Über den Imam, der demjenigen, der getötet hat, die Beute (Salab) verweigert, wenn er dies für angebracht hält, sowie darüber, dass Pferd und Waffe Bestandteile der Beute (Salab) sindRegarding The Imam Denying The Spoils (Salab To The Person Who Killed, If He Sees Fit To, And The Horse And Weapon Are Parts Of The Spoils (Salab)باب فِي الإِمَامِ يَمْنَعُ الْقَاتِلَ السَّلَبَ إِنْ رَأَى وَالْفَرَسُ وَالسِّلاَحُ مِنَ السَّلَبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ سَأَلْتُ ثَوْرًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِي عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، نَحْوَهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von ʿAuf ibn Mālik al-Aschǧaʿī über eine andere Überliefererkette überliefert.
The tradition mentioned above has also been transmitted by ‘Awf bin Malik Al Ashja’I through a different chain of narrators.
Die Beute (Salab) unterliegt nicht dem Fünftel (Khumus).The Spoils(Salab) Are Not Be Subjected To The Khumusباب فِي السَّلَبِ لاَ يُخَمَّسُ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ وَلَمْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ .
Überliefert von ʿAwf ibn Mālik al-Aschǧaʿī; Chālid ibn al-Walīd:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass derjenige, der einen Mann tötet, das erhalten soll, was er ihm abgenommen hat, und unterwarf dies nicht der Aufteilung in Fünftel.
Narrated Awf ibn Malik al-Ashja'i ; Khalid ibn al-Walid:
The Messenger of Allah (ﷺ) gave judgement that the killer should have what was taken from the man he killed, and did not make this subject to division into fifths.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer einen Schwerverwundeten endgültig tötet, erhält einen Teil seiner Beute (Salab).Whoever Finishes Off A Severly Wounded Person, He Is Granted Some Of His Spoils (Salab)باب مَنْ أَجَازَ عَلَى جَرِيحٍ مُثْخَنٍ يُنَفَّلُ مِنْ سَلَبِهِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ نَفَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ سَيْفَ أَبِي جَهْلٍ كَانَ قَتَلَهُ .
ʿAbdullah ibn Masʿūd überlieferte:
In der Schlacht von Badr gab mir der Gesandte Allahs (ﷺ) das Schwert von Abū Dschahl, da ich ihn getötet hatte.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
At the battle of Badr the Messenger of Allah (ﷺ) gave me AbuJahl's sword, as I had killed him.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über denjenigen, der nach der Verteilung der Kriegsbeute eintrifft – für ihn gibt es keinen Anteil.Regarding Whoever Comes After The Spoils Of War Are Distributed, Then There Is No Share For Himباب فِيمَنْ جَاءَ بَعْدَ الْغَنِيمَةِ لاَ سَهْمَ لَهُ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَنْبَسَةَ بْنَ سَعِيدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ فَقَدِمَ أَبَانُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَصْحَابُهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِخَيْبَرَ بَعْدَ أَنْ فَتَحَهَا وَإِنَّ حُزُمَ خَيْلِهِمْ لِيفٌ فَقَالَ أَبَانُ اقْسِمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لاَ تَقْسِمْ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ أَبَانُ أَنْتَ بِهَا يَا وَبْرُ تَحَدَّرُ عَلَيْنَا مِنْ رَأْسِ ضَالٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " اجْلِسْ يَا أَبَانُ " . وَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Überliefert von Saʿīd ibn al-ʿĀṣ:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte Abū Saʿīd ibn al-ʿĀṣ mit einem Heerzug von Medina in Richtung Nadschd. Abān ibn Saʿīd und seine Gefährten kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) nach Chaybar, nachdem es erobert worden war. Die Sattelgurte ihrer Pferde waren aus Palmfasern gefertigt. Abān sagte: „Gib uns einen Anteil, o Gesandter Allahs.“ Abū Huraira sagte: „Ich sagte: Gib ihnen keinen Anteil, o Gesandter Allahs.“ Abān sagte: „Warum redest du so, Wabr? Du bist vom Gipfel von Dal zu uns gekommen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Setz dich, Abān.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihnen keinen Anteil an der Beute.
Narrated Sa'id ibn al-'As:
The Messenger of Allah (ﷺ) sent AbuSa'id ibn al-'As with an expedition from Medina towards Najd. Aban ibn Sa'id and his companions came to the Messenger of Allah (ﷺ) at Khaybar after it had been captured. The girths of their horses were made of palm fibres. Aban said: Give us a share (from the booty), Messenger of Allah. AbuHurayrah said: I said: Do not give them a share, Messenger of Allah. Aban said: Why are you talking so, Wabr. You have come to us from the peak of Dal. The Prophet (ﷺ) said: Sit down, Aban. The Messenger of Allah (ﷺ) did not give any share to them (from the booty).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über denjenigen, der nach der Verteilung der Kriegsbeute eintrifft – für ihn gibt es keinen Anteil.Regarding Whoever Comes After The Spoils Of War Are Distributed, Then There Is No Share For Himباب فِيمَنْ جَاءَ بَعْدَ الْغَنِيمَةِ لاَ سَهْمَ لَهُ
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، وَسَأَلَهُ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ فَحَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَنْبَسَةَ بْنَ سَعِيدٍ الْقُرَشِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِخَيْبَرَ حِينَ افْتَتَحَهَا فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُسْهِمَ لِي فَتَكَلَّمَ بَعْضُ وُلْدِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ لاَ تُسْهِمْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ فَقُلْتُ هَذَا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ يَا عَجَبًا لِوَبْرٍ قَدْ تَدَلَّى عَلَيْنَا مِنْ قَدُومِ ضَالٍ يُعَيِّرُنِي بِقَتْلِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَكْرَمَهُ اللَّهُ عَلَى يَدَىَّ وَلَمْ يُهِنِّي عَلَى يَدَيْهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَؤُلاَءِ كَانُوا نَحْوَ عَشَرَةٍ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ وَرَجَعَ مَنْ بَقِيَ .
Abū Huraira sagte: „Ich kam nach Medina, als der Gesandte Allahs ﷺ in Chaibar war, nachdem es erobert worden war. Ich bat ihn, mir einen Anteil an der Beute zu geben. Ein Sohn von Saʿīd ibn al-ʿĀṣ erhob das Wort und sagte: ‚Gib ihm keinen Anteil, Gesandter Allahs ﷺ.‘ Ich sagte: ‚Das ist derjenige, der Ibn Qauqal getötet hat.‘ Der Sohn von Saʿīd ibn al-ʿĀṣ sagte: ‚Wie wunderbar! Ein Wabr, der von der Spitze von Dal zu uns herabgestiegen ist, beschuldigt mich, einen Muslim getötet zu haben, den Allah durch meine Hand geehrt und mich durch dessen Hand nicht gedemütigt hat.‘
Abū Dāwūd sagte: „Sie waren etwa zehn Personen. Sechs von ihnen wurden getötet, und die Übrigen kehrten zurück.“
Abu Hurairah said “I came to Madeenah when the Abu Apostle of Allaah(ﷺ) was in Khaibar, after it was captured. I asked him to give me a share from the booty. A son of Sa’id bin Al ‘As spoke and said “Do not give him any share, Apostle of Allaah(ﷺ). I said “This is the killer of Ibn Qauqal.” (The son of) Sa’id bin Al ‘As said “Oh, how wonderful! A Wabr who came down to us from the peak of Dal blames me of having killed a Muslim whom Allaah honored at my hands and did not disgrace me at his hands.
Abu Dawud said “They were about ten persons. Six of them were killed and the remaining returned.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über denjenigen, der nach der Verteilung der Kriegsbeute eintrifft – für ihn gibt es keinen Anteil.Regarding Whoever Comes After The Spoils Of War Are Distributed, Then There Is No Share For Himباب فِيمَنْ جَاءَ بَعْدَ الْغَنِيمَةِ لاَ سَهْمَ لَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَدِمْنَا فَوَافَقْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ فَأَسْهَمَ لَنَا أَوْ قَالَ فَأَعْطَانَا مِنْهَا وَمَا قَسَمَ لأَحَدٍ غَابَ عَنْ فَتْحِ خَيْبَرَ مِنْهَا شَيْئًا إِلاَّ لِمَنْ شَهِدَ مَعَهُ إِلاَّ أَصْحَابَ سَفِينَتِنَا جَعْفَرٌ وَأَصْحَابُهُ فَأَسْهَمَ لَهُمْ مَعَهُمْ .
Abū Mūsā sagte: „Wir kamen genau in dem Augenblick an, als der Gesandte Allahs ﷺ Chaybar erobert hatte, und er wies uns einen Anteil zu (oder er sagte: Er gab uns einen Teil davon). Er wies niemandem, der bei der Eroberung Chaybars nicht anwesend gewesen war, etwas zu, sondern gab nur denjenigen Anteile, die bei ihm anwesend gewesen waren, mit Ausnahme derer, die sich auf unserem Schiff befanden: Dschaʿfar und seinen Gefährten, denen er zusammen mit ihnen einen Anteil gab.“
Abu Nusa said “We arrived just at the moment when the Messenger of Allah(ﷺ) conquered Khaibar and he allotted us a portion (or he said he gave us some of it). He allotted nothing to anyone who was not present at the conquest of Khaybar, giving shares only to those who were present with him except for those who were in our ship, Ja’far and his companions to whom he gave (a portion) something along with them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über denjenigen, der nach der Verteilung der Kriegsbeute eintrifft – für ihn gibt es keinen Anteil.Regarding Whoever Comes After The Spoils Of War Are Distributed, Then There Is No Share For Himباب فِيمَنْ جَاءَ بَعْدَ الْغَنِيمَةِ لاَ سَهْمَ لَهُ
حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ هَانِئِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ - يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ - فَقَالَ " إِنَّ عُثْمَانَ انْطَلَقَ فِي حَاجَةِ اللَّهِ وَحَاجَةِ رَسُولِ اللَّهِ وَإِنِّي أُبَايِعُ لَهُ " . فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَهْمٍ وَلَمْ يَضْرِبْ لأَحَدٍ غَابَ غَيْرُهُ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich – am Tag von Badr – und sagte: „ʿUthmān ist im Auftrag Allahs und Seines Gesandten aufgebrochen, und ich werde an seiner Stelle den Treueid leisten.“ Daraufhin sprach der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm einen Anteil zu, tat dies jedoch für keinen anderen, der abwesend war.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) stood up, i.e. on the day of Badr, and said: Uthman has gone off on the business of Allah and His Apostle, and I shall take the oath of allegiance on his behalf. The Messenger of Allah (ﷺ) then allotted him a share, but did not do so for anyone else who was absent.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Frau und einen Sklaven, denen etwas von der Kriegsbeute gegeben wirdRegarding A Woman And A Slave Being Given Something From The Spoilsباب فِي الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يُحْذَيَانِ مِنَ الْغَنِيمَةِ
حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ كَذَا، وَكَذَا، وَذَكَرَ، أَشْيَاءَ وَعَنِ الْمَمْلُوكِ، أَلَهُ فِي الْفَىْءِ شَىْءٌ وَعَنِ النِّسَاءِ، هَلْ كُنَّ يَخْرُجْنَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَهَلْ لَهُنَّ نَصِيبٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلاَ أَنْ يَأْتِيَ أُحْمُوقَةً مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَمَّا الْمَمْلُوكُ فَكَانَ يُحْذَى وَأَمَّا النِّسَاءُ فَقَدْ كُنَّ يُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيَسْقِينَ الْمَاءَ .
Abdullah ibn Abbas berichtete:
Yazid ibn Hurmuz sagte: „Najdah schrieb an Ibn Abbas und fragte ihn über dies und jenes, und er erwähnte einige Dinge. Er fragte, ob ein Sklave etwas von der Beute erhalten würde, und er fragte, ob Frauen zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf Feldzüge auszogen und ob ihnen ein Anteil zugeteilt wurde. Ibn Abbas sagte: ‚Wenn ich nicht befürchtet hätte, dass es töricht wäre, hätte ich ihm keine Antwort geschrieben. Was den Sklaven betrifft, so wurde ihm ein kleiner Teil der Beute gegeben (als Belohnung aus der Kriegsbeute). Was die Frauen betrifft, so pflegten sie die Verwundeten zu versorgen und Wasser zu reichen.‘“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Yazid ibn Hurmuz said: Najdah wrote to Ibn Abbas asking him about such-and-such, and such-and-such, and he mentioned some things; he (asked) about a slave whether he would get something from the spoils; and he (asked) about women whether they used to go out (on expeditions) along with the Messenger of Allah (ﷺ), and whether they would be allotted a share, Ibn Abbas said: Had I not apprehended a folly, I would not have written (a reply) to him. As for the slave, he was given a little of the spoils (as a reward from the booty); as to the women, they would treat the wounded and supply water.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Frau und einen Sklaven, denen etwas von der Kriegsbeute gegeben wirdRegarding A Woman And A Slave Being Given Something From The Spoilsباب فِي الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يُحْذَيَانِ مِنَ الْغَنِيمَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، - يَعْنِي الْوَهْبِيَّ - حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، وَالزُّهْرِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ النِّسَاءِ، هَلْ كُنَّ يَشْهَدْنَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهَلْ كَانَ يُضْرَبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ قَالَ فَأَنَا كَتَبْتُ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ قَدْ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَّا أَنْ يُضْرَبَ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَلاَ وَقَدْ كَانَ يُرْضَخُ لَهُنَّ .
Yazīd ibn Humruz sagte: „Nadschdah al-Hurūrī schrieb an Ibn ʿAbbās und fragte ihn, ob die Frauen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs ﷺ an den Kämpfen teilnahmen und ob ihnen ein Anteil an der Beute zugeteilt wurde. Ich (Yazīd ibn Humruz) schrieb im Namen Ibn ʿAbbās’ einen Brief an Nadschdah. Sie nahmen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs ﷺ an den Kämpfen teil, doch ihnen wurde kein Anteil an der Beute zugeteilt; sie erhielten lediglich einen kleinen Teil davon.“
Yazid bin Humruz said “Najdah Al Hururi wrote to Ibn ‘Abbas asking him whether the women participated in battle along with the Messenger of Allah(ﷺ) and whether they were allotted a share from the spoils. I (Yazid bin Hurmuz) wrote a letter on behalf of Ibn ‘Abbas to Najdah. They participated in the battle along with the Messenger of Allah(ﷺ), but no portion (from the spoils) was allotted to them, they were given only a little of it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Frau und einen Sklaven, denen etwas von der Kriegsbeute gegeben wirdRegarding A Woman And A Slave Being Given Something From The Spoilsباب فِي الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يُحْذَيَانِ مِنَ الْغَنِيمَةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَغَيْرُهُ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنِي حَشْرَجُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ أَبِيهِ، أَنَّهَا خَرَجَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ سَادِسَ سِتِّ نِسْوَةٍ فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَبَعَثَ إِلَيْنَا فَجِئْنَا فَرَأَيْنَا فِيهِ الْغَضَبَ فَقَالَ " مَعَ مَنْ خَرَجْتُنَّ وَبِإِذْنِ مَنْ خَرَجْتُنَّ " . فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ خَرَجْنَا نَغْزِلُ الشَّعَرَ وَنُعِينُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَعَنَا دَوَاءُ الْجَرْحَى وَنُنَاوِلُ السِّهَامَ وَنَسْقِي السَّوِيقَ فَقَالَ " قُمْنَ " حَتَّى إِذَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ أَسْهَمَ لَنَا كَمَا أَسْهَمَ لِلرِّجَالِ . قَالَ فَقُلْتُ لَهَا يَا جَدَّةُ وَمَا كَانَ ذَلِكَ قَالَتْ تَمْرًا .
Überliefert von Umm Ziyād:
Ḥaschradscha ibn Ziyād berichtete nach Aussage seiner Großmutter, dass sie mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zum Feldzug von Chaibar auszog. Insgesamt waren sie sechs Personen, sie selbst eingeschlossen.
Sie sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) davon erfuhr, ließ er nach uns schicken. Wir kamen zu ihm und fanden ihn zornig vor.
Er sagte: Mit wem seid ihr ausgezogen, und mit wessen Erlaubnis seid ihr ausgezogen?
Wir sagten: O Gesandter Allahs, wir sind ausgezogen, um Haare zu spinnen, womit wir auf dem Weg Allahs Hilfe leisten. Wir haben Arzneimittel für die Verwundeten bei uns, reichen den Kämpfern Pfeile und versorgen sie mit einem Getränk aus Weizen oder Gerste.
Er sagte: Steht auf. Als Allah ihm den Sieg über Chaibar verlieh, teilte er uns Anteile von der Beute zu, so wie er den Männern Anteile zuteilte.
Er (Ḥaschradscha ibn Ziyād) sagte: Ich fragte sie: Großmutter, was war das? Sie antwortete: Datteln.
Narrated Umm Ziyad:
Hashraj ibn Ziyad reported on the authority of his grandmother that she went out with the Messenger of Allah (ﷺ) for the battle of Khaybar. They were six in number including herself.
(She said): When the Messenger of Allah (ﷺ) was informed about it, he sent for us. We came to him, and found him angry.
He said: With whom did you come out, and by whose permission did you come out?
We said: Messenger of Allah, we have come out to spin the hair, by which we provide aid in the cause of Allah. We have medicine for the wounded, we hand arrows (to the fighters), and supply drink made of wheat or barley.
He said: Stand up. When Allah bestowed victory of Khaybar on him, he allotted shares to us from spoils that he allotted to the men. He (Hashraj ibn Ziyad) said: I said to her: Grandmother, what was that? She replied: Dates.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Frau und einen Sklaven, denen etwas von der Kriegsbeute gegeben wirdRegarding A Woman And A Slave Being Given Something From The Spoilsباب فِي الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يُحْذَيَانِ مِنَ الْغَنِيمَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرٌ، مَوْلَى آبِي اللَّحْمِ قَالَ شَهِدْتُ خَيْبَرَ مَعَ سَادَتِي فَكَلَّمُوا فِيَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَ بِي فَقُلِّدْتُ سَيْفًا فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ فَأُخْبِرَ أَنِّي مَمْلُوكٌ فَأَمَرَ لِي بِشَىْءٍ مِنْ خُرْثِيِّ الْمَتَاعِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمْ يُسْهِمْ لَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ كَانَ حَرَّمَ اللَّحْمَ عَلَى نَفْسِهِ فَسُمِّيَ آبِي اللَّحْمِ .
Überliefert von ʿUmair, dem Freigelassenen von Abū Lahm:
Ich war zusammen mit meinen Herren bei Chaibar anwesend. Sie sprachen beim Gesandten Allahs ﷺ über mich. Er ordnete mich ein, und mir wurde ein Schwert umgegürtet, das ich hinter mir herschleifte. Dann wurde ihm mitgeteilt, dass ich ein Sklave sei. Daraufhin ordnete er an, dass mir einige minderwertige Güter gegeben werden sollten.
Abū Dāwūd sagte: Das bedeutet, dass er ihm keinen Anteil an der Kriegsbeute zuteilte.
Abū Dāwūd sagte: Abū ʿUbaid sagte: Da er (der Überlieferer Abū Lahm) sich selbst den Verzehr von Fleisch verboten hatte, wurde er Abū Lahm (einer, der Fleisch verabscheut) genannt.
Narrated Umayr, client of AbulLahm:
I was present at Khaybar along with my masters who spoke about me to the Messenger of Allah (ﷺ). He ordered about me, and a sword was girded on me and I was trailing it. He was then informed that I was a slave. He, therefore, ordered that I should be given some inferior goods.
Abu Dawud said: This means that he (the Prophet) did not allot a portion of the spoils.
Abu Dawud said: Abu 'Ubaid said: As he (the narrator Abi al-Lahm) made eating meat unlawful on himself, he was called Abi al-Lahm (one who hates meat).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über eine Frau und einen Sklaven, denen etwas von der Kriegsbeute gegeben wirdRegarding A Woman And A Slave Being Given Something From The Spoilsباب فِي الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يُحْذَيَانِ مِنَ الْغَنِيمَةِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنْتُ أَمِيحُ أَصْحَابِي الْمَاءَ يَوْمَ بَدْرٍ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ich versorgte meine Gefährten am Tag von Badr mit Wasser.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
I supplied water to my companions on the day of Badr.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Zuteilung eines Anteils an einen GötzendienerRegarding An Idolater Being Alloted A Shareباب فِي الْمُشْرِكِ يُسْهَمُ لَهُ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ يَحْيَى أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الْمُشْرِكِينَ لَحِقَ بِالنَّبِيِّ ﷺ لِيُقَاتِلَ مَعَهُ فَقَالَ " ارْجِعْ " . ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ " إِنَّا لاَ نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ " .
ʿĀischa sagte (dies ist die Überlieferungsversion des Überlieferers Yaḥyā): Ein Mann von den Götzendienern begleitete den Propheten (ﷺ), um gemeinsam mit ihm zu kämpfen. Er sagte: „Kehre um.“ Die beiden Überlieferer (Musaddad und Yaḥyā) stimmen anschließend darin überein, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir nehmen keine Hilfe von einem Götzendiener an.“
A’ishah said (this is the version of narrator Yahya). A man from the polytheists accompanied the Prophet (ﷺ) to fight along with him. He said “Go back. Both the narrators (Musaddad and Yahya) then agreed. The Prophet (ﷺ) said “We do not want any help from a polytheist.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zuteilung von zwei Anteilen für das PferdAlloting Two Shares For The Horseباب فِي سُهْمَانِ الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَسْهَمَ لِرَجُلٍ وَلِفَرَسِهِ ثَلاَثَةَ أَسْهُمٍ سَهْمًا لَهُ وَسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ .
Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wies einem Mann und seinem Pferd drei Anteile zu: einen für ihn und zwei für sein Pferd.“
Ibn ‘Umar said “The Messenger of Allah(ﷺ) allotted three portions for a man and his horse, one for him and two for his horse.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zuteilung von zwei Anteilen für das PferdAlloting Two Shares For The Horseباب فِي سُهْمَانِ الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي الْمَسْعُودِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَمَعَنَا فَرَسٌ فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ مِنَّا سَهْمًا وَأَعْطَى لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ .
Überliefert von Abu ʿUmrah (al-Anṣārī?):
Wir waren vier Personen und kamen zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), und wir hatten Pferde bei uns. Daher teilte er jedem von uns einen Anteil und seinem Pferd zwei Anteile zu.
Narrated AbuUmrah (al-Ansari?):
We four persons, came to the Messenger of Allah (ﷺ), and we (i.e. each one of us) had horses. He therefore, allotted one portion for each of us, and two portions for his horse.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Zuteilung von zwei Anteilen für das PferdAlloting Two Shares For The Horseباب فِي سُهْمَانِ الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ آلِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ، بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ ثَلاَثَةَ نَفَرٍ . زَادَ فَكَانَ لِلْفَارِسِ ثَلاَثَةُ أَسْهُمٍ .
Die oben erwähte Überlieferung wurde von Abū ʿUmra ebenfalls über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Diese Version enthält jedoch „drei Personen“ und fügt hinzu: „Dem Reiter stehen drei Anteile zu.“
The tradition mentioned above has also been transmitted by Abu ‘Umrah through a different chain of narrators to the same effect. But this version has “Three Persons” and added “To the horseman three portions.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Zuteilung nur eines Anteils (für das Pferd)Regarding Giving Only One Portion (For The Horse)باب فِيمَنْ أَسْهَمَ لَهُ سَهْمًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَعْقُوبَ بْنَ مُجَمِّعٍ، يَذْكُرُ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ وَكَانَ أَحَدَ الْقُرَّاءِ الَّذِينَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ قَالَ شَهِدْنَا الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا عَنْهَا إِذَا النَّاسُ يَهُزُّونَ الأَبَاعِرَ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ مَا لِلنَّاسِ قَالُوا أُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ . فَخَرَجْنَا مَعَ النَّاسِ نُوجِفُ فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ
ﷺ وَاقِفًا عَلَى رَاحِلَتِهِ عِنْدَ كُرَاعِ الْغَمِيمِ فَلَمَّا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ قَرَأَ عَلَيْهِمْ
Qur’an 48:1{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا } فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَتْحٌ هُوَ قَالَ " نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّهُ لَفَتْحٌ " . فَقُسِّمَتْ خَيْبَرُ عَلَى أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَسَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَكَانَ الْجَيْشُ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ فِيهِمْ ثَلاَثُمِائَةِ فَارِسٍ فَأَعْطَى الْفَارِسَ سَهْمَيْنِ وَأَعْطَى الرَّاجِلَ سَهْمًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ أَصَحُّ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ وَأَرَى الْوَهَمَ فِي حَدِيثِ مُجَمِّعٍ أَنَّهُ قَالَ ثَلاَثُمِائَةِ فَارِسٍ وَكَانُوا مِائَتَىْ فَارِسٍ .
Überliefert von Mudschammiʿ ibn Dschāriya al-Ansārī:
Mudschammiʿ gehörte zu den Qurʾān-Rezitatoren (Qārīs), und er sagte: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) bei al-Hudaibiyya. Als wir zurückkehrten, trieben die Menschen ihre Kamele schnell an.
Die Menschen sagten zueinander: „Was ist mit ihnen?“
Sie sagten: „Zum Propheten (ﷺ) ist eine Offenbarung herabgesandt worden.“ Auch wir zogen mit den Menschen weiter und ließen unsere Kamele galoppieren. Wir fanden den Propheten (ﷺ), wie er auf seinem Reittier bei Kurāʿ al-Ghamīm stand.
Als sich die Menschen bei ihm versammelt hatten, rezitierte er: „Wahrlich, Wir haben dir einen offenkundigen Sieg gewährt.“
Ein Mann fragte: „Ist dies ein Sieg, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Ja. Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads liegt: Dies ist ein Sieg. Chaibar wurde unter denen aufgeteilt, die bei al-Hudaibiyya gewesen waren, und der Gesandte Allahs (ﷺ) teilte es in achtzehn Anteile auf. Das Heer bestand aus eintausendfünfhundert Männern, darunter dreihundert Reiter. Er gab einem Reiter zwei Anteile und einem Fußsoldaten einen Anteil.“
Abū Dāwūd sagte: „Die Überlieferung von Abū Muʿāwiya ist zuverlässiger, und nach ihr wird gehandelt. Ich denke, dass der Fehler in der Überlieferung von Mudschammiʿ liegt, denn er sagte: ‚dreihundert Reiter‘, obwohl es nur zweihundert waren.“
Narrated Mujammi' ibn Jariyah al-Ansari:
Mujammi' was one of the Qur'an-reciters (qaris), and he said: We were present with the Messenger of Allah (ﷺ) at al-Hudaybiyyah. When we returned, the people were driving their camels quickly.
The people said to one another: What is the matter with them?
They said: Revelation has come down to the Prophet (ﷺ). We also proceeded with the people, galloping (our camels). We found the Prophet (ﷺ) standing on his riding-animal at Kura' al-Ghamim.
When the people gathered near him, he recited: "Verily We have granted thee a manifest victory.
A man asked: Is this a victory, Messenger of Allah? He replied: Yes. By Him in Whose hands the soul of Muhammad is, this is a victory. Khaybar was divided among those who had been at al-Hudaybiyyah, and the Messenger of Allah (ﷺ) divided it into eighteen portions. The army consisted of one thousand five hundred men, of which three hundred were cavalry, and he gave two shares to a horseman and one to a foot-soldier.
Abu Dawud said: Abu Mu'awiyah's tradition is sounder, and it is one which is followed. I think the error is in the tradition of Mujammi', because he said: "three hundred horsemen." when there were only two hundred.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die freiwilligen GebeteRegarding The Naflباب فِي النَّفْلِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ " مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَلَهُ مِنَ النَّفْلِ كَذَا وَكَذَا " قَالَ فَتَقَدَّمَ الْفِتْيَانُ وَلَزِمَ الْمَشْيَخَةُ الرَّايَاتِ فَلَمْ يَبْرَحُوهَا فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَالَتِ الْمَشْيَخَةُ كُنَّا رِدْءًا لَكُمْ لَوِ انْهَزَمْتُمْ لَفِئْتُمْ إِلَيْنَا فَلاَ تَذْهَبُوا بِالْمَغْنَمِ وَنَبْقَى فَأَبَى الْفِتْيَانُ وَقَالُوا جَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ لَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ
Qur’an 8:1–5{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ } إِلَى قَوْلِهِ
Qur’an 8:5{ كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ } يَقُولُ فَكَانَ ذَلِكَ خَيْرًا لَهُمْ فَكَذَلِكَ أَيْضًا فَأَطِيعُونِي فَإِنِّي أَعْلَمُ بِعَاقِبَةِ هَذَا مِنْكُمْ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte am Tag von Badr: „Wer dies und jenes tut, erhält dies und jenes.“ Die jungen Männer traten vor, während die alten Männer bei den Bannern stehen blieben und sich nicht von dort wegbewegten. Als Allah ihnen den Sieg verliehen hatte, sagten die alten Männer: „Wir waren eure Unterstützung. Wenn ihr besiegt worden wärt, wärt ihr zu uns zurückgekehrt. Nehmt diese Beute nicht allein, während wir davon ausgeschlossen bleiben.“ Die jungen Männer weigerten sich, sie herauszugeben, und sagten: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat sie uns gegeben.“ Daraufhin offenbarte Allah: „Sie fragen dich nach der Beute. Sag: Die Beute gehört Allah und dem Gesandten … ebenso, wie dein Herr dich in Wahrheit aus deinem Haus hinausgeführt hat, obwohl es einem Teil der Gläubigen zuwider war.“ Dies erwies sich für sie als gut. Ebenso: Gehorcht mir. Ich weiß besser als ihr, welche Folgen dies haben wird.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) said on the day of Badr: He who does such-and-such, will have such-and such. The young men came forward and the old men remained standing near the banners, and they did not move from there. When Allah bestowed victory on them, the old men said: We were support for you. If you had been defeated, you would have returned to us. Do not take this booty alone and we remain (deprived of it). The young men refused (to give), and said: The Messenger of Allah (ﷺ) has given it to us. Then Allah sent down: "They ask thee concerning (things taken as) spoils of war, Say: (Such) spoils are at the disposal of Allah and the Apostle......Just as they Lord ordered thee out of thy house in truth, even though a party among the believers disliked it." This proved good for them. Similarly obey me. I know the consequence of this better than you.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die freiwilligen GebeteRegarding The Naflباب فِي النَّفْلِ
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ " مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً فَلَهُ كَذَا وَكَذَا وَمَنْ أَسَرَ أَسِيرًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا " ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ خَالِدٍ أَتَمُّ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte am Tag von Badr: „Wer einen Mann tötet, erhält dies und jenes, und wer einen Mann gefangen nimmt, erhält dies und jenes.“ Der Überlieferer gab anschließend den Rest des Hadiths in ähnlicher Weise wieder. Die Überlieferung von Khālid ist vollständiger.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) said on the day of Badr: He who kills a man will get such-and-such, and he who captivates a man will get such-and-such. The narrator then transmitted the rest of the tradition in a similar manner. The tradition of Khalid is more perfect.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die freiwilligen GebeteRegarding The Naflباب فِي النَّفْلِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي دَاوُدُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ فَقَسَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالسَّوَاءِ . وَحَدِيثُ خَالِدٍ أَتَمُّ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Dāwūd mit einer anderen Überliefererkette überliefert. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) teilte sie (die Kriegsbeute) zu gleichen Teilen auf. Die Überlieferung von Chālid ist vollständiger.“
The tradition mentioned above has been transmitted by Dawud with a different chain of narrators. He said “The Messenger of Allah(ﷺ) apportioned it (spoils of war) equally. The tradition of Khalid is more perfect.
