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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 6298

Beschneidung im hohen Alter und das Auszupfen der AchselhaareCircumcision at an old age, and pulling out armpit hairباب الْخِتَانِ بَعْدَ الْكِبَرِ وَنَتْفِ الإِبْطِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ ‏"‏‏.‏ مُخَفَّفَةً‏.‏ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ وَقَالَ ‏"‏بِالْقَدُّومِ"‏‏ وَهُوَ مَوْضِعٌ مُشَدَّدٌ
Abū Huraira überlieferte:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Der Prophet Abraham beschnitt sich selbst, nachdem er das Alter von achtzig Jahren überschritten hatte, und er beschnitt sich selbst mit einem Dechsel.“
Narrated Abu Huraira:



Allah's Messenger (ﷺ) said "The Prophet) Abraham circumcised himself after
he had passed the age of eighty years and he circumcised himself with
an adze."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6299

Beschneidung im hohen Alter und das Auszupfen der AchselhaareCircumcision at an old age, and pulling out armpit hairباب الْخِتَانِ بَعْدَ الْكِبَرِ وَنَتْفِ الإِبْطِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِثْلُ مَنْ أَنْتَ حِينَ قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ أَنَا يَوْمَئِذٍ مَخْتُونٌ‏.‏ قَالَ وَكَانُوا لاَ يَخْتِنُونَ الرَّجُلَ حَتَّى يُدْرِكَ‏.‏
Schaik ibn Dschubair berichtete: Ibn ʿAbbās wurde gefragt: „Wie alt warst du, als der Prophet (ﷺ) starb?“ Er antwortete: „Zu jener Zeit war ich bereits beschnitten.“ Damals ließen die Menschen ihre Jungen erst beschneiden, wenn sie die Pubertät erreicht hatten. Saʿīd ibn Dschubair sagte: „Ibn ʿAbbās sagte: ‚Als der Prophet starb, war ich bereits beschnitten.‘“
Narrated Said bin Jubair: Ibn 'Abbas was asked, "How old were you when
the Prophet (ﷺ) died?" He replied. "At that time I had been circumcised."
At that time, people did not circumcise the boys till they attained
the age of puberty. Sa'id bin Jubair said, "Ibn 'Abbas said, 'When the
Prophet died, I had already been circumcised. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6300

Beschneidung im hohen Alter und das Auszupfen der AchselhaareCircumcision at an old age, and pulling out armpit hairباب الْخِتَانِ بَعْدَ الْكِبَرِ وَنَتْفِ الإِبْطِ

وَقَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا خَتِينٌ‏.‏
Saʿīd ibn Dschubair sagte: „Ibn ʿAbbās sagte: ‚Als der Prophet (ﷺ) starb, war ich bereits beschnitten.‘“
Sa'id ibn Jubair said, "Ibn 'Abbas said, 'When the Prophet (ﷺ) died, I had already been circumcised.' "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6301

Jede Zerstreuung ist nichtigEvery Lahw is Batilباب كُلُّ لَهْوٍ بَاطِلٌ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى‏.‏ فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ‏.‏ فَلْيَتَصَدَّقْ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer von euch einen Schwur ablegt und dabei sagt: ‚Bei al-Lāt und al-ʿUzzā‘ – den Namen zweier Götzen, die von den Götzendienern verehrt wurden –, der soll sagen: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah.‘ Und wer zu seinem Freund sagt: ‚Komm, lass mich mit dir um etwas spielen!‘, der soll etwas als Almosen geben.“ (Siehe Hadith Nr. 645.)
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever among you takes an oath wherein he says, 'By Al-Lat and Al-`Uzza,'
names of two Idols worshipped by the Pagans, he should say, 'None has the right to be worshipped but
Allah; And whoever says to his friend, 'Come, let me gamble with you ! He should give something in
charity. " (See Hadith No. 645)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6302

Die GebäudeThe buildingsباب مَا جَاءَ فِي الْبِنَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُنِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بَنَيْتُ بِيَدِي بَيْتًا، يُكِنُّنِي مِنَ الْمَطَرِ، وَيُظِلُّنِي مِنَ الشَّمْسِ، مَا أَعَانَنِي عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ‏.‏
Ibn ʿUmar berichtete:

Zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) baute ich eigenhändig ein Haus, damit es mich vor dem Regen schützte und mir Schatten vor der Sonne spendete; und kein Geschöpf Allahs half mir, es zu bauen.
Narrated Ibn `Umar:


During the life-time of the Prophet (ﷺ) I built a house with my own hands so that it might protect me from
the rain and shade me from the sun; and none of Allah's creatures assisted me in building it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6303

Die GebäudeThe buildingsباب مَا جَاءَ فِي الْبِنَاءِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَاللَّهِ مَا وَضَعْتُ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ، وَلاَ غَرَسْتُ نَخْلَةً، مُنْذُ قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَذَكَرْتُهُ لِبَعْضِ أَهْلِهِ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ بَنَى بَيْتًا‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ قُلْتُ فَلَعَلَّهُ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ‏.‏
Überliefert von ʿAmr:

Ibn ʿUmar sagte: „Bei Allah, seit dem Tod des Propheten habe ich keinen Ziegelstein auf einen anderen gesetzt (das heißt, kein Gebäude errichtet) und keine Dattelpalme gepflanzt.“

Sufyān, der Zwischenüberlieferer, sagte: „Ich erzählte diese Überlieferung von Ibn ʿUmar einem seiner Verwandten, und er sagte: ‚Bei Allah, er hat doch etwas gebaut.‘“

Sufyān fügte hinzu: „Ich sagte: ‚Er muss diese Aussage getroffen haben, bevor er etwas baute.‘“
Narrated `Amr:


Ibn `Umar said, "By Allah, I have not put a brick over a brick (i.e. constructed a building) or planted
any date-palm tree since the death of the Prophet." Sufyan (the sub narrator) said, "I told this narration
(of Ibn `Umar) to one of his (Ibn `Umar's) relatives, and he said, 'By Allah, he did build (something.'
"Sufyan added, "I said, 'He must have said (the above narration) before he built."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6304

Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, das gewiss erhört wirdFor every Prophet there is one invocation surely grantedباب وَلِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ يَدْعُو بِهَا، وَأُرِيدُ أَنْ أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي فِي الآخِرَةِ ‏"‏‏.‏
Abū Huraira berichtete:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder Prophet hat ein besonderes Bittgebet, mit dem er Allah anruft und das nicht zurückgewiesen wird. Ich möchte ein solches Bittgebet für die Fürsprache für meine Anhänger im Jenseits aufbewahren.“
Narrated Abu Huraira:



Allah's Messenger (ﷺ) said, "For every prophet there is one (special
invocation (that will not be rejected) with which he appeals (to
Allah), and I want to keep such an invocation for interceding for my
followers in the Hereafter."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6305

Für jeden Propheten gibt es ein Bittgebet, das gewiss erhört wirdFor every Prophet there is one invocation surely grantedباب وَلِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ

وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ قَالَ مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كُلُّ نَبِيٍّ سَأَلَ سُؤْلاً ـ أَوْ قَالَ لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا ـ فَاسْتُجِيبَ، فَجَعَلْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas:

dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder Prophet hat ein Bittgebet, das von Allah gewiss erhört wird“, oder er sagte: „Jeder Prophet hatte ein Bittgebet, mit dem er Allah anrief, und sein Bittgebet wurde erhört (zu seinen Lebzeiten). Ich jedoch habe mein (dieses besondere) Bittgebet aufbewahrt, um am Tag der Auferstehung Fürsprache für meine Anhänger einzulegen.“
Narrated Anas:



that the Prophet (ﷺ) said, "For every prophet there is an invocation that
surely will be responded by Allah," (or said), "For every prophet
there was an invocation with which he appealed to Allah, and his
invocation was accepted (in his lifetime), but I kept my (this
special) invocation to intercede for my followers on the Day of
Resurrection."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6306

Die beste Form des IstighfārAfdal Al-Istighfarباب أَفْضَلِ الاِسْتِغْفَارِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهْوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Schaddād ibn Aus:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die vorzüglichste Art, Allah um Vergebung zu bitten, ist:

O Allah, Du bist mein Herr. Es gibt keinen, der der Anbetung würdig ist, außer Dir. Du hast mich erschaffen, und ich bin Dein Diener. Ich halte an Deinem Bund und Deinem Versprechen fest, so gut ich kann. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel dessen, was ich getan habe. Ich erkenne Deine Gnaden mir gegenüber an und bekenne meine Sünden. So vergib mir, denn niemand vergibt die Sünden außer Dir.

(Allahumma anta Rabbi la ilaha illa anta, Khalaqtani wa ana `Abduka, wa ana `ala `ahdika wa wa`dika mastata`tu, A`udhu bika min Sharri ma sana`tu, abu'u Laka bini`matika `alaiya, wa abu'u laka bidhanbi faghfir lee fa innahu la yaghfiru adhdhunuba illa anta.)“

Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Wenn jemand dies tagsüber mit fester Überzeugung rezitiert und noch am selben Tag vor dem Abend stirbt, wird er zu den Bewohnern des Paradieses gehören. Und wenn jemand dies nachts mit fester Überzeugung rezitiert und vor dem Morgen stirbt, wird er zu den Bewohnern des Paradieses gehören.“
Narrated Shaddad bin Aus:


The Prophet (ﷺ) said "The most superior way of asking for forgiveness from Allah is:
O Allah, You are my Lord, there is none worthy of worship except You. You have created me, and I am Your servant, and I am faithful to Your covenant and promise as much as I can. I seek refuge in You from the evil of what I have done. I acknowledge Your blessings upon me, and I admit my sins. So forgive me, for none forgives sins except You.


(Allahumma anta Rabbi la ilaha illa anta, Khalaqtani wa ana `Abduka, wa ana `ala `ahdika wa wa`dika mastata`tu,
A`udhu bika min Sharri ma sana`tu, abu'u Laka bini`matika `alaiya, wa abu'u laka bidhanbi faghfir lee
fa innahu la yaghfiru adhdhunuba illa anta)
"


The Prophet (ﷺ) added. "If somebody recites it during the day
with firm faith in it, and dies on the same day before the evening, he will be from the people of
Paradise; and if somebody recites it at night with firm faith in it, and dies before the morning, he will
be from the people of Paradise."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6307

Tagsüber und nachts Allah um Vergebung bittenSeeking Allah's forgiveness by daytime and at nightباب اسْتِغْفَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ وَاللَّهِ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Bei Allah! Ich bitte Allah mehr als siebzigmal am Tag um Vergebung und wende mich reumütig Ihm zu.“
Narrated Abu Huraira:


I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying." By Allah! I ask for forgiveness from Allah and turn to Him in
repentance more than seventy times a day."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6308

At-TaubaAt-Taubaباب التَّوْبَةِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَالآخَرُ عَنْ نَفْسِهِ، قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ بِهِ هَكَذَا قَالَ أَبُو شِهَابٍ بِيَدِهِ فَوْقَ أَنْفِهِ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلاً، وَبِهِ مَهْلَكَةٌ، وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ نَوْمَةً، فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ، حَتَّى اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْحَرُّ وَالْعَطَشُ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ، قَالَ أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِي‏.‏ فَرَجَعَ فَنَامَ نَوْمَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَإِذَا رَاحِلَتُهُ عِنْدَهُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ وَجَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ‏.‏ وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ سَمِعْتُ الْحَارِثَ‏.‏ وَقَالَ شُعْبَةُ وَأَبُو مُسْلِمٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ‏.‏ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏
Überliefert von al-Hārith ibn Suwaid:

ʿAbdullah ibn Masʿūd berichtete uns zwei Überlieferungen: eine vom Propheten (ﷺ) und die andere von sich selbst. Er sagte: Der Gläubige sieht seine Sünden, als säße er unter einem Berg, von dem er befürchtet, dass er auf ihn stürzen könnte; während der Frevler seine Sünden wie Fliegen betrachtet, die über seine Nase hinwegfliegen, und sie einfach so verscheucht.“ Abū Schihāb, der Unterüberlieferer, bewegte dabei zur Veranschaulichung seine Hand über seine Nase. (Ibn Masʿūd fügte hinzu:) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah freut sich über die Reue Seines Dieners mehr als ein Mann, der an einem Ort lagert, an dem sein Leben gefährdet ist, während sein Reittier, auf dem sich seine Nahrung und sein Wasser befinden, bei ihm ist. Dann legt er seinen Kopf nieder, schläft kurze Zeit und wacht auf, um festzustellen, dass sein Reittier verschwunden ist. Er beginnt, danach zu suchen, und leidet unter großer Hitze und Durst oder unter dem, was Allah für ihn bestimmt hat. Dann sagt er: ‚Ich werde zu meinem Ausgangsort zurückkehren.‘ Er kehrt zurück und schläft erneut. Dann hebt er beim Aufstehen seinen Kopf und stellt fest, dass sein Reittier neben ihm steht.“
Narrated Al-Harith bin Suwaid:


`Abdullah bin Mas`ud related to us two narrations: One from the Prophet (ﷺ) and the other from himself,
saying: A believer sees his sins as if he were sitting under a mountain which, he is afraid, may fall on
him; whereas the wicked person considers his sins as flies passing over his nose and he just drives
them away like this." Abu Shihab (the sub-narrator) moved his hand over his nose in illustration. (Ibn
Mas`ud added): Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah is more pleased with the repentance of His slave than a
man who encamps at a place where his life is jeopardized, but he has his riding beast carrying his food
and water. He then rests his head and sleeps for a short while and wakes to find his riding beast gone.
(He starts looking for it) and suffers from severe heat and thirst or what Allah wished (him to suffer
from). He then says, 'I will go back to my place.' He returns and sleeps again, and then (getting up), he
raises his head to find his riding beast standing beside him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6309

At-TaubaAt-Taubaباب التَّوْبَةِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏ وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلاَةٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah ist über die Reue Seines Dieners erfreuter als jemand von euch, der sein Kamel wiederfindet, das er in der Wüste verloren hatte.“
Narrated Anas bin Malik:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah is more pleased with the repentance of His slave than anyone of you is
pleased with finding his camel which he had lost in the desert. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6310

Auf der rechten Seite liegenLying on right sideباب الضَّجْعِ عَلَى الشِّقِّ الأَيْمَنِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، حَتَّى يَجِيءَ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Der Prophet (ﷺ) pflegte im letzten Teil der Nacht elf Rakʿat zu beten. Wenn die Morgendämmerung eintrat, betete er zwei Rakʿat und legte sich dann auf seine rechte Seite, bis der Muʾadhdhin kam, um ihm mitzuteilen, dass das Morgengebet fällig war.
Narrated Aisha:


The Prophet (ﷺ) used to pray eleven rak`at in the late part of the night, and when dawn appeared, he
would offer two rak`at and then lie on his right side till the Muadhdhin came to inform him (that the
morning prayer was due).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6311

Mit Gebetswaschung schlafen gehenTo sleep with ablutionباب إِذَا بَاتَ طَاهِرًا

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورًا، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وَضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، وَقُلِ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ‏.‏ فَإِنْ مُتَّ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ أَسْتَذْكِرُهُنَّ وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Al-Barāʾ ibn ʿĀzib:

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu mir: „Wenn du zu Bett gehen möchtest, vollziehe die Gebetswaschung, wie du sie zum Gebet vollziehst, lege dich dann auf deine rechte Seite und sprich: ,O Allah, ich ergebe mein Angesicht Dir, überlasse Dir meine Angelegenheit und lehne meinen Rücken an Dich – in Sehnsucht nach Dir und in Ehrfurcht vor Dir. Es gibt keine Zuflucht und keine Rettung vor Dir außer bei Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du entsandt hast.‘ Wenn du danach sterben solltest, wirst du auf der Religion des Islam, das heißt als Muslim, sterben. So lass diese Worte das Letzte sein, was du sagst, bevor du zu Bett gehst.“

Während ich diese Worte auswendig lernte, sagte ich: „Und an Deinen Gesandten, den Du entsandt hast.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein, sondern sprich: ,Und an Deinen Propheten, den Du entsandt hast.‘“
Narrated Al-Bara bin `Azib:



Allah's Messenger (ﷺ) said to me, "When you want to go to bed, perform ablution as you do for prayer, then
lie down on your right side and say: 'Allahumma aslamtu wajhi ilaika, wa fawwadtu 'amri ilaika wa
alja'tu dhahri ilaika, raghbatan wa rahbatan ilaika, la malja'a wa la manja minka illa ilaika. Amantu
bikitabik al-ladhi anzalta wa binabiyyika al-ladhi arsalta'. If you should die then (after reciting this) you
will die on the religion of Islam (i.e., as a Muslim); so let these words be the last you say (before
going to bed)" While I was memorizing it, I said, "Wa birasulika al-ladhi arsalta (in Your Apostle
whom You have sent).' The Prophet (ﷺ) said, "No, but say: Wa binabiyyika al-ladhi arsalta (in Your
Prophet whom You have sent).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6312

Was man beim Zubettgehen sagen sollWhat to say on going to bedباب مَا يَقُولُ إِذَا نَامَ

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ ‏"‏ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا ‏"‏‏.‏ وَإِذَا قَامَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ‏"‏‏.‏

تُنْشِرُهَا: تُخْرِجُهَا.
Überliefert von Hudhaifa:

Wenn der Prophet (ﷺ) zu Bett ging, sagte er: „In Deinem Namen sterbe ich und lebe ich.“ Und wenn er aufstand, sagte er: „Alles Lob gebührt Allah, Der uns wieder lebendig gemacht hat, nachdem Er uns sterben ließ, und zu Ihm ist die Auferstehung.“
Narrated Hudhaifa:


When the Prophet (ﷺ) went to bed, he would say: "Bismika amutu wa ahya." and when he got up he
would say:" Al-hamdu li l-lahil-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihin-nushur."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6313

Was man beim Zubettgehen sagen sollWhat to say on going to bedباب مَا يَقُولُ إِذَا نَامَ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ رَجُلاً‏.‏ وَحَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَوْصَى رَجُلاً فَقَالَ ‏"‏ إِذَا أَرَدْتَ مَضْجَعَكَ فَقُلِ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ‏.‏ فَإِنْ مُتَّ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Al-Barāʾ ibn ʿĀzib:

Der Prophet (ﷺ) ermahnte einen Mann und sagte: „Wenn du dich hinlegen möchtest, sprich: ‚O Allah, Dir habe ich mich ergeben, Dir habe ich meine Angelegenheit anvertraut, Dir habe ich mein Gesicht zugewandt und bei Dir habe ich meinen Rücken Zuflucht suchen lassen – aus Verlangen nach Dir und aus Furcht vor Dir. Es gibt keine Zuflucht und keine Rettung vor Dir außer bei Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du gesandt hast.‘ Und wenn du danach sterben solltest, wirst du auf der Religion des Islam sterben.“
Narrated Al-Bara bin `Azib:


That the Prophet (ﷺ) advised a man, saying, "If you intend to lie down (i.e. go to bed), say, 'Allahumma
aslamtu nafsi ilaika wa fauwadtu `Amri ilaika, wa wajjahtu wajhi ilaika wa alja'tu zahri ilaika,
reghbatan wa rahbatan ilaika. La malja'a wa la manja minka illa ilaika. Amantu bikitabikal-ladhi
anzalta; wa nabiyyikalladhi arsalta.' And if you should die then (after reciting this before going to bed)
you will die on the religion of Islam"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6314

Die rechte Hand beim Schlafen unter die rechte Wange legenPutting right hand under right cheek on sleepingباب وَضْعِ الْيَدِ الْيُمْنَى تَحْتَ الْخَدِّ الأَيْمَنِ

حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا ‏"‏‏.‏ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Hudhaifa:

Wenn der Prophet (ﷺ) nachts zu Bett ging, legte er seine Hand unter seine Wange und sagte: „Allahumma, in Deinem Namen sterbe ich und lebe ich.“ Und wenn er aufstand, sagte er: „Alles Lob gebührt Allah, Der uns wieder zum Leben erweckt hat, nachdem Er uns sterben ließ, und zu Ihm ist die Auferstehung.“
Narrated Hudhaifa:


When the Prophet (ﷺ) went to bed at night, he would put his hand under his cheek and then say,
"Allahumma bismika amutu wa ahya," and when he got up, he would say, "Al-Hamdu lil-lahi al-ladhi
ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi an-nushur."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6315

Auf der rechten Seite schlafenSleeping on the right sideباب النَّوْمِ عَلَى الشِّقِّ الأَيْمَنِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَامَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ قَالَهُنَّ ثُمَّ مَاتَ تَحْتَ لَيْلَتِهِ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ‏"‏‏.‏ ‏{‏اسْتَرْهَبُوهُمْ‏}‏ مِنَ الرَّهْبَةِ، مَلَكُوتٌ مُلْكٌ مَثَلُ رَهَبُوتٌ خَيْرٌ مِنْ رَحَمُوتٍ، تَقُولُ تَرْهَبُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَرْحَمَ‏.‏
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:

Wenn Allahs Gesandter (ﷺ) zu Bett ging, pflegte er sich auf die rechte Seite zu legen und dann zu sagen: „O Allah, ich habe mich Dir ergeben, mein Gesicht Dir zugewandt, meine Angelegenheit Dir anvertraut und meinen Rücken Dir überlassen, aus Verlangen nach Dir und aus Furcht vor Dir. Es gibt keine Zuflucht und keinen Ausweg vor Dir außer zu Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du gesandt hast!“

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wer diese Worte vor dem Schlafengehen spricht und in derselben Nacht stirbt, der stirbt im Islam.“
Narrated Al-Bara' bin `Azib:


When Allah's Messenger (ﷺ) went to bed, he used to sleep on his right side and then say, "All-ahumma
aslamtu nafsi ilaika, wa wajjahtu wajhi ilaika, wa fauwadtu `Amri ilaika, wa alja'tu zahri ilaika,
raghbatan wa rahbatan ilaika. La Malja'a wa la manja minka illa ilaika. Amantu bikitabika al-ladhi
anzalta wa nabiyyika al-ladhi arsalta! Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever recites these words (before
going to bed) and dies the same night, he will die on the Islamic religion (as a Muslim).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6316

Das Bittgebet dessen, der nachts aufwachtThe invocation by one who wakes up at nightباب الدُّعَاءِ إِذَا انْتَبَهَ بِاللَّيْلِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ عِنْدَ مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَتَى حَاجَتَهُ، غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ وُضُوءَيْنِ لَمْ يُكْثِرْ، وَقَدْ أَبْلَغَ، فَصَلَّى، فَقُمْتُ فَتَمَطَّيْتُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَى أَنِّي كُنْتُ أَتَّقِيهِ، فَتَوَضَّأْتُ، فَقَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِأُذُنِي فَأَدَارَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَتَتَامَّتْ صَلاَتُهُ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ـ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ ـ فَآذَنَهُ بِلاَلٌ بِالصَّلاَةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَكَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ ‏"‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَفَوْقِي نُورًا، وَتَحْتِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا، وَخَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي نُورًا ‏"‏‏.‏ قَالَ كُرَيْبٌ وَسَبْعٌ فِي التَّابُوتِ‏.‏ فَلَقِيتُ رَجُلاً مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ، فَذَكَرَ عَصَبِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَشَعَرِي وَبَشَرِي، وَذَكَرَ خَصْلَتَيْنِ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Eines Nachts schlief ich im Haus von Maimūna. Der Prophet (ﷺ) wachte auf, verrichtete seine Notdurft, wusch sich das Gesicht und die Hände und schlief dann wieder ein. Er stand (spät in der Nacht) auf, ging zu einem Wasserschlauch, öffnete dessen Öffnung und vollzog die Gebetswaschung, wobei er nicht viel Wasser verwendete, jedoch alle Körperteile ordnungsgemäß wusch. Danach verrichtete er das Gebet. Ich stand auf und richtete meinen Rücken auf, damit der Prophet (ﷺ) nicht bemerkte, dass ich ihn beobachtete. Dann vollzog ich die Gebetswaschung. Als er aufstand, um das Gebet zu verrichten, stellte ich mich zu seiner Linken. Er nahm mich am Ohr und führte mich auf seine rechte Seite. Insgesamt verrichtete er dreizehn Rakʿāt. Danach legte er sich hin und schlief, bis er begann, beim Ausatmen Geräusche von sich zu geben, wie er es im Schlaf zu tun pflegte. Währenddessen informierte Bilāl den Propheten (ﷺ) über den nahenden Zeitpunkt des Fadschr-Gebets, und der Prophet verrichtete das Fadschr-Gebet, ohne eine neue Gebetswaschung zu vollziehen. In seinem Bittgebet pflegte er zu sagen: „O Allah, gib Licht in mein Herz, Licht in mein Augenlicht, Licht in mein Gehör, Licht zu meiner Rechten, Licht zu meiner Linken, Licht über mir, Licht unter mir, Licht vor mir, Licht hinter mir, und gib mir Licht.“

Kuraib, ein Unterüberlieferer, sagte: „Ich habe sieben weitere Worte vergessen, die der Prophet (ﷺ) in diesem Bittgebet erwähnte.“ Ich traf einen Mann aus der Nachkommenschaft von al-ʿAbbās, und er überlieferte mir diese sieben Dinge und erwähnte: „(Gib Licht) in meine Nerven, mein Fleisch, mein Blut, mein Haar und meinen Körper“, und er erwähnte außerdem zwei weitere Dinge.
Narrated Ibn `Abbas:


One night I slept at the house of Maimuna. The Prophet (ﷺ) woke up, answered the call of nature, washed
his face and hands, and then slept. He got up (late at night), went to a water skin, opened the mouth
thereof and performed ablution not using much water, yet he washed all the parts properly and then
offered the prayer. I got up and straightened my back in order that the Prophet (ﷺ) might not feel that I
was watching him, and then I performed the ablution, and when he got up to offer the prayer, I stood on
his left. He caught hold of my ear and brought me over to his right side. He offered thirteen rak`at in
all and then lay down and slept till he started blowing out his breath as he used to do when he slept. In
the meantime Bilal informed the Prophet (ﷺ) of the approaching time for the (Fajr) prayer, and the
Prophet offered the Fajr (Morning) prayer without performing new ablution. He used to say in his
invocation, Allahumma ij`al fi qalbi nuran wa fi basari nuran, wa fi sam`i nuran, wa`an yamini nuran,
wa`an yasari nuran, wa fawqi nuran, wa tahti nuran, wa amami nuran, wa khalfi nuran, waj`al li
nuran." Kuraib (a sub narrator) said, "I have forgotten seven other words, (which the Prophet (ﷺ)
mentioned in this invocation). I met a man from the offspring of Al-`Abbas and he narrated those
seven things to me, mentioning, '(Let there be light in) my nerves, my flesh, my blood, my hair and
my body,' and he also mentioned two other things."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 6317

Das Bittgebet dessen, der nachts aufwachtThe invocation by one who wakes up at nightباب الدُّعَاءِ إِذَا انْتَبَهَ بِاللَّيْلِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ـ أَوْ ـ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ‏"‏‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Wenn der Prophet (ﷺ) nachts aufstand, um das Nachtgebet zu verrichten, pflegte er zu sagen:

„O Allah, Dir gebührt das Lob. Du bist das Licht der Himmel und der Erde und dessen, was sich in ihnen befindet. Und Dir gebührt das Lob. Du bist der Erhalter der Himmel und der Erde und dessen, was sich in ihnen befindet. Und Dir gebührt das Lob. Du bist die Wahrheit, Dein Versprechen ist wahr, Dein Wort ist wahr, die Begegnung mit Dir ist wahr, das Paradies ist wahr, das Höllenfeuer ist wahr, die Stunde ist wahr, die Propheten sind wahr und Muhammad ist wahr. O Allah, Dir habe ich mich ergeben, auf Dich habe ich vertraut, an Dich habe ich geglaubt, zu Dir habe ich mich reumütig gewandt, mit Deiner Hilfe habe ich gestritten und Dich habe ich zum Richter genommen. So vergib mir, was ich vorausgeschickt habe und was ich zurückgelassen habe, was ich geheim gehalten habe und was ich offengelegt habe. Du bist der, der voranstellt, und Du bist der, der zurückstellt. Es gibt keinen Gott außer Dir.“ (Oder: „Es gibt keinen Gott außer Dir.“)
Narrated Ibn `Abbas:


When the Prophet (ﷺ) got up at night to offer the night prayer, he used to say: "Allahumma laka l-hamdu;
Anta nuras-samawati wal ardi wa man fihinna. wa laka l-hamdu; Anta qaiyim as-samawati wal ardi
wa man flhinna. Wa lakaI-hamdu; Anta-l-,haqqun, wa wa'daka haqqun, wa qauluka haqqun, wa
liqauka haqqun, wal-jannatu haqqun, wannaru haqqun, was-sa atu haqqun, wan-nabiyyuna huqqun,
Mahammadun haqqun, Allahumma laka aslamtu, wa Alaika tawakkaltu, wa bika amantu, wa ilaika
anabtu, wa bika Khasamtu, wa ilaika hakamtu, faghfirli ma qaddamtu wa ma akh-khartu, wa ma
asrartu, wa ma a'lantu. Anta al-muqaddimu, wa anta al-mu-'akhkhiru. La ilaha il-la anta (or La ilaha
ghairuka)"

Sahih (Sunnah.com)