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ʿAmr ibn Shuʿaib überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:

„Nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) gibt es keine Sonderzuteilung aus der Kriegsbeute. Vielmehr wird alles, was das Heer an Kriegsbeute erlangt, unter den Starken und den Schwachen gleichermaßen verteilt.“

‘Amr
bin Shu’aib narrated from his father that his grandfather said:
“There is no awarding of the spoils after the Messenger of Allah
(ﷺ), rather whatever the army acquires (of spoils of war) will be
distributed among strong and weak alike.”

Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) am Tag von Chaibar die Kriegsbeute verteilte: Dem Reiter gab er drei Anteile, zwei Anteile für das Pferd und einen Anteil für den Mann.

It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) distributed the
war
spoils on the Day of Khaibar, giving three shares to the horseman,
two shares for the horse, and one share for the man.

ʿUmair, der Freigelassene von Abū Lahm – Wakīʿ sagte: „Er pflegte kein Fleisch zu essen“ – sagte: „Ich kämpfte am Tag von Chaibar an der Seite meines Herrn, und ich war ein Sklave. Von der Kriegsbeute wurde mir nichts gegeben, doch ich erhielt von den geringsten Gegenständen ein Schwert, das ich hinter mir herzog, wenn ich es um meine Hüfte legte.“

‘Umair,
the freed slave of Aabi Lahm – Waki’ said; - “He used to not
eat meat” – said: “I fought alongside my master on the Day of
Khaibar,
and I was a slave. I was not given anything from the spoils
of war but
I was given from the least of the utensils (goods) a
sword, which I
dragged when I put it around my waist.”

Es wurde überliefert, dass Umm ʿAtiyya al-Anṣāriyya sagte: „Ich kämpfte in sieben Feldzügen an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ), kümmerte mich um ihr Eigentum, bereitete ihnen Essen zu, versorgte die Verwundeten und kümmerte mich um die Kranken.“

It was
narrated that Umm ‘Atiyyah Al-Ansariyyah said: “I fought
alongside the Messenger of Allah (ﷺ) in seven campaigns, looking
after their goods, making food for them, tending the wounded and
looking after the sick.”

Es wurde überliefert, dass Safwān ibn ʿAssāl sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte uns in eine militärische Abteilung und sagte: ‚Zieht im Namen Allahs und auf Allahs Weg aus. Bekämpft diejenigen, die nicht an Allah glauben. Verstümmelt nicht, begeht keinen Verrat, unterschlagt nichts von der Kriegsbeute und tötet keine Kinder.‘“

It was
narrated that Safwan bin ‘Assil said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) sent us in a military detachment and said: ‘Go in the Name of
Allah, and in the cause of Allah. Fight those who disbelieve in
Allah.
Do not mutilate, do not be treacherous, do not steal from the
spoils
of war, and do not kill children.’”

Überliefert von Ibn Buraidah, dass sein Vater sagte: „Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann damit beauftragte, eine militärische Abteilung anzuführen, ermahnte er ihn insbesondere, Allah zu fürchten und die Muslime, die bei ihm waren, gut zu behandeln. Er (ﷺ) sagte: ‚Kämpft im Namen Allahs und auf dem Weg Allahs. Kämpft gegen diejenigen, die Allah verleugnen. Kämpft, aber handelt nicht verräterisch, unterschlagt nichts von der Kriegsbeute, verstümmelt niemanden und tötet keine Kinder. Wenn ihr auf eure Feinde unter den Götzendienern trefft, ruft sie zu einer von drei Dingen auf. Auf welches von ihnen sie auch eingehen, nehmt es von ihnen an und seht davon ab, gegen sie zu kämpfen. Ladet sie dazu ein, den Islam anzunehmen; wenn sie darauf eingehen, nehmt es von ihnen an und seht davon ab, gegen sie zu kämpfen. Dann ladet sie dazu ein, ihr Land zu verlassen und in das Land der Götzendiener zu ziehen. Sagt ihnen, dass sie, wenn sie dies tun, dieselben Rechte und Pflichten wie die Götzendiener haben werden. Wenn sie sich weigern, dann sagt ihnen, dass sie wie die muslimischen Beduinen sein werden, die in der Wüste leben, und denselben Bestimmungen Allahs unterliegen wie die Gläubigen. Sie werden jedoch keinen Anteil an der Fayʾ-Beute* oder an der Kriegsbeute haben, es sei denn, sie kämpfen an der Seite der Muslime. Wenn sie sich weigern, den Islam anzunehmen, dann fordert sie zur Zahlung der Dschizya auf. Wenn sie dies tun, nehmt sie von ihnen an und seht davon ab, gegen sie zu kämpfen. Wenn sie sich jedoch weigern, dann sucht Allahs Hilfe gegen sie und kämpft gegen sie. Wenn ihr sie belagert und sie von euch verlangen, ihnen den Schutz Allahs und Seines Propheten zu gewähren, gewährt ihnen nicht den Schutz Allahs und Seines Propheten, sondern gewährt ihnen euren Schutz sowie den Schutz eurer Väter und eurer Gefährten; denn wenn ihr euren Schutz und den Schutz eurer Väter verletzt, ist dies leichter, als den Schutz Allahs und den Schutz Seines Gesandten zu verletzen. Wenn ihr sie belagert und sie von euch verlangen, sie mit dem Versprechen herauszulassen, dass über sie gemäß dem Urteil Allahs und Seines Gesandten (ﷺ) entschieden wird, gebt ihnen nicht das Versprechen, dass über sie gemäß dem Urteil Allahs und Seines Gesandten (ﷺ) entschieden wird, sondern bietet ihnen euer Urteil an, denn ihr wisst nicht, ob ihr hinsichtlich ihrer tatsächlich dasselbe Urteil wie Allah fällen werdet oder nicht.‘“

Eine weitere Überlieferungskette berichtet einen ähnlichen Hadith.

It was
narrated from Ibn Buraidah that his father said: “Whenever he
appointed a man to lead a military detachment, the Messenger of Allah
(ﷺ) would advise him especially to fear Allah and treat the Muslims
with him well. He (ﷺ) said: ‘Fight in the Name of Allah and in
the
cause of Allah. Fight those how disbelieve in Allah. Fight but do
not
be treacherous, do not steal from the spoils of war, do not
mutilate
and do not kill children. When you meet your enemy from
among the
polytheists, call them to one of three things. Whichever of
them they
respond to, accept it from them and refrain from fighting
them. Invite
them to accept Islam, and if they respond then accept it
from them and
refrain from fighting them. Then invite them to leave
their land and
move to the land of the polytheists. Tell them that if
they do that,
then they will have the same rights and duties as the
polytheists. If
they refuse, then tell them that they will be like
the Muslim Bedouins
(who live in the desert), subject to the same
rulings of Allah as the
believers. But they will have no share of
Fay’* or war spoils, unless
they fight alongside the Muslims. If
they refuse to enter Islam, then
ask them to pay the Poll-tax. If
they do that, then accept it from
them and refrain from fighting
them. But if they refuse, then seek the
help of Allah against them
and fight them. If you lay siege to them
and they want you to give
them the protection of Allah and your
Prophet, do not give them the
protection of Allah and your Prophet,
rather give them your
protection and the protection of your father and
your Companions, for
if you violate your protection and the protection
of your fathers,
that is easier than violating the protection of Allah
and the
protection of His Messenger. If you lay siege to them and they
want
you to let them come out with a promise of the judgement of Allah
and
His Messenger (ﷺ), do not offer them a promise of the judgement
of
Allah and His Messenger (ﷺ), rather offer them your judgement,
because you do not know if you will actually pass (the same as)
Allah’s judgement regarding them or not.’”


Another chain reports a similar hadith.

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer mir gehorcht, gehorcht Allah, und wer mir nicht gehorcht, gehorcht Allah nicht. Wer dem Herrscher gehorcht, gehorcht mir, und wer dem Herrscher nicht gehorcht, gehorcht mir nicht.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever obeys me, obeys Allah, And whoever disobeys me,
disobeys
Allah. Whoever obeys the ruler, obeys me, and whoever
disobeys the
ruler, disobeys me.”

Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Hört und gehorcht, selbst wenn derjenige, der über euch eingesetzt wurde, ein äthiopischer Sklave mit einem Kopf wie eine Rosine ist.“

It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Listen and obey, even if the one appointed over you is an
Ethiopian slave with a head like a raisin.”

Es wurde von Umm Husain überliefert, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Selbst wenn derjenige, der über euch eingesetzt ist, ein verstümmelter äthiopischer Sklave ist, dem Nase und Ohren abgeschnitten wurden, dann hört auf ihn und gehorcht ihm, solange er euch gemäß dem Buch Allahs führt.“

It was
narrated from Umm Husain that she heard the Messenger of Allah
(ﷺ)
say: “Even if the one appointed over you is a mutilated
Ethiopian
slave whose nose and ears have been cut off, listen to him
and obey,
so long as he leads you according to the Book of Allah.”

Es wurde von Abū Dharr überliefert, dass er Rabadhah erreichte, als die Iqāmah zum Gebet bereits ausgerufen worden war und ein Sklave sie im Gebet leitete. Es wurde gesagt: „Das ist Abū Dharr“, woraufhin er (der Sklave) zurückweichen wollte. Doch Abū Dharr sagte: „Mein enger Freund (d. h. der Prophet ﷺ) hat mir befohlen, zuzuhören und zu gehorchen, selbst wenn der (Anführer) ein äthiopischer Sklave mit amputierten Gliedmaßen wäre.“

It was
narrated from Abu Dharr that he reached Rabadhah when the
Iqamah for
the prayer had already been given, and there was a slave
leading them
in prayer. It was said: “This is Abu Dharr,” so he (the
slave)
started to move back. But Abu Dharr said: “My close friend
(i.e.,
the Prophet (ﷺ)) told me to listen and obey, even if (the
leader
was) an Ethiopian slave with amputated limbs.”

Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ ʿAlqamah ibn Mujazziz an der Spitze einer Abteilung entsandte und ich zu ihr gehörte. Als er den Ort der Schlacht erreicht hatte oder sich auf halbem Weg dorthin befand, bat eine Gruppe des Heeres um die Erlaubnis, einen anderen Weg einzuschlagen. Er erteilte ihnen die Erlaubnis und bestimmte ʿAbdullāh ibn Hudhāfah ibn Qais as-Sahmī zu ihrem Anführer. Ich gehörte zu denen, die an seiner Seite kämpften.

Als wir uns auf halbem Weg befanden, entzündeten die Leute ein Feuer, um sich zu wärmen und etwas zu kochen. ʿAbdullāh, der gern scherzte, sagte: „Habe ich nicht das Recht, dass ihr mir zuhört und mir gehorcht?“ Sie sagten: „Doch.“ Er sagte: „Und wenn ich euch etwas befehle, werdet ihr es dann nicht tun?“ Sie sagten: „Natürlich.“ Er sagte: „Dann befehle ich euch, in dieses Feuer zu springen.“ Einige Leute standen auf und machten sich bereit zu springen. Als er sah, dass sie im Begriff waren zu springen, sagte er: „Haltet euch zurück, ich habe nur mit euch gescherzt.“

Als wir nach al-Madīnah kamen, erwähnten sie dies gegenüber dem Propheten ﷺ. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn jemand von euch euch etwas befiehlt, das Ungehorsam gegenüber Allah beinhaltet, dann gehorcht ihm nicht.“

It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Messenger of Allah
(ﷺ) sent ‘Alqamah bin Mujazziz at the head of a detachment, and I
was among them. When he reached the battle site, or when he was
partway there, a group of the army asked permission to take a
different route, and he gave them permission, and appointed ‘Abdullah
bin Hudhafah bin Qais As-Sahmi as their leader, and I was one of
those
who fought alongside with him. When we were partway there, the
people
lit a fire to warm themselves and cook some food. ‘Abdullah,
who was a
man who liked to joke, said: “Do I not have the right
that you should
listen to me and obey?” They said: “Yes.” He
said: “And if I command
you to do something, will you not do it?”
They said: “Of course.” He
said: “Then I command you to jump
into this fire.” Some people got up
and got ready to jump, and when
he saw that they were about to jump,
he said: “Restrain yourselves,
for I was joking with you.” When we
came to Al-Madinah, they
mentioned that to the Prophet (ﷺ), and the
Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Whoever among you commands you to do
something that involves
disobedience to Allah, do not obey him.”

Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Der Muslim ist verpflichtet, (dem Herrscher) zu gehorchen, ob es ihm gefällt oder nicht, es sei denn, ihm wird befohlen, eine Handlung des Ungehorsams zu begehen. Wird ihm befohlen, eine Sünde zu begehen, so soll er weder zuhören noch gehorchen.“

It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The Muslim is obliged to obey (the ruler) whether he likes it
or
not, unless he is commanded to commit an act of disobedience. If he
is commanded to commit a sin then he should neither listen nor obey.”

Es wurde von ʿAbdullah ibn Masʿūd überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:

„Unter denjenigen, die nach meinem Weggang für euch verantwortlich sein werden, wird es Männer geben, die die Sunna auslöschen und der Neuerung folgen. Sie werden das Gebet aus seiner vorgeschriebenen Zeit hinauszögern.“

Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wenn ich sie noch erlebe, was soll ich tun?“ Er sagte: „Du fragst mich, o Ibn ʿAbd, was du tun sollst? Es gibt keinen Gehorsam gegenüber demjenigen, der Allah ungehorsam ist.“

It was
narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that the Prophet (ﷺ)
said:
“Among those in charge of you, after I am gone, will be men who
extinguish the Sunnah and follow innovation. They will delay the
prayer from its proper time.” I said: “O Messenger of Allah, if I
live
to see them, what should I do?” He said: “You ask me, O Ibn
‘Abd, what
you should do? There is no obedience to one who disobeys
Allah.”

Es wurde überliefert, dass ʿUbādah bin Sāmit sagte: „Wir leisteten dem Gesandten Allahs ﷺ den Treueid, zu hören und zu gehorchen, in Zeiten der Not und in Zeiten des Wohlstands, freiwillig oder widerwillig, und wenn andere uns vorgezogen werden, und dass wir die Anordnung der Verantwortlichen nicht bestreiten würden, dass wir, wo immer wir sind, die Wahrheit sprechen würden und dass wir beim Handeln oder Sprechen um Allahs willen die Schuldzuweisung niemandes fürchten würden.“

It was
narrated that ‘Ubadah bin Samit said: “We gave our pledge to
the
Messenger of Allah (ﷺ), pledging to listen and obey in times of
hardship and times of ease, willingly or reluctantly, and when others
are shown preference over us, and that we would not dispute the order
of those in charge, that we would speak the truth wherever we are,
and
that we would not fear the blame of anyone when acting or
speaking for
the sake of Allah.”

ʿAwf bin Mālik al-Aschdschāʿī sagte: „Wir waren beim Propheten (ﷺ) – sieben, acht oder neun von uns –, und er sagte: ‚Wollt ihr nicht dem Gesandten Allahs den Treueid leisten?‘ Da streckten wir unsere Hände aus, und jemand sagte: ‚O Gesandter Allahs, wir haben dir bereits den Treueid geleistet. Wofür sollen wir diesen Treueid leisten?‘ Er sagte: ‚Dafür, dass ihr Allah anbetet und Ihm nichts beigesellt, die fünf täglichen Gebete verrichtet, zuhört und gehorcht‘ – dann sagte er einige Worte leise – ‚und die Menschen um nichts bittet.‘ Er sagte: ‚Ich sah einige aus dieser Gruppe. Wenn ihm seine Peitsche herunterfiel, bat er niemanden, sie für ihn aufzuheben.‘“

‘Awf
bin Malik Al-Ashja’i said: “We were with the Prophet (ﷺ) –
seven or eight or nine of us – and he said: ‘Will you not give
pledge
to the Messenger of Allah?’ So we stretched forth our hands
and
someone said: ‘O Messenger of Allah, we have already given you
our
pledge. On what basis shall we give this pledge?’ He said: ‘(On
the
basis that) you will worship Allah and not associate anything
with
Him, you will establish the five daily prayers, you will listen
and
obey’ – then he spoke some words under his breath – ‘and
you will not
ask the people for anything.’ He said: ‘I saw some
of that group. If
he dropped his whip he would not ask anyone to pick
it up for him.’”

Es wurde überliefert, dass ʿAttāb, der freigelassene Sklave von Hurmuz, sagte: „Ich hörte Anas ibn Mālik sagen: ‚Wir leisteten dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid unter der Bedingung, dass wir zuhören und gehorchen würden. Er (ﷺ) sagte: „So weit ihr könnt.““

It was
narrated that ‘Attab, the freed slave of Hurmuz, said: “I
heard
Anas bin Malik say: ‘We gave our pledge to the Messenger of
Allah
(ﷺ) on the basis that we would listen and obey. He (ﷺ) said:
“As
much as you can.”

Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Ein Sklave kam und leistete dem Propheten (ﷺ) den Treueid, wobei er gelobte auszuwandern, und der Prophet (ﷺ) wusste nicht, dass er ein Sklave war. Dann kam sein Herr und suchte nach ihm, worauf der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Verkaufe ihn mir.‘ Da brachte er ihn im Austausch gegen zwei schwarze Sklaven. Danach nahm er von niemandem mehr den Treueid entgegen, ohne zuvor gefragt zu haben, ob er ein Sklave sei.“

It was
narrated that Jabir said: “A slave came and gave his pledge to
the
Prophet (ﷺ), pledging to emigrate, and the Prophet (ﷺ) did not
realize that he was a slave. Then his master came looking for him,
and
the Prophet (ﷺ) said: ‘Sell him to me,’ and he brought him
in
exchange for two black slaves. Then after that he did not accept
the
pledge from anyone until he had asked whether he was a slave.”

Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Es gibt drei, zu denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen, sie nicht ansehen und sie nicht läutern wird; und ihnen wird eine schmerzhafte Strafe zuteil: ein Mann, der in der Wüste überschüssiges Wasser hat und es einem Reisenden vorenthält; ein Mann, der einem anderen nach dem ʿAsr-Gebet seine Ware verkauft und bei Allah schwört, dass er sie für einen bestimmten Preis gekauft habe, woraufhin der andere ihm glaubt, obwohl dies nicht der Fall ist; und ein Mann, der einem Herrscher sein Treueversprechen gibt, dies jedoch nur zum Zweck eines weltlichen Gewinns tut: Wenn ihm etwas gegeben wird, erfüllt er es, wenn ihm aber nichts gegeben wird, erfüllt er es nicht.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There are three to whom Allah will not speak on the Day of
Resurrection, not will He look at them nor purify them, and theirs
will be a painful torment: A man who has surplus water in the desert
and withholds it from a wayfarer; a man who sells a man his product
after ‘Asr, swearing by Allah that he bought it for such and such a
price, and the other believes him, but that is not the case; and a
man
who gives his pledge to a ruler, only doing to for the purpose of
worldly gain, and if he is given something he fulfills it, but if he
is not given anything he does not fulfill it.”

Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Die Angelegenheiten der Kinder Israels wurden von ihren Propheten geleitet. Jedes Mal, wenn ein Prophet starb, folgte ihm ein anderer. Doch nach meinem Fortgang wird es unter euch keinen Propheten mehr geben.“ Sie sagten: „Was wird dann geschehen, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Es wird Kalifen geben, und es werden viele sein.“ Sie sagten: „Was sollen wir tun?“ Er sagte: „Erfüllt euer Treuegelöbnis gegenüber dem ersten von ihnen und dann gegenüber demjenigen, der nach ihm kommt, und erfüllt die Pflichten, die euch auferlegt sind; denn Allah wird sie über die ihnen auferlegten Pflichten befragen.“

It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The affairs of the Children of Israel were administered by
their
Prophets. Every time a Prophet left, he was followed by another,
but
there will be no Prophet among you after I am gone.” They said:
“What will happen, O Messenger of Allah?” He said: “There will
be
caliphs and there will be many of them.” They said: “What
should we
do?” He said: “Fulfill your pledge to the first one,
then the one who
comes after him, and do the duties required of you,
for Allah will
question them about the duties upon them.”

Es wurde von ʿAbdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag der Auferstehung wird für jeden Verräter ein Banner aufgestellt, und es wird gesagt werden: ‚Dies ist der Verrat des soundso.‘“

It was
narrated from ‘Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “A
banner will be set up for every traitor on the Day of
Resurrection,
and it will be said: ‘This is the treachery of so-and-
so.’”