Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

SO LIEST DU AM LIEBSTENMAKE YOURSELF COMFORTABLE

Deine LeseansichtYour reading view

Jede Sprache in deiner Größe. Die Vorschau passt sich direkt an.Your preferred size for every language. Preview changes instantly.

نَصٌّ عَرَبِيٌّ لِلْقِرَاءَةِ

Gut lesbar. In deinem Tempo.

Clear text. Your own pace.

Nur Anzeigeeinstellungen auf diesem Gerät. Hadithtexte, Quellen und Kontodaten bleiben unverändert.Only display preferences on this device. Hadith texts, sources and account data stay unchanged.
Sammlungen direkt öffnenOpen collections directly
Filter löschenClear filters
Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

Original-Buchtitel und tatsächlich gespeicherte Datensätze.Original book titles and actually cached records.

1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 7472

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَالأَعْرَجِ،‏.‏ وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ فِي قَسَمٍ يُقْسِمُ بِهِ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ، فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ الْيَهُودِيَّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

„Ein Mann von den Muslimen und ein Mann von den Juden stritten miteinander. Der Muslim sagte: ‚Bei Dem, Der Muhammad den Vorrang vor allen Menschen gegeben hat!‘ Der Jude sagte: ‚Bei Dem, Der Mose den Vorrang vor allen Menschen gegeben hat!‘ Darauf hob der Muslim seine Hand und ohrfeigte den Juden. Der Jude ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm alles, was zwischen ihm und dem Muslim geschehen war. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Gebt mir nicht den Vorrang vor Mose, denn die Menschen werden am Tag der Auferstehung ohnmächtig werden. Ich werde der Erste sein, der wieder zu Bewusstsein kommt, und siehe, Mose wird dort stehen und die Seite des Thrones festhalten. Ich werde nicht wissen, ob er zu denen gehört hat, die ohnmächtig geworden sind und vor mir wieder zu Bewusstsein gekommen sind, oder ob er zu denen gehört, die Allah davon ausgenommen hat, ohnmächtig zu werden.‘“ (Siehe Hadith Nr. 524, Band 8.)
Narrated Abu Huraira:


"A man from the Muslims and a man from the Jews quarrelled, and the Muslim said, "By Him Who
gave superiority to Muhammad over all the people!" The Jew said, "By Him Who gave superiority to
Moses over all the people!' On that the Muslim lifted his hand and slapped the Jew. The Jew went to
Allah's Messenger (ﷺ) and informed him of all that had happened between him and the Muslim. The Prophet (ﷺ)
said, "Do not give me superiority over Moses, for the people will fall unconscious on the Day of
Resurrection, I will be the first to regain consciousness and behold, Moses will be standing there,
holding the side of the Throne. I will not know whether he has been one of those who have fallen
unconscious and then regained consciousness before me, or if he has been one of those exempted by
Allah (from falling unconscious)." (See Hadith No. 524, Vol. 8)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7473

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي عِيسَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ الْمَلاَئِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلاَ يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ وَلاَ الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ad-Daddschāl wird nach Medina kommen und die Engel vorfinden, die es bewachen. So Allah will, werden weder Ad-Daddschāl noch die Pest sich ihm nähern können.“
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Ad-Dajjal will come to Medina and find the angels guarding it. If Allah will,
neither Ad-Dajjal nor plague will be able to come near it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7474

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ، فَأُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَخْتَبِيَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder Prophet hat ein Bittgebet, das Allah gewiss erfüllt, und ich wünsche mir, so Allah will, mein besonderes Bittgebet für die Fürsprache für meine Anhänger am Tag der Auferstehung aufzubewahren.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "For every Prophet there is one invocation which is definitely fulfilled by Allah,
and I wish, if Allah will, to keep my that (special) invocation as to be the intercession for my
followers on the Day of Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7475

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ فَنَزَعْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَنْزِعَ، ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ حَوْلَهُ بِعَطَنٍ ‏"‏‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, sah ich mich (in einem Traum) an einem Brunnen stehen. Ich schöpfte daraus so viel Wasser, wie Allah mich schöpfen ließ. Dann nahm Ibn Quhafa (Abu Bakr) den Eimer von mir und schöpfte ein oder zwei Eimer voll, wobei sein Schöpfen von Schwäche begleitet war – möge Allah ihm vergeben! Dann nahm ʿUmar den Eimer, der sich in etwas verwandelte, das einem großen Fass glich. Ich hatte unter den Menschen noch nie einen so kräftigen Mann gesehen, der so vollkommen und tatkräftig arbeitete wie er. (Er schöpfte so viel Wasser, dass) die Menschen sich satt tranken und ihre dort niederknienden Kamele tränkten. (Siehe Hadith Nr. 16, Band 5.)“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping, I saw myself (in a dream) standing by a well. I drew from
it as much water as Allah wished me to draw, and then Ibn Quhafa (Abu Bakr) took the bucket from
me and drew one or two buckets, and there was weakness in his drawing----may Allah forgive him!
Then `Umar took the bucket which turned into something like a big drum. I had never seen a powerful
man among the people working as perfectly and vigorously as he did. (He drew so much water that)
the people drank to their satisfaction and watered their camels that knelt down there. (See Hadith No.
16, Vol. 5)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7476

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ ـ وَرُبَّمَا قَالَ جَاءَهُ السَّائِلُ ـ أَوْ صَاحِبُ الْحَاجَةِ قَالَ ‏"‏ اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Mūsā:

Wenn ein Bettler oder jemand, der etwas benötigte, zum Propheten (ﷺ) kam, pflegte er zu seinen Gefährten zu sagen: „Setzt euch für ihn ein, und ihr werdet dafür belohnt werden; und Allah wird durch die Zunge Seines Gesandten erfüllen, was Er will.“
Narrated Abu Musa:


Whenever a beggar or a person in need of something came to the Prophet (ﷺ) , he used to say (to his
companions), "Intercede (for him) and you will be rewarded for that, and Allah will fulfill what He
will through His Apostle's tongue."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7477

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ، وَلْيَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ، إِنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ، لاَ مُكْرِهَ لَهُ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll sagen: ‚O Allah, vergib mir, wenn Du willst‘, oder: ‚Erweise mir Deine Barmherzigkeit, wenn Du willst‘, oder: ‚Versorge mich mit Lebensunterhalt, wenn Du willst‘; vielmehr soll er bei seiner Bitte bestimmt sein, denn Allah tut, was Er will, und niemand kann Ihn zu irgendetwas zwingen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "None of you should say: 'O Allah! Forgive me if You wish,' or 'Bestow Your
Mercy on me if You wish,' or 'Provide me with means of subsistence if You wish,' but he should be
firm in his request, for Allah does what He will and nobody can force Him (to do anything).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7478

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرٌو حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى أَهُوَ خَضِرٌ، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ شَأْنَهُ قَالَ نَعَمْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَا مُوسَى فِي مَلإِ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ فَقَالَ مُوسَى لاَ‏.‏ فَأُوحِيَ إِلَى مُوسَى بَلَى عَبْدُنَا خَضِرٌ‏.‏ فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ‏.‏ فَكَانَ مُوسَى يَتْبَعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ فَتَى مُوسَى لِمُوسَى أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ، قَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا فَوَجَدَا خَضِرًا، وَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

dass er sich mit Al-Hurr ibn Qais ibn Hisn Al-Fazārī über den Gefährten von Moses stritt (d. h., ob er Khiḍr war oder nicht). Ubayy ibn Kaʿb Al-Anṣārī kam an ihnen vorbei, und Ibn ʿAbbās rief ihn und sagte: „Mein Gefährte (Hurr) und ich sind über den Gefährten von Moses verschiedener Meinung, zu dem Moses nach dem Weg fragte, um ihn zu treffen. Hast du den Gesandten Allahs ﷺ etwas über ihn sagen hören?“ Ubayy sagte: „Ja, ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚Während Moses inmitten einiger Kinder Israels saß, kam ein Mann zu ihm und fragte: „Kennst du jemanden, der gelehrter ist als du (Moses)?“ Moses sagte: „Nein.“ Da sandte Allah die göttliche Eingebung zu Moses: „Ja, Unser Diener Khiḍr ist gelehrter als du.“ Moses fragte Allah, wie er ihn (Khiḍr) treffen könne. Da machte Allah den Fisch zu einem Zeichen für ihn, und es wurde zu ihm gesagt: „Wenn du den Fisch verlierst, kehre zu dem Ort zurück, an dem du ihn verloren hast, und du wirst ihn treffen.“ So suchte Moses im Meer nach dem Zeichen des Fisches. Der Dienerjunge von Moses, der ihn begleitete, sagte zu ihm: „Erinnerst du dich daran, was geschah, als wir uns zum Felsen begaben? Ich habe tatsächlich vergessen, dir von dem Fisch zu erzählen. Niemand außer Satan ließ mich vergessen, dir davon zu erzählen.“ (18.63) Moses sagte: „Das ist es, wonach wir gesucht haben.“ So kehrten sie um und gingen ihre Spuren zurück. (18.64) Da fanden sie beide dort Khiḍr, und dann geschah, was Allah über sie im Qurʾān erwähnt hat!‘ (Siehe 18.60–82)
Narrated Ibn `Abbas:


That he differed with Al-Hurr bin Qais bin Hisn Al-Fazari about the companion of Moses, (i.e.,
whether he was Kha,dir or not). Ubai bin Ka`b Al-Ansari passed by them and Ibn `Abbas called him
saying, 'My friend (Hur) and I have differed about Moses' Companion whom Moses asked the way to
meet. Did you hear Allah's Messenger (ﷺ) mentioning anything about him?" Ubai said, "Yes, I heard Allah's
Apostle saying, "While Moses was sitting in the company of some Israelites a man came to him and
asked, 'Do you know Someone who is more learned than you (Moses)?' Moses said, 'No.' So Allah
sent the Divine inspiration to Moses:--
'Yes, Our Slave Khadir is more learned than you' Moses asked Allah how to meet him ( Khadir) So
Allah made the fish as a sign for him and it was said to him, 'When you lose the fish, go back (to the
place where you lose it) and you will meet him.' So Moses went on looking for the sign of the fish in
the sea. The boy servant of Moses (who was accompanying him) said to him, 'Do you remember
(what happened) when we betook ourselves to the rock? I did indeed forget to tell you (about) the fish.
None but Satan made me forget to tell you about it' (18.63) Moses said:
'That is what we have been seeking." Sa they went back retracing their footsteps. (18.64). So they both
found Kadir (there) and then happened what Allah mentioned about them (in the Qur'an)!' (See 18.60-
82)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7479

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ نَنْزِلُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ‏"‏‏.‏ يُرِيدُ الْمُحَصَّبَ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn Allah will, werden wir morgen in Khaif Banū Kināna lagern, dem Ort, an dem die Götzendiener gegenüber dem Propheten den Schwur des Kufr (Unglaubens) ablegten.“ Damit meinte er al-Muhassab. (Siehe Hadith 1589.)
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "If Allah wills, tomorrow we will encamp in Khaif Bani Kinana, the place where
the pagans took the oath of Kufr (disbelief) against the Prophet. He meant Al-Muhassab. (See Hadith 1589)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7480

(Allahs) Wunsch und Wille(Allah’s) Wish and Willباب فِي الْمَشِيئَةِ وَالإِرَادَةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَاصَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَفْتَحْهَا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ نَقْفُلُ وَلَمْ نَفْتَحْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ ‏"‏‏.‏ فَغَدَوْا فَأَصَابَتْهُمْ جِرَاحَاتٌ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏، فَكَأَنَّ ذَلِكَ أَعْجَبَهُمْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) belagerte die Bewohner von Tāʾif, eroberte es jedoch nicht. Er sagte: „Morgen werden wir, so Allah will, nach Hause zurückkehren.“ Darauf sagten die Muslime: „Kehren wir dann zurück, ohne es erobert zu haben?“ Er sagte: „Dann kämpft morgen weiter.“ Am nächsten Tag wurden viele von ihnen verwundet. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Morgen werden wir, so Allah will, nach Hause zurückkehren.“ Es schien, als hätte ihnen diese Aussage gefallen, woraufhin der Gesandte Allahs lächelte.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


The Prophet (ﷺ) besieged the people of Ta'if, but he did not conquer it. He said, "Tomorrow, if Allah will,
we will return home. On this the Muslims said, "Then we return without conquering it?" He said,
'Then carry on fighting tomorrow." The next day many of them were injured. The Prophet (ﷺ) said, "If
Allah will, we will return home tomorrow." It seemed that statement pleased them whereupon Allah's
Apostle smiled.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7481

„Fürsprache bei Ihm nützt nicht, außer für denjenigen, dem Er es erlaubt …““Intercession with Him profits not, except for him whom He permits….’باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَلاَ تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُإِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلاَئِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ، كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ ـ قَالَ عَلِيٌّ وَقَالَ غَيْرُهُ صَفَوَانٍ ـ يَنْفُذُهُمْ ذَلِكَ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ‏"‏‏.‏
قَالَ عَلِيٌّ وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِهَذَا‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ،‏.‏ قَالَ عَلِيٌّ قُلْتُ لِسُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْتُ لِسُفْيَانَ إِنَّ إِنْسَانًا رَوَى عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ أَنَّهُ قَرَأَ فُزِّعَ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ هَكَذَا قَرَأَ عَمْرٌو فَلاَ أَدْرِي سَمِعَهُ هَكَذَا أَمْ لاَ، قَالَ سُفْيَانُ وَهْىَ قِرَاءَتُنَا‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn Allah im Himmel etwas anordnet, schlagen die Engel aus Gehorsam gegenüber Seinem Ausspruch mit ihren Flügeln, dessen Klang dem einer über einen Felsen gezogenen Kette gleicht. Sein Ausspruch lautet: ‚Wenn dann der Schrecken aus ihren Herzen gewichen ist, sagen die Engel: „Was hat euer Herr gesagt?“ Sie antworten: „Die Wahrheit. Und Er ist der Erhabene, der Große.“‘“ (34:23)
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "When Allah ordains something on the Heaven the angels beat with their wings in
obedience to His Statement which sounds like that of a chain dragged over a rock. His Statement:
"Until when the fear is banished from their hearts, the Angels say, 'What was it that your Lord said?'
'They reply, '(He has said) the Truth. And He is the Most High, The Great. " (34.23)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7482

„Fürsprache bei Ihm nützt nicht, außer für denjenigen, dem Er es erlaubt …““Intercession with Him profits not, except for him whom He permits….’باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَلاَ تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُإِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ ﷺ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ صَاحِبٌ لَهُ يُرِيدُ أَنْ يَجْهَرَ بِهِ‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hört niemals etwas so an, wie Er den Propheten (ﷺ) den Qur’an mit einer angenehmen, wohlklingenden Stimme rezitieren hört.“ Ein Gefährte von Abu Huraira sagte: „Er meint damit, den Qur’an laut zu rezitieren.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah never listens to anything as He listens to the Prophet (ﷺ) reciting Qur'an in a
pleasant sweet sounding voice." A companion of Abu Huraira said, "He means, reciting the Qur'an
aloud."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7483

„Fürsprache bei Ihm nützt nicht, außer für denjenigen, dem Er es erlaubt …““Intercession with Him profits not, except for him whom He permits….’باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَلاَ تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُإِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ يَقُولُ اللَّهُ يَا آدَمُ‏.‏ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ‏.‏ فَيُنَادَى بِصَوْتٍ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا إِلَى النَّارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah wird am Tag der Auferstehung sagen: ‚O Adam!‘ Adam wird antworten: ‚Labbaika wa saʿdaik!‘ Dann wird eine laute Stimme zu hören sein, die sagt: ‚Allah befiehlt dir, aus deiner Nachkommenschaft die für das Höllenfeuer bestimmte Schar auszusondern.‘“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah will say (on the Day of Resurrection), 'O Adam!' Adam will reply, 'Labbaik
wa Sa`daik! ' Then a loud Voice will be heard (Saying) 'Allah Commands you to take out the mission
of the Hell Fire from your offspring.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7484

„Fürsprache bei Ihm nützt nicht, außer für denjenigen, dem Er es erlaubt …““Intercession with Him profits not, except for him whom He permits….’باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏وَلاَ تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُإِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Ich war auf keine Frau so eifersüchtig wie auf Chadīdscha, denn Allah befahl ihm (dem Propheten ﷺ), Chadīdscha die frohe Botschaft von einem Palast im Paradies (für sie) zu überbringen.
Narrated `Aisha:


I never felt so jealous of any woman as I felt of Khadija, for Allah ordered him (the Prophet (ﷺ) ) to give
Khadija the glad tidings of a palace in Paradise (for her).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7485

Das Gespräch des Herrn mit Dschibrīl und Allahs Ruf an die EngelThe Talk of the Lord with Jibril and Allah’s Call for the angelsباب كَلاَمِ الرَّبِّ مَعَ جِبْرِيلَ وَنِدَاءِ اللَّهِ الْمَلاَئِكَةَ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ـ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ فِي السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn Allah einen Menschen liebt, ruft Er Gabriel und sagt: ‚Allah liebt soundso, o Gabriel, liebe ihn.‘ Daraufhin liebt Gabriel ihn und ruft dann in den Himmeln aus: ‚Allah liebt soundso, so sollt auch ihr ihn lieben.‘ Daraufhin lieben ihn alle Bewohner der Himmel, und anschließend wird ihm die Zuneigung der Menschen auf der Erde gewährt.“ (Siehe Hadith Nr. 66, Band 8.)
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "If Allah loves a person, He calls Gabriel, saying, 'Allah loves so and so, O
Gabriel love him' So Gabriel would love him and then would make an announcement in the Heavens:
'Allah has loved so and-so therefore you should love him also.' So all the dwellers of the Heavens
would love him, and then he is granted the pleasure of the people on the earth." (See Hadith No. 66,
Vol. 8)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7486

Das Gespräch des Herrn mit Dschibrīl und Allahs Ruf an die EngelThe Talk of the Lord with Jibril and Allah’s Call for the angelsباب كَلاَمِ الرَّبِّ مَعَ جِبْرِيلَ وَنِدَاءِ اللَّهِ الْمَلاَئِكَةَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ وَصَلاَةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهْوَ أَعْلَمُ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي فَيَقُولُونَ تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Es gibt Engel, die nachts nacheinander zu euch kommen, und andere während des Tages. Sie alle versammeln sich zur Zeit des ʿAsr- und des Fajr-Gebets. Dann steigen die Engel, die über Nacht bei euch geblieben sind, zum Himmel auf, und Er – obwohl Er ihre Angelegenheiten genau kennt – fragt sie: ‚In welchem Zustand habt ihr Meine Diener zurückgelassen?‘ Sie sagen: ‚Als wir sie verließen, beteten sie, und als wir zu ihnen kamen, beteten sie.‘“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "There are angels coming to you in succession at night, and others during the
day, and they all gather at the time of `Asr and Fajr prayers. Then the angels who have stayed with
you overnight ascend (to the heaven) and He (Allah) asks them though He perfectly knows their
affairs. 'In what state have you left my slaves?' They say, 'When we left them, they were praying and
when we came to them they were praying.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7487

Das Gespräch des Herrn mit Dschibrīl und Allahs Ruf an die EngelThe Talk of the Lord with Jibril and Allah’s Call for the angelsباب كَلاَمِ الرَّبِّ مَعَ جِبْرِيلَ وَنِدَاءِ اللَّهِ الْمَلاَئِكَةَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ ‏"‏ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Dharr:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gabriel kam zu mir und überbrachte mir die frohe Botschaft, dass jeder, der stirbt, ohne neben Allah irgendetwas anzubeten, ins Paradies eintreten wird.“ Ich fragte (Gabriel): „Auch wenn er Diebstahl begangen und auch wenn er unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hat?“ Er sagte: „Ja, auch wenn er Diebstahl begangen und auch wenn er unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hat.“
Narrated Abu Dharr:


The Prophet (ﷺ) said, Gabriel came to me and gave me the glad tidings that anyone who died without
worshipping anything besides Allah, would enter Paradise. I asked (Gabriel), 'Even if he committed
theft, and even if he committed illegal sexual intercourse?' He said, '(Yes), even if he committed theft,
and even if he Committed illegal sexual intercourse."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7488

„…Er hat es mit Seinem Wissen herabgesandt, und die Engel bezeugen es …““…He has sent it down with His Knowledge, and the angels bear witness….”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلاَئِكَةُيَشْهَدُونَ}

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا فُلاَنُ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلِ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ‏.‏ فَإِنَّكَ إِنْ مُتَّ فِي لَيْلَتِكَ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ أَجْرًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Al-Barāʾ ibn ʿĀzib:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O du und du, wann immer du dich zu deinem Bett begibst, um zu schlafen, sage: ‚O Allah! Ich habe mich Dir ergeben, mein Gesicht Dir zugewandt, meine Angelegenheiten Dir anvertraut, auf Dich vertraut und meine Hoffnung auf Deine Belohnung gesetzt, während ich Deine Strafe fürchte. Es gibt weder ein Entkommen vor Dir noch eine Zuflucht außer bei Dir. Ich glaube an das Buch (den Qurʾān), das Du offenbart hast, und an Deinen Propheten (Muhammad), den Du entsandt hast.‘ Wenn du dann in dieser Nacht stirbst, wirst du als Muslim sterben; und wenn du am Morgen lebendig erwachst, wirst du die Belohnung erhalten.“

(Siehe Hadith Nr. 323, Band 8.)
Narrated Al-Bara' bin `Azib:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "O so-and-so, whenever you go to your bed (for sleeping) say, 'O Allah! I have
surrendered myself over to you and have turned my face towards You, and leave all my affairs to You
and depend on You and put my trust in You expecting Your reward and fearing Your punishment.
There is neither fleeing from You nor refuge but with You. I believe in the Book (Qur'an) which You
have revealed and in Your Prophet (Muhammad) whom You have sent.' If you then die on that night,
then you will die as a Muslim, and if you wake alive in the morning then you will receive the reward."
(See Hadith No. 323, Vol. 8)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7489

„…Er hat es mit Seinem Wissen herabgesandt, und die Engel bezeugen es …““…He has sent it down with His Knowledge, and the angels bear witness….”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلاَئِكَةُيَشْهَدُونَ}

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الأَحْزَابِ ‏"‏ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ وَزَلْزِلْ بِهِمْ ‏"‏‏.‏ زَادَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abī Awfā:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte am Tag der (Schlacht der) Verbündeten: „O Allah, der Du das Heilige Buch herabgesandt hast und schnell im Abrechnen bist! Besiege die Verbündeten und erschüttere sie.“
Narrated `Abdullah bin Abi `Aufa:


Allah's Messenger (ﷺ) said on the Day of (the battle of) the Clans, "O Allah! The Revealer of the Holy Book,
The Quick Taker of Accounts! Defeat the clans and shake them."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7490

„…Er hat es mit Seinem Wissen herabgesandt, und die Engel bezeugen es …““…He has sent it down with His Knowledge, and the angels bear witness….”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلاَئِكَةُيَشْهَدُونَ}

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ ‏Qur’an 17:110{‏وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا‏}‏ قَالَ أُنْزِلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ، فَكَانَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ فَسَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ‏.‏ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏Qur’an 17:110{‏وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا‏}‏ لاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ حَتَّى يَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ، وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا عَنْ أَصْحَابِكَ فَلاَ تُسْمِعُهُمْ ‏Qur’an 17:110{‏وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً‏}‏ أَسْمِعْهُمْ وَلاَ تَجْهَرْ حَتَّى يَأْخُذُوا عَنْكَ الْقُرْآنَ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

(Bezüglich des Verses:) „Sprich dein Gebet nicht laut und auch nicht in zu leisem Ton.“ (17:110) Dieser Vers wurde offenbart, als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich in Mekka verborgen hielt. Wenn er beim Rezitieren des Qurʾān seine Stimme erhob, konnten die Götzendiener ihn hören und den Qurʾān, seinen Offenbarer und denjenigen, der ihn überbracht hatte, beschimpfen. Daher sagte Allah:

„Sprich dein Gebet nicht laut und auch nicht in zu leisem Ton.“ (17:110) Das bedeutet: „Sprich dein Gebet nicht so laut, dass die Götzendiener dich hören können, und auch nicht so leise, dass deine Gefährten dich nicht hören können.“ Suche vielmehr einen Mittelweg zwischen diesen beiden Extremen: Lass deine Gefährten dich hören, aber rezitiere den Qurʾān nicht laut, damit sie ihn von dir lernen können.
Narrated Ibn `Abbas:


(regarding the Verse):-- 'Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' (17.110) This Verse
was revealed while Allah's Messenger (ﷺ) was hiding himself in Mecca, and when he raised his voice while
reciting the Qur'an, the pagans would hear him and abuse the Qur'an and its Revealer and to the one
who brought it. So Allah said:--
'Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' (17.110) That is, 'Do not say your prayer so
loudly that the pagans can hear you, nor say it in such a low tone that your companions do not hear
you.' But seek a middle course between those (extremes), i.e., let your companions hear, but do not
relate the Qur'an loudly, so that they may learn it from you.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 7491

„…Sie wollen Allahs Worte verändern …““…They want to change Allah’s Words….”باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلاَمَ اللَّهِ}

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Der Sohn Adams verletzt Mich, indem er die Zeit beschimpft, denn Ich bin die Zeit; in Meinen Händen liegt alle Angelegenheit, und Ich lasse Nacht und Tag aufeinanderfolgen.‘“ (Siehe Hadith Nr. 351, Band 6)
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "Allah said: "The son of Adam hurts Me by abusing Time, for I am Time; in My
Hands are all things and I cause the revolution of night and day.' " (See Hadith No. 351, Vol. 6)

Sahih (Sunnah.com)