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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Wie der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu leben pflegtenHow the Prophet (ﷺ) and his Companions used to liveباب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِنَ الدُّنْيَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اللَّهُمَّ ارْزُقْ آلَ مُحَمَّدٍ قُوتًا ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, gib der Familie Muhammads Nahrung.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Allah! Give food to the family of Muhammad."

Sahih (Sunnah.com)

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَشْعَثَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَىُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَالَتِ الدَّائِمُ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَأَىَّ حِينٍ كَانَ يَقُومُ قَالَتْ كَانَ يَقُومُ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ‏.‏
Überliefert von Masruq:

Ich fragte ʿĀʾischa: „Welche Tat liebte der Prophet am meisten?“ Sie sagte: „Die regelmäßige, beständige Tat.“ Ich fragte: „Zu welcher Zeit pflegte er nachts zum Tahadschud-Gebet aufzustehen?“ Sie sagte: „Er pflegte aufzustehen, wenn er das Krähen des Hahns hörte (im letzten Drittel der Nacht).“
Narrated Masruq:


I asked `Aisha "What deed was the most beloved to the Prophet?" She said, "The regular constant
one." I said, "At what time did he use to get up at night (for the Tahajjud night prayer)?' She said, "He
used to get up on hearing (the crowing of) the cock (the last third of the night).

Sahih (Sunnah.com)

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Die Allahs Gesandtem (ﷺ) liebste Tat war jene, die ihr Ausübender beständig und regelmäßig verrichtete.
Narrated `Aisha:


The most beloved action to Allah's Messenger (ﷺ) was that whose doer did it continuously and regularly.

Sahih (Sunnah.com)

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَنْ يُنَجِّيَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ وَلاَ أَنَا، إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ، سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاغْدُوا وَرُوحُوا، وَشَىْءٌ مِنَ الدُّلْجَةِ‏.‏ وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Taten eines jeden von euch werden euch nicht vor dem Höllenfeuer retten.“ Sie sagten: „Auch du nicht durch deine Taten, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Nein, auch ich nicht, es sei denn und bis Allah mir Seine Barmherzigkeit gewährt. Verrichtet daher die guten Taten richtig, aufrichtig und maßvoll, betet Allah am Vormittag, am Nachmittag und während eines Teils der Nacht an und beschreitet stets einen mittleren, maßvollen und beständigen Weg, durch den ihr euer Ziel – das Paradies – erreichen werdet.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "The deeds of anyone of you will not save you (from the (Hell) Fire)." They said,
"Even you (will not be saved by your deeds), O Allah's Messenger?" He said, "No, even I (will not be
saved) unless and until Allah bestows His Mercy on me. Therefore, do good deeds properly, sincerely
and moderately, and worship Allah in the forenoon and in the afternoon and during a part of the night,
and always adopt a middle, moderate, regular course whereby you will reach your target (Paradise).

Sahih (Sunnah.com)

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاعْلَمُوا أَنْ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ أَدْوَمُهَا إِلَى اللَّهِ، وَإِنْ قَلَّ ‏"‏
Überliefert von ʿĀischa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verrichtet die guten Taten richtig, aufrichtig und maßvoll, und wisst, dass eure Taten euch nicht ins Paradies eintreten lassen werden. Die Allah am liebsten Tat ist diejenige, die regelmäßig und beständig verrichtet wird, selbst wenn sie gering ist.“
Narrated `Aisha:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do good deeds properly, sincerely and moderately and know that your deeds
will not make you enter Paradise, and that the most beloved deed to Allah is the most regular and
constant even if it were little."

Sahih (Sunnah.com)

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ أَىُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ اكْلَفُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: „Welche Taten liebt Allah am meisten?“ Er sagte: „Die Taten, die regelmäßig und beständig verrichtet werden, auch wenn sie nur wenige sind.“ Er fügte hinzu: „Nehmt euch nur Taten vor, die in eurer Fähigkeit liegen.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) was asked, "What deeds are loved most by Allah?" He said, "The most regular constant
deeds even though they may be few." He added, 'Don't take upon yourselves, except the deeds which
are within your ability."

Sahih (Sunnah.com)

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَيْفَ كَانَ عَمَلُ النَّبِيِّ ﷺ هَلْ كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الأَيَّامِ قَالَتْ لاَ، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً، وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَطِيعُ‏.‏
Überliefert von ʿAlqama:

Ich fragte ʿĀʾischa, die Mutter der Gläubigen: „O Mutter der Gläubigen! Wie waren die Taten des Propheten? Pflegte er an besonderen Tagen zusätzliche gottesdienstliche Handlungen zu verrichten?“ Sie sagte: „Nein, aber seine Taten waren regelmäßig und beständig. Und wer von euch ist in der Lage, das zu tun, wozu der Prophet (ﷺ) fähig war – nämlich Allah anzubeten?“
Narrated 'Alqama:


I asked `Aisha, mother of the believers, "O mother of the believers! How were the deeds of the
Prophet? Did he use to do extra deeds of worship on special days?" She said, "No, but his deeds were
regular and constant, and who among you is able to do what the Prophet (ﷺ) was able to do (i.e. in
worshipping Allah)?"

Sahih (Sunnah.com)

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لاَ يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا وَلاَ، أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ‏.‏
وَقَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ سَدِّدُوا وَأَبْشِرُوا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ مُجَاهِدٌ ‏{‏قَوْلاً سَدِيدًا‏}‏ وَسَدَادًا صِدْقًا‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verrichtet die guten Taten richtig, aufrichtig und maßvoll, und nehmt die frohe Botschaft entgegen, denn die guten Taten eines Menschen werden ihn nicht ins Paradies eintreten lassen.“ Sie fragten: „Auch dich nicht, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Auch mich nicht, es sei denn und bis Allah mir Seine Vergebung und Barmherzigkeit gewährt.“
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) said, "Do good deeds properly, sincerely and moderately, and receive good news because
one's good deeds will not make him enter Paradise." They asked, "Even you, O Allah's Messenger?" He
said, "Even I, unless and until Allah bestows His pardon and Mercy on me."

Sahih (Sunnah.com)

Die Wahl eines Mittelwegs und die Beständigkeit der TatenThe adoption of a middle course, and the regularity of deedsباب الْقَصْدِ وَالْمُدَاوَمَةِ عَلَى الْعَمَلِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى لَنَا يَوْمًا الصَّلاَةَ، ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ قِبَلَ قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ ‏"‏ قَدْ أُرِيتُ الآنَ ـ مُنْذُ صَلَّيْتُ لَكُمُ الصَّلاَةَ ـ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مُمَثَّلَتَيْنِ فِي قُبُلِ هَذَا الْجِدَارِ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Einmal leitete der Gesandte Allahs (ﷺ) uns im Gebet und bestieg danach die Kanzel. Er zeigte mit seiner Hand in Richtung der Qibla der Moschee und sagte: „Während ich euch im Gebet leitete, wurden mir sowohl das Paradies als auch die Hölle in Richtung dieser Wand vor Augen geführt. Niemals habe ich etwas Besseres als das Paradies und etwas Schlechteres als die Hölle gesehen, als ich es heute gesehen habe. Niemals habe ich etwas Besseres und etwas Schlechteres gesehen, als ich es heute gesehen habe.“
Narrated Anas bin Malik:


Once Allah's Messenger (ﷺ) led us in prayer and then (after finishing it) ascended the pulpit and pointed with
his hand towards the Qibla of the mosque and said, "While I was leading you in prayer, both Paradise
and Hell were displayed in front of me in the direction of this wall. I had never seen a better thing
(than Paradise) and a worse thing (than Hell) as I have seen today, I had never seen a better thing and
a worse thing as I have seen today."

Sahih (Sunnah.com)

Hoffnung mit FurchtHope with fearباب الرَّجَاءِ مَعَ الْخَوْفِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، وَأَرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً، فَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْأَسْ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعَذَابِ لَمْ يَأْمَنْ مِنَ النَّارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wahrlich, Allah erschuf die Barmherzigkeit. An dem Tag, an dem Er sie erschuf, teilte Er sie in einhundert Teile. Neunundneunzig Teile behielt Er bei Sich und sandte einen Teil davon zu all Seinen Geschöpfen. Wenn der Ungläubige von all der Barmherzigkeit wüsste, die sich in Allahs Hand befindet, würde er die Hoffnung auf den Eintritt ins Paradies nicht verlieren; und wenn der Gläubige von all der Strafe wüsste, die bei Allah vorhanden ist, würde er sich nicht für sicher vor dem Höllenfeuer halten.
Narrated Abu Huraira:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, Verily Allah created Mercy. The day He created it, He made it into one
hundred parts. He withheld with Him ninety-nine parts, and sent its one part to all His creatures. Had
the non-believer known of all the Mercy which is in the Hands of Allah, he would not lose hope of
entering Paradise, and had the believer known of all the punishment which is present with Allah, he
would not consider himself safe from the Hell-Fire."

Sahih (Sunnah.com)

Das Unterlassen von Dingen, die Allah verboten hatRefraining from doing things Allah has made illegalباب الصَّبْرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُنَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَسْأَلْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلاَّ أَعْطَاهُ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ نَفِدَ كُلُّ شَىْءٍ أَنْفَقَ بِيَدَيْهِ ‏"‏ مَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ لاَ أَدَّخِرْهُ عَنْكُمْ، وَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفُّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَلَنْ تُعْطَوْا عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd:

Einige Menschen von den Ansār baten den Gesandten Allahs um etwas, und er gab jedem von ihnen, der ihn darum bat, so lange, bis alles, was er besaß, aufgebraucht war. Als alles aufgebraucht war und er alles ausgegeben hatte, was sich in seiner Hand befand, sagte er zu ihnen: „Wisset: Wenn ich Vermögen hätte, würde ich es euch nicht vorenthalten, um es für jemand anderen aufzubewahren. Und wisset: Wer davon Abstand nimmt, andere um etwas zu bitten oder verbotene Taten zu begehen, den wird Allah zufrieden machen und ihn von anderen unabhängig machen. Wer geduldig bleibt, dem wird Allah Geduld verleihen. Und wer mit dem zufrieden ist, was er besitzt, den wird Allah selbstgenügsam machen. Und es gibt keine bessere und umfassendere Gabe, die euch zuteilwerden kann, als die Geduld.“
Narrated Abu Sa`id:


Some people from the Ansar asked Allah's Messenger (to give them something) and he gave to everyone
of them, who asked him, until all that he had was finished. When everything was finished and he had
spent all that was in his hand, he said to them, '"(Know) that if I have any wealth, I will not withhold it
from you (to keep for somebody else); And (know) that he who refrains from begging others (or doing
prohibited deeds), Allah will make him contented and not in need of others; and he who remains
patient, Allah will bestow patience upon him, and he who is satisfied with what he has, Allah will
make him self-sufficient. And there is no gift better and vast (you may be given) than patience."

Sahih (Sunnah.com)

Das Unterlassen von Dingen, die Allah verboten hatRefraining from doing things Allah has made illegalباب الصَّبْرِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلاَقَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي حَتَّى تَرِمَ ـ أَوْ تَنْتَفِخَ ـ قَدَمَاهُ فَيُقَالُ لَهُ، فَيَقُولُ ‏"‏ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Al-Mughīra ibn Schuʿba:

Der Prophet (ﷺ) pflegte so viel zu beten, dass seine Füße anschwollen. Wenn er gefragt wurde, warum er so viel bete, sagte er: „Sollte ich nicht ein dankbarer Diener Allahs sein?“
Narrated Al-Mughira bin Shu`ba:


The Prophet (ﷺ) used to pray so much that his feet used to become edematous or swollen, and when he
was asked as to why he prays so much, he would say, "Shall I not be a thankful slave (to Allah)?"

Sahih (Sunnah.com)

„… Und wer auf Allah vertraut, dem wird Er genügen …“"... And whosoever puts his trust in Allah, then He will suffice him ..."باب ‏{‏وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ‏}‏

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Siebzigtausend Menschen aus meiner Gemeinschaft werden ohne Abrechnung ins Paradies eintreten. Es sind diejenigen, die keine Ruqya praktizieren, in den Dingen keine üble Vorbedeutung sehen und auf ihren Herrn vertrauen.“
Narrated Ibn `Abbas:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Seventy thousand people of my followers will enter Paradise without accounts,
and they are those who do not practice Ar-Ruqya and do not see an evil omen in things, and put their
trust in their Lord.

Sahih (Sunnah.com)

Was an Qīl und Qāl missbilligt wirdWhat is disliked about Qil and Qalباب مَا يُكْرَهُ مِنْ قِيلَ وَقَالَ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا غَيْرُ، وَاحِدٍ، مِنْهُمْ مُغِيرَةُ وَفُلاَنٌ وَرَجُلٌ ثَالِثٌ أَيْضًا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ أَنِ اكْتُبْ إِلَىَّ بِحَدِيثٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاَةِ ‏"‏ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ‏"‏‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَمَنْعٍ وَهَاتِ، وَعُقُوقِ الأُمَّهَاتِ، وَوَأْدِ الْبَنَاتِ‏.‏ وَعَنْ هُشَيْمٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ وَرَّادًا يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von Warrād:

(der Schreiber von al-Mughīra ibn Schuʿba): Muʿāwiya schrieb an al-Mughīra: „Schreibe mir einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs gehört hast.“ Darauf schrieb al-Mughīra ihm: „Ich hörte ihn nach jedem Gebet Folgendes sagen: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah, allein ohne Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge.‘ Er pflegte auch leeres Gerede, übermäßiges Fragen (in religiösen Angelegenheiten), die Verschwendung von Vermögen, das Zurückhalten dessen, was gegeben werden sollte, und das Bitten anderer um etwas (außer in großer Not) zu verbieten sowie den Ungehorsam gegenüber den Müttern und das Lebendigbegraben kleiner Töchter.“
Narrated Warrad:


(the clerk of Al-Mughira bin Shu`ba) Muawiya wrote to Al-Mughira: "Write to me a narration you
have heard from Allah's Messenger." So Al-Mughira wrote to him, "I heard him saying the following
after each prayer: 'La ilaha illal-lahu wahdahu la sharika lahu, lahu-l-mulk wa lahuI-hamd, wa huwa
'ala kulli Shai-in qadir.' He also used to forbid idle talk, asking too many questions (in religion),
wasting money, preventing what should be given, and asking others for something (except in great
need), being undutiful to mothers, and burying one's little daughters (alive).

Sahih (Sunnah.com)

Die Zunge zu hütenTo protect one's tongueباب حِفْظِ اللِّسَانِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، سَمِعَ أَبَا حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏
Sahl ibn Saʿd überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer mir die Keuschheit dessen gewährleistet, was sich zwischen seinen beiden Kieferknochen befindet, und dessen, was sich zwischen seinen beiden Beinen befindet – also seiner Zunge und seiner Scham –, dem gewährleiste ich das Paradies.“
Narrated Sahl bin Sa`d:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever can guarantee (the chastity of) what is between his two jaw-bones and
what is between his two legs (i.e. his tongue and his private parts), I guarantee Paradise for him."

Sahih (Sunnah.com)

Die Zunge zu hütenTo protect one's tongueباب حِفْظِ اللِّسَانِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll Gutes sprechen oder schweigen. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Nachbarn weder verletzen noch beleidigen. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll seinen Gast großzügig bewirten.“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever believes in Allah and the Last Day should talk what is good or keep
quiet, and whoever believes in Allah and the Last Day should not hurt (or insult) his neighbor; and
whoever believes in Allah and the Last Day, should entertain his guest generously."

Sahih (Sunnah.com)

Die Zunge zu hütenTo protect one's tongueباب حِفْظِ اللِّسَانِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ سَمِعَ أُذُنَاىَ، وَوَعَاهُ، قَلْبِي النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ الضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ جَائِزَتُهُ ‏"‏‏.‏ قِيلَ مَا جَائِزَتُهُ قَالَ ‏"‏ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَسْكُتْ ‏"‏‏.‏
Abu Schuraih al-Chuzāʿī überlieferte:

Meine Ohren hörten und mein Herz erfasste, was der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Dauer der Bewirtung eines Gastes beträgt drei Tage – und vergesst nicht seine Belohnung.“ Man fragte: „Was ist seine Belohnung?“ Er sagte: „In der ersten Nacht und am ersten Tag sollen ihm besonders hochwertige Speisen gereicht werden. Wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll seinen Gast großzügig bewirten; und wer an Allah und den Letzten Tag glaubt, soll Gutes sagen oder schweigen.“
Narrated Abu Shuraih Al-Khuza`i:


My ears heard and my heart grasped (the statement which) the Prophet (ﷺ) said, "The period for keeping
one's guest is three days (and don't forget) his reward." It was asked, "What is his reward?" He said,
"In the first night and the day he should be given a high class quality of meals; and whoever believes
in Allah and the Last Day, should entertain his guest generously; and whoever believes in Allah and
the Last Day should talk what is good (sense) or keep quiet."

Sahih (Sunnah.com)

Die Zunge zu hütenTo protect one's tongueباب حِفْظِ اللِّسَانِ

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا، يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Er hörte Allahs Gesandten (ﷺ) sagen: „Ein Diener Allahs kann ein Wort äußern, ohne darüber nachzudenken, ob es richtig oder falsch ist, und dadurch so tief in das Feuer stürzen, wie die Entfernung zwischen dem Osten …“
Narrated Abu Huraira:


That he heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "A slave of Allah may utter a word without thinking whether it
is right or wrong, he may slip down in the Fire as far away a distance equal to that between the east."

Sahih (Sunnah.com)

Die Zunge zu hütenTo protect one's tongueباب حِفْظِ اللِّسَانِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Ein Diener Allahs kann ein Wort äußern, das Allah gefällt, ohne ihm große Bedeutung beizumessen, und Allah wird ihn dafür in den Rangstufen der Belohnung erhöhen. Ein Diener Allahs kann ein Wort äußern, das Allah missfällt, ohne über dessen Schwere nachzudenken, und wird dafür ins Höllenfeuer geworfen.“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet; said, "A slave (of Allah) may utter a word which pleases Allah without giving it much
importance, and because of that Allah will raise him to degrees (of reward): a slave (of Allah) may
utter a word (carelessly) which displeases Allah without thinking of its gravity and because of that he
will be thrown into the Hell-Fire."

Sahih (Sunnah.com)

Weinen aus Furcht vor AllahWeeping out of fear of Allahباب الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ، رَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Allah wird sieben (Arten von Menschen) unter Seinem Schatten Schatten gewähren (am Tag der Auferstehung). (Eine davon ist) ein Mensch, der Allah gedenkt und dessen Augen sich daraufhin mit Tränen füllen.
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said Allah will give shade to seven (types of people) under His Shade (on the Day of
Resurrection). (one of them will be) a person who remembers Allah and his eyes are then flooded with
tears.

Sahih (Sunnah.com)