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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2375

Der Verkauf von Holz und GrasThe selling of wood and grassباب بَيْعِ الْحَطَبِ وَالْكَلإِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّهُ قَالَ أَصَبْتُ شَارِفًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَغْنَمٍ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَارِفًا أُخْرَى، فَأَنَخْتُهُمَا يَوْمًا عِنْدَ باب رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَحْمِلَ عَلَيْهِمَا إِذْخِرًا لأَبِيعَهُ، وَمَعِي صَائِغٌ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ فَأَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى وَلِيمَةِ فَاطِمَةَ، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَشْرَبُ فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ مَعَهُ قَيْنَةٌ، فَقَالَتْ أَلاَ يَا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ‏.‏ فَثَارَ إِلَيْهِمَا حَمْزَةُ بِالسَّيْفِ، فَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا‏.‏ قُلْتُ لاِبْنِ شِهَابٍ وَمِنَ السَّنَامِ قَالَ قَدْ جَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا فَذَهَبَ بِهَا‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ فَنَظَرْتُ إِلَى مَنْظَرٍ أَفْظَعَنِي فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ فَخَرَجَ وَمَعَهُ زَيْدٌ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَدَخَلَ عَلَى حَمْزَةَ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ وَقَالَ هَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لآبَائِي فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقَهْقِرُ حَتَّى خَرَجَ عَنْهُمْ، وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ‏.‏

Überliefert von Husain ibn ʿAlī:

ʿAlī ibn Abī Tālib sagte: „Am Tag der Schlacht von Badr erhielt ich als meinen Anteil an der Kriegsbeute eine Kamelstute, und der Gesandte Allahs ﷺ gab mir noch eine weitere Kamelstute. Ich ließ beide vor der Tür eines der Ansār niederknien, da ich beabsichtigte, auf ihnen Idhḫir zu transportieren, um es zu verkaufen und den Erlös für mein Hochzeitsmahl anlässlich meiner Heirat mit Fātima zu verwenden. Ein Goldschmied aus den Banū Qainuqāʿ war bei mir. Ḥamza ibn ʿAbd al-Muṭṭalib befand sich in jenem Haus und trank Wein, und eine Sängerin trug vor: ›O Ḥamza! Schlachte die beiden fetten, alten Kamelstuten und serviere sie deinen Gästen.‹

Da nahm Ḥamza sein Schwert, ging zu den beiden Kamelstuten, schnitt ihnen die Höcker ab, öffnete ihre Flanken und nahm einen Teil ihrer Lebern heraus.“ Ich sagte zu Ibn Schihāb: „Nahm er einen Teil der Höcker mit?“ Er antwortete: „Er schnitt ihnen die Höcker ab und nahm sie mit.“

ʿAlī sagte weiter: „Als ich diesen schrecklichen Anblick sah, ging ich zum Propheten ﷺ und berichtete ihm davon. Der Prophet ﷺ kam in Begleitung von Zaid ibn Hāritha heraus, der sich zu jener Zeit bei ihm befand, und auch ich ging mit ihnen. Er ging zu Ḥamza und sprach streng mit ihm. Ḥamza blickte auf und sagte: ›Seid ihr nicht lediglich die Sklaven meiner Vorväter?‹ Der Prophet ﷺ zog sich zurück und ging hinaus. Dieses Ereignis ereignete sich vor dem Verbot des Alkoholkonsums.“

Narrated Husain bin `Ali:

`Ali bin Abi Talib said: "I got a she-camel as my share of the war booty on the day (of the battle) of
Badr, and Allah's Messenger (ﷺ) gave me another she-camel. I let both of them kneel at the door of one of
the Ansar, intending to carry Idhkhir on them to sell it and use its price for my wedding banquet on
marrying Fatima. A goldsmith from Bani Qainqa' was with me. Hamza bin `Abdul-Muttalib was in
that house drinking wine and a lady singer was reciting: "O Hamza! (Kill) the (two) fat old she camels
(and serve them to your guests).
So Hamza took his sword and went towards the two she-camels and cut off their humps and opened
their flanks and took a part of their livers." (I said to Ibn Shihab, "Did he take part of the humps?" He
replied, "He cut off their humps and carried them away.") `Ali further said, "When I saw that dreadful
sight, I went to the Prophet (ﷺ) and told him the news. The Prophet (ﷺ) came out in the company of Zaid bin
Haritha who was with him then, and I too went with them. He went to Hamza and spoke harshly to
him. Hamza looked up and said, 'Aren't you only the slaves of my forefathers?' The Prophet (ﷺ) retreated
and went out. This incident happened before the prohibition of drinking."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2376

Die unbebauten LandstückeThe uncultivated pieces of landباب الْقَطَائِعِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُقْطِعَ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ حَتَّى تُقْطِعَ لإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَ الَّذِي تُقْطِعُ لَنَا قَالَ ‏"‏ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي ‏"‏‏.‏

Überliefert von Anas:

Der Prophet (ﷺ) beschloss, den Ansār einen Anteil an dem (unkultivierten Land von) Bahrain zu gewähren. Die Ansār sagten: „(Wir werden ihn nicht annehmen,) bis du unseren ausgewanderten Brüdern (von Quraisch) einen gleich großen Anteil gibst.“ Er sagte: „(O Ansār!) Ihr werdet bald sehen, dass andere bevorzugt werden; bleibt daher geduldig, bis ihr mir (am Tag der Auferstehung) begegnet.“

Narrated Anas:

The Prophet (ﷺ) decided to grant a portion of (the uncultivated land of) Bahrain to the Ansar. The Ansar
said, "(We will not accept it) till you give a similar portion to our emigrant brothers (from Quraish)."
He said, "(O Ansar!) You will soon see people giving preference to others, so remain patient till you
meet me (on the Day of Resurrection).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2377

Dokumentation der LandzuweisungenDocumentation of the land grantsباب كِتَابَةِ الْقَطَائِعِ

وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ دَعَا النَّبِيُّ ﷺ الأَنْصَارَ لِيُقْطِعَ لَهُمْ بِالْبَحْرَيْنِ، فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ فَاكْتُبْ لإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَيْشٍ بِمِثْلِهَا، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي ‏"‏‏.‏

Anas (r.a.) überlieferte: Der Prophet (ﷺ) rief die Ansār zu sich, um ihnen einen Anteil am Land von Bahrain zu gewähren. Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn du uns dies gewährst, stelle auch ein entsprechendes Schriftstück für unsere quraischitischen ausgewanderten Brüder aus.“ Doch der Prophet (ﷺ) hatte nicht genügend Landzuteilungen und sagte: „Nach mir werdet ihr sehen, dass andere bevorzugt werden; seid daher geduldig, bis ihr mir begegnet.“

Narrated Anas (ra): The Prophet (ﷺ) called the Ansar so as to grant them a portion of (the land of) Bahrain. They said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! If you grant this to is, write a similar document on our Quraish (emigrant) brothers." But the Prophet (ﷺ) did not have enough grants and he said: "After me you will see the people giving preference (to others), so be patient till you meet me."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2378

Das Melken von Kamelstuten an WasserstellenMilking she-camels at water placesباب حَلَبِ الإِبِلِ عَلَى الْمَاءِ

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مِنْ حَقِّ الإِبِلِ أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zu den Rechten eines Kamelweibchens gehört, dass es an einer Wasserstelle gemolken wird.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "One of the rights of a she camel is that it should be milked at a place of water."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2379

Durch einen Garten hindurchzugehen oder einen Anteil an Dattelpalmen zu habenTo pass through a garden or to have a share in datepalmsباب الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ مَمَرٌّ، أَوْ شِرْبٌ فِي حَائِطٍ أَوْ فِي نَخْلٍ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ فِي الْعَبْدِ‏.‏

ʿAbdullah (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn jemand Palmen kauft, nachdem sie bestäubt worden sind, gehören die Früchte dem Verkäufer, es sei denn, der Käufer bedingt etwas anderes. Wenn jemand einen Sklaven kauft, der Eigentum besitzt, gehört das Eigentum dem Verkäufer, es sei denn, der Käufer bedingt, dass es ihm gehören soll.“

Narrated 'Abdullah (ra) said, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say "If somebody buys date-palms after they have been pollinated, the fruits will belong to the seller unless the buyer stipulates the contrary. If somebody buys a slave having some property, the property will belong to the seller unless the buyer stipulate that it should belong to him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2380

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُبَاعَ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا تَمْرًا‏.‏

Zaid ibn Thābit berichtete:

Der Prophet (ﷺ) erlaubte, die Datteln der ʿArāyā gegen sofort übergebene Datteln zu verkaufen, indem man die Menge der Ersteren schätzte, da sie sich noch an den Bäumen befanden.

Narrated Zaid bin Thabit:

The Prophet (ﷺ) permitted selling the dates of the 'Araya for ready dates by estimating the amount of the
former (as they are still on the trees).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2381

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْمُخَابَرَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ، وَعَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا، وَأَنْ لاَ تُبَاعَ إِلاَّ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ، إِلاَّ الْعَرَايَا‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) verbot die Verkaufsarten, die Al-Muchābara, Al-Muhāqala und Al-Muzābana genannt werden, sowie den Verkauf von Früchten, bis sie frei von Schäden sind. Er verbot den Verkauf von Früchten außer gegen Geld, mit Ausnahme der ʿArāyā.

Narrated Jabir bin `Abdullah:

The Prophet (ﷺ) forbade the sales called Al-Mukhabara, Al-Muhaqala and Al-Muzabana and the selling of
fruits till they are free from blights. He forbade the selling of the fruits except for money, except the
'Araya.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2382

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، شَكَّ دَاوُدُ فِي ذَلِكَ‏.‏

Überliefert von Abu Huraira:

Der Prophet (ﷺ) erlaubte den Verkauf der Datteln der ʿArāyā gegen sofort verfügbare Datteln, indem die Menge der ersteren geschätzt wurde, wobei sie auf weniger als fünf Wasq oder auf fünf Wasq geschätzt werden musste. (Dāwūd, der Unterüberlieferer, ist sich hinsichtlich der richtigen Menge nicht sicher.)

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) allowed the sale of the dates of the 'Araya for ready dates by estimating the former which
should be estimated as less than five Awsuq or five Awsuq. (Dawud, the sub-narrator is not sure as to
the right amount.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2383, 2384

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، وَسَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، إِلاَّ أَصْحَابَ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ أَذِنَ لَهُمْ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي بُشَيْرٌ مِثْلَهُ‏.‏

Überliefert von Rāfiʿ ibn Chadīǧ und Sahl ibn Abī Hathma:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von Muzābana, das heißt, den Verkauf von Früchten gegen Früchte, außer im Fall der ʿArāyā. Den Besitzern von ʿArāyā erlaubte er diese Art des Verkaufs.

Narrated Rafi` 'bin Khadij and Sahl bin Abi Hathma:

Allah's Messenger (ﷺ) forbade the sale of Muzabana, i.e. selling of fruits for fruits, except in the case of
'Araya; he allowed the owners of 'Araya such kind of sale.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2385

Wer etwas auf Kredit kauftWhoever buys a thing on creditباب مَنِ اشْتَرَى بِالدَّيْنِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ ثَمَنُهُ، أَوْ لَيْسَ بِحَضْرَتِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كَيْفَ تَرَى بَعِيرَكَ أَتَبِيعُنِيهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالْبَعِيرِ، فَأَعْطَانِي ثَمَنَهُ‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Während ich den Propheten (ﷺ) bei einem seiner Feldzüge begleitete, fragte er: „Was ist mit deinem Kamel los? Wirst du es verkaufen?“ Ich bejahte und verkaufte es ihm. Als er Medina erreichte, brachte ich ihm das Kamel am Morgen, und er zahlte mir seinen Preis.

Narrated Jabir bin `Abdullah:

While I was in the company of the Prophet (ﷺ) in one of his Ghazawat, he asked, "What is wrong with
your camel? Will you sell it?" I replied in the affirmative and sold it to him. When he reached Medina,
I took the camel to him in the morning and he paid me its price.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2386

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ تَذَاكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ فِي السَّلَمِ فَقَالَ حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ‏.‏

Überliefert von Al-Aʿmasch:

Als wir bei Ibrahim waren, sprachen wir über das Verpfänden bei Salam-Geschäften. Ibrahim überlieferte von al-Aswad, dass ʿĀʾischa gesagt habe: „Der Prophet (ﷺ) kaufte von einem Juden Lebensmittel auf Kredit und verpfändete ihm dafür eine eiserne Rüstung.“

Narrated Al-A`mash:

When we were with Ibrahim, we talked about mortgaging in deals of Salam. Ibrahim narrated from
Aswad that `Aisha had said, "The Prophet (ﷺ) bought some foodstuff on credit from a Jew and mortgaged
an iron armor to him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2387

Geld von Menschen leihenBorrowing money from peopleباب مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَوْ إِتْلاَفَهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلاَفَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ ‏"‏‏.‏

Abu Huraira berichtete:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer das Geld der Menschen mit der Absicht nimmt, es zurückzuzahlen, dem wird Allah es an seiner Stelle zurückzahlen; und wer es nimmt, um es zu verderben, den wird Allah verderben.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "Whoever takes the money of the people with the intention of repaying it, Allah will
repay it on his behalf, and whoever takes it in order to spoil it, then Allah will spoil him."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2388

Rückzahlung von SchuldenRepayment of debtsباب أَدَاءِ الدُّيُونِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا أَبْصَرَ ـ يَعْنِي أُحُدًا ـ قَالَ ‏"‏ مَا أُحِبُّ أَنَّهُ يُحَوَّلُ لِي ذَهَبًا يَمْكُثُ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ دِينَارًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الأَكْثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ، إِلاَّ مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا ‏"‏‏.‏ وَأَشَارَ أَبُو شِهَابٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ـ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ـ وَقَالَ مَكَانَكَ‏.‏ وَتَقَدَّمَ غَيْرَ بَعِيدٍ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ مَكَانَكَ حَتَّى آتِيَكَ، فَلَمَّا جَاءَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، الَّذِي سَمِعْتُ أَوْ قَالَ الصَّوْتُ الَّذِي سَمِعْتُ قَالَ ‏"‏ وَهَلْ سَمِعْتَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَانِي جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ وَإِنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Dharr:

Einst, als ich mich beim Propheten befand, sah er den Berg Uhud und sagte: „Ich möchte nicht, dass dieser Berg für mich in Gold verwandelt würde, solange nichts davon – nicht einmal ein einziger Dinar – länger als drei Tage bei mir verbliebe (d. h. ich würde alles davon auf Allahs Weg ausgeben), außer dem Dinar, den ich zur Begleichung von Schulden zurückbehalten würde.“ Dann sagte er: „Diejenigen, die in dieser Welt reich sind, werden im Jenseits nur eine geringe Belohnung haben, außer denen, die ihr Vermögen hierhin und dorthin ausgeben (auf Allahs Weg); und sie sind nur wenige.“ Dann befahl er mir, an meinem Platz zu bleiben, und entfernte sich nicht weit. Ich hörte eine Stimme und beabsichtigte, zu ihm zu gehen, erinnerte mich jedoch an seinen Befehl: „Bleibe an deinem Platz, bis ich zurückkehre.“ Als er zurückkehrte, sagte ich: „O Gesandter Allahs! Was war das für ein Geräusch, das ich gehört habe?“ Er sagte: „Hast du etwas gehört?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Gabriel kam zu mir und sagte: ‚Wer von deinen Anhängern stirbt, ohne Allah jemanden beizugesellen, wird ins Paradies eintreten.‘“ Ich sagte: „Selbst wenn er solche und solche Dinge getan hätte (d. h. selbst wenn er gestohlen oder unerlaubten Geschlechtsverkehr begangen hätte)?“ Er sagte: „Ja.“

Narrated Abu Dhar:

Once, while I was in the company of the Prophet, he saw the mountain of Uhud and said, "I would not
like to have this mountain turned into gold for me unless nothing of it, not even a single Dinar remains
of it with me for more than three days (i.e. I will spend all of it in Allah's Cause), except that Dinar
which I will keep for repaying debts." Then he said, "Those who are rich in this world would have
little reward in the Hereafter except those who spend their money here and there (in Allah's Cause),
and they are few in number." Then he ordered me to stay at my place and went not far away. I heard a
voice and intended to go to him but I remembered his order, "Stay at your place till I return." On his
return I said, "O Allah's Messenger! (What was) that noise which I heard?" He said, "Did you hear
anything?" I said, "Yes." He said, "Gabriel came and said to me, 'Whoever amongst your followers
dies, worshipping none along with Allah, will enter Paradise.' " I said, "Even if he did such-and-such
things (i.e. even if he stole or committed illegal sexual intercourse)" He said, "Yes."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2389

Rückzahlung von SchuldenRepayment of debtsباب أَدَاءِ الدُّيُونِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا يَسُرُّنِي أَنْ لاَ يَمُرَّ عَلَىَّ ثَلاَثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ شَىْءٌ، إِلاَّ شَىْءٌ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ صَالِحٌ وَعُقَيْلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich Gold im Wert des Berges Uhud hätte, würde es mir nicht gefallen, mehr als drei Tage davon bei mir zu behalten, außer einem Betrag, den ich zur Begleichung von Schulden zurückbehalten würde.“

Narrated Abu Huraira:

Allah's Messenger (ﷺ) said, "If I had gold equal to the mountain of Uhud, it would not please me that it
should remain with me for more than three days, except an amount which I would keep for repaying
debts."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2390

Kamele auf Kredit kaufenTo buy camels on creditباب اسْتِقْرَاضِ الإِبِلِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، بِبَيْتِنَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، تَقَاضَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَأَغْلَظَ لَهُ، فَهَمَّ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ ‏"‏ دَعُوهُ، فَإِنَّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالاً‏.‏ وَاشْتَرُوا لَهُ بَعِيرًا، فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ ‏"‏‏.‏ وَقَالُوا لاَ نَجِدُ إِلاَّ أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اشْتَرُوهُ فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ، فَإِنَّ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Ein Mann forderte seine Schulden vom Gesandten Allahs (ﷺ) auf eine derart unhöfliche Weise ein, dass die Gefährten des Propheten ihm Schaden zufügen wollten. Doch der Prophet (ﷺ) sagte: „Lasst ihn, denn zweifellos hat der Gläubiger das Recht, dies nachdrücklich einzufordern. Kauft ein Kamel und gebt es ihm.“ Sie sagten: „Das verfügbare Kamel ist älter als das Kamel, das er verlangt.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kauft es und gebt es ihm, denn die Besten unter euch sind diejenigen, die ihre Schulden auf vorzügliche Weise begleichen.“

Narrated Abu Huraira:

A man demanded his debts from Allah's Messenger (ﷺ) in such a rude manner that the companions of the
Prophet intended to harm him, but the Prophet (ﷺ) said, "Leave him, no doubt, for he (the creditor) has the
right to demand it (harshly). Buy a camel and give it to him." They said, "The camel that is available
is older than the camel he demands. "The Prophet (ﷺ) said, "Buy it and give it to him, for the best among
you are those who repay their debts handsomely. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2391

Schulden auf angemessene Weise einfordernDemanding debts handsomelyباب حُسْنِ التَّقَاضِي

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ‏"‏ مَاتَ رَجُلٌ، فَقِيلَ لَهُ قَالَ كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ، فَأَتَجَوَّزُ عَنِ الْمُوسِرِ، وَأُخَفِّفُ عَنِ الْمُعْسِرِ، فَغُفِرَ لَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von Hudhaifa:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Einmal starb ein Mann, und er wurde gefragt: ‚Was pflegtest du zu sagen (oder zu tun) während deines Lebens?‘ Er antwortete: ‚Ich war Geschäftsmann und gewährte dem Reichen Aufschub, damit er seine Schuld zurückzahlen konnte, und ich erließ dem Armen einen Teil seiner Schuld.‘ So wurden ihm seine Sünden vergeben.“ Abū Masʿūd sagte: „Ich hörte denselben Hadith vom Propheten.“

Narrated Hudhaifa:

I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Once a man died and was asked, 'What did you use to say (or do) (in your
life time)?' He replied, 'I was a businessman and used to give time to the rich to repay his debt and
(used to) deduct part of the debt of the poor.' So he was forgiven (his sins.)" Abu Mas`ud said, "I
heard the same (Hadith) from the Prophet."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2392

Kann man ein älteres Kamel geben als das, was man schuldet?Can one give an older (camel) than that he owes?باب هَلْ يُعْطَى أَكْبَرَ مِنْ سِنِّهِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَتَقَاضَاهُ بَعِيرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَعْطُوهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا مَا نَجِدُ إِلاَّ سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْفَيْتَنِي أَوْفَاكَ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَعْطُوهُ فَإِنَّ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ أَحْسَنَهُمْ قَضَاءً ‏"‏‏.‏

Abū Huraira berichtete:

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und verlangte ein Kamel, das der Prophet (ﷺ) ihm schuldete. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte seinen Gefährten, sie sollten ihm ein Kamel geben. Sie sagten: „Wir finden nur ein älteres Kamel als das, was er verlangt.“ Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ) ihnen, ihm dieses Kamel zu geben. Der Mann sagte: „Du hast mir meine Schuld vollständig beglichen; möge Allah auch dir deine Schuld vollständig begleichen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gebt es ihm, denn der Beste unter den Menschen ist derjenige, der seine Schulden auf die schönste Weise begleicht.“

Narrated Abu Huraira:

A man came to the Prophet (ﷺ) and demanded a camel (the Prophet (ﷺ) owed him). Allah's Messenger (ﷺ) told his
companions to give him (a camel). They said, "We do not find except an older camel (than what he
demands). (The Prophet (ﷺ) ordered them to give him that camel). The man said, "You have paid me in
full and may Allah also pay you in full." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Give him, for the best amongst the
people is he who repays his debts in the most handsome manner."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2393

Schulden großzügig zurückzahlenRepaying debts handsomelyباب حُسْنِ الْقَضَاءِ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ سِنٌّ مِنَ الإِبِلِ فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ ﷺ ‏"‏ أَعْطُوهُ ‏"‏‏.‏ فَطَلَبُوا سِنَّهُ، فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ إِلاَّ سِنًّا فَوْقَهَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَعْطُوهُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَوْفَيْتَنِي، وَفَّى اللَّهُ بِكَ‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً ‏"‏‏.‏

Abu Huraira überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) schuldete einem Mann ein Kamel bestimmten Alters, und der Mann kam, um es zurückzufordern. Der Prophet (ﷺ) befahl seinen Gefährten, es ihm zu geben. Sie suchten nach einem Kamel desselben Alters, fanden jedoch nur ein Kamel, das ein Jahr älter war. Der Prophet (ﷺ) sagte ihnen, sie sollten es ihm geben. Der Mann sagte: „Du hast mir vollständig bezahlt, und möge Allah dir vollständig vergelten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Beste unter euch ist derjenige, der seine Schulden auf die anständigste Weise begleicht.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) owed a camel of a certain age to a man who came to demand it back. The Prophet (ﷺ)
ordered his companions to give him. They looked for a camel of the same age but found nothing but a
camel one year older. The Prophet (ﷺ) told them to give it to him. The man said, "You have paid me in
full, and may Allah pay you in full." The Prophet (ﷺ) said, "The best amongst you is he who pays his
debts in the most handsome manner."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2394

Schulden großzügig zurückzahlenRepaying debts handsomelyباب حُسْنِ الْقَضَاءِ

حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ ـ قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهُ قَالَ ضُحًى ـ فَقَالَ ‏"‏ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Ich ging zum Propheten (ﷺ), während er sich in der Moschee befand. (Masʿar meint, dass Dschābir am Vormittag hinging.)

Nachdem der Prophet (ﷺ) mir aufgetragen hatte, zwei Rakʿa zu beten, beglich er die Schuld, die er bei mir hatte, und gab mir darüber hinaus einen zusätzlichen Betrag.

Narrated Jabir bin `Abdullah:

I went to the Prophet (ﷺ) while he was in the Mosque. (Mas`ar thinks, that Jabir went in the forenoon.)
After the Prophet (ﷺ) told me to pray two rak`at, he repaid me the debt he owed me and gave me an extra
amount.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2395

Wenn jemand weniger zurückzahlt, als er schuldetIf somebody repays less than what he owesباب إِذَا قَضَى دُونَ حَقِّهِ أَوْ حَلَّلَهُ فَهْوَ جَائِزٌ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَاشْتَدَّ الْغُرَمَاءُ فِي حُقُوقِهِمْ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا تَمْرَ حَائِطِي وَيُحَلِّلُوا أَبِي فَأَبَوْا، فَلَمْ يُعْطِهِمِ النَّبِيُّ ﷺ حَائِطِي، وَقَالَ ‏"‏ سَنَغْدُو عَلَيْكَ ‏"‏‏.‏ فَغَدَا عَلَيْنَا حِينَ أَصْبَحَ، فَطَافَ فِي النَّخْلِ، وَدَعَا فِي ثَمَرِهَا بِالْبَرَكَةِ، فَجَدَدْتُهَا فَقَضَيْتُهُمْ، وَبَقِيَ لَنَا مِنْ تَمْرِهَا‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Mein Vater fiel am Tag der Schlacht von Uhud als Märtyrer, und er hatte Schulden. Seine Gläubiger forderten beharrlich ihre Ansprüche ein. Ich ging zum Propheten und informierte ihn darüber. Er sagte ihnen, sie sollten die Früchte meines Gartens nehmen und meinen Vater von den Schulden freistellen, doch sie weigerten sich, dies zu tun. Daher übergab der Prophet ihnen meinen Garten nicht und sagte mir, dass er am nächsten Morgen zu mir kommen werde. Er kam früh am nächsten Morgen zu uns, ging zwischen den Dattelpalmen umher und bat Allah, ihre Früchte zu segnen. Daraufhin pflückte ich die Datteln und bezahlte die Gläubiger, und einige Datteln blieben für uns übrig.

Narrated Jabir bin `Abdullah:

My father was martyred on the day (of the battle) of Uhud, and he was in debt. His creditors
demanded their rights persistently. I went to the Prophet (and informed him about it). He told them to
take the fruits of my garden and exempt my father from the debts but they refused to do so. So, the
Prophet did not give them my garden and told me that he would come to me the next morning. He
came to us early in the morning and wandered among the date-palms and invoked Allah to bless their
fruits. I then plucked the dates and paid the creditors, and there remained some of the dates for us.

Sahih (Sunnah.com)