Was über den Vorzug des Gebets in der Heiligen Moschee und in der Moschee des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the virtue of praying in the Sacred Mosque and the Mosque of the Prophet (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدِينِيُّ، أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ. إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " .
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ein Gebet in dieser meiner Moschee ist besser als tausend Gebete an jedem anderen Ort, außer in der Heiligen Moschee (al-Masdschid al-Harām).“
(Eine weitere Überliefererkette:) Von Abū Huraira, vom Propheten (ﷺ), mit ähnlichem Wortlaut.
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“One prayer in this mosque of mine is better than a thousand
prayers anywhere else, except The Sacred Mosque (Al-Masjid
Al-Haram).”
(Another chain) from Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ) with similar wording.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Gebets in der Heiligen Moschee und in der Moschee des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the virtue of praying in the Sacred Mosque and the Mosque of the Prophet (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Gebet in dieser meiner Moschee ist besser als tausend Gebete in jeder anderen Moschee, außer in der Heiligen Moschee.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) said: “One
prayer
in this mosque of mine is better than one thousand prayers in
any
other mosque except the Sacred Mosque.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Vorzug des Gebets in der Heiligen Moschee und in der Moschee des Propheten (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the virtue of praying in the Sacred Mosque and the Mosque of the Prophet (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ. إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ. وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ein Gebet in meiner Moschee ist besser als eintausend Gebete anderswo, außer in der Heiligen Moschee; und ein Gebet in der Heiligen Moschee ist besser als einhunderttausend Gebete anderswo.“
It was
narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“One
prayer in my mosque is better than one thousand prayers
elsewhere,
except the Sacred Mosque, and one prayer in the Sacred
Mosque is
better than one hundred thousand prayers elsewhere.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Gebet in der Moschee von Bait al-Maqdis (Jerusalem) überliefert wurdeWhat was narrated concerning praying in the Mosque of Baitil-Maqdis (Jerusalem)باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ، عَنْ أَخِيهِ، عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ عَنْ مَيْمُونَةَ، مَوْلاَةِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ . قَالَ " أَرْضُ الْمَحْشَرِ وَالْمَنْشَرِ ائْتُوهُ فَصَلُّوا فِيهِ فَإِنَّ صَلاَةً فِيهِ كَأَلْفِ صَلاَةٍ فِي غَيْرِهِ " . قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ قَالَ " فَتُهْدِي لَهُ زَيْتًا يُسْرَجُ فِيهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ كَمَنْ أَتَاهُ " .
Es wurde überliefert, dass Maimūnah, die freigelassene Sklavin des Propheten (ﷺ), sagte: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, erzähle uns über Bait al-Maqdis.“
Er sagte: „Es ist das Land der Auferstehung und der Versammlung. Geht dorthin und verrichtet dort das Gebet, denn ein Gebet dort ist wie tausend Gebete anderswo.“
Ich sagte: „Was ist, wenn ich nicht dorthin reisen kann?“
Er sagte: „Dann schenke Öl, um seine Lampen zu entzünden, denn wer dies tut, ist wie jemand, der dorthin geht.“
It was
narrated that Maimunah the freed (female) slave of the Prophet
(ﷺ)
said: I said: “O Messenger of Allah, tell us about Baitil-
Maqdis.”
He said: “It is the land of the Resurrection and the
Gathering. Go
and pray there, for one prayer there is like one
thousand prayers
elsewhere.” I said: “What if I cannot travel and go
there?” He
said: “Then send a gift of oil to light its lamps, for
whoever does
that is like one who goes there.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Gebet in der Moschee von Bait al-Maqdis (Jerusalem) überliefert wurdeWhat was narrated concerning praying in the Mosque of Baitil-Maqdis (Jerusalem)باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الأَنْمَاطِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ، يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلاَثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلاَّ يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ فِيهِ إِلاَّ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " . فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Als Sulaiman ibn Dawud mit dem Bau von Bait al-Maqdis fertig war, bat er Allah um drei Dinge: um ein Urteil, das mit Seinem Urteil übereinstimmt, um eine Herrschaft, wie sie niemand nach ihm haben würde, und darum, dass niemand diese Moschee aufsuchen möge, allein mit der Absicht, dort zu beten, ohne danach frei von Sünden hervorzukommen, wie am Tag, an dem seine Mutter ihn gebar.“
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zwei Bitten wurden ihm gewährt, und ich hoffe, dass auch die dritte gewährt wurde.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr that the Prophet (ﷺ) said:
“When Sulaiman bin Dawud finished building Baitil-Maqdis, he asked
Allah for three things: judgment that was in harmony with His
judgment, a dominion that no one after him would have, and that no
one
should come to this mosque, intending only to pray there, but he
would
emerge free of sin as the day his mother bore him.” The
Prophet (ﷺ)
said: “Two prayers were granted, and I hope that the
third was also
granted.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Gebet in der Moschee von Bait al-Maqdis (Jerusalem) überliefert wurdeWhat was narrated concerning praying in the Mosque of Baitil-Maqdis (Jerusalem)باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Niemand soll eine Reise zu einer Moschee unternehmen, außer zu dreien: zur Heiligen Moschee, zu dieser meiner Moschee und zur Aqsa-Moschee.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“No one should prepare a mount (travel) to visit any mosque
except
three: the Sacred Mosque, this mosque of mine, and Aqsa
Mosque.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Gebet in der Moschee von Bait al-Maqdis (Jerusalem) überliefert wurdeWhat was narrated concerning praying in the Mosque of Baitil-Maqdis (Jerusalem)باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى وَإِلَى مَسْجِدِي هَذَا " .
Es wurde von Abū Saʿīd und ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Reist nicht eigens zu einer Moschee, um sie zu besuchen, außer zu drei Moscheen: zur Heiligen Moschee, zur Aqsa-Moschee und zu dieser meiner Moschee.“
It was
narrated from Abu Sa’eed and ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘As that
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Do not prepare a mount (travel)
to
visit any mosque except three: the Sacred Mosque, Aqsa Mosque, and
this mosque of mine.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Gebet in der Qubāʾ-Moschee überliefert wurdeWhat was narrated concerning Prayer in Quba’ Mosqueباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَبْرَدِ، مَوْلَى بَنِي خَطْمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أُسَيْدَ بْنَ ظُهَيْرٍ الأَنْصَارِيَّ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ " صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ " .
Abul-Abrad, der freigelassene Sklave der Banū Khatmah, sagte, dass er Usaid ibn Zuhair al-Ansari, der zu den Gefährten des Propheten (ﷺ) gehörte, sagen hörte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Gebet in der Qubāʾ-Moschee ist wie eine ʿUmrah.“
Abul-Abrad, the freed slave of Banu Khatmah, said that he heard Usaid
bin Zuhair Ansari who was one of the Companions of the Prophet (ﷺ)
narrating that the Prophet (ﷺ) said: “One prayer in the Quba’
Mosque
is like ‘Umrah.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Gebet in der Qubāʾ-Moschee überliefert wurdeWhat was narrated concerning Prayer in Quba’ Mosqueباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِرْمَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، يَقُولُ قَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ، ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءٍ، فَصَلَّى فِيهِ صَلاَةً، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ " .
Sahl ibn Hunaif sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer sich in seinem Haus reinigt, dann zur Qubāʾ-Moschee kommt und darin ein Gebet verrichtet, dem wird ein Lohn wie für eine ʿUmrah zuteil.‘“
(Sahl)
bin Hunaif said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever
purifies himself in his house, then comes to the Quba’ Mosque and
offers one prayer therein, will have a reward like that for ‘Umrah.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Gebet in der Dschāmiʿ-Moschee überliefert wurdeWhat was narrated concerning Prayer in the Jami’ Masjidباب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا رُزَيْقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَلْهَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ بِصَلاَةٍ وَصَلاَتُهُ فِي مَسْجِدِ الْقَبَائِلِ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلاَةً وَصَلاَتُهُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُجَمَّعُ فِيهِ بِخَمْسِمِائَةِ صَلاَةٍ وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الأَقْصَى بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلاَةٍ وَصَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلاَةٍ وَصَلاَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ " .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Gebet eines Mannes in seinem Haus entspricht (hinsichtlich des Lohns) einem Gebet; sein Gebet in der Moschee der Stämme entspricht fünfundzwanzig Gebeten; sein Gebet in der Moschee, in der das Freitagsgebet verrichtet wird, entspricht fünfhundert Gebeten; sein Gebet in der Aqsa-Moschee entspricht fünfzigtausend Gebeten; sein Gebet in meiner Moschee entspricht fünfzigtausend Gebeten; und sein Gebet in der Heiligen Moschee entspricht einhunderttausend Gebeten.‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘A man’s prayer in his house is equal (in reward) to one
prayer; his prayer in the mosque of the tribes is equal to
twenty-five
prayers; his prayer in the mosque in which Friday prayer
is offered is
equal to five-hundred prayers; his prayer in Aqsa
Mosque is equal to
fifty thousand prayers; his prayer in my mosque is
equal to fifty
thousand prayers; and his prayer in the Sacred Mosque
is equal to one
hundred thousand prayers.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Beginn der Anfertigung der Kanzel überliefert wurdeWhat was narrated concerning the beginning of the construction of the pulpitباب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ شَأْنِ الْمِنْبَرِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي إِلَى جِذْعٍ إِذْ كَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا وَكَانَ يَخْطُبُ إِلَى ذَلِكَ الْجِذْعِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ هَلْ لَكَ أَنْ نَجْعَلَ لَكَ شَيْئًا تَقُومُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَرَاكَ النَّاسُ وَتُسْمِعَهُمْ خُطْبَتَكَ قَالَ " نَعَمْ " . فَصَنَعَ لَهُ ثَلاَثَ دَرَجَاتٍ فَهِيَ الَّتِي عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا وُضِعَ الْمِنْبَرُ وَضَعُوهُ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يَقُومَ إِلَى الْمِنْبَرِ مَرَّ إِلَى الْجِذْعِ الَّذِي كَانَ يَخْطُبُ إِلَيْهِ فَلَمَّا جَاوَزَ الْجِذْعَ خَارَ حَتَّى تَصَدَّعَ وَانْشَقَّ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لَمَّا سَمِعَ صَوْتَ الْجِذْعِ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ حَتَّى سَكَنَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَّى إِلَيْهِ فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ وَغُيِّرَ أَخَذَ ذَلِكَ الْجِذْعَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَكَانَ عِنْدَهُ فِي بَيْتِهِ حَتَّى بَلِيَ فَأَكَلَتْهُ الأَرَضَةُ وَعَادَ رُفَاتًا .
Es wurde von Tufail bin Ubayy bin Kaʿb überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in Richtung des Stammes einer Dattelpalme zu beten, als die Moschee noch eine Hütte war, und er pflegte die Predigt zu halten, während er sich auf diesen Stamm lehnte. Einer seiner Gefährten sagte: ›Möchtest du, dass wir dir etwas bauen, worauf du freitags stehen kannst, damit die Menschen dich sehen und deine Predigt hören können?‹ Er sagte: ›Ja.‹ Daraufhin baute er ihm drei Stufen, als Kanzel.
Als sie die Kanzel aufstellten, stellten sie sie an den Platz, an dem sie heute steht. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) auf die Kanzel steigen wollte, ging er an dem Baumstamm vorbei, von dem aus er die Predigt zu halten pflegte. Als er über den Stamm hinausgegangen war, stöhnte, spaltete und knackte dieser. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam herab, als er die Stimme des Stammes hörte, und strich mit seiner Hand darüber, bis er verstummte. Dann kehrte er zur Kanzel zurück, und als er betete, betete er ihr zugewandt.
Als die Moschee zur Renovierung abgerissen und (die Säulen und anderes) verändert wurden, nahm Ubayy bin Kaʿb diesen Stamm und bewahrte ihn in seinem Haus auf, bis er sehr alt wurde, die Termiten ihn auffraßen und er zu Staubkörnchen zerfiel.“
It was
narrated from Tufail bin Ubayy bin Ka’b that his father said:
“The
Messenger of Allah (ﷺ) used to pray facing the trunk of a date-
palm
tree when the mosque was still a hut, and he used to deliver the
sermon leaning on that trunk. A man from among his Companions said:
‘Would you like us to make you something upon which you can stand
on
Fridays so that the people will be able to see you and hear your
sermon?’ He said: ‘Yes.’ So he made three steps for him, as a
pulpit.
When they put the pulpit in place, they put it in the place
where it
stands now. When the Messenger of Allah (ﷺ) wanted to
stand on the
pulpit, he passed by the tree trunk from which he used
to deliver the
sermon, and when he went beyond the trunk, it moaned
and split and
cracked. The Messenger of Allah (ﷺ) came down when he
heard the
voice of the trunk, and rubbed it with his hand until it
fell silent.
Then he went back to the pulpit and when he prayed, he
prayed facing
it. When the mosque was knocked down (for renovation)
and (the
pillars, etc.) were changed, Ubayy bin Ka’b took that
trunk and kept
it in his house until it became very old and the
termites consumed it
and it became grains of dust.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Beginn der Anfertigung der Kanzel überliefert wurdeWhat was narrated concerning the beginning of the construction of the pulpitباب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ شَأْنِ الْمِنْبَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، . وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ ذَهَبَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاهُ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ . فَقَالَ " لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
Von Anas wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) die Predigt zu halten pflegte, während er sich auf einen Baumstamm stützte. Als er begann, die Kanzel zu benutzen, ging er zur Kanzel, und der Baumstamm stieß einen kläglichen Laut aus. Da ging er zu ihm, umarmte ihn, und er beruhigte sich. Er sagte: „Wenn ich ihn nicht umarmt hätte, hätte er bis zum Tag der Auferstehung weiter getrauert.“
It was
narrated from Anas that the Prophet (ﷺ) used to deliver the
sermon
leaning on a tree trunk. When he started to use the pulpit, he
went
to the pulpit, and the trunk made a sorrowful sound. So he came
to
it and embraced it, and it calmed down. He said: “If I had not
embraced it, it would have continued to grieve until the Day of
Resurrection.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Beginn der Anfertigung der Kanzel überliefert wurdeWhat was narrated concerning the beginning of the construction of the pulpitباب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ شَأْنِ الْمِنْبَرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ هُوَ فَأَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَعْلَمَ بِهِ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ عَمِلَهُ فُلاَنٌ مَوْلَى فُلاَنَةَ نَجَّارٌ فَجَاءَ بِهِ فَقَامَ عَلَيْهِ حِينَ وُضِعَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ فَقَامَ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Ḥāzim sagte: „Die Menschen waren sich uneinig über die Kanzel des Gesandten Allahs (ﷺ) und darüber, woraus sie gefertigt war. Daher kamen sie zu Sahl ibn Saʿd und fragten ihn. Er sagte: ›Niemand, der darüber mehr weiß als ich, ist noch übrig. Sie ist aus Tamariske (einer Baumart) aus al-Ghābah gefertigt. Sie wurde von Soundso, dem freigelassenen Sklaven von Soundso (einer Frau), angefertigt, der ein Zimmermann war. Er brachte sie, und er (der Prophet (ﷺ)) stellte sich darauf, als sie aufgestellt worden war. Er wandte sich der Qiblah zu, und die Menschen standen hinter ihm. Er rezitierte den Qurʾān, verbeugte sich und hob den Kopf. Dann ging er rückwärts, bis er sich auf dem Boden niederwarf. Danach kehrte er zur Kanzel zurück und rezitierte den Qurʾān, verbeugte sich und hob den Kopf. Dann ging er rückwärts, bis er sich auf dem Boden niederwarf.‹“
It was
narrated that Abu Hazim said: “The people differed concerning
the
pulpit of the Messenger of Allah (ﷺ) and what it was made of. So
they came to Sahl bin Sa’d and asked him. He said: ‘There is no
one
left who knows more about that than I. It is made of tamarisk (a
type
of tree) from Ghabah. It was made by so-and-so, the freed slave
of so-
and-so (a woman), (who was) a carpenter. He brought it and he
(the
Prophet (ﷺ)) stood on it when it was put in position. He faced
the
Qiblah and the people stood behind him. He recited Qur’an, then
bowed
and raised his head, then he moved backwards until he
prostrated on
the ground, then he went back to the pulpit and recited
Qur’an, then
bowed and raised his head, then he moved backwards
until he prostrated
on the ground.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Beginn der Anfertigung der Kanzel überliefert wurdeWhat was narrated concerning the beginning of the construction of the pulpitباب مَا جَاءَ فِي بَدْءِ شَأْنِ الْمِنْبَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُومُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ - أَوْ قَالَ إِلَى جِذْعٍ - ثُمَّ اتَّخَذَ مِنْبَرًا . قَالَ فَحَنَّ الْجِذْعُ - قَالَ جَابِرٌ - حَتَّى سَمِعَهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَمَسَحَهُ فَسَكَنَ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ لَمْ يَأْتِهِ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte an der Wurzel eines Baumes oder an einem Baumstamm zu stehen. Dann begann er, eine Kanzel zu benutzen. Da stieß der Baumstamm einen klagenden Laut aus.“
Dschābir sagte: „So konnten die Menschen in der Moschee ihn hören. Darauf kam der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm, strich über ihn, und er beruhigte sich. Einige von ihnen sagten: ‚Wenn er nicht zu ihm gekommen wäre, hätte er bis zum Tag der Auferstehung geklagt.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) used to stand by the root of a tree, or by a tree trunk,
then
he started to use a pulpit. The tree trunk made a grieving
sound.”
Jabir said: “So that the people in the mosque could hear it.
Until
the Messenger of Allah (ﷺ) came to it and rubbed it, and it
calmed
down. Some of them said: ‘If he had not come to it, it would
have
grieved until the Day of Resurrection.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das lange Stehen im Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning standing for a long time in Prayerباب مَا جَاءَ فِي طُولِ الْقِيَامِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّيْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ . قُلْتُ وَمَا ذَاكَ الأَمْرُ قَالَ هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَتْرُكَهُ .
Es wurde von Abū Wāʾil überliefert, dass ʿAbdullah sagte: „Ich betete eines Nachts mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er blieb so lange stehen, dass ich daran dachte, etwas Schlechtes zu tun.“ Ich fragte: „Was war das?“ Er sagte: „Ich dachte daran, mich hinzusetzen und ihn allein zu lassen.“
It was
narrated from Abu Wa’il that ‘Abdullah said: “I prayed one
night with the Messenger of Allah (ﷺ) and he kept standing until I
thought of doing something bad.” I said: “What was that?”He
said: “I
thought of sitting down and leaving him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das lange Stehen im Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning standing for a long time in Prayerباب مَا جَاءَ فِي طُولِ الْقِيَامِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، سَمِعَ الْمُغِيرَةَ، يَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ . قَالَ " أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا " .
Es wurde von Ziyād ibn ʿAlāqah überliefert, dass er al-Mughīrah sagen hörte: „Der Gesandte Allahs ﷺ stand im Gebet, bis seine Füße anschwollen. Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, Allah hat dir deine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben.‘ Er sagte: ‚Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?‘“
It was
narrated from Ziyad bin ‘Ilaqah that he heard Mughirah say: “The
Messenger of Allah (ﷺ) stood (in prayer) until his feet became
swollen. It was said: ‘O Messenger of Allah, Allah has forgiven you
your past and future sins.’ He said: ‘Should I not be a thankful
slave?’”
Was über das lange Stehen im Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning standing for a long time in Prayerباب مَا جَاءَ فِي طُولِ الْقِيَامِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ . قَالَ " أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu beten, bis seine Füße anschwollen. Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, Allah hat dir deine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben.‘ Er sagte: ‚Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
used
to pray until his feet became swollen. It was said: ‘O Messenger
of
Allah, Allah has forgiven you your past and future sins.’ He said:
‘Should I not be a thankful slave?’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das lange Stehen im Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning standing for a long time in Prayerباب مَا جَاءَ فِي طُولِ الْقِيَامِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ أَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ قَالَ " طُولُ الْقُنُوتِ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass er sagte: „Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: ‚Welches Gebet ist am besten?‘ Er sagte: ‚Dasjenige mit dem längeren Qunūt.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Prophet (ﷺ) was
asked: ‘Which prayer is best?’ He said: ‘That with the longer
Qunut.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über häufiges Niederwerfen überliefert wurdeWhat was narrated concerning prostrating a great dealباب مَا جَاءَ فِي كَثْرَةِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ أَبَا فَاطِمَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ، أَسْتَقِيمُ عَلَيْهِ وَأَعْمَلُهُ . قَالَ " عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ بِهَا عَنْكَ خَطِيئَةً " .
Es wurde von Kathīr ibn Murrah überliefert, dass Abū Fātimah zu ihm sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, nenne mir eine Tat, an der ich festhalten und nach der ich handeln kann.‘ Er sagte: ‚Du sollst dich niederwerfen, denn du wirst dich nicht vor Allah niederwerfen, ohne dass Er dich dadurch um eine Stufe im Rang erhöht und dir eine Sünde tilgt.‘“
It was
narrated from Kathir bin Murrah that Abu Fatimah told him: “I
said:
‘O Messenger of Allah! Tell me of a deed that I can adhere to
and
act upon.’ He said: “You should prostrate, for you will not
prostrate to Allah but He will raise you in status one degree thereby
and erase from you one sin.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über häufiges Niederwerfen überliefert wurdeWhat was narrated concerning prostrating a great dealباب مَا جَاءَ فِي كَثْرَةِ السُّجُودِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ، حَدَّثَهُ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ، قَالَ لَقِيتُ ثَوْبَانَ فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنِي حَدِيثًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ . قَالَ فَسَكَتَ ثُمَّ عُدْتُ فَقُلْتُ مِثْلَهَا فَسَكَتَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ لِي عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ لِلَّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً " .
قَالَ مَعْدَانُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ .
Maʿdān ibn Abū Talḥah al-Yaʿmūrī sagte: „Ich traf Thawbān und sagte zu ihm: ‚Nenne mir einen Hadith, durch den Allah mir Nutzen gewähren möge.‘ Doch er schwieg. Dann sagte ich dasselbe, und er schwieg. Dies geschah dreimal. Darauf sagte er zu mir: ‚Du sollst dich vor Allah niederwerfen; denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Keiner wirft sich vor Allah nieder, ohne dass Allah ihn dadurch um eine Rangstufe erhöht und eine seiner Sünden tilgt.“‘ Maʿdān sagte: „Dann traf ich Abū ad-Dardāʾ und stellte ihm dieselbe Frage, worauf er mir eine ähnliche Antwort gab.“
Ma’dan
bin Abu Talhah Al-Ya’muri said: “I met Thawban and said to
him:
‘Tell me a Hadith that Allah may benefit me thereby.’ But he
remained silent. Then I said the same and he remained silent. That
happened three times. Then he said to me: ‘You should prostrate to
Allah; for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “No one
prostrates to Allah but Allah will raise him one degree in status
thereby and will erase one of his sins.” Ma’dan said: “Then I
met Abu
Darda’ and asked him the same question, and he gave a
similar answer.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
