Über den Imam, der im Sitzen betetAbout The Imam Praying While Sitting Downباب الإِمَامِ يُصَلِّي مِنْ قُعُودٍ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ فَصَلَّى صَلاَةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ " .
Anas ibn Mālik sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ ritt auf einem Pferd, stürzte davon und verletzte sich dabei an seiner rechten Seite. Daraufhin verrichtete er eines der Gebete im Sitzen, und wir verrichteten eines der Gebete im Sitzen. Als er fertig war, sagte er: „Der Imam ist nur dazu eingesetzt, dass man ihm folgt. Wenn er also im Stehen betet, dann betet im Stehen; wenn er sich verbeugt, dann verbeugt euch; wenn er sich wieder aufrichtet, dann richtet euch wieder auf; wenn er sagt: ‚Allah hört denjenigen, der Ihn lobpreist‘, dann sagt: ‚Unser Herr, Dir gebührt das Lob‘. Und wenn er im Sitzen betet, dann betet ihr alle im Sitzen.“
Anas b. Malik said; The Messenger of Allah (ﷺ) rode a horse and was thrown off it and his right was grazed. He then prayed one of the prayers sitting and we prayed one of the prayers sitting, and when he finished he said: the Imam is appointed only to be followed ; so when he prays standing, pray standing, and when he bows, bow; when he raises himself, raise yourselves; when he says “Allah listen to him who praises Him”, “Our Lord ! to Thee be the praise”: and when he prays sitting all of you pray sitting.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Imam, der im Sitzen betetAbout The Imam Praying While Sitting Downباب الإِمَامِ يُصَلِّي مِنْ قُعُودٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَسًا بِالْمَدِينَةِ فَصَرَعَهُ عَلَى جِذْمِ نَخْلَةٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ فَأَتَيْنَاهُ نَعُودُهُ فَوَجَدْنَاهُ فِي مَشْرَبَةٍ لِعَائِشَةَ يُسَبِّحُ جَالِسًا قَالَ فَقُمْنَا خَلْفَهُ فَسَكَتَ عَنَّا ثُمَّ أَتَيْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى نَعُودُهُ فَصَلَّى الْمَكْتُوبَةَ جَالِسًا فَقُمْنَا خَلْفَهُ فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا . قَالَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ " إِذَا صَلَّى الإِمَامُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا وَإِذَا صَلَّى الإِمَامُ قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَلاَ تَفْعَلُوا كَمَا يَفْعَلُ أَهْلُ فَارِسَ بِعُظَمَائِهَا " .
Überliefert von Jābir ibn ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ritt in Medina ein Pferd. Es warf ihn an den Wurzeln einer Dattelpalme ab. Dabei wurde sein Fuß verletzt. Wir besuchten ihn, um uns nach seinem Befinden zu erkundigen. Wir fanden ihn im Gemach von ʿĀʾischa sitzend beten. Daher stellten wir uns hinter ihm zum Gebet auf. Er schwieg.
Wir besuchten ihn erneut, um uns nach seinem Befinden zu erkundigen. Er verrichtete das Pflichtgebet im Sitzen. Daher stellten wir uns hinter ihm zum Gebet auf; er gab uns ein Zeichen, und wir setzten uns. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Wenn der Imam im Sitzen betet, dann betet im Sitzen; und wenn der Imam im Stehen betet, dann betet im Stehen. Und handelt nicht so, wie die Perser mit ihren Anführern zu handeln pflegten – die Menschen standen, während sie saßen.“
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Messenger of Allah (ﷺ) rode a horse in Medina. It threw him off at the root of a date-palm. His foot was injured. We visited him to inquire about his illness. We found him praying sitting in the apartment of Aisha. We, therefore, stood, (praying) behind him. He kept silent.
We again visited him to inquire about his illness. He offered the obligatory prayer sitting. We, therefore, stood (praying) behind him; he made a sign to us and we sat down. When he finished the prayer, he said: When the imam prays sitting, pray sitting; and when the imam prays standing, pray standing, and do not act as the people of Persia used to act with their chiefs (i.e. the people stood and they were sitting).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Imam, der im Sitzen betetAbout The Imam Praying While Sitting Downباب الإِمَامِ يُصَلِّي مِنْ قُعُودٍ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى - عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَلاَ تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرَ وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَلاَ تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ " . قَالَ مُسْلِمٌ " وَلَكَ الْحَمْدُ " . " وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَلاَ تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ " . أَفْهَمَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ سُلَيْمَانَ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Imam ist nur eingesetzt, damit man ihm folgt. Wenn er ‚Allah ist am größten‘ sagt, dann sagt: ‚Allah ist am größten‘, und sagt nicht ‚Allah ist am größten‘, bevor er es sagt. Wenn er sich verbeugt, dann verbeugt euch; und verbeugt euch nicht, bevor er sich verbeugt. Und wenn er sagt: ‚Allah hört den, der Ihn lobpreist‘, dann sagt: ‚O Allah, unser Herr, Dir gebührt alles Lob.‘
In der von Muslim überlieferten Fassung heißt es: ‚Und Dir gebührt alles Lob.‘ Und: Wenn er sich niederwirft, dann werft euch nieder; und werft euch nicht nieder, bevor er sich niederwirft. Wenn er im Stehen betet, dann betet im Stehen, und wenn er im Sitzen betet, dann betet ihr alle im Sitzen.“
Abū Dāwūd sagte: Die Worte „O Allah, unser Herr, Dir gebührt alles Lob“, die von Sulaimān überliefert wurden, wurden mir von einigen unserer Gefährten erklärt.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: The imam is appointed only to be followed; when he says "Allah is most great," say "Allah is most great" and do not say "Allah is most great" until he says "Allah is most great." When he bows; bow; and do not bow until he bows. And when he says "Allah listens to him who praise Him," say "O Allah, our Lord, to Thee be the praise."
The version recorded by Muslim goes: "And to Thee be the praise: And when he prostrate; and do not prostrate until he prostrates. When he prays standing, pray standing, and when he prays sitting, all of you pray sitting.
Abu Dawud said: The words "O Allah, our Lord, to You be the praise" reported by Sulaiman were explained to me by some of our companions.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Imam, der im Sitzen betetAbout The Imam Praying While Sitting Downباب الإِمَامِ يُصَلِّي مِنْ قُعُودٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمَصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ " . بِهَذَا الْخَبَرِ زَادَ " وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ " وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا " . لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ الْوَهَمُ عِنْدَنَا مِنْ أَبِي خَالِدٍ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Imam ist nur dazu eingesetzt, dass ihm gefolgt wird.“ In dieser Überlieferung heißt es zusätzlich: „Wenn er rezitiert, dann schweigt.“
Abū Dāwūd sagte: Der Zusatz „Wenn er rezitiert, dann schweigt“ ist in dieser Überlieferung nicht zuverlässig überliefert. Unserer Ansicht nach geht dieses Missverständnis auf Abū Chālid, einen Überlieferer, zurück.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: The imam is appointed only to be followed. This version adds: When he recites (the Qur'an), keep silent."
Abu Dawud said: The addition of the words "When he recites, keep silent" in this version are not guarded. The misunderstanding, according to us, is on the part of Abu Khalid (a narrator).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Imam, der im Sitzen betetAbout The Imam Praying While Sitting Downباب الإِمَامِ يُصَلِّي مِنْ قُعُودٍ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ فَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا " .
ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete in seinem Haus im Sitzen, während die Menschen hinter ihm im Stehen beteten. Er gab ihnen ein Zeichen, sich zu setzen. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Der Imam ist nur eingesetzt, damit ihm gefolgt wird. Wenn er also im Stehen betet, dann betet im Stehen; und wenn er sich aufrichtet, dann richtet euch auf; und wenn er im Sitzen betet, dann betet im Sitzen.“
‘A’ishah said; The Messenger of Allah (ﷺ) prayed in his house sitting and the people prayed behind him standing. He made a sign to them (asking them) to sit down. When he finished the prayer, he said : The IMAM is appointed only to be followed; so when he prays standing. Pray standing ; and when he raises himself, raise yourself: and when he prays sitting. Pray sitting.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Imam, der im Sitzen betetAbout The Imam Praying While Sitting Downباب الإِمَامِ يُصَلِّي مِنْ قُعُودٍ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، - الْمَعْنَى - أَنَّ اللَّيْثَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ اشْتَكَى النَّبِيُّ ﷺ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُكَبِّرُ لِيُسْمِعَ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ .
Dschābir sagte: Als der Prophet (ﷺ) schwer erkrankte, verrichteten wir das Gebet hinter ihm, während er saß, und Abū Bakr rief „Allah ist am größten“, damit die Menschen den Takbīr hören konnten. Dann überlieferten sie den Rest des Hadiths.
Jabir said : when the prophet (ﷺ) became seriously ill, we prayed behind him while he was sitting and Abu Bakr was calling “Allah is most great “ to cause the people to hear the TAKBIR. Then he (the narrators) narrated the rest of the tradition.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Imam, der im Sitzen betetAbout The Imam Praying While Sitting Downباب الإِمَامِ يُصَلِّي مِنْ قُعُودٍ
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا زَيْدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحُبَابِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي حُصَيْنٌ، مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ يَؤُمُّهُمْ - قَالَ - فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ إِمَامَنَا مَرِيضٌ . فَقَالَ " إِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هذا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ .
Husain überlieferte von den Kindern Saʿd ibn Muʿādh, dass Usaid ibn Hudair gewöhnlich ihr Imam war. Als er erkrankte, kam der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm und erkundigte sich nach seiner Krankheit. Sie sagten: „Gesandter Allahs, unser Imam ist krank.“ Er sagte: „Wenn er im Sitzen betet, dann betet im Sitzen.“
Abū Dāwūd sagte: „Die Überliefererkette dieses Hadith ist nicht lückenlos (muttasil).“
Husain reported on the authority of the children of Sa’d b. Mu’adh that Usaid b. Hudair used to act as their Imam. (when he fell ill) the Messenger of Allah (ﷺ) came to him inquiring about his illness. They said: Messenger of Allah, our Imam is ill. He said : When he prays sitting, pray sitting.
Abu Dawud said : The chain of this tradition is not continuous (muttasil)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie sollen zwei Personen, von denen eine der Imam ist, beim Gebet stehen?If Two People Are Praying, One Of Whom Is The Imam, How Should They Stand ?باب الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ كَيْفَ يَقُومَانِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ فَأَتَوْهُ بِسَمْنٍ وَتَمْرٍ فَقَالَ " رُدُّوا هَذَا فِي وِعَائِهِ وَهَذَا فِي سِقَائِهِ فَإِنِّي صَائِمٌ " . ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا فَقَامَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ حَرَامٍ خَلْفَنَا . قَالَ ثَابِتٌ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ عَلَى بِسَاطٍ .
Anas sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat bei Umm Haram ein. Die Menschen in ihrem Haus brachten ihm Datteln und Speiseöl. Er sagte: „Legt die Datteln in ihren Behälter zurück und bringt das Speiseöl zu seinem Beutel zurück, denn ich faste.“ Dann stand er auf und leitete uns im Gebet mit zwei Rakʿahs eines freiwilligen Gebets. Daraufhin stellten sich Umm Sulaim und Umm Haram hinter uns – das heißt, hinter den Männern – auf. Thābit, der Überlieferer, sagte: Ich meine, dass Anas sagte: „Er ließ mich zu seiner rechten Seite stehen.“
Anas said: The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon Umm Haram. The people (in her house) brought some cooking oil dates to him. He said; Put it (dates) back in its container and return it (cooking oil) to its bag, because I am keeping fast. He then stood and led us in prayer two Rak’ahs of supererogatory prayer. Then Umm Sulaim and Umm Haram stood behind us (i.e., the men). Thabit (the narrator) said: I understand that Anas said; he (the prophet) made me stand on his right side.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie sollen zwei Personen, von denen eine der Imam ist, beim Gebet stehen?If Two People Are Praying, One Of Whom Is The Imam, How Should They Stand ?باب الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ كَيْفَ يَقُومَانِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَّهُ وَامْرَأَةً مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَ ذَلِكَ .
Anas sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete für ihn und eine ihrer Frauen das Gebet. Er (der Prophet) stellte ihn zu seiner Rechten und die Frau hinter ihn (Anas).
Anas said: The Messenger of Allah (ﷺ) led him and one of their women in prayer. He (the prophet) put him on his right side and the woman behind him (Anas)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie sollen zwei Personen, von denen eine der Imam ist, beim Gebet stehen?If Two People Are Praying, One Of Whom Is The Imam, How Should They Stand ?باب الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ كَيْفَ يَقُومَانِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ اللَّيْلِ فَأَطْلَقَ الْقِرْبَةَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ أَوْكَأَ الْقِرْبَةَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ كَمَا تَوَضَّأَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي بِيَمِينِهِ فَأَدَارَنِي مِنْ وَرَائِهِ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ .
ʿAbd Allah ibn ʿAbbās sagte: Als ich eine Nacht im Haus meiner Tante mütterlicherseits, Maimūna, verbrachte, stand der Gesandte Allahs (ﷺ) in der Nacht auf, öffnete den Verschluss des Wasserschlauchs und vollzog die Gebetswaschung. Dann verschloss er den Wasserschlauch wieder und stellte sich zum Gebet auf. Daraufhin stand auch ich auf und vollzog die Gebetswaschung, wie er sie vollzogen hatte. Dann kam ich und stellte mich zu seiner linken Seite. Er nahm meine Hand, führte mich hinter seinen Rücken herum und stellte mich zu seiner rechten Seite; und ich betete mit ihm.
‘Abd Allah b. ‘Abbas said : when I was spending a night in the house of my maternal aunt Maimunah, the Messenger of Allah (ﷺ) got up at night, opened the mouth of the water skin and performed ablution. He then closed the mouth of the water-skin and stood for prayer. Then I got up and performed ablution as he did ; then I came and stood on his left side. He took my hand, turned me round behind his back and set me on his right side; and I prayed along with him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie sollen zwei Personen, von denen eine der Imam ist, beim Gebet stehen?If Two People Are Praying, One Of Whom Is The Imam, How Should They Stand ?باب الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ كَيْفَ يَقُومَانِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَأَخَذَ بِرَأْسِي أَوْ بِذُؤَابَتِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ .
Eine andere Version dieses Hadiths, die Ibn ʿAbbās über eine andere Überliefererkette überliefert, lautet: „Er nahm meinen Kopf beziehungsweise mein Kopfhaar und ließ mich zu seiner Rechten stehen.“
Another version of this tradition transmitted through a different chain of narrators by Ibn ‘Abbas says: “He took my head or the hair of my head and made me stand on his right side”.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie sollen drei Personen (beim Gebet) stehen?How Should Three People Stand (In Prayer)باب إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةً كَيْفَ يَقُومُونَ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّيَ لَكُمْ " . قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ ﷺ .
Anas ibn Mālik berichtete, dass seine Großmutter Mulaika den Gesandten Allahs ﷺ zu einer Mahlzeit einlud, die sie für ihn zubereitet hatte. Er aß davon etwas und betete anschließend. Er sagte: „Steht auf, ich werde euch im Gebet vorstehen.“ Anas sagte: „Ich stand auf und nahm eine Matte, die durch langen Gebrauch schwarz geworden war, und wusch sie mit Wasser. Der Gesandte Allahs ﷺ stellte sich darauf. Ich und der Waisenkind – Ibn Abī Ḍumaira, der freigelassene Sklave des Propheten – stellten uns hinter ihm in eine Reihe. Die alten Frauen stellten sich hinter uns. Dann leitete er uns in einem Gebet von zwei Rakʿa und ging fort.“
Anas b. Malik said that his grandmother Mulaikah the Messenger of Allah (ﷺ) to take meals which she prepared for him. He took some of it and prayed. He said : Get up, I shall lead you in prayer. Anas said: I got up and took a mat which had become black on account of long use. I then washed it with water. The Messenger of Allah (ﷺ) stood upon it. I and the orphan (Ibn Abi Dumairah, the freed slave of the prophet) stood in a row behind him. The old women stood behind us. He then led us in two raka'at of prayer and left.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie sollen drei Personen (beim Gebet) stehen?How Should Three People Stand (In Prayer)باب إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةً كَيْفَ يَقُومُونَ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ اسْتَأْذَنَ عَلْقَمَةُ وَالأَسْوَدُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ كُنَّا أَطَلْنَا الْقُعُودَ عَلَى بَابِهِ فَخَرَجَتِ الْجَارِيَةُ فَاسْتَأْذَنَتْ لَهُمَا فَأَذِنَ لَهُمَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بَيْنِي وَبَيْنَهُ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
ʿAlqama und al-Aswad baten ʿAbdullah um Erlaubnis, eintreten zu dürfen, und wir blieben lange Zeit an seiner Tür sitzen. Eine Sklavin kam heraus und erteilte ihnen die Erlaubnis einzutreten. Daraufhin stand er auf und betete im Stehen zwischen mir (al-Aswad) und ihm (ʿAlqama). Dann sagte er: „Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) dasselbe tun sehen.“
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
Alqamah and al-Aswad sought permission from Abdullah (ibn Mas'ud) for admission, and we remained sitting at his door for a long time. A slave-girl came out and gave them permission (to enter). He (Ibn Mas'ud) then got up and prayed (standing) between me (al-Aswad) and him (Alqamah). He then said: I witnessed the Messenger of Allah (ﷺ) doing similarly.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Imam sollte sich nach dem Taslīm umdrehenThe Imam Should Turn Around After The Taslimباب الإِمَامِ يَنْحَرِفُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ انْحَرَفَ .
Yazīd ibn al-Aswad berichtete:
Jābir ibn Yazīd ibn al-Aswad überlieferte von seinem Vater: Ich betete hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ). Wenn er das Gebet beendet hatte, wandte er sein Gesicht von der Richtung der Kaʿba ab.
Narrated Yazid ibn al-Aswad:
Jabir ibn Yazid ibn al-Aswad reported on the authority of his father: I prayed behind the Messenger of Allah (ﷺ). When he finished the prayer, he would turn (his face from the direction of the Ka'bah).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Imam sollte sich nach dem Taslīm umdrehenThe Imam Should Turn Around After The Taslimباب الإِمَامِ يَنْحَرِفُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْبَرَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ فَيُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ﷺ .
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Wenn wir hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) beteten, waren wir gern auf seiner rechten Seite. Er (der Prophet) saß da, wobei er sein Gesicht uns zuwandte (und den Rücken zur Kaʿba kehrte) (ﷺ).
Narrated Al-Bara' ibn Azib:
When we would pray behind the Messenger of Allah (ﷺ), we liked to be on his right side. He (the Prophet) would sit turning his face towards us (and back towards the Ka'bah) (ﷺ).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verrichten freiwilliger Gebete durch den Imam an seinem PlatzOn The Imam Praying Voluntary Prayers In His Placeباب الإِمَامِ يَتَطَوَّعُ فِي مَكَانِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يُصَلِّي الإِمَامُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ حَتَّى يَتَحَوَّلَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ لَمْ يُدْرِكِ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ .
Überliefert von Mughirah ibn Shuʿbah:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Imam soll nicht an dem Ort beten, an dem er das Gebet geleitet hat, bis er sich von dort entfernt.“
Abu Dawud sagte: „ʿAtaʾ al-Churasani hat Mughirah ibn Shuʿbah nicht getroffen.“ Diese Überlieferung ist daher munqaṭiʿ, das heißt, in der Überliefererkette fehlt ein Glied.
Narrated Mughirah ibn Shu'bah:
The Prophet (ﷺ) said: The Imam should not pray at the place where he led the prayer until he removes (from there).
Abu Dawud said: 'Ata' al-Khurasani did not see Mughirah b. Shu'bah (This tradition is, therefore munqati', i.e. a link is missing in the chain).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Brechen der Gebetswaschung des Imams, nachdem er sich während der letzten Rakʿah aus der Niederwerfung erhoben hatAbout The Imam Breaking His Wudu' After He Rises (From The Prostration) During The Last Rak'ahباب الإِمَامِ يُحْدِثُ بَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ الرَّكْعَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا قَضَى الإِمَامُ الصَّلاَةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ وَمَنْ كَانَ خَلْفَهُ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلاَةَ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn der Imam das Gebet beendet und sich zum Verrichten des Taschahhud hinsetzt und dann, bevor er mit jemandem spricht, verunreinigt wird (das heißt, seine Gebetswaschung ungültig wird), ist sein Gebet vollständig. Auch diejenigen, die hinter ihm gebetet haben, vollenden das Gebet.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: When the Imam completes the prayer and sits (for reciting tashahhud), and then becomes defiled (i.e. his ablution becomes void) before he speaks (to someone), his prayer becomes complete. And those who prayed behind him also complete the prayer.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Beginn und Ende des GebetsOn Beginning And End Of The Prayerباب فِي تَحْرِيمِ الصَّلاَةِ وَتَحْلِيلِهَا
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ " .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Schlüssel des Gebets ist die Reinigung; der Takbīr (das Sagen: „Allah ist größer“) macht alle Handlungen, die das Gebet ungültig machen, unzulässig, und der Taslīm (das Aussprechen des Friedensgrußes) macht all diese Handlungen wieder zulässig.
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Prophet (ﷺ) said: The key of prayer is purification; takbir (saying "Allah is most great") makes (all acts which break prayer) unlawful and taslim (uttering the salutation) makes (all such acts) lawful.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Derjenige hinter dem Imam wurde angewiesen, dem Imam zu folgenThe One Behind The Imam Has Been Commanded To Follow The Imamباب مَا يُؤْمَرُ بِهِ الْمَأْمُومُ مِنَ اتِّبَاعِ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُبَادِرُونِي بِرُكُوعٍ وَلاَ بِسُجُودٍ فَإِنَّهُ مَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ تُدْرِكُونِي بِهِ إِذَا رَفَعْتُ إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ " .
Überliefert von Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Versucht nicht, mir beim Verbeugen und Niederwerfen zuvorzukommen, denn ganz gleich, wie früh ich mich verbeuge, ihr werdet mich einholen, wenn ich meinen Kopf aus der Verbeugung erhebe; ich bin beleibter geworden.
Narrated Mu'awiyah ibn AbuSufyan:
The Prophet (ﷺ) said: Do not try to outstrip me in bowing and prostrating because however earlier I bow you will join me when I raise (my head from bowing); I have become bulky.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Derjenige hinter dem Imam wurde angewiesen, dem Imam zu folgenThe One Behind The Imam Has Been Commanded To Follow The Imamباب مَا يُؤْمَرُ بِهِ الْمَأْمُومُ مِنَ اتِّبَاعِ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْخَطْمِيَّ، يَخْطُبُ النَّاسَ قَالَ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ، - وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ - أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَامُوا قِيَامًا فَإِذَا رَأَوْهُ قَدْ سَجَدَ سَجَدُوا .
Al-Barāʾ, der kein Lügner ist, sagte: Wenn sie (die Gefährten) gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) ihre Köpfe aus der Verbeugung erhoben, standen sie auf; und wenn sie sahen, dass er zur Niederwerfung hinabging, warfen sie sich nieder, indem sie dem Propheten folgten.
Al-Bara who is not a liar said; when they (the companions) raised their heads from bowing along with the Messenger of Allah (ﷺ), they would stand up, and when they saw him that he went down in prostration, they would prostrate (following the prophet).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
