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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Ein Gläubiger isst mit einem Darm.A believer eats in one intestineباب الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ‏

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ كَانَ أَبُو نَهِيكٍ رَجُلاً أَكُولاً فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ فَأَنَا أُومِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ‏.‏
Überliefert von ʿAmr:

Abū Nahīk war ein maßloser Esser. Ibn ʿUmar sagte zu ihm: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Ein Kāfir (Ungläubiger) isst mit sieben Därmen (isst viel).‘“ Darauf sagte Abū Nahīk: „Doch ich glaube an Allah und Seinen Gesandten.“
Narrated `Amr:


Abu Nahik was avaricious eater. Ibn `Umar said to him, "Allah's Messenger (ﷺ) said, "A Kafir (unbeliever)
eats in seven intestines (eats much)." On that Abu Nahik said, "But I believe in Allah and His Apostle
."

Sahih (Sunnah.com)

Ein Gläubiger isst mit einem Darm.A believer eats in one intestineباب الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ‏

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَأْكُلُ الْمُسْلِمُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Muslim isst mit einem Darm (das heißt, er ist mit wenig Nahrung zufrieden), während ein Kāfir (Ungläubiger) mit sieben Därmen isst (er isst viel).“
Narrated Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "A Muslim eats in one intestine (i.e. he is satisfied with a little food) while a
Kafir (unbeliever) eats in seven intestines (eats much).

Sahih (Sunnah.com)

Ein Gläubiger isst mit einem Darm.A believer eats in one intestineباب الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ‏

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ يَأْكُلُ أَكْلاً كَثِيرًا، فَأَسْلَمَ فَكَانَ يَأْكُلُ أَكْلاً قَلِيلاً، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Ein Mann pflegte viel zu essen, doch als er den Islam annahm, begann er, weniger zu essen. Dies wurde dem Propheten (ﷺ) erwähnt, woraufhin er sagte: „Ein Gläubiger isst mit einem Darm (er ist mit wenig Nahrung zufrieden), während ein Kāfir mit sieben Därmen isst (er isst viel).“
Narrated Abu Huraira:


A man used to eat much, but when he embraced Islam, he started eating less. That was mentioned to
the Prophet (ﷺ) who then said, "A believer eats in one intestine (is satisfied with a little food) and a Kafir
eats in seven intestines (eats much). "

Sahih (Sunnah.com)

Beim Essen angelehnt sitzenTo eat while leaningباب الأَكْلِ مُتَّكِئًا‏

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ آكُلُ مُتَّكِئًا ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Dschuhaifa:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich nehme meine Mahlzeiten nicht zu mir, während ich mich an etwas anlehne.“
Narrated Abu Juhaifa:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "I do not take my meals while leaning (against something).

Sahih (Sunnah.com)

Beim Essen angelehnt sitzenTo eat while leaningباب الأَكْلِ مُتَّكِئًا‏

حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ ‏"‏ لاَ آكُلُ وَأَنَا مُتَّكِئٌ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Dschuhaifa:

Während ich beim Propheten (ﷺ) war, sagte er zu einem Mann, der bei ihm war: „Ich nehme meine Mahlzeiten nicht in zurückgelehnter Haltung zu mir.“
Narrated Abu Juhaifa:


While I was with the Prophet (ﷺ) he said to a man who was with him, "I do not take my meals while
leaning."

Sahih (Sunnah.com)

Gebratenes (Fleisch).Roasted (meat).بَابُ الشِّوَاءِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِضَبٍّ مَشْوِيٍّ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ لِيَأْكُلَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ ضَبٌّ، فَأَمْسَكَ يَدَهُ، فَقَالَ خَالِدٌ أَحَرَامٌ هُوَ قَالَ ‏"‏ لاَ، وَلَكِنَّهُ لاَ يَكُونُ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ ‏"‏‏.‏ فَأَكَلَ خَالِدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْظُرُ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ‏.‏
Überliefert von Khālid ibn al-Walīd:

„Dem Propheten (ﷺ) wurde eine gebratene Dornschwanzagame gebracht, und er streckte seine Hand danach aus, um davon zu essen. Da wurde ihm gesagt: ‚Es ist eine Dornschwanzagame.‘ Daraufhin zog er seine Hand zurück. Khālid fragte: ‚Ist es verboten, sie zu essen?‘ Der Prophet sagte: ‚Nein, aber sie kommt im Land meines Volkes nicht vor, und deshalb esse ich sie nicht gern.‘ Da begann Khālid davon zu essen, während der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn ansah. An-Naḍr sagte: ‚Al-Khazīra‘ wird aus Kleie zubereitet, während ‚Al-Harīra‘ aus Milch zubereitet wird.“
Narrated Khalid bin Al-Walid:


"A roasted mastigure was brought to the Prophet (ﷺ) who stretched his hand towards it to eat it. But it was
said to him, "It is a mastigure." So he withdrew his hand. Khalid asked, "Is it unlawful to eat?" the
Prophet said, "No, but it is not found in the land of my people and that is why I do not like eating it."
So Khalid started eating (it) while Allah's Messenger (ﷺ) was looking at him. An-Nadr said: 'Al-Khazira' (is
prepared) from bran while 'Al-Harira' is prepared from milk.

Sahih (Sunnah.com)

Al-Khazīra (ein mit Weizenmehl und Fett zubereitetes Gericht)Al-Khazira (dish prepared with while flour and fat)باب الْخَزِيرَةِ

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ـ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ لَهُمْ، فَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّي فِي بَيْتِي، فَأَتَّخِذُهُ مُصَلًّى‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ، ثُمَّ قَالَ لِي ‏"‏ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ‏"‏‏.‏ فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَكَبَّرَ، فَصَفَفْنَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرٍ صَنَعْنَاهُ، فَثَابَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ فَاجْتَمَعُوا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ لاَ تَقُلْ، أَلاَ تَرَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ قُلْنَا فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ أَحَدَ بَنِي سَالِمٍ وَكَانَ مِنْ سَرَاتِهِمْ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودٍ فَصَدَّقَهُ‏.‏
Überliefert von ʿUrbān ibn Mālik:

der an der Schlacht von Badr teilgenommen hatte und zu den Ansār gehörte, dass er zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe mein Augenlicht verloren und leite meine Leute im Gebet (als Imām). Wenn es regnet, füllt sich das Tal, das zwischen mir und meinen Leuten liegt, mit Wasser, und dann kann ich nicht zu ihrer Moschee gehen, um sie im Gebet zu leiten. O Gesandter Allahs! Ich wünsche mir, dass du zu mir nach Hause kommen und beten könntest, damit ich es als Gebetsstätte nehmen kann.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „So Allah will, werde ich das tun.“ Am nächsten Morgen, kurz nachdem die Sonne aufgegangen war, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) mit Abū Bakr. Der Prophet (ﷺ) bat um Erlaubnis einzutreten, und ich ließ ihn eintreten. Der Prophet (ﷺ) hatte sich noch nicht hingesetzt, sondern war in das Haus eingetreten und sagte zu mir: „Wo möchtest du, dass ich in deinem Haus bete?“ Ich deutete auf eine Stelle in meinem Haus, woraufhin er sich hinstellte und „Allāhu akbar“ sagte. Wir stellten uns hinter ihm auf, und er betete zwei Rakʿat und beendete sie mit dem Taslīm. Danach baten wir ihn, zu einer besonderen Mahlzeit aus Khazīra zu bleiben, die wir zubereitet hatten. Eine große Anzahl von Männern aus der angrenzenden Gegend versammelte sich im Haus. Einer von ihnen sagte: „Wo ist Mālik ibn ad-Dukhshun?“ Ein anderer Mann sagte: „Er ist ein Heuchler und liebt Allah und Seinen Gesandten nicht.“ Der Prophet sagte: „Sag das nicht. Meinst du nicht, dass er gesagt hat: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah‘, wobei er Allahs Wohlgefallen suchte?“ Der Mann sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser, aber wir haben ihn immer mit den Heuchlern verkehren und ihnen Ratschläge geben sehen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat das Höllenfeuer für diejenigen verboten, die bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, wobei sie Allahs Wohlgefallen suchen.“
Narrated 'Urban bin Malik:


who attended the Badr battle and was from the Ansar, that he came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's
Apostle! I have lost my eyesight and I lead my people in the prayer (as an Imam). When it rains, the
valley which is between me and my people, flows with water, and then I cannot go to their mosque to
lead them in the prayer. O Allah's Messenger! I wish that you could come and pray in my house so that I
may take it as a praying place. The Prophet (ﷺ) said, "Allah willing, I will do that." The next morning,
soon after the sun had risen, Allah's Messenger (ﷺ) came with Abu Bakr. The Prophet (ﷺ) asked for the
permission to enter and I admitted him. The Prophet (ﷺ) had not sat till he had entered the house and said
to me, "Where do you like me to pray in your house?" I pointed at a place in my house whereupon he
stood and said, "Allahu Akbar." We lined behind him and he prayed two rak`at and finished it with
Taslim. We then requested him to stay for a special meal of Khazira which we had prepared. A large
number of men from the adjoining area gathered in the house. One of them said, "Where is Malik bin
Ad-Dukhshun?" Another man said, "He is a hypocrite and does not love Allah and His Apostle." The
Prophet said, "Do not say so. Do you not think that he has said: "None has the right to be worshipped
but Allah," seeking Allah's pleasure? The man said, "Allah and His Apostle know better, but we have
always seen him mixing with hypocrites and giving them advice." The Prophet (ﷺ) said, "Allah has
forbidden the (Hell) Fire for those who testify that none has the right to be worshipped but Allah,
seeking Allah's pleasure. "

Sahih (Sunnah.com)

Al-Aqit (getrockneter Joghurt)Al-Aqit (dried yoghourt)باب الأَقِطِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَهْدَتْ خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ضِبَابًا وَأَقِطًا وَلَبَنًا، فَوُضِعَ الضَّبُّ عَلَى مَائِدَتِهِ، فَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُوضَعْ وَشَرِبَ اللَّبَنَ، وَأَكَلَ الأَقِطَ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Meine Tante bot dem Propheten (ﷺ) gebratene Dornschwanzagamen, Iqṭ und Milch an. Die Dornschwanzagamen wurden auf seine Speisematte gelegt; wären sie unzulässig zu essen gewesen, hätte man sie nicht darauf gelegt. Der Prophet (ﷺ) trank die Milch und aß nur den Iqṭ.
Narrated Ibn `Abbas:


My aunt presented (roasted) mastigures, Iqt and milk to the Prophet (ﷺ) . The mastigures were put on his
dining sheet, and if it was unlawful to eat, it would not have been put there. The Prophet (ﷺ) drank the
milk and ate the Iqt only.

Sahih (Sunnah.com)

Mangold (eine Art Rübe) und GersteAs-Salq (a kind of beet) and barleyباب السِّلْقِ وَالشَّعِيرِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ إِنْ كُنَّا لَنَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ أُصُولَ السِّلْقِ، فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ لَهَا، فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ، إِذَا صَلَّيْنَا زُرْنَاهَا فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْنَا، وَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلاَ نَقِيلُ إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، وَاللَّهِ مَا فِيهِ شَحْمٌ وَلاَ وَدَكٌ‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Saʿd:

Wir pflegten uns freitags zu freuen, denn es gab eine alte Frau, die die Wurzeln des Mangolds herauszog und sie zusammen mit etwas Gerste in einen Kochtopf gab. Wenn wir das Gebet beendet hatten, besuchten wir sie, und sie stellte uns dieses Gericht vor. So pflegten wir uns freitags deswegen zu freuen, und wir pflegten weder unsere Mahlzeiten einzunehmen noch unseren Mittagsschlaf zu halten, außer nach dem Freitagsgebet. Bei Allah, dieses Essen enthielt kein Fett.
Narrated Sahl bin Sa`d:


We used to be happy on Fridays, for there was an old lady who used to pull out the roots of Silq and
put it in a cooking pot with some barley. When we had finished the prayer, we would visit her and she
would present that dish before us. So we used to be happy on Fridays because of that, and we never
used to take our meals or have a mid-day nap except after the Friday prayer. By Allah, that meal
contained no fat.

Sahih (Sunnah.com)

Fleisch beim Essen mit den Zähnen abzureißen und zu erfassenTo seize and catch flesh with the teeth (while eating).باب النَّهْسِ وَانْتِشَالِ اللَّحْمِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ تَعَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَتِفًا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) aß Fleisch von einer Schulter, indem er das Fleisch mit seinen Zähnen abtrennte, erhob sich anschließend und verrichtete das Gebet, ohne die Gebetswaschung erneut vorzunehmen.
Narrated Ibn 'Abbas:



The Prophet (ﷺ) ate of the meat of a shoulder (by cutting the meat with
his teeth), and then got up and offered the prayer without performing
the ablution anew.

Sahih (Sunnah.com)

Fleisch beim Essen mit den Zähnen abzureißen und zu erfassenTo seize and catch flesh with the teeth (while eating).باب النَّهْسِ وَانْتِشَالِ اللَّحْمِ

وَعَنْ أَيُّوبَ، وَعَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ انْتَشَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَرْقًا مِنْ قِدْرٍ فَأَكَلَ، ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Prophet (ﷺ) nahm einen mit Fleisch versehenen Knochen aus einem Kochtopf, aß davon und verrichtete anschließend das Gebet, ohne die Gebetswaschung erneut zu vollziehen.
Narrated Ibn 'Abbas: The Prophet (ﷺ) took out a bone
with meat on it from a cooking pot and ate of it, and then offered the
prayer without performing ablution anew.

Sahih (Sunnah.com)

Das Fleisch eines Vorderbeins zu essen (indem man mit den Zähnen das Fleisch vom Knochen abnagt).To eat the flesh of a foreleg (by stripping the bone of its meat with the teeth).باب تَعَرُّقِ الْعَضُدِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ مَكَّةَ‏.‏
Überliefert von Abū Qatāda:

Wir zogen mit dem Propheten in Richtung Mekka.
Narrated Abu Qatada:


We went out towards Mecca with the Prophet.

Sahih (Sunnah.com)

Das Fleisch eines Vorderbeins zu essen (indem man mit den Zähnen das Fleisch vom Knochen abnagt).To eat the flesh of a foreleg (by stripping the bone of its meat with the teeth).باب تَعَرُّقِ الْعَضُدِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ يَوْمًا جَالِسًا مَعَ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَنْزِلٍ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَازِلٌ أَمَامَنَا، وَالْقَوْمُ مُحْرِمُونَ وَأَنَا غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَأَبْصَرُوا حِمَارًا وَحْشِيًّا وَأَنَا مَشْغُولٌ أَخْصِفُ نَعْلِي، فَلَمْ يُؤْذِنُونِي لَهُ، وَأَحَبُّوا لَوْ أَنِّي أَبْصَرْتُهُ، فَالْتَفَتُّ فَأَبْصَرْتُهُ فَقُمْتُ إِلَى الْفَرَسِ فَأَسْرَجْتُهُ‏.‏ ثُمَّ رَكِبْتُ وَنَسِيتُ السَّوْطَ وَالرُّمْحَ فَقُلْتُ لَهُمْ نَاوِلُونِي السَّوْطَ وَالرُّمْحَ‏.‏ فَقَالُوا لاَ وَاللَّهِ لاَ نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَىْءٍ‏.‏ فَغَضِبْتُ فَنَزَلْتُ فَأَخَذْتُهُمَا، ثُمَّ رَكِبْتُ فَشَدَدْتُ عَلَى الْحِمَارِ فَعَقَرْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ وَقَدْ مَاتَ فَوَقَعُوا فِيهِ يَأْكُلُونَهُ، ثُمَّ إِنَّهُمْ شَكُّوا فِي أَكْلِهِمْ إِيَّاهُ وَهُمْ حُرُمٌ، فَرُحْنَا وَخَبَأْتُ الْعَضُدَ مَعِي، فَأَدْرَكْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ مَعَكُمْ مِنْهُ شَىْءٌ ‏"‏‏.‏ فَنَاوَلْتُهُ الْعَضُدَ فَأَكَلَهَا حَتَّى تَعَرَّقَهَا، وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ مِثْلَهُ‏.‏
Überliefert von Abū Qatāda:

Einmal saß ich mit den Gefährten des Propheten (ﷺ) an einer Station auf dem Weg nach Mekka, während der Gesandte Allahs (ﷺ) vor uns Halt gemacht hatte. Alle Menschen traten in den Ihrām-Zustand ein, ich jedoch nicht. Mein Gefährte sah einen Wildesel, während ich damit beschäftigt war, meine Schuhe auszubessern. Sie informierten mich nicht über den Wildesel, sondern wollten, dass ich ihn selbst sehen würde. Plötzlich blickte ich auf und sah den Wildesel. Daraufhin ging ich zu meinem Pferd, sattelte es und ritt los, vergaß jedoch, die Peitsche und den Speer mitzunehmen. Da sagte ich zu meinen Gefährten: „Gebt mir die Peitsche und den Speer.“ Sie aber sagten: „Nein, bei Allah, wir werden dir in keiner Weise dabei helfen, ihn zu jagen.“ Ich wurde zornig, stieg ab, nahm den Speer und die Peitsche, stieg wieder auf das Pferd, verfolgte den Wildesel und verwundete ihn. Dann brachte ich ihn, nachdem er verendet war. Meine Gefährten begannen, von seinem gekochten Fleisch zu essen, waren sich aber unsicher, ob es erlaubt sei, von seinem Fleisch zu essen, während sie sich im Ihrām-Zustand befanden. Danach zogen wir weiter, und ich nahm eines seiner Vorderbeine mit. Als wir den Gesandten Allahs trafen, fragten wir ihn danach. Er sagte: „Habt ihr etwas von seinem Fleisch bei euch?“ Ich gab ihm dieses Vorderbein, und er aß das Fleisch davon, bis er den Knochen vollständig vom Fleisch befreit hatte, obwohl er sich im Ihrām-Zustand befand.
Narrated Abu Qatada:


Once, while I was sitting with the companions of the Prophet (ﷺ) at a station on the road to Mecca and
Allah's Messenger (ﷺ) was stationing ahead of us and all the people were assuming Ihram while I was not.
My companion, saw an onager while I was busy Mending my shoes. They did not Inform me of the
onager but they wished that I would see it Suddenly I looked and saw the onager Then I headed
towards my horse, saddled it and rode, but I forgot to take the lash and the spear. So I said to them my
companions), "Give me the lash and the spear." But they said, "No, by Allah we will not help you in
any way to hunt it ' I got angry, dismounted, took it the spear and the lash), rode (the horse chased the
onager and wounded it Then I brought it when it had dyed. My companions started eating of its
(cooked) meat, but they suspected that it might be unlawful to eat of its meat while they were in a
state of Ihram Then I proceeded further and I kept one of its forelegs with me. When we met Allah's
Apostle we asked him about that. He said, "Have you some of its meat with you?" I gave him that
foreleg and he ate the meat till he stripped the bone of its flesh although he was in a state of Ihram.

Sahih (Sunnah.com)

Das Fleisch mit einem Messer schneidenTo cut the meat with a knifeباب قَطْعِ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ، عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى النَّبِيَّ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فِي يَدِهِ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَلْقَاهَا وَالسِّكِّينَ الَّتِي يَحْتَزُّ بِهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏
Überliefert von ʿAmr ibn Umaiyya:

dass er den Propheten (ﷺ) sah, wie er ein Schulterstück Hammelfleisch in der Hand hielt und mit einem Messer davon abschnitt. Dann wurde zum Gebet gerufen, woraufhin er das Schulterstück und das Messer, mit dem er davon geschnitten hatte, niederlegte und anschließend zum Gebet aufstand, ohne erneut die Gebetswaschung zu vollziehen.
Narrated `Amr bin Umaiyya:


that he saw the Prophet (ﷺ) holding a shoulder piece of mutton in his hand and cutting part of it with a
knife. Then he was called for the prayer whereupon he put down the shoulder piece and the knife with
which he was cutting it, and then stood for prayer without performing ablution again.

Sahih (Sunnah.com)

Der Prophet (ﷺ) kritisierte niemals irgendeine Speise.The Prophet (ﷺ) never criticized any food.باب مَا عَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَا عَابَ النَّبِيُّ ﷺ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ‏.‏
Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) kritisierte niemals ein Essen, zu dem er eingeladen wurde. Wenn es ihm schmeckte, aß er davon, und wenn es ihm nicht schmeckte, ließ er es stehen.
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) never criticized any food (he was invited to) but he used to eat if he liked the food, and
leave it if he disliked it.

Sahih (Sunnah.com)

Gerste blasen (um die Schale zu entfernen)To blow barley (to remove the husk).باب النَّفْخِ فِي الشَّعِيرِ

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، أَنَّهُ سَأَلَ سَهْلاً هَلْ رَأَيْتُمْ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ ﷺ النَّقِيَّ قَالَ لاَ‏.‏ فَقُلْتُ فَهَلْ كُنْتُمْ تَنْخُلُونَ الشَّعِيرَ قَالَ لاَ وَلَكِنْ كُنَّا نَنْفُخُهُ‏.‏
Überliefert von Abū Ḥāzim:

Er fragte Sahl: „Habt ihr zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) weißes Mehl verwendet?“ Sahl antwortete: „Nein.“

Ḥāzim fragte: „Habt ihr Gerstenmehl zu sieben pflegt?“ Er sagte: „Nein, aber wir pflegten die Spreu von der Gerste wegzublasen.“
Narrated Abu Hazim:


that he asked Sahl, "Did you use white flour during the lifetime of the Prophet (ﷺ) ?" Sahl replied, "No.
Hazim asked, "Did you use to sift barley flour?" He said, "No, but we used to blow off the husk (of
the barley).

Sahih (Sunnah.com)

Was der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu essen pflegten.What the Prophet (ﷺ) and his Companions used to eat.باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ تَمْرًا، فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَانِي سَبْعَ تَمَرَاتٍ إِحْدَاهُنَّ حَشَفَةٌ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِنَّ تَمْرَةٌ أَعْجَبَ إِلَىَّ مِنْهَا، شَدَّتْ فِي مَضَاغِي‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Einmal verteilte der Prophet (ﷺ) Datteln unter seinen Gefährten und gab jedem sieben Datteln. Auch mir gab er sieben Datteln, von denen eine trocken und hart war. Doch keine der anderen Datteln gefiel mir mehr als diese, denn sie verlängerte mein Kauen.
Narrated Abu Huraira:


Once the Prophet (ﷺ) distributed dates among his companions and gave each one seven dates. He gave me
seven dates too, one of which was dry and hard, but none of the other dates was more liked by me
than that one, for it prolonged my chewing it.

Sahih (Sunnah.com)

Was der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu essen pflegten.What the Prophet (ﷺ) and his Companions used to eat.باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ وَرَقُ الْحُبْلَةِ ـ أَوِ الْحَبَلَةِ ـ حَتَّى يَضَعَ أَحَدُنَا مَا تَضَعُ الشَّاةُ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ تُعَزِّرُنِي عَلَى الإِسْلاَمِ، خَسِرْتُ إِذًا وَضَلَّ سَعْيِي‏.‏
Überliefert von Saʿd:

Ich gehörte zu den (ersten) sieben, die sich dem Gesandten Allahs (ﷺ) angeschlossen hatten, und wir hatten damals nichts zu essen außer den Blättern des Habala- oder Hubula-Baumes, sodass unser Kot dem von Schafen ähnelte. Nun will der Stamm Banū Asad mich den Islam lehren; ich wäre ein Verlierer, und all meine Bemühungen wären vergeblich, wenn ich den Islam von ihnen neu lernen müsste.
Narrated Sa`d:


I was one of (the first) seven (who had embraced Islam) with Allah's Messenger (ﷺ) and we had nothing to
eat then, except the leaves of the Habala or Hubula tree, so that our stool used to be similar to that of
sheep. Now the tribe of Bani Asad wants to teach me Islam; I would be a loser and all my efforts
would be in vain (if I learn Islam anew from them).

Sahih (Sunnah.com)

Was der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu essen pflegten.What the Prophet (ﷺ) and his Companions used to eat.باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَقُلْتُ هَلْ أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّقِيَّ فَقَالَ سَهْلٌ مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النَّقِيَّ مِنْ حِينَ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ هَلْ كَانَتْ لَكُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنَاخِلُ قَالَ مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُنْخُلاً مِنْ حِينَ ابْتَعَثَهُ اللَّهُ حَتَّى قَبَضَهُ‏.‏ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ الشَّعِيرَ غَيْرَ مَنْخُولٍ قَالَ كُنَّا نَطْحَنُهُ وَنَنْفُخُهُ، فَيَطِيرُ مَا طَارَ وَمَا بَقِيَ ثَرَّيْنَاهُ فَأَكَلْنَاهُ‏.‏
Überliefert von Abū Ḥāzim:

Ich fragte Sahl ibn Saʿd: „Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) jemals Weißmehl gegessen?“ Sahl sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah niemals Weißmehl, seit Allah ihn als Gesandten entsandt hatte, bis Er ihn zu sich nahm.“ Ich fragte: „Hatten die Menschen zu Lebzeiten des Gesandten Allahs Siebe?“ Sahl sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah niemals ein Sieb, seit Allah ihn als Gesandten entsandt hatte, bis Er ihn zu sich nahm.“ Ich sagte: „Wie konntet ihr Gerste ungesiebt essen?“ Er sagte: „Wir pflegten, sie zu mahlen und dann ihre Schale wegzublasen. Nachdem die Schale weggeflogen war, bereiteten wir daraus Teig, backten ihn und aßen ihn.“
Narrated Abu Hazim:


I asked Sahl bin Sa`d, "Did Allah's Messenger (ﷺ) ever eat white flour?" Sahl said, "Allah's Messenger (ﷺ) never
saw white flour since Allah sent him as an Apostle till He took him unto Him." I asked, "Did the
people have (use) sieves during the lifetime of Allah's Messenger?" Sahl said, "Allah's Messenger (ﷺ) never saw
(used) a sieve since Allah sent him as an Apostle until He took him unto Him," I said, "How could
you eat barley unsifted?" he said, "We used to grind it and then blow off its husk, and after the husk
flew away, we used to prepare the dough (bake) and eat it."

Sahih (Sunnah.com)

Was der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten zu essen pflegten.What the Prophet (ﷺ) and his Companions used to eat.باب مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ، فَدَعَوْهُ فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الدُّنْيَا وَلَمْ يَشْبَعْ مِنَ الْخُبْزِ الشَّعِيرِ‏.‏
Abu Huraira überlieferte:

Er kam an einer Gruppe von Menschen vorbei, vor denen ein gebratenes Schaf stand. Sie luden ihn zum Essen ein, doch er lehnte ab und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verließ diese Welt, ohne seinen Hunger auch nur mit Gerstenbrot zu stillen.“
Narrated Abu Huraira:


that he passed by a group of people in front of whom there was a roasted sheep. They invited him but
he refused to eat and said, "Allah's Messenger (ﷺ) left this world without satisfying his hunger even with
barley bread."

Sahih (Sunnah.com)