Das Verbot der PlünderungThe prohibition of plunderباب النَّهْىِ عَنِ النُّهْبَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ أَصَبْنَا غَنَمًا لِلْعَدُوِّ فَانْتَهَبْنَاهَا فَنَصَبْنَا قُدُورَنَا فَمَرَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ النُّهْبَةَ لاَ تَحِلُّ " .
Es wurde überliefert, dass Thaʿlabah ibn Hakam sagte: „Wir stießen auf einige Schafe des Feindes, erbeuteten sie und stellten unsere Kochtöpfe auf. Der Prophet (ﷺ) kam an den Töpfen vorbei und befahl, sie umzustürzen. Dann sagte er: ‚Beute ist nicht erlaubt.‘“
It was narrated that Tha’labah bin Hakam said: “We came across
some
of the enemy’s sheep and plundered them, and set up our
cooking pots.
The Prophet (ﷺ) passed by the pots and ordered that
they be
overturned, then he said: ‘Plunder is not permissible.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Einen Muslim verbal zu beleidigen ist Fusuq (Ungehorsam), und gegen ihn zu kämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).Verbally abusing a Muslim is Fusuq (disobedience) and fighting Him is Kufr (ungratefulness to Allah)باب سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ " .
Von Ibn Masʿūd wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Einen Muslim verbal zu beleidigen ist Fusuq, und gegen ihn zu kämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).“
It was narrated from Ibn Mas’ud that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Verbally abusing a Muslim is Fusuq disobedience and fighting
him is Kufr (ungratefulness to Allah).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Einen Muslim verbal zu beleidigen ist Fusuq (Ungehorsam), und gegen ihn zu kämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).Verbally abusing a Muslim is Fusuq (disobedience) and fighting Him is Kufr (ungratefulness to Allah)باب سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Einen Muslim zu beschimpfen ist Fisq (Ungehorsam), und gegen ihn zu kämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
“Verbally abusing a Muslim is Fusuq (disobedience) and fighting him
is
Kufr (ungratefulness to Allah).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Einen Muslim verbal zu beleidigen ist Fusuq (Ungehorsam), und gegen ihn zu kämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).Verbally abusing a Muslim is Fusuq (disobedience) and fighting Him is Kufr (ungratefulness to Allah)باب سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ " .
Von Saʿd wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Einen Muslim zu beschimpfen ist Frevel (Fusūq), und gegen ihn zu kämpfen ist Unglaube (Kufr).“
It was narrated from Sa’d that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Verbally abusing a Muslim is Fusuq (disobedience) and fighting
him
is Kufr.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kehrt nach meinem Fortgang nicht wieder zu Ungläubigen zurück, indem ihr euch gegenseitig die Hälse schlagt.Do not turn back into disbelievers after I am gone, striking one another's necksباب لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ " اسْتَنْصِتِ النَّاسَ " . فَقَالَ " لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " .
Es wurde von Jarīr ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt sagte: „Macht die Menschen aufmerksam.“ Dann sagte er: „Kehrt nach meinem Fortgang nicht wieder zum Unglauben zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt.“
It was narrated from Jarir bin ‘Abdullah that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said, during the Farewell Pilgrimage: “Make the people
pay
attention.” Then he said: “Do not turn back into disbelievers
after I
am gone, striking one another’s necks.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kehrt nach meinem Fortgang nicht wieder zu Ungläubigen zurück, indem ihr euch gegenseitig die Hälse schlagt.Do not turn back into disbelievers after I am gone, striking one another's necksباب لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " وَيْحَكُمْ - أَوْ وَيْلَكُمْ - لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wehe euch! Kehrt nach meinem Fortgang nicht wieder zu Ungläubigen zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt.“
It was narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Woe to you! Do not turn back into disbelievers after I am
gone,
striking one another’s necks.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kehrt nach meinem Fortgang nicht wieder zu Ungläubigen zurück, indem ihr euch gegenseitig die Hälse schlagt.Do not turn back into disbelievers after I am gone, striking one another's necksباب لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الصُّنَابِحِ الأَحْمَسِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَلاَ إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ فَلاَ تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي " .
Es wurde von Sunābih al-Aḥmasī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich werde vor euch das Becken (Ḥaud) erreichen und mich vor den Völkern eurer großen Zahl rühmen. Bekämpft einander daher nicht, nachdem ich von euch gegangen bin.“
It was narrated from Sunabih Al-Ahmasi that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “I shall reach the Cistern (Haud) before you, and I
will
boast of your great numbers before the nations, so do not fight
one
another after I am gone.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Muslime stehen unter dem Schutz AllahsThe Muslims are under the Protection of Allahباب الْمُسْلِمُونَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَابِسٍ الْيَمَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي عَهْدِهِ فَمَنْ قَتَلَهُ طَلَبَهُ اللَّهُ حَتَّى يَكُبَّهُ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ " .
Es wurde von Abu Bakr as-Siddīq überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer das Morgengebet verrichtet, steht unter dem Schutz Allahs. Verratet daher Allah nicht, indem ihr diejenigen verratet, die unter Seinem Schutz stehen. Wer ihn tötet, den wird Allah verfolgen, bis Er ihn mit dem Gesicht voran ins Höllenfeuer wirft.“
It was narrated from Abu Bakr Siddiq that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Whoever offers the morning prayer, he is under the
protection of Allah, so do not betray Allah by betraying those who
are
under His protection. Whoever kills him, Allah will seek him out
until
He throws him on his face into Hell.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Muslime stehen unter dem Schutz AllahsThe Muslims are under the Protection of Allahباب الْمُسْلِمُونَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde von Samurah ibn Dschundub überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer das Morgengebet verrichtet, steht unter dem Schutz Allahs, des Erhabenen und Majestätischen.“
It was narrated from Samurah bin Jundab that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever offers the morning prayer, he is under the protection of
Allah, the Mighty and Sublime.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Muslime stehen unter dem Schutz AllahsThe Muslims are under the Protection of Allahباب الْمُسْلِمُونَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُهَزِّمِ، يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْمُؤْمِنُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَعْضِ مَلاَئِكَتِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Gläubige ist Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, kostbarer als einige Seiner Engel.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “The believer is more precious to Allah, the Mighty and
Sublime,
than some of His angels.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
StammesdenkenTribalismباب الْعَصَبِيَّةِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ أَوْ يَغْضَبُ لِعَصَبِيَّةٍ فَقِتْلَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer unter dem Banner der Torheit kämpft, den Stammesfanatismus unterstützt oder sich um des Stammesfanatismus willen erzürnt, stirbt in einem Zustand der Unwissenheit.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Whoever fights under a banner of folly, supporting
tribalism,
or getting angry for the sake of tribalism, he dies in a
state of
ignorance.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
StammesdenkenTribalismباب الْعَصَبِيَّةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيُحْمِدِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْهُمْ يُقَالَ لَهَا فُسَيْلَةُ قَالَتْ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ قَالَ " لاَ وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ " .
ʿAbbād bin Kathīr al-Schāmī überlieferte von einer Frau unter ihnen namens Fāṣilah, dass sie ihren Vater sagen hörte: „Ich fragte den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): ‚O Gesandter Allahs, ist es Stammesparteilichkeit, wenn ein Mann seine Leute liebt?‘ Er sagte: ‚Nein, vielmehr ist Stammesparteilichkeit, wenn ein Mann seinen Leuten hilft, Unrecht zu tun.‘“
‘Abbad bin Kathir Ash-Shami narrated from a woman among them, called
Fasilah, that she heard her father say: “I asked the Prophet (ﷺ):
‘O
Messenger of Allah, is it tribalism if a man loves his people?’
He
said: ‘No, rather tribalism is when a man helps his people to do
wrong.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die große MehrheitThe great majorityباب السَّوَادِ الأَعْظَمِ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلاَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو خَلَفٍ الأَعْمَى، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تَجْتَمِعَ عَلَى ضَلاَلَةٍ فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلاَفًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ " .
Anas bin Mālik sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Meine Gemeinschaft wird sich nicht im Irrweg einigen. Wenn ihr sie also uneinig seht, folgt der großen Mehrheit.‘“
Anas bin Malik said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘My
nation will not unite on misguidance, so if you see them differing,
follow the great majority.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ رَجَاءٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَوْمًا صَلاَةً فَأَطَالَ فِيهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا - أَوْ قَالُوا - يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلْتَ الْيَوْمَ الصَّلاَةَ قَالَ " إِنِّي صَلَّيْتُ صَلاَةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لأُمَّتِي ثَلاَثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَرَدَّ عَلَىَّ وَاحِدَةً سَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُهْلِكَهُمْ غَرَقًا فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَرَدَّهَا عَلَىَّ " .
Es wurde überliefert, dass Muʿādh ibn Dschabal sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete eines Tages das Gebet und verlängerte es. Als er fertig war, sagten wir – oder sie sagten –: ‚O Gesandter Allahs, du hast das Gebet heute verlängert.‘ Er sagte: ‚Ich verrichtete ein Gebet der Hoffnung und der Furcht. Ich bat Allah um drei Dinge für meine Gemeinschaft, und Er gewährte mir zwei davon und verweigerte eines. Ich bat Ihn, meine Gemeinschaft nicht durch äußere Feinde zugrunde gehen zu lassen, und Er gewährte mir dies. Und ich bat Ihn, sie nicht durch Ertrinken zugrunde gehen zu lassen, und Er gewährte mir dies. Und ich bat Ihn, sie nicht durch Kämpfe untereinander zugrunde gehen zu lassen, doch dies verweigerte Er.‘“
It was narrated that Mu’adh bin Jabal said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) prayed one day, and made the prayer lengthy. When he
finished we
said (or they said): ‘O Messenger of Allah, you made
the prayer
lengthy today.’ He said: ‘I offered a prayer of hope
and fear. I asked
Allah for three things for my nation, and He
granted me two and
refused one. I asked Him not to let my nation be
destroyed by enemies
from without, and He granted me that. And I
asked Him not to let them
be destroyed by drowning, and He granted me
that. And I asked Him not
to let them be destroyed by fighting among
themselves, but He refused
that.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ الْجَرْمِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " زُوِيَتْ لِيَ الأَرْضُ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَصْفَرَ - أَوِ الأَحْمَرَ - وَالأَبْيَضَ - يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ - وَقِيلَ لِي إِنَّ مُلْكَكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَ لَكَ وَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثَلاَثًا أَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِهِ عَامَّةً وَأَنْ لاَ يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ وَإِنَّهُ قِيلَ لِي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَإِنِّي لَنْ أُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِكَ جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ فِيهِ وَلَنْ أَجْمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يُفْنِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي فَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ وَسَتَعْبُدُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الأَوْثَانَ وَسَتَلْحَقُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِيِنَ وَإِنَّ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ قَرِيبًا مِنْ ثَلاَثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ لَمَّا فَرَغَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَا أَهْوَلَهُ .
Es wurde von Thawbān, dem freigelassenen Sklaven des Gesandten Allahs (ﷺ), überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Erde wurde für mich zusammengelegt, sodass ich den Osten und den Westen sehen konnte, und mir wurden zwei Schätze gegeben: der gelbe (oder der rote) und der weiße – damit sind Gold und Silber gemeint. Und es wurde zu mir gesagt: ‚Deine Herrschaft wird so weit reichen, wie es dir gezeigt wurde.‘
Ich bat Allah um drei Dinge: dass meine Gemeinschaft nicht von einer Hungersnot überwältigt wird, die sie allesamt vernichten würde, und dass sie nicht durch Spaltung zerrissen wird und einander bekämpft. Doch es wurde zu mir gesagt: ‚Wenn Ich Meine Bestimmung erlasse, kann sie nicht widerrufen werden. Aber Ich werde deine Gemeinschaft niemals von einer Hungersnot überwältigen lassen, die sie allesamt vernichten würde, und Ich werde ihre Feinde nicht gegen sie versammeln (und sie dadurch vernichten), bis sie einander ausrotten und einander töten.‘
Sobald sie anfangen, untereinander zu kämpfen, wird dies bis zum Tag der Auferstehung andauern.
Am meisten fürchte ich für meine Gemeinschaft irreführende Führer. Einige Stämme meiner Gemeinschaft werden Götzen anbeten, und einige Stämme meiner Gemeinschaft werden sich den Götzendienern anschließen. Vor dem Eintreffen der Stunde wird es beinahe dreißig Daddschālīn (große Lügner) geben, von denen jeder behaupten wird, ein Prophet zu sein.
Doch eine Gruppe meiner Gemeinschaft wird weiterhin an der Wahrheit festhalten und siegreich sein, und diejenigen, die sich ihnen widersetzen, werden ihnen nicht schaden, bis Allahs Befehl eintrifft.“
It was narrated from Thawban, the freed slave of the Messenger of
Allah (ﷺ), that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The earth was
brought together for me so that I could see the east and the west,
and
I was given two treasures, the yellow (or the red) and the white
–
meaning gold and silver. And it was said to me: ‘Your dominion
will
extend as far as has been shown to you.’ I asked Allah for
three
things: That my nation would not be overwhelmed by famine that
would
destroy them all, and that they would not be rent by schism and
fight
one another, but it was said to me: ‘When I (Allah) issue My
decree it
cannot be revoked. But I will never cause your nation to be
overwhelmed by famine that would destroy them all, and I will not
gather their enemies against them (and destroy them) until they
annihilate one another and kill one another.’ Once they start to
fight
amongst themselves, that will continue until the Day of
Resurrection.
What I fear most for my nation is misguiding leaders.
Some tribes
among my nation will worship idols and some tribes among
my nation
will join the idolaters. Before the Hour comes there will
be nearly
thirty Dajjals (great liars), each of them claiming to be a
Prophet.
But a group among my nation will continue to adhere to the
truth and
be victorious, and those who oppose them will not harm
them, until the
command of Allah comes to pass.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، أَنَّهَا قَالَتِ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ نَوْمِهِ وَهُوَ مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ وَهُوَ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ " . وَعَقَدَ بِيَدَيْهِ عَشَرَةً . قَالَتْ زَيْنَبُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ " إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ " .
Es wurde überliefert, dass Zainab bint Dschahsch sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwachte mit gerötetem Gesicht und sagte: ›Es gibt keinen Gott außer Allah. Wehe den Arabern wegen eines Übels, das sich genaht hat. Heute wurde ein Loch in der Sperre von Gog und Magog geöffnet.‹“ Dabei deutete er die Größe des Lochs mit einer Handbewegung an. Zainab sagte: „Ich fragte: ›O Gesandter Allahs! Werden wir vernichtet werden, obwohl es unter uns rechtschaffene Menschen gibt?‹ Er sagte: ›Wenn Sünde und schlechte Taten zunehmen.‹“
It was narrated that Zainab bint Jahsh said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) woke up red in the face and said: ‘La ilaha illallah,
woe to the
Arabs from an evil that has drawn nigh. Today a hole has
been opened
in the barrier of Gog and Magog.’ And he gestured to
indicate the size
of the hole.” Zainab said: “I said: ‘O
Messenger of Allah! Will we be
destroyed when there are righteous
people among us?’ He said: ‘If sin
and evil deeds increase.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " سَتَكُونُ فِتَنٌ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا إِلاَّ مَنْ أَحْيَاهُ اللَّهُ بِالْعِلْمِ " .
Es wurde von Abū Umāmah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird eine Versuchung geben, bei der ein Mann am Morgen gläubig und am Abend ungläubig sein wird – außer demjenigen, dem Allah Wissen gewährt.“
It was narrated from Abu Umamah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “There will be tribulation in which a man will be a believer
in
the morning and a disbeliever by evening, except the one to whom
Allah
grants knowledge.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَقُلْتُ أَنَا . قَالَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ قَالَ كَيْفَ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْىُ عَنِ الْمُنْكَرِ " . فَقَالَ عُمَرُ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ . فَقَالَ مَالَكَ وَلَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا . قَالَ فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ قَالَ لاَ بَلْ يُكْسَرُ . قَالَ ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لاَ يُغْلَقَ . قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنِ الْبَابُ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ . فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنِ الْبَابُ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ .
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte: „Wir saßen bei ʿUmar, und er sagte: ‚Wer von euch erinnert sich an einen Hadith vom Gesandten Allahs ﷺ über die Fitnah?‘“ Hudhaifah sagte: „Ich sagte: ‚Ich.‘ Er sagte: ‚Du bist sehr mutig.‘ Er sagte: ‚Wie?‘ Er sagte: ‚Ich hörte ihn sagen: „Die Fitnah eines Mannes in Bezug auf seine Familie, seine Kinder und seine Nachbarn wird durch seine Gebete, sein Fasten, seine Zakāh, das Gebieten des Guten und das Verbieten des Schlechten gesühnt.“‘ ʿUmar sagte: ‚Das meinte ich nicht; vielmehr meinte ich jene, die sich wie die Wellen des Meeres bewegt.‘“ Hudhaifah sagte: „Mach dir deswegen keine Sorgen, o Befehlshaber der Gläubigen! Denn zwischen dir und ihnen befindet sich eine verschlossene Tür.“ ʿUmar sagte: „Wird diese Tür zerbrochen oder geöffnet werden?“ Ich sagte: „Nein, sie wird zerbrochen werden.“ ʿUmar sagte: „Dann wird sie niemals wieder geschlossen werden.““
Wir fragten Hudhaifah: „Wusste ʿUmar, was diese Tür bedeutete?“ Er sagte: „Ja, genauso wie er weiß, dass es vor dem Morgen Nacht geben wird, denn ich überlieferte ihm einen Hadith, in dem es keine Fehler gibt.“ Wir fürchteten, ihn zu fragen, wer diese Tür sei, und sagten daher zu Masruq: „Frag ihn.“ Er sagte: „ʿUmar.“
It was narrated that Hudhaifah said: “We were sitting with ‘Umar
and he said: ‘Which of you has remembered a Hadith from the
Messenger of Allah (ﷺ) concerning Fitnah?’” Hudhaifah said: “I
said: ‘I have.’ He said: ‘You are very bold.’ He said: ‘How?’
He said: ‘I heard him say: “The fitnah of a man with regard to
his family, his children and his neigbors are expiated by his
prayers, fasts, charity and enjoining what is good and forbidding
what is evil.” ‘Umar said: ‘This is not what I meant, rather I
meant that which moves like the waves of the sea.’” Hudhaifah
said: “Don’t worry about it, O Commander of the Believers! For
there is a closed door between you and them.” ‘Umar said: “Will
that door be broken or opened?” I said: “No, it will be broken.”
‘Umar said: “Then it will never be closed.’”
We asked Hudhaifah: “Did ‘Umar know what that door meant?” He said: "Yes, just as he knows that there will be night before morning, because I narrated to him a Hadith in which there are no errors.” We were afraid to ask him who the door was, so we said to Masruq: “Ask him." He said: “‘Umar.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Fitnas, die auftreten werdenTribulations that will appearباب مَا يَكُونُ مِنَ الْفِتَنِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِيهِ الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَخَطَبَنَا فَقَالَ " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهُمْ يُصِيبُهُمْ بَلاَءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ثُمَّ تَجِيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي . ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يَأْتُوا إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَمِينِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ " . قَالَ فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَقُلْتُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAbd Rabbil-Kaʿbah sagte:
„Ich kam zu ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs, als er im Schatten der Kaʿbah saß und die Menschen sich um ihn versammelt hatten. Da hörte ich ihn sagen:
‚Während wir mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise waren, hielt er an, um ein Lager aufzuschlagen. Einige von uns errichteten Zelte, einige übten sich im Bogenschießen, und einige führten die Tiere hinaus, damit sie weideten. Dann rief sein Ausrufer: „As-Salātu Jāmiʿah!“ (Das Gebet beginnt gleich.) Da versammelten wir uns, und der Gesandte Allahs ﷺ stand auf und hielt eine Ansprache an uns. Er sagte:
„Es gab niemals einen Propheten vor mir, der nicht verpflichtet gewesen wäre, seiner Gemeinschaft das mitzuteilen, von dem er wusste, dass es gut für sie war, und vor dem zu warnen, von dem er wusste, dass es schlecht für sie war. Was diese eure Gemeinschaft betrifft, so wurden Rechtschaffenheit (in der Religionsausübung) und Wohlergehen in ihre früheren Generationen gelegt, und die Letzten von ihnen werden von Heimsuchungen und Dingen betroffen sein, die ihr verabscheut. Dann werden Prüfungen kommen, durch die die früheren im Vergleich dazu unbedeutend erscheinen werden, und der Gläubige wird sagen: ‚Das wird mein Ende sein.‘ Dann wird Erleichterung kommen. Danach werden (weitere) Prüfungen kommen, und der Gläubige wird sagen: ‚Das wird mein Ende sein.‘ Dann wird Erleichterung kommen.
Wer sich wünscht, vom Höllenfeuer ferngehalten und ins Paradies eingelassen zu werden, der soll sterben, während er an Allah und den Letzten Tag glaubt, und er soll die Menschen so behandeln, wie er selbst behandelt werden möchte. Wer einem Herrscher den Treueid leistet und ihm ein aufrichtiges Versprechen gibt, der soll ihm gehorchen, soweit er dazu imstande ist. Und wenn ein anderer kommt und ihn herausfordert, dann schlagt dem Zweiten den Hals (das heißt: tötet ihn).“‘
Der Überlieferer sagte: „Ich hob meinen Kopf inmitten der Menschen und sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Allah: Habt ihr das vom Gesandten Allahs ﷺ gehört?‘ Er (ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀs) deutete mit der Hand auf seine Ohren und sagte: ‚Ich habe es unmittelbar von ihm gehört und es auswendig gelernt.‘“
It was narrated that ‘Abdur-Rahman bin ‘Abd Rabbil-Ka’bah said:
“I came to ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘As when he was sitting in
the shade of the Ka’bah, and the people were gathered around him,
and I heard him say: ‘While we were with the Messenger of Allah
(ﷺ) on a journey, he stopped to camp and some of us were pitching
tents, some were competing in shooting arrows and some were taking
the animals out to graze them. Then his caller called out: “As-Salatu
Jami’ah (prayer is about to begin).” So we gathered, and the
Messenger of Allah (ﷺ) stood up and addressed us. He said: “There
has never been a Prophet before me who was not obliged to tell his
nation of what he knew was good for them, and to warn against what he
knew was bad for them. With regard to this nation of yours, soundness
(of religious commitment) and well-being has been placed in its
earlier generations and the last of them will be afflicted with
calamities and things that you dislike. Then there will come
tribulations which will make the earlier ones pale into significance,
and the believer will say: ‘This will be the end of me,’ then
relief will come. Then (more) tribulations will come and the believer
will say: ‘This will be the end of me,’ then relief will come.
Whoever would like to be taken far away from Hell and admitted to
Paradise, let him die believing in Allah and the Last Day, and let
him treat people as he would like to be treated. Whoever gives his
oath of allegiance to a ruler and gives a sincere promise, let him
obey him as much as he can, and if another comes and challenges him,
let them strike the neck (i.e., kill) the second one.’” He the narrator said: “I raised my head among the people and said: 'I adjure you by Allah, did you hear that from the Messenger of Allah (ﷺ)?' He ('Abdullah bin 'Amr bin Al-'As) pointed with his hand to his ears and said: I heard it directly from him and memorized it.'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Standhaft bleiben in Zeiten der BedrängnisStanding firm during times of tribulationباب التَّثَبُّتِ فِي الْفِتْنَةِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ فَاخْتَلَفُوا وَكَانُوا هَكَذَا " . وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالُوا كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ قَالَ " تَأْخُذُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَوَامِّكُمْ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wie wird es euch zu einer Zeit ergehen, die bald kommen wird, wenn die guten Menschen dahinscheiden und nur die schlechtesten zurückbleiben, die ihre Versprechen brechen und ihre anvertrauten Güter verraten werden? Sie werden uneins sein, obwohl sie zuvor so vereint waren“ – dabei verschränkte er seine Finger. Sie sagten: „Was sollen wir tun, o Gesandter Allahs, wenn dies eintritt?“ Er sagte: „Befolgt das, von dem ihr wisst, dass es wahr ist, und lasst das, was ihr missbilligt. Kümmert euch um eure eigenen Angelegenheiten und wendet euch von der Allgemeinheit ab.“
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “How will you be at a time that will soon come,
when the
good people will pass away and only the worst ones will be
left, who
will break their promises and betray their trusts, and they
will
differ while they were previously together like this,” – and
he
interlaced his fingers. They said: “What should we do, O
Messenger of
Allah, when that comes to pass?” He said: “Follow
that which you know
is true, and leave that which you dislike. Take
care of your own
affairs and turn away from the common folk.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
