدْعُوَ عَلَيْكُمْ دَعْوَةً تَرْجِعُونَ فِي غَيْرِ صُوَرِكُمْ " . قَالَ فَأَخَذُوا أَرْدِيَتَهُمْ وَلَمْ يَعُودُوا لِذَلِكَ .
Es wurde überliefert, dass ‘Imran ibn Husain und Abu Barzah sagten: „Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) hinaus, um an einem Begräbnis teilzunehmen, und er sah einige Menschen, die ihre Übergewänder abgelegt hatten und nur in ihren Hemden gingen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Übernehmt ihr etwa die Sitte der Zeit der Unwissenheit?‘ Oder: ‚Ahmt ihr etwa das Verhalten der Zeit der Unwissenheit nach? Ich war im Begriff, gegen euch zu suppizieren, dass ihr in einer anderen Gestalt zurückkehren möget.‘ Da legten sie ihre Übergewänder wieder an und taten dies nie wieder.“
It was
narrated that ‘Imran bin Husain and Abu Barzah said: “We went
out
with the Messenger of Allah (ﷺ) to attend a funeral, and he saw
some people who had cast aside their upper sheets and were walking in
their shirts only. The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Are you
adopting the practice of the days of ignorance?’ or; ‘Are you
imitating the behavior of the days of ignorance? I was about to
supplicate against you that you would return in a different form.’
So
they put their sheets back on and never did that again.”
Maudu’ · Darussalam (Sunnah.com)
Die Bestattung soll nicht verzögert werden, sobald die Bahre bereitsteht, und dem Leichenzug soll nicht mit Feuer gefolgt werdenThe funeral should not be delayed once the bier is ready, and the funeral procession should not be followed with fireباب مَا جَاءَ فِي الْجِنَازَةِ لاَ تُؤَخَّرُ إِذَا حَضَرَتْ وَلاَ تُتْبَعُ بِنَارٍ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيُّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ تُؤَخِّرُوا الْجِنَازَةَ إِذَا حَضَرَتْ " .
Es wurde von ʿAlī ibn Abū Tālib überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verzögert die Bestattung nicht, sobald sie bereit ist.“
It was
narrated from ‘Ali bin Abu Talib that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “Do not delay the funeral once it is ready.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Bestattung soll nicht verzögert werden, sobald die Bahre bereitsteht, und dem Leichenzug soll nicht mit Feuer gefolgt werdenThe funeral should not be delayed once the bier is ready, and the funeral procession should not be followed with fireباب مَا جَاءَ فِي الْجِنَازَةِ لاَ تُؤَخَّرُ إِذَا حَضَرَتْ وَلاَ تُتْبَعُ بِنَارٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، أَنْبَأَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ أَوْصَى أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَقَالَ لاَ تُتْبِعُونِي بِمِجْمَرٍ . قَالُوا لَهُ أَوَ سَمِعْتَ فِيهِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ .
Es wurde von Abū Ḥarīz überliefert, dass Abū Burdah sagte: „Abū Mūsā al-Aschʿarī gab, als er im Sterben lag, folgende Anweisung: ‚Folgt mir nicht mit einem Weihrauchgefäß.‘“* Sie fragten ihn: „Hast du diesbezüglich etwas gehört?“ Er sagte: „Ja, vom Gesandten Allahs (ﷺ).“
It was
narrated from Abu Hariz that Abu Burdah said: “Abu Musa
Ash’ari
left instructions, when he was dying, saying: ‘Do not follow
me
with a censer.’* They said to him: ‘Did you hear something
concerning that?’ He said: ‘Yes, from the Messenger of Allah
(ﷺ).’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über jemanden, für den eine Gruppe von Muslimen das Totengebet verrichtetWhat was narrated concerning one for whom the funeral prayer is offered by a group of Muslimsباب مَا جَاءَ فِيمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَنْبَأَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مِائَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غُفِرَ لَهُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wem von einhundert Muslimen das Totengebet verrichtet wird, dem wird vergeben.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever
has the funeral prayer offered for him by one hundred
Muslims, he
will be forgiven.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über jemanden, für den eine Gruppe von Muslimen das Totengebet verrichtetWhat was narrated concerning one for whom the funeral prayer is offered by a group of Muslimsباب مَا جَاءَ فِيمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمٍ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ الْخَرَّاطُ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ هَلَكَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لِي يَا كُرَيْبُ قُمْ فَانْظُرْ هَلِ اجْتَمَعَ لاِبْنِي أَحَدٌ فَقُلْتُ نَعَمْ . فَقَالَ وَيْحَكَ كَمْ تَرَاهُمْ؟ أَرْبَعِينَ؟ قُلْتُ: لاَ. بَلْ هُمْ أَكْثَرُ . قَالَ: فَاخْرُجُوا بِابْنِي فَأَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَا مِنْ أَرْبَعِينَ مِنْ مُؤْمِنٍ يَشْفَعُونَ لِمُؤْمِنٍ إِلاَّ شَفَّعَهُمُ اللَّهُ " .
Es wurde überliefert, dass Kuraib, der freigelassene Sklave von ʿAbdullah ibn ʿAbbas, sagte: „Ein Sohn von ʿAbdullah ibn ʿAbbas starb, und er sagte zu mir: ‚O Kuraib! Steh auf und sieh nach, ob sich jemand versammelt hat, um für meinen Sohn zu beten.‘
Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Wehe dir, wie viele siehst du? Vierzig?‘ Ich sagte: ‚Nein, vielmehr sind es mehr.‘ Er sagte: ‚Bringt meinen Sohn hinaus, denn ich bezeuge, dass ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Keine Gruppe von vierzig Gläubigen tritt für einen Gläubigen Fürsprache ein, ohne dass Allah ihre Fürsprache annimmt.““
It was
narrated that Kuraib the freed slave of ‘Abdullah bin ‘Abbas
said: “A son of ‘Abdullah bin ‘Abbas died, and he said to me:
‘O
Kuraib! Get up and see if anyone has assembled (to pray) for my
son.’
I said: ‘Yes.’ He said: ‘Woe to you, how many do you
see? Forty?’ I
said: ‘No, rather there are more.’ He said:
‘Take my son out, for I
bear witness that I hear the Messenger of
Allah (ﷺ) say: “No (group
of) forty believers intercede for a
believer, but Allah will accept
their intercession.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über jemanden, für den eine Gruppe von Muslimen das Totengebet verrichtetWhat was narrated concerning one for whom the funeral prayer is offered by a group of Muslimsباب مَا جَاءَ فِيمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ الشَّامِيِّ، - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَتَقَالَّ مَنْ تَبِعَهَا جَزَّأَهُمْ ثَلاَثَةَ صُفُوفٍ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَا صَفَّ صُفُوفٌ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَيِّتٍ إِلاَّ أَوْجَبَ " .
Mālik bin Hubairah asch-Schāmī, ein Gefährte des Propheten (ﷺ), sagte: „Wenn ein Leichenzug gebracht wurde und die Zahl derjenigen, die ihm folgten, als gering angesehen wurde, wurden sie in drei Reihen aufgestellt; anschließend wurde das Totengebet verrichtet.“
Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keinen Verstorbenen, für den drei Reihen von Muslimen das Totengebet verrichten, ohne dass ihm das Paradies gewährt wird.‘“
Malik
bin Hubairah Ash-Shami, who was a Companion of the Prophet
(ﷺ),
said: “If a funeral procession was brought and the number of
people
who followed it was considered to be small, they would be
organized
into three rows, then the funeral prayer would be offered.”
He
said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘No three rows of
Muslims
offer the funeral prayer for one who has died, but he will be
guaranteed (Paradise).’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Lob des Verstorbenen überliefert wurdeWhat was narrated concerning praising the deceasedباب مَا جَاءَ فِي الثَّنَاءِ عَلَى الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ " وَجَبَتْ " . ثُمَّ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ " وَجَبَتْ " . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ لِهَذِهِ وَجَبَتْ وَلِهَذِهِ وَجَبَتْ فَقَالَ " شَهَادَةُ الْقَوْمِ وَالْمُؤْمِنُونَ شُهُودُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Ein Leichenzug kam am Propheten ﷺ vorbei, und sie lobten den Verstorbenen und sprachen gut über ihn. Er sagte: ‚Das Paradies ist ihm gewiss.‘ Dann kam ein anderer Leichenzug vorbei, und sie sprachen schlecht über ihn. Da sagte er ﷺ: ‚Die Hölle ist ihm gewiss.‘ Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, du hast gesagt, dass das Paradies für diesen gewiss sei und die Hölle für jenen gewiss sei.‘ Er sagte: ‚Das ist das Zeugnis der Menschen, und die Gläubigen sind Allahs Zeugen auf der Erde.‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “A funeral (procession)
passed
by the Prophet (ﷺ) and they praised (the deceased) and spoke
well
of him. He said: ‘(Paradise is) guaranteed for him.’ Then another
funeral passed by and they spoke badly of him, and he (the Prophet
(ﷺ)) said: ‘(Hell is) guaranteed for him.’ It was said: ‘O
Messenger
of Allah, you said that (Paradise was) guaranteed for this
one and
that (Hell was) guaranteed for the other one.’ He said: ‘It
is the
testimony of the people, and the believers are the witnesses
of Allah
on earth.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Lob des Verstorbenen überliefert wurdeWhat was narrated concerning praising the deceasedباب مَا جَاءَ فِي الثَّنَاءِ عَلَى الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِجِنَازَةٍ - فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فِي مَنَاقِبِ الْخَيْرِ فَقَالَ " وَجَبَتْ " . ثُمَّ مَرُّوا عَلَيْهِ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فِي مَنَاقِبِ الشَّرِّ فَقَالَ " وَجَبَتْ إِنَّكُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Ein Leichenzug kam am Propheten (ﷺ) vorüber, und sie lobten den Verstorbenen, sprachen gut über ihn und erwähnten seine guten Eigenschaften. Er sagte: ›Das Paradies ist ihm gewiss.‹ Dann kam ein anderer Leichenzug vorüber, und sie sprachen schlecht über ihn und erwähnten seine schlechten Eigenschaften. Da sagte der Prophet (ﷺ): ›Die Hölle ist ihm gewiss. Ihr seid Allahs Zeugen auf der Erde.‹“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “A funeral passed by the
Prophet
(ﷺ) and they praised (the deceased) and spoke well of him
and
mentioned his good characteristics. He said: ‘(Paradise is)
guaranteed for him.’ Then another funeral passed by and they spoke
badly of him and mentioned his bad characteristics, and he the
Prophet (ﷺ) said: ‘(Hell is) guaranteed for him. You are the
witnesses of Allah on earth.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wo soll der Imam stehen, wenn er das Totengebet verrichtet?Where should the Imam stand when he prays over the body?باب مَا جَاءَ فِي أَيْنَ يَقُومُ الإِمَامُ إِذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ أَخْبَرَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ الْفَزَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ صَلَّى عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ وَسَطَهَا .
Es wurde von Samurah ibn Dschundub al-Fazārī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Totengebet für eine Frau verrichtete, die im Wochenbett verstorben war, und dass er auf Höhe ihrer Körpermitte (d. h. ihrer Taille) stand.
*Die Zeit des Wochenbettblutens.
It was
narrated from Samurah bin Jundab Al-Fazari that the Messenger
of
Allah (ﷺ) offered the funeral prayer for a woman who had died in
nifas* and he stood level with her middle (i.e. her waist).”
*The postnatal bleeding period.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wo soll der Imam stehen, wenn er das Totengebet verrichtet?Where should the Imam stand when he prays over the body?باب مَا جَاءَ فِي أَيْنَ يَقُومُ الإِمَامُ إِذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ صَلَّى عَلَى جِنَازَةِ رَجُلٍ فَقَامَ حِيَالَ رَأْسِهِ فَجِيءَ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى بِامْرَأَةٍ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ صَلِّ عَلَيْهَا . فَقَامَ حِيَالَ وَسَطِ السَّرِيرِ فَقَالَ لَهُ الْعَلاَءُ بْنُ زِيَادٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَكَذَا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَامَ مِنَ الْجِنَازَةِ مُقَامَكَ مِنَ الرَّجُلِ وَقَامَ مِنَ الْمَرْأَةِ مُقَامَكَ مِنَ الْمَرْأَةِ قَالَ نَعَمْ . فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ احْفَظُوا .
Es wurde überliefert, dass Abū Ghālib sagte: „Ich sah Anas ibn Mālik das Totengebet für einen Mann verrichten, und er stand auf Höhe seines Kopfes. Dann wurde ein weiterer Leichnam gebracht, der einer Frau, und man sagte: ‚O Abū Ḥamza! Verrichte das Totengebet für sie.‘ Da stellte er sich auf Höhe der Mitte der Bahre, auf der sich der Leichnam befand. ʿAlāʾ ibn Ziyād sagte zu ihm: ‚O Abū Ḥamza! Hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) so in Bezug auf den Leichnam eines Mannes und einer Frau stehen sehen, wie du hier gestanden hast?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Dann wandte er sich uns zu und sagte: ‚Merkt euch das.‘“
It was
narrated that Abu Ghalib said: “I saw Anas bin Malik offering
the
funeral prayer for a man, and he stood level with his head. Then
another funeral was brought, that of a woman, and they said: ‘O Abu
Hamzah! Offer the funeral prayer for her.’ So he stood level with
the
middle of the bed (the body was upon). ‘Ala’ bin Ziyad said
to him: ‘O
Abu Hamzah! Is this how you saw the Messenger of Allah
(ﷺ) standing
in relation to the body of a man and a woman as you
have stood?’ He
said: ‘Yes.’ Then he turned to us and said:
‘Remember this.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Rezitation des Qurʾān im Totengebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning recitation of Qur’an in the funeral prayerباب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) im Totengebet die Eröffnung des Buches (al-Fātiḥah) rezitierte.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) recited the
Opening
of the Book (Al-Fatihah) in the funeral prayer.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Rezitation des Qurʾān im Totengebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning recitation of Qur’an in the funeral prayerباب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلُ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ شَرِيكٍ الأَنْصَارِيَّةُ، قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ نَقْرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ .
Umm Scharik al-Ansārī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, im Totengebet die Eröffnung des Buches (al-Fātiha) zu rezitieren.“
Umm
Sharik Al-Ansari said: “The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us
to recite the Opening of the Book (Al-Fatihah) in the funeral
prayer.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Bittgebet während des Totengebets überliefert wurdeWhat was narrated concerning supplication during the funeral prayerباب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ,Wenn ihr das Totengebet verrichtet, bittet aufrichtig für ihn.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “I heard the Messenger of
Allah
(ﷺ) say: ‘When you offer the prayer for the deceased,
supplicate
sincerely for him.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Bittgebet während des Totengebets überliefert wurdeWhat was narrated concerning supplication during the funeral prayerباب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ يَقُولُ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تُضِلَّنَا بَعْدَهُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) das Totengebet verrichtete, sagte er: ‚O Allah, vergib unseren Lebenden und unseren Verstorbenen, den unter uns Anwesenden und den Abwesenden, unseren Jungen und unseren Alten, unseren Männern und unseren Frauen. O Allah, wen von uns Du am Leben erhältst, den lass im Islam leben, und wen von uns Du sterben lässt, den lass im Glauben sterben. O Allah, verwehre uns nicht seinen Lohn und lass uns nach ihm nicht irregehen.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “When the Messenger of Allah
(ﷺ)
offered the funeral prayer he would say: ‘Allahummaghfir
lihayyina
wa mayyitina, wa shahidina wa gha’ibina, wa saghirina wa
kabirina,
wa dhakarina wa unthana. Allahumma man ahyaitahu minna
fa'ahyihi
‘alal-Islam, wa man tawaffaytahu minna fa tawaffahu ‘alal-
iman.
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la tudillana ba’dah. [O Allah,
forgive our living and our dead, those who are present and those who
are absent, our young and our old, our males and our females. O
Allah,
whomever of us You cause to live, let him live in Islam, and
whomever
of us You cause to die, let him die in (a state of) faith. O
Allah, do
not deprive us of his reward, and do not let us go astray
after
him].’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Bittgebet während des Totengebets überliefert wurdeWhat was narrated concerning supplication during the funeral prayerباب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَسْمَعُهُ يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنَّ فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ فِي ذِمَّتِكَ وَحَبْلِ جِوَارِكَ فَقِهِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَأَنْتَ أَهْلُ الْوَفَاءِ وَالْحَقِّ فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " .
Es wurde überliefert, dass Wathilah bin Asqaʿ sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Totengebet für einen Mann unter den Muslimen, und ich hörte ihn sagen: ‚O Allah, Soundso, der Sohn von Soundso, steht unter Deinem Schutz und Deiner Obhut. Bewahre ihn vor der Prüfung des Grabes und der Pein des Feuers, denn Du bist derjenige, der das Versprechen hält, und Du bist die Wahrheit. Vergib ihm und erbarme Dich seiner, denn Du bist der Allvergebende, der Barmherzigste.‘“
It was
narrated that Wathilah bin Asqa’ said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) offered the funeral prayer for a man among the Muslims and I
heard him say: ‘O Allah, so-and-so the son of so-and-so is in Your
case and under Your protection. Protect him from the trial of the
grave and the torment of the Fire, for You are the One Who keeps the
promise and You are the Truth. Forgive him and have mercy on him, for
You are the Oft-Forgiving, Most Merciful.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Bittgebet während des Totengebets überliefert wurdeWhat was narrated concerning supplication during the funeral prayerباب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ الْفَضَالَةِ، حَدَّثَنِي عِصْمَةُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ صَلَّى عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَاغْسِلْهُ بِمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ وَنَقِّهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ بِدَارِهِ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ " . قَالَ عَوْفٌ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي مُقَامِي ذَلِكَ أَتَمَنَّى أَنْ أَكُونَ مَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAwf ibn Mālik sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er das Totengebet für einen Mann aus den Ansār verrichtete, und ich hörte ihn sagen: ‚O Allah, segne ihn, vergib ihm, erbarme Dich seiner, bewahre ihn und schenke ihm Wohlergehen und verzeihe ihm. Wasche ihn mit Wasser, Schnee und Hagel und reinige ihn von den Sünden, wie ein weißes Kleidungsstück vom Schmutz gereinigt wird. Gib ihm im Austausch für sein Haus ein besseres Haus als sein Haus und eine Familie, die besser ist als seine Familie. Bewahre ihn vor der Prüfung im Grab und vor der Strafe des Feuers.‘“
It was
narrated that ‘Awf bin Malik said: “I saw the Messenger of
Allah
(ﷺ) offering the funeral prayer for a man among the Ansar, and
I
heard him say: ‘Allahumma salli ‘alayhi waghfirlahu warhamhu, wa
‘afihi wa’fu ‘anhu, waghsilhu bi ma’in wa thaljin wa baradin,
wa
naqqihi min adh-dhunubi wal-khataya kama yunaqqath-thawbul-abyadu
minad-danas, wa abdilhu bi darihi daran khayran min darihi, wa ahlan
khayran min ahlili, wa qihi fitnatal-qabri wa ‘adhaban-nar. (O
Allah,
send blessing upon him, forgive him, have mercy on him, keep
him safe
and sound, and pardon him; wash him with water and snow and
hail, and
cleanse him of sins just as a white garment is cleansed of
dirt. Give
him in exchange for his house that is better than his
house, and a
family that is better than his family. Protect him from
the trial of
the grave and the torment of the Fire).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Bittgebet während des Totengebets überliefert wurdeWhat was narrated concerning supplication during the funeral prayerباب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْجِنَازَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ مَا أَبَاحَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَلاَ أَبُو بَكْرٍ وَلاَ عُمَرُ فِي شَىْءٍ مَا أَبَاحُوا فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْمَيِّتِ . يَعْنِي لَمْ يُوَقِّتْ .
Es wurde von Jābir überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ), Abū Bakr und ʿUmar ließen uns in keiner Angelegenheit so viel Spielraum wie beim Totengebet“, womit gemeint ist, dass nichts Bestimmtes festgelegt war.
It was
narrated that Jabir said: “The Messenger of Allah (ﷺ), Abu
Bakr
and ‘Umar did not give us so much leeway in anything as they did
with regard to the prayer for the deceased,” meaning that there was
nothing affixed.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Sprechen von vier Takbīr in der Totengebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning saying four takbir in the funeral prayerباب مَا جَاءَ فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَرْبَعًا
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، . أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ صَلَّى عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا .
Es wurde von ʿUthmān ibn ʿAffān überliefert, dass der Prophet (ﷺ) das Totengebet für ʿUthmān ibn Maẓʿūn verrichtete und über ihm vier Takbīr sprach.
It was
narrated from ‘Uthman bin ‘Affan that the Prophet (ﷺ)
offered
the funeral prayer for ‘Uthman bin Maz’un, and he said four
Takbir over him.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Sprechen von vier Takbīr in der Totengebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning saying four takbir in the funeral prayerباب مَا جَاءَ فِي التَّكْبِيرِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَرْبَعًا
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا الْهَجَرِيُّ، قَالَ صَلَيْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَلَى جِنَازَةِ ابْنَةٍ لَهُ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا فَمَكَثَ بَعْدَ الرَّابِعَةِ شَيْئًا . قَالَ فَسَمِعْتُ الْقَوْمَ يُسَبِّحُونَ بِهِ مِنْ نَوَاحِي الصُّفُوفِ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ أَكُنْتُمْ تُرَوْنَ أَنِّي مُكَبِّرٌ خَمْسًا قَالُوا تَخَوَّفْنَا ذَلِكَ . قَالَ لَمْ أَكُنْ لأَفْعَلَ . وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا ثُمَّ يَمْكُثُ سَاعَةً فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ يُسَلِّمُ .
Al-Hadschari sagte: „Ich betete mit ʿAbdullah ibn Abi Aufā al-Aslamī, dem Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), das Totengebet für eine seiner Töchter. Er sagte über ihr viermal den Takbīr und hielt nach dem vierten eine Weile inne. Ich hörte, wie die Menschen in den Reihen zu ihm ‚Subhān Allah‘ sagten. Dann sprach er den Salām und sagte: ‚Dachtet ihr etwa, ich würde einen fünften Takbīr sprechen?‘ Sie sagten: ‚Wir hatten davor Angst.‘ Er sagte: ‚Das hatte ich nicht vor. Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte viermal den Takbīr zu sprechen, dann eine Weile innezuhalten und das zu sagen, was Allah ihm zu sagen bestimmt hatte, und anschließend den Salām zu sprechen.‘“
Al-Hajari said: “I prayed with ‘Abdullah bin Abi Awfa Al-Aslami,
the
Companion of the Messenger of Allah (ﷺ), offering the funeral
prayer
for a daughter of his. He said Takbir over her four times, and
he
paused for a while after the fourth. I heard the people saying
Subhan-
Allah to him throughout the rows. Then he said the Salam and
said:
‘Did you think that I was going to say a fifth Takbir?’
They said: ‘We
were afraid of that.’ He said: ‘I was not going
to do that, but the
Messenger of Allah (ﷺ) used to say four Takbir,
then pause for a
while, and he would say whatever Allah willed he
should say, then he
would say the Salam.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
