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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1153

باب

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ ‏"‏ قُلْتُ إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنُكَ وَنَفِهَتْ نَفْسُكَ، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ حَقٌّ، وَلأَهْلِكَ حَقٌّ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ ‏"‏‏.‏
ʿAbdullah ibn ʿAmr berichtete: Einmal sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir: „Mir wurde mitgeteilt, dass du die ganze Nacht das Gebet verrichtest und tagsüber fastest.“ Ich sagte: „(Ja,) das tue ich.“ Er sagte: „Wenn du dies weiterhin tust, wird dein Sehvermögen schwach werden und du wirst schwach werden. Zweifellos hat dein Körper ein Recht auf dich, und deine Familie hat ein Recht auf dich. So faste an manchen Tagen und faste an anderen Tagen nicht, verrichte einige Zeit das Gebet und schlafe dann.“
Narrated 'Abdullah bin 'Amr: Once Allah's Messenger (ﷺ) said to me, "I have been informed that you offer Salat (prayer) all the night and observe Saum (fast) during the day." I said, "(Yes) I do so." He said, "If you do so, your eye sight will become weak and you will become weak. No doubt, your body has right on you, and your family has right on you, so observe Saum (for some days) and do not observe it (for some days), offer Salat (for sometime) and then sleep."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1154

Der Vorzug dessen, der nachts aufsteht und das Gebet mit lauter Stimme verrichtetThe superiority of one who wakes up at night and offers the Salat with a loud voiceباب فَضْلِ مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ‏.‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي‏.‏ أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer nachts aufsteht und sagt: ‚Es gibt keine Gottheit außer Allah, allein ist Er und hat keinen Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt alles Lob, und Er ist zu allem fähig. Alles Lob gebührt Allah, gepriesen sei Allah, es gibt keine Gottheit außer Allah, Allah ist größer, und es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah.‘ – und danach sagt: ‚O Allah, vergib mir!‘, oder Allah anruft, dessen Bitte wird erhört. Und wenn er die Gebetswaschung vollzieht und betet, wird sein Gebet angenommen.“
Narrated 'Ubada bin As-Samit:


The Prophet (ﷺ) "Whoever gets up at night and says: -- 'La ilaha il-lallah Wahdahu la Sharika lahu Lahu-lmulk,
waLahu-l-hamd wahuwa 'ala kullishai'in Qadir. Al hamdu lil-lahi wa subhanal-lahi wa la-ilaha
il-lal-lah wa-l-lahu akbar wa la hawla Wala Quwata il-la-bil-lah.' (None has the right to be worshipped
but Allah. He is the Only One and has no partners . For Him is the Kingdom and all the praises are
due for Him. He is Omnipotent. All the praises are for Allah. All the glories are for Allah. And none
has the right to be worshipped but Allah, And Allah is Great And there is neither Might nor Power
Except with Allah). And then says: -- Allahumma, Ighfir li (O Allah! Forgive me). Or invokes (Allah),
he will be responded to and if he performs ablution (and prays), his prayer will be accepted."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1155

Der Vorzug dessen, der nachts aufsteht und das Gebet mit lauter Stimme verrichtetThe superiority of one who wakes up at night and offers the Salat with a loud voiceباب فَضْلِ مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ وَهُوَ يَقْصُصُ فِي قَصَصِهِ وَهُوَ يَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِنَّ أَخًا لَكُمْ لاَ يَقُولُ الرَّفَثَ‏.‏ يَعْنِي بِذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الْفَجْرِ سَاطِعُ أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْمُشْرِكِينَ الْمَضَاجِعُ تَابَعَهُ عُقَيْلٌ‏.‏ وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ وَالأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Einmal sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Euer Bruder, das heißt ʿAbdullāh ibn Rawāha, sagt nichts Obszönes (womit seine Verse gemeint sind): Unter uns ist der Gesandte Allahs, der bei Tagesanbruch Sein Buch rezitiert. Er zeigte uns die Rechtleitung, nachdem wir blind gewesen waren. Wir glauben, dass alles, was er sagt, eintreten wird. Und er verbringt seine Nächte auf eine Weise, dass seine Seiten sein Bett nicht berühren, während die Götzendiener tief schlafen.“
Narrated Abu Huraira:


That once Allah's Messenger ﷺ said, "Your brother, i.e. `Abdullah bin Rawaha does not say
obscene (referring to his verses): Amongst us is Allah's Messenger, who recites His Book when it dawns.
He showed us the guidance, after we were blind. We believe that whatever he says will come true.
And he spends his nights in such a way as his sides do not touch his bed. While the pagans were
deeply asleep."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1156, 1157, 1158

Der Vorzug dessen, der nachts aufsteht und das Gebet mit lauter Stimme verrichtetThe superiority of one who wakes up at night and offers the Salat with a loud voiceباب فَضْلِ مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ رَأَيْتُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ، فَكَأَنِّي لاَ أُرِيدُ مَكَانًا مِنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ طَارَتْ إِلَيْهِ، وَرَأَيْتُ كَأَنَّ اثْنَيْنِ أَتَيَانِي أَرَادَا أَنْ يَذْهَبَا بِي إِلَى النَّارِ فَتَلَقَّاهُمَا مَلَكٌ فَقَالَ لَمْ تُرَعْ خَلِّيَا عَنْهُ‏.‏ فَقَصَّتْ حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ إِحْدَى رُؤْيَاىَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ‏"‏‏.‏ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ‏.‏ وَكَانُوا لاَ يَزَالُونَ يَقُصُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الرُّؤْيَا أَنَّهَا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَتْ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيْهَا فَلْيَتَحَرَّهَا مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar sagte: „Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) träumte ich, dass sich ein Stück Seidenstoff in meiner Hand befand und mich dorthin flog, wohin auch immer im Paradies ich wollte. Ich sah auch, als ob zwei Personen (d. h. Engel) zu mir gekommen wären und mich in die Hölle bringen wollten. Dann begegnete uns ein Engel und sagte mir, ich solle keine Angst haben. Anschließend sagte er ihnen, sie sollten mich verlassen. Hafsa erzählte dem Propheten (ﷺ) einen meiner Träume, und der Prophet (ﷺ) sagte: ‚ʿAbdullah ist ein guter Mann. Wenn er doch das Nachtgebet (Tahajjud) verrichten würde!‘ Von jenem Tag an begann ʿAbdullah (ibn ʿUmar), das Tahajjud zu verrichten. Die Gefährten des Propheten (Friede sei auf ihm) pflegten ihm ihre Träume zu erzählen, dass (Laila-tul-Qadr) in der 27. Nacht des Monats Ramadan sei. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich sehe, dass eure Träume mit den letzten zehn Nächten des Ramadan übereinstimmen. Wer sie daher sucht, soll sie in den letzten zehn Nächten des Ramadan suchen.‘“
Narrated Nafi`:


Ibn `Umar said, "In the lifetime of the Prophet (ﷺ) I dreamt that a piece of silk cloth was in my hand and it
flew with me to whichever part of Paradise I wanted. I also saw as if two persons (i.e. angels) came to
me and wanted to take me to Hell. Then an angel met us and told me not to be afraid. He then told
them to leave me. Hafsa narrated one of my dreams to the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) said, "Abdullah is
a good man. Would that he offer the night prayer (Tahajjud)!" So after that day `Abdullah (bin `Umar)
started offering Tahajjud. The companions of the Prophet ﷺ used to tell him their dreams that
(Laila-tul-Qadr) was on the 27th of the month of Ramadan. The Prophet (ﷺ) said, "I see that your dreams
agree on the last ten nights of Ramadan and so whoever is in search of it should seek it in the last ten
nights of Ramadan."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1159

Die regelmäßige Verrichtung der zwei Rakʿa (Sunna) des Fadschr-GebetsRegularity of two Rak'a (Sunna) of the Fajrباب الْمُدَاوَمَةِ عَلَى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ـ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءَيْنِ، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا أَبَدًا‏.‏
Überliefert von ʿĀ'ischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das ʿIschāʾ-Gebet und stand danach zur Zeit des Tahadschud auf. Er verrichtete acht Rakʿāt und anschließend zwei Rakʿāt im Sitzen. Danach verrichtete er zwischen dem Adhān und der Iqāma des Fadschr-Gebets zwei Rakʿāt, und er ließ sie niemals aus.
Narrated `Aisha;:


Allah's Messenger (ﷺ) offered the `Isha' prayer (and then got up at the Tahajjud time) and offered eight rak`at
and then offered two rak`at while sitting. He then offered two rak`at in between the Adhan and Iqama
(of the Fajr prayer) and he never missed them.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1160

Sich nach dem Verrichten von zwei Rakʿa (Sunna) des Fadschr-Gebets auf die rechte Seite zu legenTo lie down on the right side after offering two Rak'a (Sunna) of the Fajr prayerباب الضِّجْعَةِ عَلَى الشِّقِّ الأَيْمَنِ بَعْدَ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) pflegte sich nach dem Verrichten von zwei Rakʿat (Sunna) des Fadschr-Gebets auf seine rechte Seite zu legen.
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) used to lie down on his right side, after offering two rak`at (Sunna) of the Fajr prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1161

Wer nach dem Verrichten von zwei Rakʿa (Sunna) des Fadschr-Gebets sprichtWhoever talks after offering two Rak'a (Sunna) (of the Fajr prayer)باب مَنْ تَحَدَّثَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ وَلَمْ يَضْطَجِعْ

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى ‏{‏سُنَّةَ الْفَجْرِ‏}‏ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلاَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يُؤْذَنَ بِالصَّلاَةِ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Nachdem der Prophet (ﷺ) die Sunna des Fajr-Gebets verrichtet hatte, pflegte er mit mir zu sprechen, wenn ich wach war; andernfalls legte er sich hin, bis der Iqāma-Ruf zum Fajr-Gebet ausgerufen wurde.
Narrated `Aisha:


After offering the Sunna of the Fajr prayer, the Prophet (ﷺ) used to talk to me, if I happen to be awake;
otherwise he would lie down till the Iqama call was proclaimed (for the Fajr prayer).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1162

Was über die Nawāfil gesagt wird, die als zwei Rakʿa, gefolgt von weiteren zwei Rakʿa und so weiter, verrichtet werdenWhat is said about the Nawafil being offered as two Rak'a followed by two and so onبَابُ الْحَدِيثِ بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلاَّ اضْطَجَعَ‏.‏ قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِيهِ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ هُوَ ذَاكَ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Nachdem der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) die zwei Rakʿa (Sunna) verrichtet hatte, pflegte er mit mir zu sprechen, wenn ich zufällig wach war; andernfalls legte er sich hin.
Narrated `Aisha:


After offering the two rak`at (Sunna) the Prophet ﷺ used to talk to me, if I happen to be awake;
otherwise he would lie down.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1163

Nach dem Verrichten von zwei Rakʿa (Sunna des Fadschr-Gebets) sprechenTo talk after offering two Rak'a (Sunna of the Fajr prayer)بَابُ تَعَاهُدِ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَمَنْ سَمَّاهُمَا تَطَوُّعًا

حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى شَىْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Prophet (ﷺ) war bei keinem der freiwilligen Gebete so beständig und gewissenhaft wie bei den zwei Rakʿa (Sunna) des Fadschr-Gebets.
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) was never more regular and particular in offering any Nawafil than the two rak`at
(Sunna) of the Fajr prayer.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1164

Zwei Rakʿāt vor dem Fadschr-Gebet verrichtenTo offer two Rak'at before the Fajr prayerبَابُ مَا يُقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ‏.‏
Überliefert von ʿĀ’ischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte beim Nachtgebet dreizehn Rakʿat zu verrichten. Wenn er den Adhān zum Morgengebet hörte, pflegte er zwei leichte Rakʿat zu verrichten.
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) used to offer thirteen rak`at in the night prayer and on hearing the Adhan for the
morning prayer, he used to offer two light rak`at.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1165

Zwei Rakʿāt vor dem Fadschr-Gebet verrichtenTo offer two Rak'at before the Fajr prayerبَابُ مَا يُقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte die zwei Rakʿa vor dem Fadschr-Gebet so kurz zu verrichten, dass ich mich fragte, ob er überhaupt die Fātiha rezitiert hatte oder nicht.
Narrated `Aisha:


The Prophet ﷺ used to make the two rak`at before the Fajr prayer so light that I would wonder
whether he recited Al-Fatiha (or not).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1166

Was in den zwei Rakʿa (Sunna) des Fadschr rezitiert wirdWhat is recited in the two Rak'a (Sunna) of the Fajrبَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏"‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ ـ قَالَ ـ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (Friede sei auf ihm) pflegte uns die Art und Weise des Istikhāra-Gebets zu lehren (Istikhāra bedeutet, Allah darum zu bitten, einen hinsichtlich einer Angelegenheit oder Handlung zur richtigen Vorgehensweise zu führen), so wie er uns die Suren des Qurʾān lehrte. Er sagte: „Wenn jemand von euch beabsichtigt, eine Angelegenheit zu tun, soll er zwei Rakʿa beten, die nicht zu den Pflichtgebeten gehören, und nach dem Gebet sagen: ‚Allāhumma innī astakhīruka biʿilmika, wa astaqdiruka bi-qudratika, wa asʾaluka min faḍlika al-ʿaẓīm. Fa-innaka taqdiru wa lā aqdiru, wa taʿlamu wa lā aʿlamu, wa anta ʿallāmu l-ghuyūb. Allāhumma, in kunta taʿlamu anna hādhā l-amra khayrun lī fī dīnī wa maʿāshī wa ʿāqibati ʿamrī (oder: ʿājili ʿamrī wa ājilihi), faqdirhu wa yassirhu lī thumma bārik lī fīhi. Wa in kunta taʿlamu anna hādhā l-amra sharrun lī fī dīnī wa maʿāshī wa ʿāqibati ʿamrī (oder: fī ʿājili ʿamrī wa ājilihi), faṣrifhu ʿannī waṣrifnī ʿanhu. Waqdir lī al-khayra ḥaythu kāna thumma arḍinī bihi.‘ (O Allah! Ich bitte Dich aufgrund Deines Wissens um Führung und aufgrund Deiner Macht um Kraft, und ich bitte Dich um Deine gewaltigen Gnaden. Du bist fähig, ich aber bin es nicht. Du weißt, ich aber weiß es nicht, und Du kennst das Verborgene. O Allah! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit gut für meine Religion, meinen Lebensunterhalt und den Ausgang meiner Angelegenheit ist – oder er sagte: Wenn sie besser für meine gegenwärtigen und späteren Bedürfnisse ist –, dann bestimme sie für mich, mache sie mir leicht und segne mich danach darin. Und wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit schlecht für meine Religion, meinen Lebensunterhalt und im Jenseits für mich ist – oder er sagte: Wenn sie schlechter für meine gegenwärtigen und späteren Bedürfnisse ist –, dann halte sie von mir fern und halte mich von ihr fern. Und bestimme für mich, was immer gut für mich ist, und mache mich damit zufrieden.)“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu, dass die Person danach ihr Anliegen nennen solle.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


The Prophet ﷺ used to teach us the way of doing Istikhara (Istikhara means to ask Allah to
guide one to the right sort of action concerning any job or a deed), in all matters as he taught us the
Suras of the Qur'an. He said, "If anyone of you thinks of doing any job he should offer a two rak`at
prayer other than the compulsory ones and say (after the prayer): -- 'Allahumma inni astakhiruka
bi'ilmika, Wa astaqdiruka bi-qudratika, Wa as'alaka min fadlika Al-`azlm Fa-innaka taqdiru Wala
aqdiru, Wa ta'lamu Wala a'lamu, Wa anta 'allamu l-ghuyub. Allahumma, in kunta ta'lam anna hadha-lamra
Khairun li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati `Amri (or 'ajili `Amri wa'ajilihi) Faqdirhu wa yas-sirhu li
thumma barik li Fihi, Wa in kunta ta'lamu anna hadha-lamra shar-run li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati
`Amri (or fi'ajili `Amri wa ajilihi) Fasrifhu anni was-rifni anhu. Waqdir li al-khaira haithu kana
Thumma ardini bihi.' (O Allah! I ask guidance from Your knowledge, And Power from Your Might
and I ask for Your great blessings. You are capable and I am not. You know and I do not and You
know the unseen. O Allah! If You know that this job is good for my religion and my subsistence and
in my Hereafter--(or said: If it is better for my present and later needs)--Then You ordain it for me and
make it easy for me to get, And then bless me in it, and if You know that this job is harmful to me In
my religion and subsistence and in the Hereafter--(or said: If it is worse for my present and later
needs)--Then keep it away from me and let me be away from it. And ordain for me whatever is good
for me, And make me satisfied with it). The Prophet (ﷺ) added that then the person should name
(mention) his need.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1167

Was in den zwei Rakʿa (Sunna) des Fadschr rezitiert wirdWhat is recited in the two Rak'a (Sunna) of the Fajrبَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيّ َ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Qatāda ibn Rabīʿ al-Anṣārī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch eine Moschee betritt, soll er sich nicht hinsetzen, bevor er zwei Rakʿa gebetet hat.“
Narrated Abu Qatada bin Rabi Al-Ansari;:


The Prophet (ﷺ) said, "If anyone of you enters a Mosque, he should not sit until he has offered a tworak`
at prayer."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1168

Was in den zwei Rakʿa (Sunna) des Fadschr rezitiert wirdWhat is recited in the two Rak'a (Sunna) of the Fajrبَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns im Gebet und verrichtete ein Gebet von zwei Rakʿa. Danach ging er fort.
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) led us and offered a two rak`at prayer and then went away.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1169

Was in den zwei Rakʿa (Sunna) des Fadschr rezitiert wirdWhat is recited in the two Rak'a (Sunna) of the Fajrبَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Ich verrichtete mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zwei Rakʿa vor dem Zuhr-Gebet und zwei Rakʿa danach sowie zwei Rakʿa nach dem Dschumuʿa-, dem Maghrib- und dem ʿIschāʾ-Gebet.
Narrated `Abdullah bin `Umar Abu:


I offered with Allah's Messenger (ﷺ) a two rak`at prayer before the Zuhr prayer and two rak`at after the Zuhr
prayer, two rak`at after Jumua, Maghrib and `Isha' prayers.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1170

Was in den zwei Rakʿa (Sunna) des Fadschr rezitiert wirdWhat is recited in the two Rak'a (Sunna) of the Fajrبَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ ‏"‏ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ـ أَوْ قَدْ خَرَجَ ـ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Während Allahs Gesandter (ﷺ) eine Predigt hielt, sagte er: „Wenn einer von euch kommt, während der Imam die Predigt hält oder dafür herausgekommen ist, soll er ein Gebet mit zwei Rakʿāt verrichten.“
Narrated Jabir bin `Abdullah:


While delivering a sermon, Allah's Messenger (ﷺ) said, "If anyone of you comes while the Imam is
delivering the sermon or has come out for it, he should offer a two rak`at prayer."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1171

Was in den zwei Rakʿa (Sunna) des Fadschr rezitiert wirdWhat is recited in the two Rak'a (Sunna) of the Fajrبَابُ مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ أُتِيَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فِي مَنْزِلِهِ فَقِيلَ لَهُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَدْ دَخَلَ الْكَعْبَةَ قَالَ فَأَقْبَلْتُ فَأَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ خَرَجَ، وَأَجِدُ بِلاَلاً عِنْدَ الْبَابِ قَائِمًا فَقُلْتُ يَا بِلاَلُ، صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْكَعْبَةِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْتُ فَأَيْنَ قَالَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الأُسْطُوَانَتَيْنِ‏.‏ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَوْصَانِي النَّبِيُّ ﷺ بِرَكْعَتَىِ الضُّحَى‏.‏ وَقَالَ عِتْبَانُ غَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بَعْدَ مَا امْتَدَّ النَّهَارُ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ‏.‏
Überliefert von Mudschāhid:

Jemand kam zum Haus von Ibn ʿUmar und teilte ihm mit, dass der Gesandte Allahs die Kaʿba betreten habe. Ibn ʿUmar sagte: „Ich ging vor die Kaʿba und stellte fest, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aus der Kaʿba herausgekommen war. Ich sah Bilāl neben dem Tor der Kaʿba stehen. Ich sagte: ‚O Bilāl! Hat der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) innerhalb der Kaʿba gebetet?‘ Bilāl bejahte dies. Ich sagte: ‚Wo hat er gebetet?‘ Er antwortete: ‚Zwischen diesen beiden Säulen.‘ Danach kam er heraus und verrichtete vor der Kaʿba ein Gebet mit zwei Rakʿa.“

Abū ʿAbdullāh sagte: Abū Huraira sagte: „Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) empfahl mir, zwei Rakʿa des Duḥā-Gebets zu verrichten (ein Gebet, das nach Sonnenaufgang und vor Mittag verrichtet wird).“

ʿItbān ibn Mālik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und Abū Bakr kamen nach Sonnenaufgang zu mir. Wir stellten uns hinter den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auf und verrichteten zwei Rakʿa.“
Narrated Mujahid:


Somebody came to the house of Ibn `Umar and told him that Allah's Messengers had entered the Ka`ba.
Ibn `Umar said, "I went in front of the Ka`ba and found that Allah's Messenger (ﷺ) had come out of the
Ka`ba and I saw Bilal standing by the side of the gate of the Ka`ba. I said, 'O Bilal! Has Allah's
Apostle ﷺ prayed inside the Ka`ba?' Bilal replied in the affirmative. I said, 'Where (did he
pray)?' He replied, '(He prayed) Between these two pillars and then he came out and offered a two
rak`at prayer in front of the Ka`ba.' " Abu `Abdullah said: Abu Huraira said, "The Prophet ﷺ
advised me to offer two rak`at of Duha prayer (prayer to be offered after sunrise and before midday). "
Itban (bin Malik) said, "Allah's Messenger (ﷺ)
ﷺ and Abu Bakr, came to me after sunrise and we aligned behind the Prophet ﷺ and
offered two rak`at."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1172, 1173

Die Nawāfil nach dem verpflichtenden (gemeinschaftlichen) Salāt (Gebet) zu verrichtenTo offer the Nawafil after the compulsory (congregational) Salat (prayers)باب التَّطَوُّعِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، فَأَمَّا الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ فَفِي بَيْتِهِ‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي أَهْلِهِ‏.‏ تَابَعَهُ كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ‏.‏ وَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي، حَفْصَةُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَعْدَ مَا يَطْلُعُ الْفَجْرُ، وَكَانَتْ سَاعَةً لاَ أَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فِيهَا‏.‏ تَابَعَهُ كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي أَهْلِهِ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

„Ich verrichtete mit dem Propheten (ﷺ) zwei Rakʿa vor dem Zuhr-Gebet und zwei Rakʿa danach sowie zwei Rakʿa nach dem Maghrib-, dem ʿIschāʾ- und dem Freitagsgebet. Diejenigen nach dem Maghrib- und dem ʿIschāʾ-Gebet verrichtete er in seinem Haus. Meine Schwester Hafsa teilte mir mit, dass der Prophet (ﷺ) nach dem Morgengrauen zwei leichte Rakʿa zu verrichten pflegte; zu dieser Zeit ging ich nie zum Propheten.“
Narrated Ibn `Umar:


I offered with the Prophet (ﷺ) two rak`at before the Zuhr and two rak`at after the Zuhr prayer; two rak`at
after Maghrib, `Isha' and the Jumua prayers. Those of the Maghrib and `Isha' were offered in his
house. My sister Hafsa told me that the Prophet (ﷺ) used to offer two light rak`at after dawn and it was the
time when I never went to the Prophet."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1174

Wer das Salāt-Gebet nach dem verpflichtenden Gemeinschaftsgebet nicht verrichteteWhoever did not offer the Salat after the compulsory (congregational) Salat (prayersباب مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ، جَابِرًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا‏.‏ قُلْتُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ‏.‏ قَالَ وَأَنَا أَظُنُّهُ‏.‏
Überliefert von ʿAmr:

Ich hörte Abū asch-Schaʿthāʾ Jābir sagen: „Ich hörte Ibn ʿAbbās sagen: ‚Ich verrichtete mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) acht Rakʿāt (die Gebete Zuhr und ʿAsr) zusammen und sieben Rakʿāt (die Gebete Maghrib und ʿIschāʾ) zusammen.‘“ Ich sagte: „O Abū asch-Schaʿthāʾ, ich glaube, er muss das Zuhr-Gebet verspätet und das ʿAsr-Gebet vorgezogen haben sowie das ʿIschāʾ-Gebet vorgezogen und das Maghrib-Gebet verspätet haben.“ Abū asch-Schaʿthāʾ sagte: „Ich denke das auch.“ (Siehe Hadith Nr. 518, Band 1.)
Narrated `Amr:


I heard Abu Ash-sha'tha' Jabir saying, "I heard Ibn `Abbas saying, 'I offered with Allah's Messenger (ﷺ) eight
rak`at (of Zuhr and `Asr prayers) together and seven rak`at (the Maghrib and the `Isha' prayers)
together.' " I said, "O Abu Ash-shatha! I think he must have prayed the Zuhr late and the `Asr early;
the `Isha early and the Maghrib late." Abu Ash-sha'tha' said, "I also think so." (See Hadith No. 518
Vol. 1).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1175

Das Salāt ad-Duḥā-Gebet auf der Reise verrichtenTo offer the Salat-ud-Duha in journeyباب صَلاَةِ الضُّحَى فِي السَّفَرِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ تَوْبَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتُصَلِّي الضُّحَى قَالَ لاَ‏.‏ قُلْتُ فَعُمَرُ‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قُلْتُ فَأَبُو بَكْرٍ‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قُلْتُ فَالنَّبِيُّ ﷺ قَالَ لاَ إِخَالُهُ‏.‏
Überliefert von Muwarriq:

Ich fragte Ibn ʿUmar: „Verrichtest du das Duha-Gebet?“ Er verneinte. Ich fragte weiter: „Pflegte ʿUmar es zu verrichten?“ Er – Ibn ʿUmar – verneinte. Ich fragte erneut: „Pflegte Abū Bakr es zu verrichten?“ Er verneinte. Ich fragte wieder: „Pflegte der Prophet (ﷺ) es zu verrichten?“ Ibn ʿUmar antwortete: „Ich glaube nicht, dass er es verrichtete.“
Narrated Muwarriq:


I asked Ibn `Umar "Do you offer the Duha prayer?" He replied in the negative. I further asked, "Did
`Umar use to pray it?" He (Ibn `Umar) replied in the negative. I again asked, "Did Abu Bakr use to
pray it?" He replied in the negative. I again asked, "Did the Prophet (ﷺ) use to pray it?" Ibn `Umar replied,
"I don't think he did."

Sahih (Sunnah.com)