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Überliefert von Anas ibn Malik:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Meine Fürsprache wird denjenigen aus meiner Umma gelten, die große Sünden begangen haben.“

Narrated Anas ibn Malik:




The Prophet (ﷺ) said: My intercession will be for those of my people who have committed major sins.

ʿImrān ibn Ḥuṣain überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Menschen werden durch die Fürsprache Muhammads aus der Hölle hervorkommen, ins Paradies eintreten und „Dschahannamiten“ genannt werden.

‘Imran b. Husain reported the Prophet(ﷺ) as saying: People will come forth from Hell by Muhammad’s intercession, will enter paradise and be named Jahannamis.

Jābir sagte: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: Diejenigen, die ins Paradies eingehen, werden darin essen und trinken.

Jabir said: I heard the Prophet(ﷺ) say: Those who go to Paradise will eat in it and drink.

Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Trompete (Ṣūr), in die geblasen werden wird.

Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:




The Prophet (ﷺ) said: The trumpet (sur) which will be blown.

Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Jeder Sohn Adams wird von der Erde verzehrt werden, mit Ausnahme des Steißbeins, aus dem er erschaffen wurde und aus dem er wieder zusammengesetzt werden wird.

Abu Hurairah reported the Apostle of AllSah(ﷺ) as saying: Every son of Adam will be devoured by the earth with the exception of the tail-bone from which he was created and from which he will be reconstituted.

Überliefert von Abū Huraira:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Als Allah das Paradies erschuf, sagte Er zu Gabriel: „Geh und schau es dir an.“ Er ging, sah es sich an und kam dann zurück und sagte: „O mein Herr! Bei Deiner Macht – niemand, der davon hört, wird es versäumen, es zu betreten.“

Dann umgab Er es mit unangenehmen Dingen und sagte: „Geh und schau es dir an, Gabriel.“ Er ging, sah es sich an und kam dann zurück und sagte: „O mein Herr! Bei Deiner Macht – ich fürchte, dass niemand es betreten wird.“

Als Allah die Hölle erschuf, sagte Er: „Geh und schau sie dir an, Gabriel.“ Er ging, sah sie sich an und kam dann zurück und sagte: „O mein Herr! Bei Deiner Macht – niemand, der von ihr hört, wird sie betreten.“

Dann umgab Er sie mit begehrenswerten Dingen und sagte: „Geh und schau sie dir an, Gabriel.“ Er ging, sah sie sich an und kam dann zurück und sagte: „O mein Herr! Bei Deiner Macht und Gewalt – ich fürchte, dass niemand übrig bleiben wird, der sie nicht betritt.“

Narrated AbuHurayrah:




The Messenger of Allah (ﷺ) said: When Allah created Paradise, He said to Gabriel: Go and look at it. He went and looked at it, then came and said: O my Lord! By Thy might, no one who hears of it will fail to enter it.




He then surrounded it with disagreeable things, and said: Go and look at it, Gabriel. He went and looked at it, then came and said: O my Lord! By Thy might, I am afraid that no one will enter it.




When Allah created Hell, He said: Go and look at it, Gabriel. He went and looked at it, then came and said: O my Lord! By Thy might, no one who hears of it will enter it.




He then surrounded it with desirable things and said: Go and look at it, Gabriel. He went, looked at it, then came and said: O my Lord! By Thy might and power, I am afraid that no one will remain who does not enter it.

Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Vor euch wird sich ein Teich befinden, dessen Ufer so weit voneinander entfernt sind wie Jarbah und Adhruh.“

Ibn ‘Umar reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying: Before you there will be a pond the distance between whose sides is like that between Jarbah and Adhruh.

Überliefert von Zayd ibn Arqam:

Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ). Als wir an einem Rastplatz ankamen, sagte er: „Ihr seid nicht einmal der hunderttausendste Teil derjenigen, die zu mir am Teich kommen werden.“ Ich (der Überlieferer Abū Ḥamzah) fragte: „Wie viele wart ihr an jenem Tag?“ Er antwortete: „Sieben- oder achthundert.“

Narrated Zayd ibn Arqam:




We were with the Messenger of Allah (ﷺ). He said when we arrived at a halting place: You are not a hundred thousandth part of those who will come down to me at the pond. I (the narrator AbuHamzah) asked: What was your number that day? He replied: Seven or eight hundred.

Anas ibn Mālik sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlummerte kurz und hob lächelnd den Kopf. Entweder sagte er zu ihnen – den Menschen – oder sie sagten zu ihm: „O Gesandter Allahs, warum hast du gelacht?“ Er sagte: „Soeben wurde mir eine Sūrah offenbart.“ Dann rezitierte er: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Wahrlich, Wir haben dir al-Kauthar gegeben“ – bis zum Ende. Nach der Rezitation fragte er: „Wisst ihr, was al-Kauthar ist?“ Sie antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Es ist ein Fluss, den mein erhabener Herr mir im Paradies versprochen hat. In ihm ist überreichlich Gutes, und an ihm befindet sich ein Becken, zu dem meine Gemeinschaft am Tag der Auferstehung kommen wird. Dort stehen Gefäße, so zahlreich wie die Sterne am Himmel.“

Anas b. Malik said: The Messenger of Allah(ﷺ) dozed for a short while and raised his smiling. He either said to them(people) or they said to him: Messenger of Allah! Why did you laugh? He said: A surah has been revealed to me just now, and then he recited: “In the name of Allah, Most Gracious. Most Merciful. To thee We have granted the fount (of abundance)” up to the end. When he recited, he asked: Do you know what al-kauthar is? They replied: Allah and his Apostle know best. He said: It is a river which my Lord, the Exalted, has promised me( to grant) in Paradise: there is abundance of good and upon it there is a pond which my people will approach on the Day of Resurrection. There are vessels as numerous as stars(in the sky).

Überliefert von Anas ibn Malik:

Als der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) in die Himmel emporgehoben wurde, wurde ihm im Paradies – oder wie er sagte: ein Fluss, dessen Ufer aus durchsichtigen oder ausgehöhlten Perlen bestanden – dargeboten. Der Engel, der bei ihm war, schlug mit seiner Hand hinein und holte Moschus heraus. Muhammad (ﷺ) fragte daraufhin den Engel, der bei ihm war: „Was ist das?“ Er antwortete: „Das ist al-Kawthar, den Allah dir gegeben hat.“

Narrated Anas ibn Malik:




When the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) was lifted to the heavens (for travelling) in Paradise, or as he said, a river whose banks were of transparent or hollowed pearls was presented to him. The angel who was with him struck it with his hand and took out musk. Muhammad (ﷺ) then asked the angel who was with him: What is this? He replied: It is al-Kawthar which Allah has given you.

ʿAbdussalām ibn Abū Ḥāzim Abū Ṭālūt sagte: Ich sah Abū Barza, der gekommen war, um ʿUbaidullāh ibn Ziyād zu besuchen. Dann berichtete mir ein Mann namens Muslim, der dort in seiner Gesellschaft war, davon.

Als ʿUbaidullāh ihn sah, sagte er: „Dieser euer Muḥammadī – das heißt, Gefährte Muḥammads (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) – ist klein und dick.“ Der alte Mann, also Abū Barza, verstand dies.

Da sagte er: „Ich hätte nicht gedacht, dass ich unter Leuten bleiben würde, die mich dafür tadeln, dass ich die Gesellschaft Muḥammads (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) genossen habe.“

Darauf sagte ʿUbaidullāh zu ihm: „Die Gesellschaft Muḥammads (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ist eine Ehre für dich und keine Schande.“ Er fügte hinzu: „Ich habe nach dir rufen lassen, um dich nach dem Ḥaud zu fragen. Hast du den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) etwas darüber sagen hören?“

Abū Barza sagte: „Ja, nicht nur einmal, zweimal, dreimal, viermal oder fünfmal. Wer daran nicht glaubt, dem möge Allah daraus kein Wasser zukommen lassen.“

Dann ging er zornig fort.

AbdusSalam ibn AbuHazim AbuTalut said: I saw AbuBarzah who came to visit Ubaydullah ibn Ziyad. Then a man named Muslim who was there in the company mentioned it to me.
When Ubaydullah saw him, he said: This Muhammadan [i.e. Companion of Muhammad (ﷺ)] of yours is short and fat. The old man (i.e. AbuBarzah) understood it.
So he said: I did not think I would remain amongst a people who would criticize me for having had the company of Muhammad (ﷺ).
Thereupon Ubaydullah said to him: The company of Muhammad (ﷺ) is a honour for you, not a disgrace. He added: I called for you to ask about the Haud (reservoir or cistern). Did you hear the Messenger of Allah (ﷺ) say anything about it? AbuBarzah said: Yes, not once, twice, thrice, four times or five times. Whoever disbelieves in it, may Allah not supply him with water from it. He then went away angrily.

Al-Barāʾ ibn ʿĀzib berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Muslim im Grab befragt wird, bezeugt er, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Dies wird durch die Worte Allahs bestätigt: „Allah festigt diejenigen, die glauben, durch das standhafte Wort.“

Al-Bara’ b. ‘Azib reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying: When a Muslim is questioned in the grave he testifies that there is no god but Allah and that Muhammad is Allah’s Apostle. That is verified by Allah’s words: “Allah establishes those who believe with the word that stands firm.”

Anas ibn Mālik sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat den Palmengarten der Banū an-Nadschār. Er hörte eine Stimme und erschrak. Er fragte: „Wer sind die Menschen, die in diesen Gräbern bestattet sind?“ Die Menschen antworteten: „Gesandter Allahs! Es sind einige Menschen, die in der vorislamischen Zeit gestorben sind.“ Er sagte: „Sucht Zuflucht bei Allah vor der Strafe des Feuers und der Versuchung des Antichristen.“ Sie fragten: „Warum, Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Wenn ein Mann in sein Grab gelegt wird, kommt ein Engel zu ihm und sagt zu ihm: ,Wen hast du angebetet?‘ Allah verleiht ihm daraufhin Rechtleitung, und er sagt: ,Ich habe Allah angebetet.‘ Dann wird er gefragt: ,Was hast du von diesem Mann gehalten?‘ Er antwortet: ,Er ist Allahs Diener und Sein Gesandter.‘ Danach wird er nichts Weiteres gefragt. Dann wird er zu seiner Wohnstätte in der Hölle gebracht, und es wird ihm gesagt: ,Dies war deine Wohnstätte in der Hölle, doch Allah hat dich davor bewahrt und dir aus Barmherzigkeit an ihrer Stelle eine Wohnstätte im Paradies gegeben.‘ Er wird sagen: ,Lasst mich, damit ich zu meiner Familie gehen und ihr frohe Botschaft verkünden kann.‘ Ihm wird gesagt werden: ,Bleibe hier.‘

Wenn ein Ungläubiger in sein Grab gelegt wird, kommt ein Engel zu ihm, weist ihn zurecht und fragt ihn: ,Wen hast du angebetet?‘ Er antwortet: ,Ich weiß es nicht.‘ Ihm wird gesagt: ,Du hast weder gewusst noch bist du den Gläubigen gefolgt.‘ Dann wird er gefragt: ,Was hast du von diesem Mann gehalten?‘ Er antwortet: ,Ich war der gleichen Meinung wie die anderen Menschen.‘ Daraufhin versetzt er ihm mit einem eisernen Hammer einen Schlag zwischen die Ohren und stößt einen Schrei aus, den alle Geschöpfe in seiner Nähe außer den Menschen und den Dschinn hören werden.

Anas b. Malik said: The Messenger of Allah(ﷺ) entered the garden of the palm trees of Banu al-Najjar. He heard a voice and was terrified. He asked: Who are the people buried in these graves? The people replied: Messenger of Allah! These are some people who died in the pre-Islamic times. He said: Seek refuge in Allah from the punishment of the fire, and the trail of Antichrist. They asked: Why is it that, Messenger of Allah? He said: When a man is placed in his grave, an angel comes to him and says to him: Whom did you worship? Allah then guides him and he says: I worshiped Allah. He is then asked: What was your opinion of this man? He replies: He is Allah’s servant and His Apostle. He will not then be asked about anything else. He will then be taken to his abode in Hell and will be told: This was your abode in Hell, but Allah protected you and had mercy on you substituted for you an abode in Paradise for it. He will say: Leave me so that I may go and give glad tidings to my family. He will be told: Dwell. When an infidel is placed in his grave, an angel comes to him, reprimands him and asks him: Whom did you worship? He replies: I do not know. He will be told: You neither knew nor did you follow(the believers). He is then asked: What was your opinion on this man? He replies: I held the opinion that the other people held. He will then give him a blow between his ears with an iron hammer and will utter a shout which will be heard by all the creatures(near him) with the exception of men and jinn.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von ʿAbd al-Wahhāb über eine andere Überliefererkette in ähnlicher Weise überliefert. Diese Version lautet: Wenn ein Mann in sein Grab gelegt wird und seine Gefährten ihn verlassen, hört er das Klappern ihrer Sandalen. Dann kommen zwei Engel zu ihm und sprechen mit ihm. Danach erwähnte er den restlichen Teil der Überlieferung nahezu in derselben Weise wie die vorherige. Es heißt: Was den Ungläubigen und den Heuchler betrifft, so sagen sie zu ihnen. Diese Version fügt das Wort „Heuchler“ hinzu. Und er sagte: Diejenigen, die sich in seiner Nähe befinden, werden seinen Schrei hören, mit Ausnahme der Menschen und der Dschinn.

The tradition mentioned above has also transmitted by ‘Abd al-Wahhab through a different chain of narrators in a similar manner. This version has : When a man is placed in his grave and his friends leave him, he hears the beat of their sandals. Then two angles come and speak to him. He then mentioned the rest of the tradition nearly similar to the previous one. It goes : As for the infidel and hypocrite they say to them. This version adds the word “hypocrite”. And he said : those who are near him will hear (his shout) with the exception of men and jinn.

Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:

Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) hinaus und begleiteten den Leichenzug eines Mannes von den Ansār. Als wir sein Grab erreichten, war es noch nicht ausgehoben. Da setzte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) hin, und auch wir setzten uns um ihn herum, als hätten wir Vögel auf unseren Köpfen. In seiner Hand hielt er einen Stock, mit dem er auf dem Boden kratzte.

Dann hob er seinen Kopf und sagte: „Sucht Zuflucht bei Allah vor der Strafe im Grab!“ Dies sagte er zweimal oder dreimal.

In der Überlieferung von Jābir heißt es zusätzlich: „Er hört das Klappern ihrer Sandalen, wenn sie zurückgehen, und in diesem Augenblick wird er gefragt: O du! Wer ist dein Herr, was ist deine Religion, und wer ist dein Prophet?“

In der Überlieferung von Hannād heißt es: „Dann kommen zwei Engel zu ihm, richten ihn auf und fragen ihn: Wer ist dein Herr?“

Er wird antworten: „Mein Herr ist Allah.“ Sie werden ihn fragen: „Was ist deine Religion?“ Er wird antworten: „Meine Religion ist der Islam.“ Sie werden ihn fragen: „Was hältst du von dem Mann, der zu euch gesandt worden war?“ Er wird antworten: „Er ist der Gesandte Allahs (ﷺ).“ Sie werden fragen: „Woher weißt du das?“ Er wird antworten: „Ich las das Buch Allahs, glaubte daran und hielt es für wahr.“ Dies wird durch die Worte Allahs bestätigt: „Allah festigt diejenigen, die glauben, durch das feste Wort im diesseitigen Leben und im Jenseits.“

Die übereinstimmende Überlieferung lautet: Dann wird ein Rufer vom Himmel rufen: „Mein Diener hat die Wahrheit gesprochen. Bereitet ihm ein Bett aus dem Paradies, bekleidet ihn mit einer Kleidung aus dem Paradies und öffnet ihm eine Tür zum Paradies.“ Dann werden ihn etwas von seiner Luft und seinem Duft erreichen, und sein Grab wird für ihn so weit gemacht, wie das Auge reicht.

Er erwähnte auch den Tod des Ungläubigen und sagte: „Seine Seele wird in seinen Körper zurückgebracht. Dann kommen zwei Engel zu ihm, richten ihn auf und fragen ihn: Wer ist dein Herr?“

Er wird antworten: „Ach, ach! Ich weiß es nicht.“ Sie werden ihn fragen: „Was ist deine Religion?“ Er wird antworten: „Ach, ach! Ich weiß es nicht.“ Sie werden fragen: „Wer war der Mann, der zu euch gesandt worden war?“ Er wird antworten: „Ach, ach! Ich weiß es nicht.“ Dann wird ein Rufer vom Himmel rufen: „Er hat gelogen. Bereitet ihm ein Bett aus der Hölle, bekleidet ihn mit einer Kleidung aus der Hölle und öffnet ihm eine Tür zur Hölle.“ Dann werden ihn etwas von ihrer Hitze und ihrem pestilenzartigen Wind erreichen, und sein Grab wird so eng zusammengedrückt werden, dass seine Rippen ineinandergepresst werden.

In der Überlieferung von Jābir heißt es zusätzlich: „Dann wird ein Blinder und Stummer mit ihm beauftragt, der einen Hammer besitzt, dass ein Berg, wenn er damit geschlagen würde, zu Staub zerfiele. Er wird ihm damit einen Schlag versetzen, den alles zwischen Osten und Westen hören wird – außer Menschen und Dschinn. Daraufhin wird er zu Staub werden. Dann wird seine Seele wieder in ihn zurückgebracht.“

Narrated Al-Bara' ibn Azib:




We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) accompanying the bier of a man of the Ansar. When we reached his grave, it was not yet dug. So the Messenger of Allah (ﷺ) sat down and we also sat down around him as if birds were over our heads. He had in his hand a stick with which he was scratching the ground.




He then raised his head and said: Seek refuge with Allah from the punishment in the grave. He said it twice or thrice.




The version of Jabir adds here: He hears the beat of their sandals when they go back, and at that moment he is asked: O so and so! Who is your Lord, what is your religion, and who is your Prophet?




Hannad's version says: Two angels will come to him, make him sit up and ask him: Who is your Lord?




He will reply: My Lord is Allah. They will ask him: What is your religion? He will reply: My religion is Islam. They will ask him: What is your opinion about the man who was sent on a mission among you? He will reply: He is the Messenger of Allah (ﷺ). They will ask: Who made you aware of this? He will reply: I read Allah's Book, believed in it, and considered it true; which is verified by Allah's words: "Allah's Book, believed in it, and considered it true, which is verified by Allah's words: "Allah establishes those who believe with the word that stands firm in this world and the next."




The agreed version reads: Then a crier will call from Heaven: My servant has spoken the truth, so spread a bed for him from Paradise, clothe him from Paradise, and open a door for him into Paradise. So some of its air and perfume will come to him, and a space will be made for him as far as the eye can see.




He also mentioned the death of the infidel, saying: His spirit will be restored to his body, two angels will come to him, make him sit up and ask him: Who is your Lord?




He will reply: Alas, alas! I do not know. They will ask him: What is your religion? He will reply: Alas, alas! I do not know. They will ask: Who was the man who was sent on a mission among you? He will reply: Alas, alas! I do not know. Then a crier will call from Heaven: He has lied, so spread a bed for him from Hell, clothe him from Hell, and open for him a door into Hell. Then some of its heat and pestilential wind will come to him, and his grave will be compressed, so that his ribs will be crushed together.




Jabir's version adds: One who is blind and dumb will then be placed in charge of him, having a sledge-hammer such that if a mountain were struck with it, it would become dust. He will give him a blow with it which will be heard by everything between the east and the west except by men and jinn, and he will become dust. Then his spirit will be restored to him.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von al-Barāʾ (ibn ʿĀzib) über den Propheten (Allahs Frieden sei auf ihm) durch eine andere Überliefererkette in ähnlicher Weise überliefert.

The tradition mentioned above has also been transmitted by Al-Bara’ (b. ‘Azib) from the prophet (May peace be upon him) through a different chain of narrators is a similar way.

ʿĀʾischa sagte, dass sie an die Hölle dachte und weinte. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) fragte sie: „Was bringt dich zum Weinen?“ Sie antwortete: „Ich dachte an die Hölle und weinte. Wirst du am vierten Tag der Auferstehung an deine Familie denken?“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Es gibt drei Orte, an denen niemand an irgendjemanden denken wird: an der Waage, bis man weiß, ob sein Gewicht leicht oder schwer ist; bei der Prüfung des Buches, wenn zu einem gesagt wird: ‚Nimm und lies Allahs Aufzeichnung‘, bis man weiß, ob sein Buch in seine rechte Hand, in seine linke Hand oder hinter seinen Rücken gelegt wird; und auf dem Weg, wenn er über die Dschahannam gelegt wird.“

‘A’ishah said that she thought of Hell and wept. The Messenger of Allah (May peace be upon him) asked her : What makes you weep ? She replied : I thought of Hell and wept. Will you remember your family on the 4th Day of resurrection ? the Messenger of Allah (May peace be upon him) said : There are three places where no one will remember anyone: at the scale until one knows whether his weight is light or heavy; at (the examination of) the book when one is commanded : Take and read Allah’s record, until he knows whether his book will be put into his right hand, or into his left hand, or behind his back ; and the path when it is placed across JAHANNAM.

Überliefert von Abu ʿUbaida ibn al-Dscharrāḥ:

Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: Es hat nach Noah keinen Propheten gegeben, der sein Volk nicht vor dem Antichristen (Daddschāl) gewarnt hätte, und ich warne euch vor ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) beschrieb ihn uns und sagte: Vielleicht werden einige von denen, die mich gesehen und meine Worte gehört haben, bis zu seiner Zeit leben. Die Menschen fragten: „Gesandter Allahs, wie wird der Zustand unserer Herzen an jenem Tag sein? So wie wir heute sind?“ Er antwortete: „Oder besser.“

Narrated AbuUbaydah ibn al-Jarrah:




I heard the Prophet (ﷺ) say: There has been no Prophet after Noah who has not warned his people about the antichrist (Dajjal), and I warn you of him. The Messenger of Allah (ﷺ) described him to us, saying: Perhaps some who have seen me and heard my words will live till his time. The people asked: Messenger of Allah! what will be the condition of our hearts on that day? Like what we are today? He replied: Or better.

Ibn Umar berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) stand unter den Menschen und pries Allah in einer Weise, die Ihm gebührt, und erwähnte den Antichristen (Daddschāl) mit den Worten: „Ich warne euch vor ihm. Es gab keinen Propheten, der nicht sein Volk vor ihm gewarnt hätte; auch Noah warnte sein Volk vor ihm. Doch ich sage euch über ihn etwas, was kein Prophet seinem Volk gesagt hat: Ihr sollt wissen, dass er auf einem Auge blind sein wird, während Allah nicht auf einem Auge blind ist.“

Ibn Umar reported: The Messenger of Allah (May peace be upon him) stood among the people and praised Allah in a way which is worthy of him, and mentioned the Antichrist (Dajjal), saying : I warn you of him, and there has been no prophet who has not warned his people about him, and Noah also warned his people about him. But I tell you about him a word which no Prophet had told his people : you should know that he will be blind in one eye, and Allah is not blind is one eye.

Abū Dharr überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sich auch nur eine Handspanne von der Gemeinschaft trennt, nimmt die Schlinge des Islams von seinem Hals.“

Narrated AbuDharr:




The Prophet (ﷺ) said: He who separates from the community within a span takes off the noose of Islam from his neck.