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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2542

Wer arabische Sklaven besaßWhoever possessed Arab slavesباب مَنْ مَلَكَ مِنَ الْعَرَبِ رَقِيقًا فَوَهَبَ وَبَاعَ وَجَامَعَ وَفَدَى وَسَبَى الذُّرِّيَّةَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْىِ الْعَرَبِ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ فَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا، مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ وَهْىَ كَائِنَةٌ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn Muhairiz:

Ich sah Abū Saʿīd und fragte ihn nach dem Coitus interruptus. Abū Saʿīd sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs am Feldzug gegen Banū al-Mustaliq teil und nahmen einige Araber gefangen. Die lange Trennung von unseren Ehefrauen setzte uns sehr zu, und wir wollten den Coitus interruptus praktizieren. Wir fragten den Gesandten Allahs, ob dies erlaubt sei. Er sagte: ‚Es ist besser für euch, dies nicht zu tun. Keine Seele, deren Existenz Allah bis zum Tag der Auferstehung bestimmt hat, wird ausbleiben; sie wird mit Sicherheit ins Dasein kommen.‘“

Narrated Ibn Muhairiz:

I saw Abu Sa`id and asked him about coitus interruptus. Abu Sa`id said, "We went with Allah's
Apostle, in the Ghazwa of Bani Al-Mustaliq and we captured some of the 'Arabs as captives, and the
long separation from our wives was pressing us hard and we wanted to practice coitus interruptus. We
asked Allah's Messenger (whether it was permissible). He said, "It is better for you not to do so. No soul,
(that which Allah has) destined to exist, up to the Day of Resurrection, but will definitely come, into
existence."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2543

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لاَ أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ‏.‏ وَحَدَّثَنِي ابْنُ سَلاَمٍ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏ وَعَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَا زِلْتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثَلاَثٍ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِيهِمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ ‏"‏ هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا ‏"‏‏.‏ وَكَانَتْ سَبِيَّةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ عَائِشَةَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abu Huraira:

Ich liebe die Menschen vom Stamm Banū Tamīm, seit ich drei Dinge gehört habe, die der Gesandte Allahs (ﷺ) über sie sagte. Ich hörte ihn sagen: „Diese Menschen vom Stamm Banū Tamīm werden dem Daddschāl standhaft entgegentreten.“ Als die Almosengaben dieses Stammes eintrafen, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Dies sind die Almosengaben unserer Leute.“ ʿĀischa hatte eine Sklavin aus diesem Stamm, und der Prophet (ﷺ) sagte zu ʿĀischa: „Lass sie frei, denn sie ist eine Nachfahrin Ismāʿīls, des Propheten.“

Narrated Abu Huraira:

I have loved the people of the tribe of Bani Tamim ever since I heard, three things, Allah's Messenger (ﷺ)
said about them. I heard him saying, These people (of the tribe of Bani Tamim) would stand firm
against Ad-Dajjal." When the Sadaqat (gifts of charity) from that tribe came, Allah's Messenger (ﷺ) said,
"These are the Sadaqat (i.e. charitable gifts) of our folk." `Aisha had a slave-girl from that tribe, and
the Prophet (ﷺ) said to `Aisha, "Manumit her as she is a descendant of Ishmael (the Prophet).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2544

Der Vorzug dessen, der seine Sklavin gute Manieren lehrtThe superiority of him who teaches his slave-girl good mannersباب فَضْلِ مَنْ أَدَّبَ جَارِيَتَهُ وَعَلَّمَهَا

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا، فَأَحْسَنَ إِلَيْهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، كَانَ لَهُ أَجْرَانِ ‏"‏‏.‏

Abū Mūsā überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer eine Sklavin besitzt, sie unterrichtet und gut behandelt, sie dann freilässt und heiratet, wird einen doppelten Lohn erhalten.“

Narrated Abu Musa:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "He who has a slave-girl and educates and treats her nicely and then manumits
and marries her, will get a double reward."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2545

„Sklaven sind eure Brüder; gebt ihnen daher von dem zu essen, was ihr selbst esst.“"Slaves are your brothers, so feed them with the like of what you eat."باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ، قَالَ سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ بْنَ سُوَيْدٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ ـ رضى الله عنه ـ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلاَمِهِ حُلَّةٌ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلاً فَشَكَانِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von al-Maʿrūr ibn Suwaid:

Ich sah Abū Dharr al-Ghifārī, der einen Umhang trug, und auch sein Sklave trug einen Umhang. Wir fragten ihn danach – nämlich, wie es kam, dass beide ähnliche Umhänge trugen. Er antwortete: „Ich beleidigte einst einen Mann, und er beklagte sich beim Propheten ﷺ über mich. Der Prophet ﷺ fragte mich: ‚Hast du ihn beleidigt, indem du seine Mutter herabgesetzt hast?‘ Dann fügte er hinzu: ‚Eure Sklaven sind eure Brüder, über die Allah euch Autorität gegeben hat. Wenn jemand also seine Brüder unter seiner Kontrolle hat, soll er ihnen von dem zu essen geben, was auch er selbst isst, und sie mit dem kleiden, was auch er selbst trägt. Ihr sollt ihnen nichts aufbürden, was sie nicht zu leisten vermögen. Und wenn ihr es doch tut, dann helft ihnen bei dieser schweren Arbeit.‘“

Narrated Al-Ma'rur bin Suwaid:

I saw Abu Dhar Al-Ghifari wearing a cloak, and his slave, too, was wearing a cloak. We asked him
about that (i.e. how both were wearing similar cloaks). He replied, "Once I abused a man and he
complained of me to the Prophet (ﷺ) . The Prophet (ﷺ) asked me, 'Did you abuse him by slighting his
mother?' He added, 'Your slaves are your brethren upon whom Allah has given you authority. So, if
one has one's brethren under one's control, one should feed them with the like of what one eats and
clothe them with the like of what one wears. You should not overburden them with what they cannot
bear, and if you do so, help them (in their hard job).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2546

Ein Sklave, der seinen Herrn anbetet und seinem Gebieter gegenüber ehrlich und treu istA slave who worships his Lord and he is also honest and faithful to his masterباب الْعَبْدِ إِذَا أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ سَيِّدَهُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْعَبْدُ إِذَا نَصَحَ سَيِّدَهُ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏"‏‏.‏

Ibn ʿUmar überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Sklave seinem Herrn gegenüber ehrlich und treu ist und seinen Herrn (Allah) in vollkommener Weise anbetet, erhält er einen doppelten Lohn.“

Narrated Ibn `Umar:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "If a slave is honest and faithful to his master and worships his Lord (Allah) in a
perfect manner, he will get a double reward."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2547

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، فَلَهُ أَجْرَانِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer eine Sklavin besitzt, sie gute Umgangsformen lehrt, ihre Bildung verbessert und sie anschließend freilässt und heiratet, wird einen doppelten Lohn erhalten; und jeder Sklave, der Allahs Recht und das Recht seines Herrn wahrt, wird einen doppelten Lohn erhalten.“

Narrated Abu Musa Al-Ash`ari:

The Prophet (ﷺ) said, "He who has a slave-girl and teaches her good manners and improves her education
and then manumits and marries her, will get a double reward; and any slave who observes Allah's
right and his master's right will get a double reward."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2548

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لِلْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ الصَّالِحِ أَجْرَانِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَجُّ وَبِرُّ أُمِّي، لأَحْبَبْتُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ ‏"‏‏.‏

Abū Huraira überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein frommer Sklave erhält eine doppelte Belohnung.“ Abū Huraira fügte hinzu: Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt: Wären nicht der Dschihād (d. h. die heiligen Kämpfe), die Hadsch und meine Pflicht, meiner Mutter zu dienen, hätte ich es geliebt, als Sklave zu sterben.

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "A pious slave gets a double reward." Abu Huraira added: By Him in Whose
Hands my soul is but for Jihad (i.e. holy battles), Hajj, and my duty to serve my mother, I would have
loved to die as a slave.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2549

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ نِعْمَ مَا لأَحَدِهِمْ يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَيَنْصَحُ لِسَيِّدِهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wohlergehen und Zufriedenheit sind demjenigen bestimmt, der seinen Herrn in vollkommener Weise anbetet und seinem Herrn aufrichtig dient.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "Goodness and comfort are for him who worships his Lord in a perfect manner and
serves his master sincerely."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2550

Es ist verpönt, auf einen Sklaven herabzusehen.It is dislike to look down upon a slaveباب كَرَاهِيَةِ التَّطَاوُلِ عَلَى الرَّقِيقِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا نَصَحَ الْعَبْدُ سَيِّدَهُ، وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Sklave seinem Sayyid (d. h. seinem Herrn) aufrichtig dient und seinen Herrn (Allah) voll und ganz anbetet, wird er eine doppelte Belohnung erhalten.“

Narrated `Abdullah:

The Prophet (ﷺ) said, "If a slave serves his Saiyid (i.e. master) sincerely and worships his Lord (Allah)
perfectly, he will get a double reward."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2551

Es ist verpönt, auf einen Sklaven herabzusehen.It is dislike to look down upon a slaveباب كَرَاهِيَةِ التَّطَاوُلِ عَلَى الرَّقِيقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ الْمَمْلُوكُ الَّذِي يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ، وَيُؤَدِّي إِلَى سَيِّدِهِ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ وَالنَّصِيحَةِ وَالطَّاعَةِ، لَهُ أَجْرَانِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Mūsā:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Mamluk (Sklave), der seinen Herrn in vollkommener Weise anbetet und seinem Sayyid (Gebieter) gegenüber pflichtbewusst, aufrichtig und gehorsam ist, wird eine doppelte Belohnung erhalten.“

Narrated Abu Musa:

The Prophet (ﷺ) said, "The Mamluk (slave) who worships his Lord in a perfect manner, and is dutiful,
sincere and obedient to his Saiyid (master), will get a double reward."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2552

Es ist verpönt, auf einen Sklaven herabzusehen.It is dislike to look down upon a slaveباب كَرَاهِيَةِ التَّطَاوُلِ عَلَى الرَّقِيقِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ أَطْعِمْ رَبَّكَ، وَضِّئْ رَبَّكَ، اسْقِ رَبَّكَ‏.‏ وَلْيَقُلْ سَيِّدِي مَوْلاَىَ‏.‏ وَلاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ عَبْدِي أَمَتِي‏.‏ وَلْيَقُلْ فَتَاىَ وَفَتَاتِي وَغُلاَمِي ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr sollt nicht sagen: ›Speise deinen Herrn (Rabbaka), hilf deinem Herrn bei der Gebetswaschung oder gib deinem Herrn Wasser‹, sondern ihr sollt sagen: ›meinem Gebieter‹ (zum Beispiel: ›Speise deinen Gebieter‹ statt ›Speise deinen Herrn‹ usw.) (Saiyidi) oder ›meinem Schutzherrn‹ (Maulāya). Und man soll nicht sagen: ›mein Sklave‹ (ʿAbdī) oder ›meine Sklavin‹ (Amatī), sondern soll sagen: ›mein Jüngling‹ (Fatāya), ›mein Mädchen‹ (Fatātī) und ›mein Junge‹ (Ghulāmī).“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "You should not say, 'Feed your lord (Rabbaka), help your lord in performing
ablution, or give water to your lord, but should say, 'my master (e.g. Feed your master instead of lord
etc.) (Saiyidi), or my guardian (Maulai), and one should not say, my slave (Abdi), or my girl-slave
(Amati), but should say, my lad (Fatai), my lass (Fatati), and 'my boy (Ghulami).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2553

Es ist verpönt, auf einen Sklaven herabzusehen.It is dislike to look down upon a slaveباب كَرَاهِيَةِ التَّطَاوُلِ عَلَى الرَّقِيقِ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ مِنَ الْعَبْدِ، فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ، يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، وَأُعْتِقَ مِنْ مَالِهِ، وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ibn ʿUmar:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand seinen Anteil an einem gemeinsamen Sklaven freilässt und über genügend Vermögen verfügt, um den verbleibenden Teil des Preises des Sklaven (gerecht geschätzt) zu begleichen, dann soll er den Sklaven vollständig freilassen, indem er den restlichen Preis bezahlt; andernfalls wird der Sklave teilweise freigelassen.“

Narrated Ibn `Umar:

The Prophet (ﷺ) said, "If one manumits his share of a common slave (Abd), and he has money sufficient
to free the remaining portion of the price of the slave (justly estimated), then he should free the slave
completely by paying the rest of his price; otherwise the slave is freed partly. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2554

Es ist verpönt, auf einen Sklaven herabzusehen.It is dislike to look down upon a slaveباب كَرَاهِيَةِ التَّطَاوُلِ عَلَى الرَّقِيقِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ كُلُّكُمْ رَاعٍ فَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهْىَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder von euch ist ein Hüter und für seine Schutzbefohlenen verantwortlich. Der Herrscher, der Autorität über die Menschen hat, ist ein Hüter und für sie verantwortlich; der Mann ist ein Hüter seiner Familie und für sie verantwortlich; die Frau ist eine Hüterin des Hauses ihres Ehemannes und seiner Kinder und für sie verantwortlich; der Sklave (ʿAbd) ist ein Hüter des Besitzes seines Herrn und dafür verantwortlich. So ist jeder von euch ein Hüter und für seine Schutzbefohlenen verantwortlich.“

Narrated `Abdullah:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "Everyone of you is a guardian and is responsible for his charges. The ruler who
has authority over people, is a guardian and is responsible for them, a man is a guardian of his family
and is responsible for them; a woman is a guardian of her husband's house and children and is
responsible for them; a slave ('Abu) is a guardian of his master's property and is responsible for it; so
all of you are guardians and are responsible for your charges."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2555, 2556

Es ist verpönt, auf einen Sklaven herabzusehen.It is dislike to look down upon a slaveباب كَرَاهِيَةِ التَّطَاوُلِ عَلَى الرَّقِيقِ

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ، رضى الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira und Zaid ibn Chālid:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Sklavin Unzucht begeht, geißelt sie; wenn sie es wieder tut, geißelt sie erneut; wenn sie es wiederholt, geißelt sie erneut.“ Der Überlieferer fügte hinzu, dass der Prophet (ﷺ) beim dritten oder vierten Vergehen sagte: „Verkauft sie, selbst für ein Seil aus Haaren.“

Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid:

The Prophet (ﷺ) said, "If a slave-girl (Ama) commits illegal sexual intercourse, scourge her; if she does it
again, scourge her again; if she repeats it, scourge her again." The narrator added that on the third or
the fourth offense, the Prophet (ﷺ) said, "Sell her even for a hair rope."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2557

Wenn dein Diener dir dein Mahl bringt?When your servant brings your meal to you?باب إِذَا أَتَاهُ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏"‏ إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ، فَإِنَّهُ وَلِيَ عِلاَجَهُ ‏"‏‏.‏

Abū Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn euer Diener euch eure Mahlzeiten bringt und ihr ihn nicht mit euch sitzen und an der Mahlzeit teilhaben lasst, dann sollt ihr ihm wenigstens einen oder zwei Bissen oder eine oder zwei Mahlzeiten davon geben, da er sie zubereitet hat.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "When your servant brings your meals to you then if he does not let him sit and
share the meals, then he should at least give him a mouthful or two mouthfuls of that meal or a meal
or two meals, as he has prepared it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2558

Der Sklave ist der Hüter des Vermögens seines Herrn.The slave is a guardian of the property of his master.باب الْعَبْدُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَهْىَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَسَمِعْتُ هَؤُلاَءِ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَحْسِبُ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏"‏ وَالرَّجُلُ فِي مَالِ أَبِيهِ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Er hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Jeder von euch ist ein Verantwortlicher und für das, was ihm anvertraut ist, verantwortlich. Der Herrscher ist ein Verantwortlicher und für seine Untertanen verantwortlich. Der Mann ist ein Verantwortlicher in seiner Familie und für das, was ihm anvertraut ist, verantwortlich. Die Frau ist eine Verantwortliche für das Haus ihres Ehemannes und für das, was ihr anvertraut ist, verantwortlich. Und der Diener ist ein Verantwortlicher für das Eigentum seines Herrn und für das, was ihm anvertraut ist, verantwortlich.“ Ich habe dies oben definitiv vom Propheten (ﷺ) gehört und glaube, dass der Prophet (ﷺ) auch sagte: „Der Mann ist ein Verantwortlicher für das Eigentum seines Vaters und für das, was ihm anvertraut ist, verantwortlich. So ist jeder von euch ein Verantwortlicher und für das, was ihm anvertraut ist, verantwortlich.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:

That he heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Everyone of you is a guardian and is responsible for his
charge; the ruler is a guardian and is responsible for his subjects; the man is a guardian in his family
and responsible for his charges; a woman is a guardian of her husband's house and responsible for her
charges; and the servant is a guardian of his master's property and is responsible for his charge." I
definitely heard the above from the Prophet (ﷺ) and think that the Prophet (ﷺ) also said, "A man is a guardian
of his father's property and responsible for his charges; so everyone of you is a guardian and
responsible for his charges."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2559

Wenn jemand einen Sklaven schlägt, soll er dessen Gesicht verschonen.If somebody beats a slave, he should avoid his face.باب إِذَا ضَرَبَ الْعَبْدَ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ فُلاَنٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand gegen jemanden kämpft (oder ihn schlägt), soll er das Gesicht meiden.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "If somebody fights (or beats somebody) then he should avoid the face."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2560

Die Sünde dessen, der seinen Sklaven fälschlich des unerlaubten Geschlechtsverkehrs beschuldigtThe sin of one who falsely accuses his slave of illegal sexual intercourseباب إِثْمِ مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ الْمُكَاتَبِ

وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ إِنَّ بَرِيرَةَ دَخَلَتْ عَلَيْهَا تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَعَلَيْهَا خَمْسَةُ أَوَاقٍ، نُجِّمَتْ عَلَيْهَا فِي خَمْسِ سِنِينَ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ وَنَفِسَتْ فِيهَا أَرَأَيْتِ إِنْ عَدَدْتُ لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً، أَيَبِيعُكِ أَهْلُكِ، فَأُعْتِقَكِ، فَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا، فَعَرَضَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا لاَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ لَنَا الْوَلاَءُ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ‏.‏ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهْوَ بَاطِلٌ، شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ ‏"‏‏.‏

ʿĀischa (ra) überlieferte, dass Barīra zu ihr kam und sie um Hilfe bei ihrem Freikaufvertrag bat. Sie musste fünf Uqiyya in fünf jährlichen Raten zahlen. ʿĀischa sagte zu ihr: „Meinst du, dass deine Herren dich an mich verkaufen würden, wenn ich die gesamte Summe auf einmal bezahle, und dass ich dich dann freilasse und dein Walāʾ mir gehört?“ Barīra ging zu ihren Herren und berichtete ihnen von diesem Angebot. Sie sagten, dass sie dem nicht zustimmen würden, es sei denn, ihr Walāʾ würde ihnen gehören. ʿĀischa sagte weiter: „Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: „Kaufe Barīra und lass sie frei; das Walāʾ gehört demjenigen, der sie freilässt.“ Daraufhin erhob sich der Gesandte Allahs (ﷺ) und sagte: „Was ist mit Leuten, die Bedingungen festlegen, die nicht in den Gesetzen Allahs enthalten sind? Wenn jemand eine Bedingung festlegt, die nicht in den Gesetzen Allahs enthalten ist, dann ist das, was er festlegt, ungültig. Die Bestimmungen Allahs sind die Wahrheit und verbindlicher.“

Narrated 'Aishah (ra) that Barira came to seek her help writing of emancipation and she had to pay five Uqiya (of gold) by five yearly installments. 'Aishah said to her, "Do you think that if I pay the whole sum at once, your masters will sell you to me, and I will free you and your Wala' will be for me." Barira went to her masters and told them about that offer. They said that they would not agree to it unless her Wala' would be for them. 'Aishah further said, "I went to Allah's Messenger (ﷺ) and told him about it." Allah Messenger (ﷺ) said to her, "Buy Barira and manumit her and the Wala' will be for the liberator." Allah's Messenger (ﷺ) then got up and said, "What about those people who stipulate conditions that are not present in Allah's Laws? If anybody stipulates a condition which is not in Allah's Laws, then what he stipulates is invalid. Allah's Condition (Laws) are the truth and are more solid."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2561

Niederschrift über Freilassungen und BedingungenWriting of emancipations and conditionsباب مَا يَجُوزُ مِنْ شُرُوطِ الْمُكَاتَبِ، وَمَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا، وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا، قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ، وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لِي فَعَلْتُ‏.‏ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ، وَيَكُونَ وَلاَؤُكِ لَنَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنْ شَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ، شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿUrwa:

Dass ʿĀʾischa ihm berichtete, dass Barīra zu ihr kam, um ihre Hilfe bei ihrem Freikaufvertrag (für eine bestimmte Summe) zu erbitten, und dass sie zu diesem Zeitpunkt noch nichts davon bezahlt hatte. ʿĀʾischa sagte zu ihr: „Geh zu deinen Herren zurück, und wenn sie damit einverstanden sind, dass ich den Betrag deines Freikaufvertrags bezahle und deine Walāʾ erhalte, werde ich es tun.“ Barīra teilte dies ihren Herren mit, doch sie lehnten ab und sagten: „Wenn sie – das heißt ʿĀʾischa – Allahs Lohn anstrebt, dann kann sie es tun, aber deine Walāʾ wird uns gehören.“

ʿĀʾischa berichtete dies dem Gesandten Allahs, woraufhin er zu ihr sagte: „Kaufe sie und manumittiere sie, denn die Walāʾ gehört demjenigen, der die Freilassung gewährt.“ Dann stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und sagte: „Wie steht es um die Menschen, die Bedingungen festlegen, die nicht in Allahs Gesetzen enthalten sind? Wer Bedingungen auferlegt, die nicht in Allahs Gesetzen enthalten sind, dessen Bedingungen sind ungültig, selbst wenn er diese Bedingungen hundertmal auferlegt hätte. Allahs Bedingungen – Seine Gesetze – sind die Wahrheit und fester.“

Narrated `Urwa:

That `Aisha told him that Barirah came to seek her help in her writing of emancipation (for a certain
sum) and that time she had not paid anything of it. `Aisha said to her, "Go back to your masters, and if
they agree that I will pay the amount of your writing of emancipation and get your Wala', I will do
so." Barirah informed her masters of that but they refused and said, "If she (i.e. `Aisha) is seeking
Allah's reward, then she can do so, but your Wala' will be for us." `Aisha mentioned that to Allah's
Apostle who said to her, "Buy and manumit (free) her, as the Wala' is for the liberator." Allah's Messenger (ﷺ) then
got up and said, "What about the people who stipulate conditions which are not present in Allah's
Laws? Whoever imposes conditions which are not present in Allah's Laws, then those conditions will
be invalid, even if he imposed these conditions a hundred times. Allah's conditions (Laws) are the
truth and are more solid."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2562

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَرَادَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً لِتُعْتِقَهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا عَلَى أَنَّ وَلاَءَهَا لَنَا‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكِ، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

ʿĀʾischa wollte eine Sklavin kaufen, um sie freizulassen. Die Herren des Mädchens stellten die Bedingung, dass ihr Walāʾ ihnen zustehen sollte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ʿĀʾischa: „Das, was sie zur Bedingung machen, soll dich nicht davon abhalten, denn das Walāʾ steht demjenigen zu, der freilässt.“

Narrated `Abdullah bin `Umar:

Aisha wanted to buy a slave-girl in order to manumit her. The girl's masters stipulated that her Wala'
would be for them. Allah's Messenger (ﷺ) said (to `Aisha), "What they stipulate should not stop you, for the
Wala' is for the liberator."

Sahih (Sunnah.com)