Sahih al-Bukhari 1166 – Was in den zwei Rakʿa (Sunna) des Fadschr rezitiert wird

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (Friede sei auf ihm) pflegte uns die Art und Weise des Istikhāra-Gebets zu lehren (Istikhāra bedeutet, Allah darum zu bitten, einen hinsichtlich einer Angelegenheit oder Handlung zur richtigen Vorgehensweise zu führen), so wie er uns die Suren des Qurʾān lehrte. Er sagte: „Wenn jemand von euch beabsichtigt, eine Angelegenheit zu tun, soll er zwei Rakʿa beten, die nicht zu den Pflichtgebeten gehören, und nach dem Gebet sagen: ‚Allāhumma innī astakhīruka biʿilmika, wa astaqdiruka bi-qudratika, wa asʾaluka min faḍlika al-ʿaẓīm. Fa-innaka taqdiru wa lā aqdiru, wa taʿlamu wa lā aʿlamu, wa anta ʿallāmu l-ghuyūb. Allāhumma, in kunta taʿlamu anna hādhā l-amra khayrun lī fī dīnī wa maʿāshī wa ʿāqibati ʿamrī (oder: ʿājili ʿamrī wa ājilihi), faqdirhu wa yassirhu lī thumma bārik lī fīhi. Wa in kunta taʿlamu anna hādhā l-amra sharrun lī fī dīnī wa maʿāshī wa ʿāqibati ʿamrī (oder: fī ʿājili ʿamrī wa ājilihi), faṣrifhu ʿannī waṣrifnī ʿanhu. Waqdir lī al-khayra ḥaythu kāna thumma arḍinī bihi.‘ (O Allah! Ich bitte Dich aufgrund Deines Wissens um Führung und aufgrund Deiner Macht um Kraft, und ich bitte Dich um Deine gewaltigen Gnaden. Du bist fähig, ich aber bin es nicht. Du weißt, ich aber weiß es nicht, und Du kennst das Verborgene. O Allah! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit gut für meine Religion, meinen Lebensunterhalt und den Ausgang meiner Angelegenheit ist – oder er sagte: Wenn sie besser für meine gegenwärtigen und späteren Bedürfnisse ist –, dann bestimme sie für mich, mache sie mir leicht und segne mich danach darin. Und wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit schlecht für meine Religion, meinen Lebensunterhalt und im Jenseits für mich ist – oder er sagte: Wenn sie schlechter für meine gegenwärtigen und späteren Bedürfnisse ist –, dann halte sie von mir fern und halte mich von ihr fern. Und bestimme für mich, was immer gut für mich ist, und mache mich damit zufrieden.)“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu, dass die Person danach ihr Anliegen nennen solle.

Narrated Jabir bin `Abdullah:


The Prophet ﷺ used to teach us the way of doing Istikhara (Istikhara means to ask Allah to
guide one to the right sort of action concerning any job or a deed), in all matters as he taught us the
Suras of the Qur'an. He said, "If anyone of you thinks of doing any job he should offer a two rak`at
prayer other than the compulsory ones and say (after the prayer): -- 'Allahumma inni astakhiruka
bi'ilmika, Wa astaqdiruka bi-qudratika, Wa as'alaka min fadlika Al-`azlm Fa-innaka taqdiru Wala
aqdiru, Wa ta'lamu Wala a'lamu, Wa anta 'allamu l-ghuyub. Allahumma, in kunta ta'lam anna hadha-lamra
Khairun li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati `Amri (or 'ajili `Amri wa'ajilihi) Faqdirhu wa yas-sirhu li
thumma barik li Fihi, Wa in kunta ta'lamu anna hadha-lamra shar-run li fi dini wa ma'ashi wa'aqibati
`Amri (or fi'ajili `Amri wa ajilihi) Fasrifhu anni was-rifni anhu. Waqdir li al-khaira haithu kana
Thumma ardini bihi.' (O Allah! I ask guidance from Your knowledge, And Power from Your Might
and I ask for Your great blessings. You are capable and I am not. You know and I do not and You
know the unseen. O Allah! If You know that this job is good for my religion and my subsistence and
in my Hereafter--(or said: If it is better for my present and later needs)--Then You ordain it for me and
make it easy for me to get, And then bless me in it, and if You know that this job is harmful to me In
my religion and subsistence and in the Hereafter--(or said: If it is worse for my present and later
needs)--Then keep it away from me and let me be away from it. And ordain for me whatever is good
for me, And make me satisfied with it). The Prophet (ﷺ) added that then the person should name
(mention) his need.