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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1616

Umrundung der Kaaba bei der Ankunft in MekkaTawaf of the Ka'bah on reaching Makkahباب مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ، قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، أَنَسٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ سَعَى ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ، وَمَشَى أَرْبَعَةً، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) den Tawāf um die Kaʿba für den Hadsch oder die ʿUmra vollzog, pflegte er während der ersten drei Umläufe Ramal zu machen und während der letzten vier Umläufe zu gehen. Danach verrichtete er zwei Rakʿa und vollzog anschließend den Tawāf zwischen Safā und Marwa.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


When Allah's Messenger (ﷺ) performed Tawaf of the Ka`ba for Hajj or `Umra, he used to do Ramal during
the first three rounds, and in the last four rounds he used to walk; then after the Tawaf he used to offer
two rak`at and then performed Tawaf between Safa and Marwa.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1617

Umrundung der Kaaba bei der Ankunft in MekkaTawaf of the Ka'bah on reaching Makkahباب مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ، قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الأَوَّلَ يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ، وَيَمْشِي أَرْبَعَةً، وَأَنَّهُ كَانَ يَسْعَى بَطْنَ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Wenn der Prophet (ﷺ) den Tawāf um die Kaaba vollzog, pflegte er in den ersten drei Runden im Laufschritt zu gehen und in den letzten vier Runden zu gehen. Beim Tawāf zwischen Safā und Marwa pflegte er in der Mitte des Wasserabflusses zu laufen.
Narrated Ibn `Umar:


When the Prophet (ﷺ) performed the Tawaf of the Ka`ba, he did Ramal during the first three rounds and
in the last four rounds he used to walk and while doing Tawaf between Safa and Marwa, he used to
run in the midst of the rain water passage.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1618

Der Tawāf von Frauen und MännernThe Tawaf of women and menباب طَوَافِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ

وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، إِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَالِ قَالَ كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ، وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ ﷺ مَعَ الرِّجَالِ قُلْتُ أَبَعْدَ الْحِجَابِ أَوْ قَبْلُ قَالَ إِي لَعَمْرِي لَقَدْ أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الْحِجَابِ‏.‏ قُلْتُ كَيْفَ يُخَالِطْنَ الرِّجَالَ قَالَ لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ كَانَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ تَطُوفُ حَجْرَةً مِنَ الرِّجَالِ لاَ تُخَالِطُهُمْ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ انْطَلِقِي نَسْتَلِمْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏ قَالَتْ ‏{‏انْطَلِقِي‏}‏ عَنْكِ‏.‏ وَأَبَتْ‏.‏ ‏{‏وَكُنَّ‏}‏ يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّرَاتٍ بِاللَّيْلِ، فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ، وَلَكِنَّهُنَّ كُنَّ إِذَا دَخَلْنَ الْبَيْتَ قُمْنَ حَتَّى يَدْخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَالُ، وَكُنْتُ آتِي عَائِشَةَ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ‏.‏ قُلْتُ وَمَا حِجَابُهَا قَالَ هِيَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ لَهَا غِشَاءٌ، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذَلِكَ، وَرَأَيْتُ عَلَيْهَا دِرْعًا مُوَرَّدًا‏.‏
Ibn Dschuraidsch sagte: „ʿAtāʾ berichtete uns, dass Ibn Hischām, als er den Frauen verbot, den Tawāf gemeinsam mit den Männern zu vollziehen, zu ihm sagte: ›Wie kannst du es ihnen verbieten, wo doch die Ehefrauen des Propheten (ﷺ) den Tawāf gemeinsam mit den Männern zu vollziehen pflegten?‹ Ich fragte: ›Geschah dies vor der Anordnung des Schleiers oder danach?‹ ʿAtāʾ schwor und sagte: ›Ich sah dies nach der Anordnung des Schleiers.‹ Ich fragte: ›Wie mischten sie sich unter die Männer?‹ ʿAtāʾ sagte: ›Die Frauen mischten sich niemals unter die Männer. ʿĀʾischa pflegte den Tawāf getrennt zu vollziehen und mischte sich niemals unter die Männer. Einmal vollzog ʿĀʾischa den Tawāf, und eine Frau sagte zu ihr: »O Mutter der Gläubigen! Lass uns den Schwarzen Stein berühren.« ʿĀʾischa sagte zu ihr: »Geh selbst«, und sie selbst weigerte sich, dies zu tun. Die Ehefrauen des Propheten (ﷺ) pflegten nachts verkleidet hinauszugehen und den Tawāf gemeinsam mit den Männern zu vollziehen. Doch wenn sie die Kaʿba betreten wollten, blieben sie draußen, bis die Männer hinausgegangen waren. Ich und ʿUbaid ibn ʿUmair pflegten ʿĀʾischa zu besuchen, während sie in Dschauf Thabīr wohnte.‹ Ich fragte: ›Was war ihr Schleier?‹ ʿAtāʾ sagte: ›Sie trug einen alten türkischen Schleier, und das war das einzige Kleidungsstück, das zwischen uns und ihr als Bedeckung diente. Ich sah eine rosafarbene Decke an ihr.‹“
Ibn Juraij said, " `Ata informed us that when Ibn Hisham forbade women to perform Tawaf with men he said to him, 'How do you forbid them while the wives of the Prophet (ﷺ) used to perform Tawaf with the men?' I said, 'Was this before decreeing of the use of the veil or after it? `Ata took an oath and said, 'I saw it after the order of veil.' I said, 'How did they mix with the men?' `Ata said, 'The women never mixed with the men, and `A'ishah used to perform Tawaf separately and never mixed with men. Once it happened that `A'ishah was performing the Tawaf and woman said to her, 'O Mother of believers! Let us touch the Black stone.' `A'ishah said to her, 'Go yourself,' and she herself refused to do so. The wives of the Prophet (ﷺ) used to come out in night, in disguise and used to perform Tawaf with men. But whenever they intended to enter the Ka`bah, they would stay outside till the men had gone out. I and `Ubaid bin `Umair used to visit `A'ishah while she was residing at Jauf Thabir." I asked, "What was her veil?" `Ata said, "She was wearing an old Turkish veil, and that was the only thing (veil) which was screen between us and her. I saw a pink cover on her."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1619

Der Tawāf von Frauen und MännernThe Tawaf of women and menباب طَوَافِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَشْتَكِي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ، وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ ‏"‏‏.‏ فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ، وَهْوَ يَقْرَأُ ‏Qur’an 52:1–2{‏وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ‏}‏
Überliefert von Umm Salama:

(die Ehefrau des Propheten): Ich teilte dem Gesandten Allahs (ﷺ) mit, dass ich krank sei. Da sagte er: „Vollziehe den Tawāf, während du hinter den Menschen reitest.“ Das tat ich, und zu jener Zeit betete der Prophet (ﷺ) neben der Kaʿba und rezitierte die Sūrat at-Tūr.
Narrated Um Salama:


(the wife of the Prophet) I informed Allah's Messenger (ﷺ) that I was ill. So he said, "Perform the Tawaf
while riding behind the people." I did so, and at that time the Prophet (ﷺ) was praying beside the Ka`ba
and reciting Surat-at-Tur.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1620

Die Zulässigkeit des Sprechens während des TawāfThe permissibility of talking during the Tawafباب الْكَلاَمِ فِي الطَّوَافِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ، أَنَّ طَاوُسًا، أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ بِسَيْرٍ، أَوْ بِخَيْطٍ، أَوْ بِشَىْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ، فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ قُدْهُ بِيَدِهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Während der Prophet (ﷺ) den Tawāf um die Kaaba vollzog, kam er an einer Person vorbei, die ihre Hände mit einem Seil, einer Schnur oder etwas Ähnlichem an die Hände einer anderen Person gebunden hatte. Der Prophet (ﷺ) durchtrennte es eigenhändig und sagte: „Führt ihn an der Hand.“
Narrated Ibn `Abbas:


While the Prophet (ﷺ) was performing Tawaf of the Ka`ba, he passed by a person who had tied his hands
to another person with a rope or string or something like that. The Prophet (ﷺ) cut it with his own hands
and said, "Lead him by the hand."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1621

Wer während des Tawāf eine Schnur sah und sie durchschnittWhoever saw a string during the Tawaf and cut itباب إِذَا رَأَى سَيْرًا أَوْ شَيْئًا يُكْرَهُ فِي الطَّوَافِ قَطَعَهُ

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلاً يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ فَقَطَعَهُ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sah einen Mann, der den Tawāf um die Kaʿba vollzog und dabei mit einer Schnur oder etwas anderem angebunden war. Daraufhin zerschnitt der Prophet diese Schnur.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) saw a man performing Tawaf of the Ka`ba tied with a string or something else. So the
Prophet cut that string.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1622

Es ist weder zulässig, dass eine unbekleidete Person den Tawāf vollzieht, noch dass ein Muschrik den Haddsch vollzieht.It is neither permissible for a naked person to perform Tawaf nor Hajj for a Mushrikباب لاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَلاَ يَحُجُّ مُشْرِكٌ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ـ رضى الله عنه ـ بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ النَّحْرِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ ‏"‏ أَلاَ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

In dem Jahr vor dem letzten Hadsch des Propheten (ﷺ), als der Gesandte Allahs (ﷺ) Abu Bakr zum Anführer der Pilger machte, schickte dieser (Abu Bakr) mich zusammen mit einer Gruppe von Menschen, um öffentlich auszurufen: „Nach diesem Jahr ist es keinem Götzendiener gestattet, den Hadsch zu vollziehen, und niemand darf die Kaʿba unbekleidet umrunden.“ (Siehe Hadith Nr. 365, Band 1.)
Narrated Abu Huraira:


In the year prior to the last Hajj of the Prophet (ﷺ) when Allah's Messenger (ﷺ) made Abu Bakr the leader of the
pilgrims, the latter (Abu Bakr) sent me in the company of a group of people to make a public
announcement: 'No pagan is allowed to perform Hajj after this year, and no naked person is allowed to
perform Tawaf of the Ka`ba.' (See Hadith No. 365 Vol. 1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1623, 1624

Der Prophet (ﷺ) ﷺ verrichtete nach seinen sieben Umläufen (des Tawāf um die Kaʿba) ein Gebet von zwei Rakʿa.The Prophet (ﷺ) ﷺ offered a two rak'ã prayer after his seven rounds (of Tawaf of the Ka'bah)باب صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِسُبُوعِهِ رَكْعَتَيْنِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَيَقَعُ الرَّجُلُ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي الْعُمْرَةِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، ثُمَّ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَالَ ‏Qur’an 33:21{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏‏.‏ قَالَ وَسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ لاَ يَقْرَبِ امْرَأَتَهُ حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ‏.‏
Überliefert von ʿAmr:

Wir fragten Ibn ʿUmar: „Darf ein Mann während der Umra Geschlechtsverkehr mit seiner Frau haben, bevor er den Tawāf zwischen Safā und Marwa vollzogen hat?“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam in Mekka an und umschritt die Kaʿba siebenmal, verrichtete anschließend hinter dem Maqām Ibrāhīm (der Stätte Abrahams) zwei Rakʿa und vollzog dann den Tawāf zwischen Safā und Marwa.“ Ibn ʿUmar fügte hinzu: „Wahrlich, im Gesandten Allahs habt ihr ein gutes Beispiel.“ Und ich stellte auch Jābir ibn ʿAbdullāh dieselbe Frage, worauf er antwortete: „Ihr dürft euch euren Frauen nicht nähern (keinen Geschlechtsverkehr haben), bis ihr den Tawāf zwischen Safā und Marwa vollendet habt.“
Narrated `Amr:


We asked Ibn `Umar: "May a man have sexual relations with his wife during the Umra before
performing Tawaf between Safa and Marwa?" He said, "Allah's Messenger (ﷺ) arrived (in Mecca) and
circumambulated the Ka`ba seven times, then offered two rak`at behind Maqam Ibrahim (the station
of Abraham), then performed Tawaf between Safa and Marwa." Ibn `Umar added, "Verily! In Allah's
Apostle you have a good example." And I asked Jabir bin `Abdullah (the same question), and he
replied, "You should not go near your wives (have sexual relations) till you have finished Tawaf
between Safa and Marwa. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1625

Wer sich nach dem ersten Tawaf bei der Ankunft in Mekka der Kaʿba nicht näherte und keinen Tawaf um die Kaʿba vollzog, bis er nach ʿArafāt weiterzog und zurückkehrteWhoever did not go near the Ka'bah and did not perform Tawaf of the Ka'bah after the first Tawaf performed on entering Makkah till he proceeded to 'Arafat and returnedباب مَنْ لَمْ يَقْرَبِ الْكَعْبَةَ، وَلَمْ يَطُفْ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى عَرَفَةَ، وَيَرْجِعَ بَعْدَ الطَّوَافِ الأَوَّلِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ، فَطَافَ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَمْ يَقْرَبِ الْكَعْبَةَ بَعْدَ طَوَافِهِ بِهَا حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) kam nach Mekka, vollzog den Tawāf um die Kaʿba und den Saʿy zwischen as-Safā und al-Marwa, näherte sich jedoch nach seinem Tawāf der Kaʿba nicht mehr, bis er von ʿArafāt zurückkehrte.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) arrived at Mecca and performed Tawaf of the Ka`ba and Sa`i between Safa and Marwa,
but he did not go near the Ka`ba after his Tawaf till he returned from `Arafat.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1626

Zwei Rakʿa Gebet des Tawāf außerhalb der MoscheeTwo Rak'a prayer of Tawaf outside the mosqueباب مَنْ صَلَّى رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ‏.‏ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ الْغَسَّانِيُّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ وَهْوَ بِمَكَّةَ، وَأَرَادَ الْخُرُوجَ، وَلَمْ تَكُنْ أُمُّ سَلَمَةَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ وَأَرَادَتِ الْخُرُوجَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِكِ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ ‏"‏‏.‏ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ، فَلَمْ تُصَلِّ حَتَّى خَرَجَتْ‏.‏
Überliefert von Umm Salama:

(die Ehefrau des Propheten) Ich informierte den Gesandten Allahs über meine Krankheit. (Über andere Unterüberlieferer berichtete Umm Salama, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sich in Mekka befand und gerade beschlossen hatte, (Mekka) zu verlassen, während sie den Tawāf der Kaʿba noch nicht vollzogen hatte (und nachdem er ihr zugehört hatte). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn das Morgengebet beginnt, vollziehe den Tawāf auf deinem Kamel, während die Menschen beten.“ So tat sie es und verrichtete die zwei Rakʿat des Tawāf erst, als sie die Moschee verlassen hatte.
Narrated Um Salama:


(the wife of the Prophet) I informed Allah's Messenger (about my illness). (Through other sub-narrators,
Um Salama narrated that when Allah's Messenger (ﷺ) was at Mecca and had just decided to leave (Mecca)
while she had not yet done Tawaf of the Ka`ba (and after listening to her). The Prophet (ﷺ) said, "When
the morning prayer is established, perform the Tawaf on your camel while the people are in prayer."
So she did the same and did not offer the two rak`at of Tawaf until she came out of the Mosque.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1627

Zwei Rakʿa (Gebetseinheiten) des Tawāf hinter dem Maqām IbrāhīmTwo Rak'a (prayer) of Tawaf behind Maqam-Ibrahimباب مَنْ صَلَّى رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ خَلْفَ الْمَقَامِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 33:21{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) erreichte Mekka, umrundete die Kaʿba siebenmal und verrichtete anschließend hinter dem Maqām Ibrāhīm ein Gebet von zwei Rakʿa. Danach begab er sich zum Safā. Allah hat gesagt: „Wahrlich, im Gesandten Allahs habt ihr ein gutes Vorbild.“
Narrated Ibn `Umar:


The Prophet (ﷺ) reached Mecca, circumambulated the Ka`ba seven times and then offered a two rak`at
prayer behind Maqam Ibrahim. Then he went towards the Safa. Allah has said, "Verily, in Allah's
Apostle you have a good example."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1628

Tawāf nach dem Morgengebet und dem ʿAsr-GebetTawaf after the morning and 'Asr prayerباب الطَّوَافِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ نَاسًا، طَافُوا بِالْبَيْتِ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ، ثُمَّ قَعَدُوا إِلَى الْمُذَكِّرِ، حَتَّى إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَامُوا يُصَلُّونَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ قَعَدُوا حَتَّى إِذَا كَانَتِ السَّاعَةُ الَّتِي تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلاَةُ قَامُوا يُصَلُّونَ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa, von ʿĀischa:

Einige Menschen vollzogen nach dem Morgengebet den Tawāf um die Kaaba und setzten sich dann hin, um einem Prediger zuzuhören, bis die Sonne aufging; anschließend standen sie zum Gebet auf. Darauf sagte ʿĀischa: „Diese Menschen blieben sitzen, bis die Zeit eintrat, in der das Gebet missbilligt wird, und danach standen sie zum Gebet auf.“
Narrated `Urwa from Aisha:


Some people performed Tawaf (of the Ka`ba) after the morning prayer and then sat to listen to a
preacher till sunrise, and then they stood up for the prayer. Then Aisha commented, "Those people
kept on sitting till it was the time in which the prayer is disliked and after that they stood up for the
prayer."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1629

Tawāf nach dem Morgengebet und dem ʿAsr-GebetTawaf after the morning and 'Asr prayerباب الطَّوَافِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَنْهَى عَنِ الصَّلاَةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah:

Ich hörte den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), wie er das Verrichten von Gebeten zum Zeitpunkt des Sonnenaufgangs und des Sonnenuntergangs verbot.
Narrated `Abdullah:


I heard the Prophet (ﷺ) forbidding the offering of prayers at the time of sunrise and sunset.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1630, 1631

Tawāf nach dem Morgengebet und dem ʿAsr-GebetTawaf after the morning and 'Asr prayerباب الطَّوَافِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ

حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ـ هُوَ الزَّعْفَرَانِيُّ ـ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، قَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ يَطُوفُ بَعْدَ الْفَجْرِ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَرَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَيُخْبِرُ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَدْخُلْ بَيْتَهَا إِلاَّ صَلاَّهُمَا‏.‏
Überliefert von ʿAbīda ibn Ḥumaid:

ʿAbdulʿAzīz ibn Rufāʿ sagte: „Ich sah ʿAbdullāh ibn az-Zubair, wie er nach dem Morgengebet den Tawāf um die Kaʿba vollzog und anschließend das Zwei-Rakʿa-Gebet verrichtete.“ ʿAbdulʿAzīz fügte hinzu: „Ich sah ʿAbdullāh ibn az-Zubair, wie er nach dem ʿAsr-Gebet ein Zwei-Rakʿa-Gebet verrichtete.“ Er teilte mir mit, dass ʿĀʾischa ihm berichtet hatte, der Prophet (ﷺ) habe diese zwei Rakʿa jedes Mal verrichtet, wenn er ihr Haus betrat.
Narrated Abida bin Humaid:


`Abdul, `Aziz bin Rufa`i said, "I saw `Abdullah bin Az-Zubair performing Tawaf of the Ka`ba after
the morning prayer then offering the two rak`at prayer." `Abdul `Aziz added, "I saw `Abdullah bin
Az-Zubair offering a two rak`at prayer after the `Asr prayer." He informed me that Aisha told him that
the Prophet (ﷺ) used to offer those two rak`at whenever he entered her house."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1632

Ein Kranker darf den Tawāf reitend vollziehenA sick person may perform Tawaf while ridingباب الْمَرِيضِ يَطُوفُ رَاكِبًا

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَافَ بِالْبَيْتِ، وَهْوَ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَىْءٍ فِي يَدِهِ وَكَبَّرَ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog den Tawāf um die Kaʿba, während er auf einem Kamel ritt (zu jener Zeit hatte der Prophet (ﷺ) eine Fußverletzung). Wann immer er zur Ecke mit dem Schwarzen Stein kam, deutete er mit einem Gegenstand in seiner Hand auf ihn und sagte: „Allāhu akbar.“
Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) performed Tawaf (of the Ka`ba) riding a camel (at that time the Prophet (ﷺ) had a foot
injury). Whenever he came to the Corner (having the Black Stone) he would point out towards it with
a thing in his hand and say, "Allahu-Akbar."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1633

Ein Kranker darf den Tawāf reitend vollziehenA sick person may perform Tawaf while ridingباب الْمَرِيضِ يَطُوفُ رَاكِبًا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَشْتَكِي‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ ‏"‏‏.‏ فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ، وَهْوَ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ‏.‏
Überliefert von Umm Salama:

Ich teilte dem Gesandten Allahs (ﷺ) mit, dass ich krank sei. Er sagte: „Vollziehe den Tawāf um die Kaʿba, während du hinter den Menschen reitest.“ So vollzog ich den Tawāf, während der Gesandte Allahs (ﷺ) neben der Kaʿba das Gebet verrichtete und die Sura at-Tūr rezitierte.
Narrated Um Salama:


I informed Allah's Messenger (ﷺ) that I was sick. He said, "Perform Tawaf (of the Ka`ba) while riding
behind the people." So, I performed the Tawaf while Allah's Messenger (ﷺ) was offering the prayer beside
the Ka`ba and was reciting Surat-at-Tur.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1634

Den Pilgern Wasser zu gebenProviding the pilgrims with water to drinkباب سِقَايَةِ الْحَاجِّ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اسْتَأْذَنَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ـ رضى الله عنه ـ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ، فَأَذِنَ لَهُ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um die Erlaubnis, während der Nächte von Mina in Mekka bleiben zu dürfen, um den Pilgern Trinkwasser bereitzustellen. Daraufhin erlaubte es ihm der Prophet (ﷺ).
Narrated Ibn `Umar:


Al `Abbas bin `Abdul-Muttalib asked the permission of Allah's Messenger (ﷺ) to let him stay in Mecca
during the nights of Mina in order to provide the pilgrims with water to drink, so the Prophet (ﷺ)
permitted him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1635

Den Pilgern Wasser zu gebenProviding the pilgrims with water to drinkباب سِقَايَةِ الْحَاجِّ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَاءَ إِلَى السِّقَايَةِ، فَاسْتَسْقَى، فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا فَضْلُ اذْهَبْ إِلَى أُمِّكَ، فَأْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِشَرَابٍ مِنْ عِنْدِهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اسْقِنِي ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ أَيْدِيَهُمْ فِيهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اسْقِنِي ‏"‏‏.‏ فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ، وَهُمْ يَسْقُونَ وَيَعْمَلُونَ فِيهَا، فَقَالَ ‏"‏ اعْمَلُوا، فَإِنَّكُمْ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ ـ ثُمَّ قَالَ ـ لَوْلاَ أَنْ تُغْلَبُوا لَنَزَلْتُ حَتَّى أَضَعَ الْحَبْلَ عَلَى هَذِهِ ‏"‏‏.‏ ـ يَعْنِي عَاتِقَهُ ـ وَأَشَارَ إِلَى عَاتِقِهِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zur Trinkstelle und bat um Wasser. Al-ʿAbbās sagte: „O Faḍl, geh zu deiner Mutter und bringe für den Gesandten Allahs (ﷺ) Wasser von ihr.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gib mir Wasser zu trinken.“ Al-ʿAbbās sagte: „O Gesandter Allahs, die Menschen tauchen ihre Hände hinein.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte erneut: „Gib mir Wasser zu trinken.“ So trank er von diesem Wasser. Dann ging er zum Zamzam-Brunnen, und dort gaben die Menschen den anderen Wasser und waren damit beschäftigt, Wasser aus dem Brunnen zu schöpfen. Der Prophet (ﷺ) sagte daraufhin zu ihnen: „Macht weiter! Ihr tut ein gutes Werk.“ Dann sagte er: „Wenn ich nicht befürchten würde, dass andere Menschen mit euch um das Schöpfen von Wasser aus Zamzam wetteifern würden, würde ich gewiss das Seil nehmen und es mir über diese Stelle legen“ – damit meinte er seine Schulter –, „um Wasser zu schöpfen.“ Als der Prophet (ﷺ) dies sagte, deutete er auf seine Schulter.
Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) came to the drinking place and asked for water. Al-Abbas said, "O Fadl! Go to your
mother and bring water from her for Allah's Messenger (ﷺ) ." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Give me water to drink."
Al-Abbas said, "O Allah's Messenger! The people put their hands in it." Allah's Messenger (ﷺ) again said, 'Give
me water to drink. So, he drank from that water and then went to the Zamzam (well) and there the
people were offering water to the others and working at it (drawing water from the well). The Prophet (ﷺ)
then said to them, "Carry on! You are doing a good deed." Then he said, "Were I not afraid that other
people would compete with you (in drawing water from Zamzam), I would certainly take the rope and
put it over this (i.e. his shoulder) (to draw water)." On saying that the Prophet (ﷺ) pointed to his shoulder.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1636

Was über Zamzam-Wasser gesagt wirdWhat is said about Zamzam (water)باب مَا جَاءَ فِي زَمْزَمَ

وَقَالَ عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كَانَ أَبُو ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ فُرِجَ سَقْفِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا‏.‏ قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا افْتَحْ‏.‏ قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik, dass Abū Dharr sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Dach meines Hauses wurde geöffnet, während ich mich in Makka befand (in der Nacht der Miʿrādsch), und Dschibrīl stieg herab. Er öffnete meine Brust und wusch sie mit dem Wasser von Zamzam. Dann brachte er ein goldenes Gefäß, das voller Weisheit und Glauben war, und goss es in meine Brust; anschließend verschloss er sie wieder. Dann ergriff er meine Hand und stieg zum untersten Himmel empor. Dschibrīl sagte zum Torhüter des untersten Himmels, er solle das Tor öffnen. Der Torhüter fragte: ‚Wer ist da?‘ Dschibrīl antwortete: ‚Ich bin Dschibrīl.‘ (Siehe Hadith Nr. 349, Band 1.)“
Narrated Anas bin Malik that Abu Dhar said: Allah's Messenger (ﷺ) said, "The roof of my house was made open while I was at Makkah (on the night of Mi'raj) and Jibril descended. He opened up my chest and washed it with the water of Zamzam. The he brought the golden tray full of Wisdom and Belief and poured it in my chest and then closed it. The he took hold of my hand and ascended to the nearest heaven. Jibril told the gatekeeper of the nearest heaven to open the gate. The gatekeeper asked, "Who is it?" Jibril replied, "I am Jibril." (See Hadith No. 349 Vol.1)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1637

Was über Zamzam-Wasser gesagt wirdWhat is said about Zamzam (water)باب مَا جَاءَ فِي زَمْزَمَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ حَدَّثَهُ قَالَ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ‏.‏ قَالَ عَاصِمٌ فَحَلَفَ عِكْرِمَةُ مَا كَانَ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ عَلَى بَعِيرٍ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Ich gab dem Gesandten Allahs (ﷺ) Zamzam-Wasser, und er trank es im Stehen. ʿĀsim, ein Zwischenüberlieferer, sagte, dass ʿIkrima schwor, der Prophet (ﷺ) habe an jenem Tag nicht gestanden, sondern sei auf einem Kamel geritten.
Narrated Ibn `Abbas:


I gave Zamzam water to Allah's Messenger (ﷺ) and he drank it while standing. `Asim (a sub-narrator) said that
`Ikrima took the oath that on that day the Prophet (ﷺ) had not been standing but riding a camel.

Sahih (Sunnah.com)