Die beiden Pausen des ImamsThe two pauses of the Imamباب فِي سَكْتَتَىِ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جَمِيلٍ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ سَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ . فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ فَكَتَبْنَا إِلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ بِالْمَدِينَةِ فَكَتَبَ أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ . قَالَ سَعِيدٌ فَقُلْنَا لِقَتَادَةَ مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ قَالَ إِذَا دَخَلَ فِي صَلاَتِهِ وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ . ثُمَّ قَالَ بَعْدُ وَإِذَا قَرَأَ
Qur’an 1:7{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} . قَالَ وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ أَنْ يَسْكُتَ حَتَّى يَتَرَادَّ إِلَيْهِ نَفَسُهُ .
Es wurde überliefert, dass Samurah ibn Dschundub sagte: „Ich habe mir vom Gesandten Allahs (ﷺ) zwei Pausen gemerkt, doch ʿImrān ibn Husain bestritt dies. Wir schrieben an Ubayy ibn Kaʿb in Medina, und er schrieb zurück, dass Samurah sie tatsächlich auswendig gelernt hatte.“
(Einer der Überlieferer namens Saʿīd) sagte: „Wir fragten Qatādah: ›Was sind diese beiden Pausen?‹ Er sagte: ›Wenn er sein Gebet begann und wenn er mit der Rezitation fertig war.‹“
Später sagte er: „Und wenn er rezitierte: ›Nicht den Weg derjenigen, denen Du zürnst, und nicht den Weg derjenigen, die irregegangen sind.‹ Sie pflegten es zu bevorzugen, dass der Imam nach Beendigung der Rezitation schweigend verharrte, bis er wieder zu Atem gekommen war.“
It was
narrated that Samurah bin Jundab said: “There are two pauses
which I memorized from the Messenger of Allah (ﷺ), but `Imran bin
Husain denied that. We wrote to Ubayy bin Ka`b in Al-Madinah, and
he
wrote that Samurah had indeed memorized them.”
(One of the narrators) Sa`eed said: "We said to Qatadah: 'What are these two pauses?' He said: 'When he started his prayer, and when he finished reciting.'
Then later he said: 'And when he recited: 'Not (the way) of those who earned your anger, nor of those who went astray.' They used to like (for the Imam) when he had finished reciting to remain silent until he had caught his breath.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die beiden Pausen des ImamsThe two pauses of the Imamباب فِي سَكْتَتَىِ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ قَالَ سَمُرَةُ حَفِظْتُ سَكْتَتَيْنِ فِي الصَّلاَةِ سَكْتَةً قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَسَكْتَةً عِنْدَ الرُّكُوعِ . فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ فَكَتَبُوا إِلَى الْمَدِينَةِ إِلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ فَصَدَّقَ سَمُرَةَ .
Samurah sagte: „Ich habe zwei Pausen im Gebet auswendig gelernt: eine Pause vor der Rezitation und eine Pause beim Verbeugen.“ ʿImrān ibn Ḥusain bestritt dies, woraufhin sie nach al-Madīnah an Ubayy ibn Kaʿb schrieben, und er sagte, dass Samurah die Wahrheit sprach.
Samurah
said: “I memorized two pauses in the prayer, a pause before
reciting and a pause when bowing. ‘Imran bin Husain denied that, so
they wrote to Al-Madinah, to Ubayy bin Ka’b, and he said that
Samurah
was speaking the truth.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn der Imam rezitiert, dann hört aufmerksam zuWhen the Imam is reciting, then listen attentivelyباب إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا وَإِذَا قَالَ
Qur’an 1:7{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} فَقُولُوا آمِينَ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعِينَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Imam ist eingesetzt worden, damit ihm gefolgt wird. Wenn er also Allahu Akbar sagt, dann sagt Allahu Akbar; wenn er rezitiert, dann hört aufmerksam zu; wenn er sagt: „Nicht den Weg derjenigen, die Deinen Zorn verdient haben, und nicht den Weg derjenigen, die irregegangen sind“ [1:7], dann sagt: Āmīn; wenn er sich verbeugt, dann verbeugt euch; wenn er sagt: „Samiʿa Allahu liman ḥamidah“ (Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist), dann sagt: „Allāhumma Rabbanā wa laka al-ḥamd“ (O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob); wenn er sich niederwirft, dann werft euch nieder; und wenn er im Sitzen betet, dann betet ihr alle im Sitzen.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘The Imam has been appointed to be followed, so when he says
Allahu Akbar, then say Allahu Akbar, when he recites, then listen
attentively; when he says: Not (the way) of those who earned Your
anger, nor of those who went astray,[1:7] then say Amin; when he bows
then bow; when he says Sami’ Allahu liman hamidah (Allah hears
those
who praise Him), then say Allahumma Rabbana wa lakal-hamd (O
Allah,
our Lord, to You is the praise);” when he prostrates then
prostrate;
and if he prays sitting down then all of you pray sitting
down.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn der Imam rezitiert, dann hört aufmerksam zuWhen the Imam is reciting, then listen attentivelyباب إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي غَلاَّبٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ ذِكْرِ أَحَدِكُمُ التَّشَهُّدُ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Mūsā al-Aschʿarī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn der Imam rezitiert, dann hört aufmerksam zu. Und wenn er sitzt (im Gebet), dann soll das erste Gedenken, das jemand von euch spricht, der Taschahhud sein.‘“
It was
narrated that Abu Musa Al-Ash’ari said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) said: ‘When the Imam recites, then listen attentively, and
if
he is sitting (in the prayer) then the first remembrance that
anyone
of you recites should be the Tashahhud.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn der Imam rezitiert, dann hört aufmerksam zuWhen the Imam is reciting, then listen attentivelyباب إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ صَلَّى النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ بِأَصْحَابِهِ صَلاَةً نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ فَقَالَ " هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ " . قَالَ رَجُلٌ أَنَا . قَالَ " إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn Ukaimah sagte: „Ich hörte Abū Huraira sagen:
‚Der Prophet (ﷺ) leitete seine Gefährten in einem Gebet; wir glauben, es war das Subh-Gebet. Er sagte: „Hat jemand von euch rezitiert?“ Ein Mann sagte: „Ich habe es getan.“ Da sagte er: „Ich fragte mich: Was ist mit mir los, dass jemand mit mir darum kämpft, den Qurʾān von mir zu entreißen?“‘“
It was
narrated that Ibn Ukaimah said: “I heard Abu Hurairah say:
‘The
Prophet (ﷺ) led his Companions in a prayer; we think it was the
Subh. He said: “Did anyone among you recite?” A man said: “I
did.” He
said: “I was saying to myself, what is wrong with me
that someone is
fighting to wrest the Qur’an from me?”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn der Imam rezitiert, dann hört aufmerksam zuWhen the Imam is reciting, then listen attentivelyباب إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ قَالَ فَسَكَتُوا بَعْدُ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ الإِمَامُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete das Gebet für uns“, und er erwähnte einen ähnlichen Bericht und fügte hinzu: „Danach schwiegen sie in den Gebeten, in denen der Imam laut rezitiert.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
led
us in prayer,” and he mentioned a similar report, and added to it,
and he said: “And after that they were quiet in the prayers in
which
the Imam recites aloud.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn der Imam rezitiert, dann hört aufmerksam zuWhen the Imam is reciting, then listen attentivelyباب إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ فَأَنْصِتُوا
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wessen Imam es gibt, dessen Rezitation ist die Rezitation des Imams.‘“
It was
narrated that Jabir said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said:
‘Whoever has an Imam, the recitation of the Imam is his
recitation.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Lautes Sagen von ĀmīnSaying Amin aloudباب الْجَهْرِ بِآمِينَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تُؤَمِّنُ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn der Rezitator ‚Āmīn‘ sagt, dann sagt ebenfalls ‚Āmīn‘, denn die Engel sagen ‚Āmīn‘. Und wenn das ‚Āmīn‘ eines Menschen mit dem ‚Āmīn‘ der Engel übereinstimmt, werden ihm seine früheren Sünden vergeben.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“When the reciter says Amin, then say Amin, for the angels say
Amin,
and if a person’s Amin coincides with the Amin of the angels,
his
previous sins will be forgiven.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Lautes Sagen von ĀmīnSaying Amin aloudباب الْجَهْرِ بِآمِينَ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَجَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn der Rezitator ‚Āmīn‘ sagt, dann sagt ‚Āmīn‘, denn wenn das ‚Āmīn‘ eines Menschen mit dem ‚Āmīn‘ der Engel übereinstimmt, werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: The Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“When the reciter says Amin, then say Amin, for if a person’s
Amin
coincides with the Amin of the angels, his previous sins will be
forgiven.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Lautes Sagen von ĀmīnSaying Amin aloudباب الْجَهْرِ بِآمِينَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ تَرَكَ النَّاسُ التَّأْمِينَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ إِذَا قَالَ "
Qur’an 1:7{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} " . قَالَ " آمِينَ " . حَتَّى يَسْمَعَهَا أَهْلُ الصَّفِّ الأَوَّلِ فَيَرْتَجُّ بِهَا الْمَسْجِدُ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Die Menschen hörten auf, Āmīn zu sagen. Doch wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Nicht den Weg derjenigen, die Deinen Zorn auf sich gezogen haben, und nicht den Weg derjenigen, die irregegangen sind‘ [1:7], sagte er Āmīn, bis die Menschen in der ersten Reihe es hören konnten und die Moschee davon erbebte.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The people stopped saying
Amin,
but when the Messenger of Allah (ﷺ) said ‘Not (the way) of
those
who earned Your Anger, nor of those who went astray’[1:7] he
would
say Amin, until the people in the first row could hear it, and
the
mosque would shake with it.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Lautes Sagen von ĀmīnSaying Amin aloudباب الْجَهْرِ بِآمِينَ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ إِذَا قَالَ
Qur’an 1:7{وَلاَ الضَّالِّينَ} قَالَ " آمِينَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ, nachdem er gesagt hatte: ‚und nicht derjenigen, die irregegangen sind‘, ‚Āmīn‘ sagen.“[1:7]
It was
narrated that ‘Ali said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ)
saying ‘Amin’ after he said, ‘nor of those who went
astray.’[1:7]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Lautes Sagen von ĀmīnSaying Amin aloudباب الْجَهْرِ بِآمِينَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَلَمَّا قَالَ {وَلاَ الضَّالِّينَ} . قَالَ " آمِينَ " . فَسَمِعْنَاهَا مِنْهُ .
Es wurde von ʿAbd al-Dschabbār ibn Wāʾil überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich verrichtete das Gebet mit dem Propheten (ﷺ), und als er sagte: ‚und nicht derer, die irregehen‘,[1:7] sagte er: Āmīn, und wir hörten dies von ihm.“
It was
narrated from ‘Abdul-Jabbar bin Wa’il that his father said: “I
performed prayer with the Prophet (ﷺ) and when he said: ‘Nor of
those who went astray’,[1:7] he said Amin and we heard that from
him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Lautes Sagen von ĀmīnSaying Amin aloudباب الْجَهْرِ بِآمِينَ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَىْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Juden beneiden euch um nichts mehr als um den Salām und das Sagen von ‚Āmīn‘.“
It was
narrated from ‘Aishah that the Prophet (ﷺ) said: “The Jews
do
not envy you for anything more than they envy you for the Salam and
(saying) ‘Amin’.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Lautes Sagen von ĀmīnSaying Amin aloudباب الْجَهْرِ بِآمِينَ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلاَّلُ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو مُسْهِرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صَالِحِ بْنِ صُبَيْحٍ الْمُرِّيُّ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَىْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى آمِينَ فَأَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ آمِينَ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Um nichts beneiden euch die Juden mehr als um den Salām und das Sagen von ‚Āmīn‘. Sagt daher häufig ‚Āmīn‘.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The Jews do not envy you for anything more than they envy you
for
the Salam and (saying) Amin, so say Amin a great deal.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Heben der Hände beim Verbeugen und beim Aufrichten des Kopfes aus der VerbeugungRaising the hands when bowing, and when raising the head from bowingباب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ. وَلاَ يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er seine Hände hob, bis sie auf Höhe seiner Schultern waren, wenn er das Gebet begann, wenn er sich zum Rukūʿ verbeugte und wenn er seinen Kopf aus dem Rukūʿ erhob; zwischen den beiden Niederwerfungen hob er sie jedoch nicht.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “I saw the Messenger of Allah
(ﷺ)
raising his hands until they were parallel to his shoulders when
he
started the prayer, and when he bowed in Ruku’, and when he raised
his head from Ruku’, but he did not raise them between the two
prostrations.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Heben der Hände beim Verbeugen und beim Aufrichten des Kopfes aus der VerbeugungRaising the hands when bowing, and when raising the head from bowingباب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ .
Es wurde überliefert, dass Mālik ibn Huwayrith sagte: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) „Allāhu akbar“ sagte, hob er seine Hände, bis sie sich nahe an seinen Ohren befanden. Wenn er sich zum Rukūʿ verbeugte, tat er dies ebenfalls, und wenn er seinen Kopf aus dem Rukūʿ erhob, tat er dies ebenfalls.
It was
narrated that Malik bin Huwairith said that when the Messenger
of
Allah (ﷺ) said Allahu Akbar, he would raise his hands until they
were close to his ears; when he bowed in Ruku’ he did likewise, and
when he raised his head from Ruku’ he did likewise.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Heben der Hände beim Verbeugen und beim Aufrichten des Kopfes aus der VerbeugungRaising the hands when bowing, and when raising the head from bowingباب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلاَةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلاَةَ، وَحِينَ يَرْكَعُ، وَحِينَ يَسْجُدُ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er während des Gebets seine Hände hob, bis sie auf Höhe seiner Schultern waren: beim Beginn des Gebets, beim Verbeugen und beim Niederwerfen.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “I saw the Messenger of Allah
(ﷺ) raising his hands during prayer until they were parallel with
his shoulders when he started to pray, when he bowed and when he
prostrated.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Heben der Hände beim Verbeugen und beim Aufrichten des Kopfes aus der VerbeugungRaising the hands when bowing, and when raising the head from bowingباب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عُمَيْرِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ فِي الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ .
Es wurde überliefert, dass ʿUmair ibn Ḥabīb sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte bei jedem Takbīr (dem Sagen von ‚Allāhu akbar‘) im Pflichtgebet seine Hände zu heben.“
It was
narrated that ‘Umair bin Habib said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) used to raise his hands at every Takbir (saying Allahu Akbar)
in
the obligatory prayer.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Heben der Hände beim Verbeugen und beim Aufrichten des Kopfes aus der VerbeugungRaising the hands when bowing, and when raising the head from bowingباب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ سَمِعْتُهُ، وَهُوَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ، أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ قَالَ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ " . وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، فَإِذَا قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . رَفَعَ يَدَيْهِ فَاعْتَدَلَ، فَإِذَا قَامَ مِنَ الثِّنْتَيْنِ، كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلاَةَ .
Es wurde überliefert, dass Muhammad ibn ʿAmr ibn ʿAtāʾ über Abū Humayd as-Sāʿidī sagte: „Ich hörte ihn, als er sich unter zehn Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ befand, zu denen auch Abū Qatādah ibn Ribʿī gehörte, sagen: ‚Ich weiß von euch am besten, wie der Gesandte Allahs ﷺ betete. Wenn er zum Gebet aufstand, richtete er sich gerade auf und hob seine Hände, bis sie parallel zu seinen Schultern waren, dann sagte er: „Allahu Akbar.“ Wenn er sich zur Verbeugung (Rukūʿ) begeben wollte, hob er seine Hände, bis sie parallel zu seinen Schultern waren. Wenn er sagte: „Samiʿa Allahu liman ḥamidah“ (Allah hört denjenigen, der Ihn lobt), hob er seine Hände und richtete sich gerade auf. Wenn er nach zwei Rakʿah aufstand, sagte er „Allahu Akbar“ und hob seine Hände, bis sie parallel zu seinen Schultern waren, ebenso wie er es zu Beginn des Gebets getan hatte.‘“
It was
narrated that Muhammad bin `Amr bin `Ata’ said, concerning Abu
Humaid As-Sa`di: “I heard him when he was among ten of the
Companions
of the Messenger of Allah (ﷺ), one of whom was Abu
Qatadah bin
Rib`i, saying: ‘I am the most knowledgeable of you
about the prayer of the Messenger
of Allah (ﷺ). When he stood up for prayer, he
stood up straight and
raised his hands until they were parallel to
his shoulders, then he
said: Allahu Akbar. When he wanted to bow in
Ruku`, he raised his
hands until they were parallel to his
shoulders. When he said Sami`
Allahu liman hamidah (Allah hears
those who praise Him), he raised his
hands and stood up straight.
When he stood up after two Rak`ah, he
said Allahu Akbar and raised
his hands until they were parallel to his
shoulders, as he did when
he started the prayer.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Heben der Hände beim Verbeugen und beim Aufrichten des Kopfes aus der VerbeugungRaising the hands when bowing, and when raising the head from bowingباب رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ، قَالَ اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرُوا صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، ثُمَّ قَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَاسْتَوَى حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ .
ʿAbbās bin Sahl as-Sāʿidī sagte: „Abū Humayd, Abū Usayd as-Sāʿidī, Sahl bin Saʿd und Muhammad bin Maslamah kamen zusammen und sprachen über das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ). Abū Humayd sagte: ‚Ich weiß von euch am besten über das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) Bescheid. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und sagte: „Allāhu akbar“, und hob seine Hände. Dann hob er sie, als er für den Rukūʿ „Allāhu akbar“ sagte. Danach stand er auf und hob seine Hände und stand aufrecht, bis jeder Knochen wieder an seinen Platz zurückgekehrt war.‘“
‘Abbas
bin Sahl As-Sa’di said: “Abu Humaid, Abu Usaid As-Sa’di, Sahl
bin Sa’d, and Muhammad bin Maslamah came together and spoke about
the
prayer of the Messenger of Allah (ﷺ). Abu Humaid said: ‘I am
the
most knowledgeable of you about the prayer of the Messenger of
Allah
(ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) stood up and said Allahu
Akbar,
and raised his hands, then he raised them when he said Allahu
Akbar
for Ruku’, then he stood up and raised his hands, and stood
straight
until every bone had returned to its place.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
