Was über den Lohn dessen überliefert wurde, der sein Kind verliertWhat was narrated concerning the reward of one who (loses) his childباب مَا جَاءَ فِي ثَوَابِ مَنْ أُصِيبَ بِوَلَدِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ شُفْعَةَ، قَالَ لَقِيَنِي عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ السُّلَمِيُّ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ لَهُ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ تَلَقَّوْهُ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ " .
ʿUtbah ibn ʿAbd Sulamī sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:
‚Kein Muslim verliert drei Kinder, bevor sie die Pubertät erreichen, ohne dass sie ihn an den acht Toren des Paradieses empfangen; durch welches von ihnen er eintreten möchte, durch das wird er eintreten.‘“
‘Utbah
bin ‘Abd Sulami said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ)
say:
‘There is no Muslim, three of whose children die before reaching
the age of puberty, but they will meet him at the eight gates of
Paradise and whichever one he wants he will enter through it.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Lohn dessen überliefert wurde, der sein Kind verliertWhat was narrated concerning the reward of one who (loses) his childباب مَا جَاءَ فِي ثَوَابِ مَنْ أُصِيبَ بِوَلَدِهِ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُتَوَفَّى لَهُمَا ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَةِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Es gibt keine zwei Muslime – Mutter und Vater –, von deren drei Kindern zwei sterben, bevor sie die Pubertät erreichen, ohne dass Allah sie aufgrund Seiner Barmherzigkeit ihnen gegenüber ins Paradies eintreten lässt.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) said:
“There
are no two Muslims (mother and father), three of whose children
die
before reaching the age of puberty, but Allah will admit them to
Paradise by virtue of His mercy towards them.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Lohn dessen überliefert wurde, der sein Kind verliertWhat was narrated concerning the reward of one who (loses) his childباب مَا جَاءَ فِي ثَوَابِ مَنْ أُصِيبَ بِوَلَدِهِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ قَدَّمَ ثَلاَثَةً مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ كَانُوا لَهُ حِصْنًا حَصِينًا مِنَ النَّارِ " . فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: قَدَّمْتُ اثْنَيْنِ . قَالَ: " وَاثْنَيْنِ " . فَقَالَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ أَبُو الْمُنْذِرِ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ: قَدَّمْتُ وَاحِدًا . قَالَ" " وَوَاحِدًا " .
Es wurde von ʿAbdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer drei seiner Kinder, die das Pubertätsalter noch nicht erreicht hatten, vorausschickt, für den werden sie ein starker Schutzwall vor dem Feuer sein.“
Abū Dharr sagte: „Ich habe zwei vorausgeschickt.“ Er sagte: „Auch zwei.“
Ubayy ibn Kaʿb, das Oberhaupt der Rezitatoren, sagte: „Ich habe eines vorausgeschickt.“ Er sagte: „Auch eines.“
It was
narrated from ‘Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever sends fourth three of his children who had not reached
the
age of puberty, they will be a strong fortification for him
against
the Fire.” Abu Dharr said: “I sent forth two.” He said: “And
two” Ubayy bin Ka’b, the chief of the reciters, said: “I sent
forth
one.” He said: “Even one.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über jemanden überliefert wurde, der eine Fehlgeburt erleidetWhat was narrated concerning one who suffers from a miscarriageباب مَا جَاءَ فِيمَنْ أُصِيبَ بِسِقْطٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَسِقْطٌ أُقَدِّمُهُ بَيْنَ يَدَىَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ فَارِسٍ أُخَلِّفُهُ خَلْفِي " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein vor mir vorausgeschicktes fehlgeborenes Kind ist mir lieber als ein Reiter, den ich zurücklasse.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘A
miscarried fetus sent before me is dearer to me than a
horseman whom
I leave behind.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über jemanden überliefert wurde, der eine Fehlgeburt erleidetWhat was narrated concerning one who suffers from a miscarriageباب مَا جَاءَ فِيمَنْ أُصِيبَ بِسِقْطٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ الْبَكَّائِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهَا، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ السِّقْطَ لَيُرَاغِمُ رَبَّهُ إِذَا أَدْخَلَ أَبَوَيْهِ النَّارَ . فَيُقَالُ أَيُّهَا السِّقْطُ الْمُرَاغِمُ رَبَّهُ أَدْخِلْ أَبَوَيْكَ الْجَنَّةَ . فَيَجُرُّهُمَا بِسَرَرِهِ حَتَّى يُدْخِلَهُمَا الْجَنَّةَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
‚Das fehlgeborene Kind wird seinen Herrn anflehen, wenn seine Eltern in die Hölle eingelassen werden. Es wird gesagt werden: „O fehlgeborenes Kind, das seinen Herrn anfleht! Führe deine Eltern ins Paradies ein.“ Da wird es sie mit seiner Nabelschnur herausziehen, bis es sie ins Paradies einführt.‘“
It was
narrated that ‘Ali said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said:
‘The
miscarried fetus will plead with his Lord if his parents are
admitted
to Hell. It will be said: “O fetus who pleads with your Lord!
Admit
your parents to Paradise.” So he will drag them out with his
umbilical cord until he admits them to Paradise.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über jemanden überliefert wurde, der eine Fehlgeburt erleidetWhat was narrated concerning one who suffers from a miscarriageباب مَا جَاءَ فِيمَنْ أُصِيبَ بِسِقْطٍ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ السِّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسَرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ إِذَا احْتَسَبَتْهُ " .
Es wurde von Muʿādh ibn Dschabal überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Bei Demjenigen, in Dessen Hand meine Seele ist! Das fehlgeborene Kind wird seine Mutter an der Nabelschnur ins Paradies ziehen, wenn sie geduldig war und für ihren Verlust auf Lohn hoffte.“
It was
narrated from Mu’adh bin Jabal that the Prophet (ﷺ) said:
“By
the One in Whose Hand is my soul! The miscarried fetus will drag
his
mother by his umbilical cord to Paradise, if she (was patient and)
sought reward (for her loss).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Speisen überliefert wurde, die der Familie des Verstorbenen geschickt werdenWhat was narrated concerning the food that is sent to the family of the deceasedباب مَا جَاءَ فِي الطَّعَامِ يُبْعَثُ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ لَمَّا جَاءَ نَعْىُ جَعْفَرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا. فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ أَوْ أَمْرٌ يَشْغَلُهُمْ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Jaʿfar sagte: „Als die Nachricht vom Tod Jaʿfars überbracht wurde, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Bereitet der Familie Jaʿfars Essen zu, denn sie sind von etwas heimgesucht worden, das sie beschäftigt.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin Ja’far said: “When news of the
death of Ja’far was brought, the Messenger of Allah (ﷺ) said:
‘Prepare food for the family of Ja’far, for there has come to
them
that which is keeping them busy or something which is keeping
them
busy.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Speisen überliefert wurde, die der Familie des Verstorbenen geschickt werdenWhat was narrated concerning the food that is sent to the family of the deceasedباب مَا جَاءَ فِي الطَّعَامِ يُبْعَثُ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أُمِّ عِيسَى الْجَزَّارِ، قَالَتْ حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَوْنٍ ابْنَةُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ جَدَّتِهَا، أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ " إِنَّ آلَ جَعْفَرٍ قَدْ شُغِلُوا بِشَأْنِ مَيِّتِهِمْ فَاصْنَعُوا لَهُمْ طَعَامًا " . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَمَا زَالَتْ سُنَّةً حَتَّى كَانَ حَدِيثًا فَتُرِكَ .
Asmāʾ bint ʿUmaīs sagte: „Als Jaʿfar getötet worden war, ging der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seiner Familie und sagte: ‚Die Familie Jaʿfars ist mit der Angelegenheit ihres Verstorbenen beschäftigt, so bereitet ihnen Essen zu.‘“
(Einer der Überlieferer,) ʿAbdullāh, sagte: „Dies blieb die Sunna, bis Neuerungen eingeführt wurden; dann wurde sie aufgegeben.“
Asma’
bint ‘Umais said: “When Ja’far was killed, the Messenger of
Allah (ﷺ) went to his family and said: ‘The family of Ja’far
are
busy with the matter of their deceased, so prepare food for
them.’”
(One of the narrators) Abdullah said: "That continued to be the Sunnah, until innovations were introduced, then it was abandoned."
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verbot überliefert wurde, sich bei der Familie des Verstorbenen zu versammeln und Essen zuzubereitenWhat was narrated concerning the prohibition of gathering with the family of the deceased and preparing foodباب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنْ الاِجْتِمَاعِ، إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصُنْعَةِ الطَّعَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو الْفَضْلِ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ كُنَّا نَرَى الاِجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنَ النِّيَاحَةِ .
Es wurde überliefert, dass Jarīr ibn ʿAbdullāh al-Badschalī sagte: „Wir pflegten das Zusammenkommen mit der Familie des Verstorbenen und die Zubereitung von Speisen als eine Form der Totenklage zu betrachten.“
It was
narrated that Jarir bin ‘Abdullah Al-Bajali said: “We used to
think that gathering with the family of the deceased and preparing
food was a form of wailing.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über jemanden überliefert wurde, der in einem fremden Land stirbtWhat was narrated concerning one who dies in a strange landباب مَا جَاءَ فِيمَنْ مَاتَ غَرِيبًا
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ الْهُذَيْلُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَوْتُ غُرْبَةٍ شَهَادَةٌ " .
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„In einem fremden Land zu sterben, ist Märtyrertum.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
Dying in a strange land is martyrdom.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über jemanden überliefert wurde, der in einem fremden Land stirbtWhat was narrated concerning one who dies in a strange landباب مَا جَاءَ فِيمَنْ مَاتَ غَرِيبًا
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي حُيَىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ مِمَّنْ وُلِدَ بِالْمَدِينَةِ فَصَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ: " يَا لَيْتَهُ مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ وَلِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ قِيسَ لَهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَعِ أَثَرِهِ فِي الْجَنَّةِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah bin ʿAmr sagte: „Ein Mann starb in al-Madīnah, und er gehörte zu jenen, die in al-Madīnah geboren worden waren. Der Prophet (ﷺ) verrichtete für ihn das Totengebet und sagte: ‚Wäre er doch an einem anderen Ort als seinem Geburtsort gestorben.‘ Ein Mann aus der Menge sagte: ‚Warum, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Wenn ein Mann an einem anderen Ort als seinem Geburtsort stirbt, wird für ihn im Paradies ein Raum abgemessen, der so groß ist wie die Entfernung zwischen dem Ort, an dem er geboren wurde, und dem Ort, an dem er starb.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Amr said: “A man died in
Al-
Madinah, and he was one of those who were born in Al-Madinah. The
Prophet (ﷺ) offered the funeral prayer for him and said: “Would
that
he had died somewhere other than his birthplace.” A man among
the
people said: “Why, O Messenger of Allah?” He said: “If a
man dies
somewhere other than his birthplace, a space will be
measured for him
in Paradise (as big as the distance) from the place
where he was born
to the place where he died.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der an einer Krankheit stirbtWhat was narrated concerning one who dies from a sicknessباب مَا جَاءَ فِيمَنْ مَاتَ مَرِيضًا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا وَوُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَغُدِيَ وَرِيحَ عَلَيْهِ بِرِزْقِهِ مِنَ الْجَنَّةِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer an einer Krankheit stirbt, stirbt als Märtyrer. Er ist vor der Qual des Grabes geschützt, und ihm wird morgens und abends Versorgung aus dem Paradies gewährt.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever dies from a sickness dies as a martyr. He is protected
from the torment of the grave and he is granted provision from
Paradise morning and evening.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, die Knochen eines Verstorbenen zu brechenThe prohibition of breaking the bones of the deceasedباب فِي النَّهْىِ عَنْ كَسْرِ، عِظَامِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Knochen eines Verstorbenen zu brechen ist ebenso, wie seine Knochen zu brechen, solange er lebt.“
It was
narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Breaking the bones of the deceased is like breaking his bones when
he
is alive.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, die Knochen eines Verstorbenen zu brechenThe prohibition of breaking the bones of the deceasedباب فِي النَّهْىِ عَنْ كَسْرِ، عِظَامِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِ عَظْمِ الْحَىِّ فِي الإِثْمِ " .
Von Umm Salamah wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Die Knochen eines Verstorbenen zu brechen ist hinsichtlich der Sünde wie das Brechen seiner Knochen, während er noch lebt.“
It was
narrated from Umm Salamah that the Prophet (ﷺ) said:
“Breaking
the bones of the deceased is, in sin, like breaking his
bones when he
is alive.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ: أَىْ أُمَّهْ أَخْبِرِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . قَالَتِ: اشْتَكَى فَعَلَقَ يَنْفُثُ فَجَعَلْنَا نُشَبِّهُ نَفْثَهُ بِنَفْثَةِ آكِلِ الزَّبِيبِ وَكَانَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فَلَمَّا ثَقُلَ اسْتَأْذَنَهُنَّ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ وَأَنْ يَدُرْنَ عَلَيْهِ . قَالَتْ: فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ بِالأَرْضِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّهِ عَائِشَةُ؟ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ .
Es wurde überliefert, dass ʿUbaidullah ibn ʿAbdullah sagte: „Ich fragte ʿAischa: ‚O Mutter! Berichte mir von der Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Sie sagte: ‚Er verspürte Schmerzen und begann, auf seinen Körper zu spucken, und wir begannen, seinen Speichel mit dem Speichel eines Menschen zu vergleichen, der Rosinen isst – wie jemand, der Rosinen isst und die Kerne ausspuckt. Er pflegte zwischen seinen Ehefrauen umherzugehen; als er jedoch krank wurde, bat er sie um die Erlaubnis, im Haus ʿAischas zu bleiben, und darum, dass sie abwechselnd zu ihm kommen sollten.‘ Sie sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, gestützt zwischen zwei Männern, wobei seine Füße Linien auf dem Boden zogen. Einer von ihnen war ʿAbbas.‘ Ich erzählte Ibn ʿAbbas diesen Hadith, und er sagte: ‚Weißt du, wer der andere Mann war, den ʿAischa nicht nannte? Es war ʿAli ibn Abu Talib.‘“
It was
narrated that ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah said: “I asked
‘Aishah:
‘O mother! Tell me about the sickness of the Messenger of
Allah
(ﷺ).’ She said: ‘He felt pain and started to spit (over his
body), and we began to compare his spittle to the spittle of a person
eating raisins. Like a person eating raisins and spitting out the
seeds. He used to go around among his wives, but when he became ill,
he asked them permission to stay in the house of ‘Aishah and that
they
should come to him in turns.’ She said: ‘The Messenger of
Allah (ﷺ)
entered upon me, (supported) between two men, with his
feet making
lines along the ground. One of them was ‘Abbas.’ I
told Ibn ‘Abbas
this Hadith and he said: ‘Do you know who the
other man was whom
‘Aishah did not name? He was ‘Ali bin Abu
Talib.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَتَعَوَّذُ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ " أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ . وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا " . فَلَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَجَعَلْتُ أَمْسَحُهُ وَأَقُولُهَا . فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الأَعْلَى " . قَالَتْ: فَكَانَ هَذَا آخِرَ مَا سَمِعْتُ مِنْ كَلاَمِهِ ـ ﷺ ـ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte mit den folgenden Worten Zuflucht zu suchen: ‚Nimm das Leid hinweg, o Herr der Menschen, und schenke Heilung; denn Du bist der Heiler, und es gibt keine Heilung außer Deiner Heilung – eine Heilung, die keine Krankheit zurücklässt.‘
Als der Prophet (ﷺ) an der Krankheit erkrankte, an der er schließlich sterben sollte, nahm ich seine Hand, strich damit über seinen Körper und sprach diese Worte. Er zog seine Hand aus meiner und sagte: ‚O Allah, vergib mir und lass mich zu den erhabenen Gefährten gelangen (d. h. zu jenen, die hohe Ränge im Paradies innehaben).‘ Dies waren die letzten Worte von ihm, die ich hörte.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Prophet (ﷺ) used to seek
refuge using the following words: ‘Adhhibil-ba’s, Rabbin-nas,
washfi
Antash-shafi, la shifa’a illa shifa’uka, shifa’an la
yughadiru saqaman
(Take away the affliction, O Lord of mankind, and
grant healing, for
You are the Healer and there is no healing that
leaves no sickness).’
When the Prophet (ﷺ) fell sick with the
sickness that would be his
last, I took his hand and wiped it over
his body and recited these
words. He withdrew his hand from mine and
said: ‘O Allah, forgive me
and let me meet the exalted companions
(i.e., those who occupy high
positions in Paradise).’ Those were
the last words of his that I
heard.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ يَقُولُ " مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمْرَضُ إِلاَّ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ " . قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ مَرَضُهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ أَخَذَتْهُ بُحَّةٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ "
Qur’an 4:69مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ " . فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Kein Prophet erkrankte, ohne dass ihm die Wahl zwischen dieser Welt und dem Jenseits gegeben wurde.‘ Sie sagte: ‚Als er an der Krankheit erkrankte, an der er zuletzt sterben sollte, wurde seine Stimme heiser, und ich hörte ihn sagen: „In der Gesellschaft derjenigen, denen Allah Seine Gnade erwiesen hat: der Propheten, der Wahrhaftigen, der Märtyrer und der Rechtschaffenen.“ [4:69] Da wusste ich, dass ihm die Wahl gegeben worden war.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I heard the Messenger of Allah
(ﷺ)
say: ‘There is no Prophet who fell sick but he was given the
choice
between this world and the Hereafter.’ She said: ‘When he
became
sick with the illness that would be his last, (his voice)
became
hoarse and I heard him say, “In the company of those on whom
Allah
has bestowed His grace, of the Prophets, the true believers, the
martyrs, and the righteous.’” [4:69] Then I knew that he had been
given the choice.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اجْتَمَعْنَ نِسَاءُ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَلَمْ تُغَادِرْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ: " مَرْحَبًا بِابْنَتِي " . ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَاطِمَةُ. ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّهَا. فَضَحِكَتْ أَيْضًا فَقُلْتُ لَهَا: مَا يُبْكِيكِ؟ قَالَتْ: مَا كُنْتُ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . فَقُلْتُ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ . فَقُلْتُ لَهَا حِينَ بَكَتْ: أَخَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِحَدِيثٍ دُونَنَا ثُمَّ تَبْكِينَ؟ وَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ . فَقَالَتْ: مَا كُنْتُ لأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ - . حَتَّى إِذَا قُبِضَ سَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ. فَقَالَتْ: إِنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُنِي أَنَّ جِبْرَائِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً وَأَنَّهُ عَارَضَهُ بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ " وَلاَ أُرَانِي إِلاَّ قَدْ حَضَرَ أَجَلِي وَأَنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِي لُحُوقًا بِي وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ " . فَبَكَيْتُ ثُمَّ إِنَّهُ سَارَّنِي فَقَالَ: " أَلاَ تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ - أَوْ نِسَاءِ هَذِهِ الأُمَّةِ - " . فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Die Ehefrauen des Propheten ﷺ versammelten sich, und keine von ihnen blieb zurück. Fātimah kam, und ihr Gang glich dem Gang des Gesandten Allahs ﷺ. Er sagte: ‚Willkommen, meine Tochter.‘ Dann ließ er sie zu seiner Linken Platz nehmen, flüsterte ihr etwas zu, und sie lächelte. Ich sagte zu ihr: ‚Was hat dich zum Weinen gebracht?‘ Sie sagte: ‚Ich werde das Geheimnis des Gesandten Allahs ﷺ nicht preisgeben.‘ Ich sagte: ‚Ich habe noch nie Freude gesehen, die der Trauer so nahe war, wie ich sie heute gesehen habe.‘ Als sie weinte, sagte ich: ‚Hat dir der Gesandte Allahs ﷺ etwa besondere Worte mitgeteilt, die nicht für uns bestimmt waren, und deshalb hast du geweint?‘ Und ich fragte sie danach, was er gesagt hatte. Sie sagte: ‚Ich werde das Geheimnis des Gesandten Allahs ﷺ nicht preisgeben.‘
Nachdem er gestorben war, fragte ich sie, was er gesagt hatte, und sie sagte: ‚Er teilte mir mit, dass Dschibrīl den Qurʾān jedes Jahr einmal mit ihm durchzugehen pflegte, ihn in jenem Jahr jedoch zweimal mit ihm durchgegangen war. Und er sagte: „Ich glaube nur, dass meine Zeit nahe ist. Du wirst die Erste aus meiner Familie sein, die sich mir anschließt. Und wie gut werde ich für dich als Vorgänger sein.“‘ Da weinte ich. Dann flüsterte er mir zu und sagte: ‚Bist du etwa nicht damit zufrieden, die Anführerin der Frauen dieser Ummah zu sein?‘ Da lächelte ich.‘‘
It was
narrated that ‘Aishah said: “The wives of the Prophet (ﷺ)
gathered together and not one of them lagged behind. Fatimah came,
and
her gait was like that of the Messenger of Allah (ﷺ). He said,
‘Welcome to my daughter.’ Then he made her sit to his left, and
he
whispered something to her, and she smiled. I said to her: ‘What
made
you weep?’ She said: ‘I will not disclose the secret of the
Messenger
of Allah (ﷺ).’ I said: ‘I never saw joy so close to
grief as I saw
today.’ When she wept I said: ‘Did the Messenger
of Allah (ﷺ) tell
you some special words that were not for us, then
you wept?’ And I
asked her about what he had said. She said: ‘I
will not disclose the
secret of the Messenger of Allah (ﷺ).’
After he died I asked her
what he had said, and she said: ‘He told
me that Jibra’il used to
review the Qur’an with him once each
year, but he had reviewed it with
him twice that year, (and he said:)
“I do not think but that my time
is near. You will be the first of
my family to join me, and what a
good predecessor I am for you.” So
I wept. Then he whispered to me and
said: “Will you not be pleased
to be the leader of the women of this
Ummah?” So I smiled.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ .
ʿĀʾischa sagte: „Ich habe niemanden gesehen, der größere Schmerzen erlitt als der Gesandte Allahs (ﷺ).“
‘Aishah
said: “I never saw anyone suffer more pain than the Messenger
of
Allah (ﷺ).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurdeWhat was narrated concerning the sickness of the Messenger of Allah (ﷺ)باب مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ يَمُوتُ وَعِنْدَهُ قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ فَيُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْقَدَحِ ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), als er im Sterben lag, und neben ihm stand ein Gefäß mit Wasser. Er legte seine Hand in das Gefäß, strich sich mit dem Wasser über das Gesicht und sagte: ‚O Allah, hilf mir, die Qualen des Todes zu ertragen.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “I saw the Messenger of Allah
(ﷺ)
when he was dying, and there was a bowl of water next to him. He
put
his hand in the vessel and wiped his face with the water, and
said:
‘O Allah, help me to bear the agonies of death.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
