Krankheit ist eine Sühne für SündenSickness is expiation for sinsبَابُ مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ الْمَرَضِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ".
Überliefert von ʿĀischa:
(der Ehefrau des Propheten): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Unglück trifft einen Muslim, ohne dass Allah ihm dadurch einige seiner Sünden sühnt, selbst wenn es nur der Stich wäre, den er von einem Dorn erhält.“
Narrated `Aisha:
(the wife of the Prophet) Allah's Messenger (ﷺ) said, "No calamity befalls a Muslim but that Allah expiates
some of his sins because of it, even though it were the prick he receives from a thorn."
Sahih (Sunnah.com)
Krankheit ist eine Sühne für SündenSickness is expiation for sinsبَابُ مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ الْمَرَضِ
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ".
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī und Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Muslim wird von Ermüdung, Krankheit, Kummer, Traurigkeit, Schmerz oder Bedrängnis heimgesucht – selbst wenn es nur der Stich eines Dorns ist, den er erleidet –, ohne dass Allah ihm dadurch einige seiner Sünden sühnt.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri and Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "No fatigue, nor disease, nor sorrow, nor sadness, nor hurt, nor distress befalls a
Muslim, even if it were the prick he receives from a thorn, but that Allah expiates some of his sins for
that."
Sahih (Sunnah.com)
Krankheit ist eine Sühne für SündenSickness is expiation for sinsبَابُ مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ الْمَرَضِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ مَرَّةً، وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالأَرْزَةِ لاَ تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ". وَقَالَ زَكَرِيَّاءُ حَدَّثَنِي سَعْدٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von Kaʿb:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis eines Gläubigen ist das einer frischen, zarten Pflanze, die der Wind manchmal beugt und sie zu einer anderen Zeit wieder aufrichtet. Und das Gleichnis eines Heuchlers ist das einer Kiefer, die gerade bleibt, bis sie eines Tages plötzlich entwurzelt wird.“
Narrated Ka`b:
The Prophet (ﷺ) said, "The example of a believer is that of a fresh tender plant, which the wind bends lt
sometimes and some other time it makes it straight. And the example of a hypocrite is that of a pine
tree which keeps straight till once it is uprooted suddenly.
Sahih (Sunnah.com)
Krankheit ist eine Sühne für SündenSickness is expiation for sinsبَابُ مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ الْمَرَضِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا، فَإِذَا اعْتَدَلَتْ تَكَفَّأُ بِالْبَلاَءِ، وَالْفَاجِرُ كَالأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis eines Gläubigen ist das einer frischen, zarten Pflanze: Aus welcher Richtung auch der Wind kommt, er beugt sie; wenn der Wind jedoch nachlässt, richtet sie sich wieder auf. Ebenso wird ein Gläubiger von Heimsuchungen getroffen, doch bleibt er geduldig, bis Allah seine Schwierigkeiten beseitigt. Ein frevelhafter, sündiger Mensch aber gleicht einer Kiefer, die hart und gerade bleibt, bis Allah sie, wann Er will, abschneidet (zerbricht).“ (Siehe Hadith Nr. 558, Band 9.)
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The example of a believer is that of a fresh tender plant; from whatever
direction the wind comes, it bends it, but when the wind becomes quiet, it becomes straight again.
Similarly, a believer is afflicted with calamities (but he remains patient till Allah removes his
difficulties.) And an impious wicked person is like a pine tree which keeps hard and straight till Allah
cuts (breaks) it down when He wishes." (See Hadith No. 558, Vol. 9.)
Sahih (Sunnah.com)
Krankheit ist eine Sühne für SündenSickness is expiation for sinsبَابُ مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ الْمَرَضِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ أَبَا الْحُبَابِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ ".
Abū Huraira überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn Allah jemandem Gutes zukommen lassen will, prüft Er ihn mit Prüfungen.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If Allah wants to do good to somebody, He afflicts him with trials."
Sahih (Sunnah.com)
Die Schwere der KrankheitThe severity of diseaseباب شِدَّةِ الْمَرَضِ
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ،. حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Ich habe niemanden gesehen, der so sehr unter einer Krankheit litt wie der Gesandte Allahs.
Narrated Aisha:
I never saw anybody suffering so much from sickness as Allah's Messenger.
Sahih (Sunnah.com)
Die Schwere der KrankheitThe severity of diseaseباب شِدَّةِ الْمَرَضِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي مَرَضِهِ وَهْوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا، وَقُلْتُ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا. قُلْتُ إِنَّ ذَاكَ بِأَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ. قَالَ " أَجَلْ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى، إِلاَّ حَاتَّ اللَّهُ عَنْهُ خَطَايَاهُ، كَمَا تَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ ".
Überliefert von ʿAbdullāh:
Ich besuchte den Propheten (ﷺ) während seiner Krankheit, und er litt unter hohem Fieber. Ich sagte: „Du hast hohes Fieber. Liegt es daran, dass du dafür den doppelten Lohn erhalten wirst?“ Er sagte: „Ja, denn keinen Muslim trifft ein Leid, ohne dass Allah dadurch seine Sünden tilgt, wie die Blätter eines Baumes herabfallen.“
Narrated `Abdullah:
I visited the Prophet (ﷺ) during his ailments and he was suffering from a high fever. I said, "You have a
high fever. Is it because you will have a double reward for it?" He said, "Yes, for no Muslim is
afflicted with any harm but that Allah will remove his sins as the leaves of a tree fall down."
Sahih (Sunnah.com)
Am ehesten Prüfungen ausgesetzt sind die Propheten, dann die Gottesfürchtigsten und danach die weniger Gottesfürchtigen.Most prone to trials are Prophets, then the most pious, and then the less piousباب أَشَدُّ النَّاسِ بَلاَءً الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ يُوعَكُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا. قَالَ " أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلاَنِ مِنْكُمْ ". قُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ قَالَ " أَجَلْ ذَلِكَ كَذَلِكَ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا، إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا سَيِّئَاتِهِ، كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا ".
Überliefert von ʿAbdullah:
Ich besuchte den Gesandten Allahs (ﷺ), während er an hohem Fieber litt. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Du hast hohes Fieber.“ Er sagte: „Ja, ich habe so starkes Fieber wie zwei von euch.“ Ich sagte: „Geschieht dies, weil du doppelten Lohn erhalten wirst?“ Er sagte: „Ja, so ist es. Kein Muslim wird von einem Leid getroffen, selbst wenn es nur der Stich eines Dorns wäre, ohne dass Allah ihm dadurch seine Sünden tilgt, wie ein Baum seine Blätter abwirft.“
Narrated `Abdullah:
I visited Allah's Messenger (ﷺ) while he was suffering from a high fever. I said, "O Allah's Messenger! You
have a high fever." He said, "Yes, I have as much fever as two men of you." I said, "Is it because you
will have a double reward?" He said, "Yes, it is so. No Muslim is afflicted with any harm, even if it
were the prick of a thorn, but that Allah expiates his sins because of that, as a tree sheds its leaves."
Sahih (Sunnah.com)
Der Besuch von Kranken ist verpflichtendIt is compulsory to visit the sickباب وُجُوبِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ ".
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt den Hungrigen zu essen, besucht die Kranken und befreit die Gefangenen.“
Narrated Abu Muisa Al-Ash`ari:
The Prophet (ﷺ) said, "Feed the hungry, visit the sick, and set free the captives."
Sahih (Sunnah.com)
Der Besuch von Kranken ist verpflichtendIt is compulsory to visit the sickباب وُجُوبِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، نَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَلُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالإِسْتَبْرَقِ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ، وَالْمِيثَرَةِ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَتْبَعَ الْجَنَائِزَ، وَنَعُودَ الْمَرِيضَ، وَنُفْشِيَ السَّلاَمَ.
Überliefert von al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) gebot uns sieben Dinge und verbot uns sieben andere Dinge. Er verbot uns, Goldringe, Seide, Dibādsch, Istabrīq, Qissī und Maiṯara zu tragen; und er gebot uns, Leichenzügen zu folgen, Kranke zu besuchen und jeden zu grüßen. (Siehe Hadith Nr. 104)
Narrated Al-Bara bin Azib:
Allah's Messenger (ﷺ) ordered us to do seven things and forbade us to do seven other things. He forbade us
to wear gold rings, silk, Dibaj, Istabriq, Qissy, and Maithara; and ordered us to accompany funeral
processions, visit the sick and greet everybody. (See Hadith No. 104)
Sahih (Sunnah.com)
Einen bewusstlosen Menschen besuchenTo visit an unconscious personباب عِيَادَةِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ مَرِضْتُ مَرَضًا، فَأَتَانِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ، فَوَجَدَانِي أُغْمِيَ عَلَىَّ، فَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَىَّ، فَأَفَقْتُ فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَىْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Einmal wurde ich krank. Der Prophet (ﷺ) und Abū Bakr kamen zu Fuß, um mich zu besuchen, und fanden mich bewusstlos vor. Der Prophet (ﷺ) vollzog die Gebetswaschung und goss anschließend das übrig gebliebene Wasser über mich. Daraufhin kam ich wieder zu mir und sah den Propheten. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Was soll ich mit meinem Vermögen tun? Wie soll ich über mein Vermögen verfügen (es verteilen)?“ Er antwortete nicht, bis der Vers über das Erbrecht offenbart wurde.
Narrated Jabir bin `Abdullah:
Once I fell ill. The Prophet (ﷺ) and Abu Bakr came walking to pay me a visit and found me unconscious.
The Prophet (ﷺ) performed ablution and then poured the remaining water on me, and I came to my senses
to see the Prophet. I said, "O Allah's Messenger! What shall I do with my property? How shall I dispose
of (distribute) my property?" He did not reply till the Verse of inheritance was revealed.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit einer an Epilepsie leidenden PersonThe superiority of a person suffering from epilepsyباب فَضْلِ مَنْ يُصْرَعُ مِنَ الرِّيحِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى. قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي. قَالَ " إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ ". فَقَالَتْ أَصْبِرُ. فَقَالَتْ إِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ لاَ أَتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ رَأَى أُمَّ زُفَرَ تِلْكَ، امْرَأَةٌ طَوِيلَةٌ سَوْدَاءُ عَلَى سِتْرِ الْكَعْبَةِ.
Überliefert von ʿAtāʾ ibn Abī Rabāḥ:
Ibn ʿAbbās sagte zu mir: „Soll ich dir eine Frau von den Bewohnern des Paradieses zeigen?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte:
„Diese schwarze Frau kam zum Propheten ﷺ und sagte: ‚Ich bekomme epileptische Anfälle und mein Körper wird entblößt; bitte bitte Allah für mich.‘ Der Prophet ﷺ sagte zu ihr: ‚Wenn du willst, sei geduldig, und du wirst ins Paradies eingehen; und wenn du willst, werde ich Allah bitten, dich zu heilen.‘ Sie sagte: ‚Ich werde geduldig bleiben‘, und fügte hinzu: ‚Aber ich werde entblößt; bitte bitte Allah für mich, dass ich nicht entblößt werde.‘ Da bat er Allah für sie.“
Überliefert von ʿAtāʾ:
Er hatte Umm Zufar, die große schwarze Frau, am Vorhang der Kaʿba gesehen.
Narrated 'Ata bin Abi Rabah:
Ibn `Abbas said to me, "Shall I show you a woman of the people of Paradise?" I said, "Yes." He said,
"This black lady came to the Prophet (ﷺ) and said, 'I get attacks of epilepsy and my body becomes
uncovered; please invoke Allah for me.' The Prophet (ﷺ) said (to her), 'If you wish, be patient and you will
have (enter) Paradise; and if you wish, I will invoke Allah to cure you.' She said, 'I will remain
patient,' and added, 'but I become uncovered, so please invoke Allah for me that I may not become
uncovered.' So he invoked Allah for her."
Narrated 'Ata:
That he had seen Um Zafar, the tall black lady, at (holding) the curtain of the Ka`ba.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug einer Person, die ihr Augenlicht verloren hatThe superiority of a person who has lost his sightباب فَضْلِ مَنْ ذَهَبَ بَصَرُهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ قَالَ إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ ". يُرِيدُ عَيْنَيْهِ. تَابَعَهُ أَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ وَأَبُو ظِلاَلٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Allah sagte: ‚Wenn Ich Meinem Diener seine beiden geliebten Dinge – das heißt, seine beiden Augen – nehme und er geduldig bleibt, werde Ich ihn als Ausgleich dafür ins Paradies eintreten lassen.‘“
Narrated Anas bin Malik:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Allah said, 'If I deprive my slave of his two beloved things (i.e., his
eyes) and he remains patient, I will let him enter Paradise in compensation for them.'"
Sahih (Sunnah.com)
Der Besuch von kranken Männern durch FrauenThe visiting of sick men by womenباب عِيَادَةِ النِّسَاءِ الرِّجَالَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا قُلْتُ يَا أَبَتِ كَيْفَ تَجِدُكَ وَيَا بِلاَلُ كَيْفَ تَجِدُكَ قَالَتْ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وَكَانَ بِلاَلٌ إِذَا أَقْلَعَتْ عَنْهُ يَقُولُ أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بَوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مِجَنَّةٍ وَهَلْ تَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ " اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ، اللَّهُمَّ وَصَحِّحْهَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّهَا وَصَاعِهَا، وَانْقُلْ حُمَّاهَا فَاجْعَلْهَا بِالْجُحْفَةِ ".
Überliefert von ʿĀischa:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina auswanderte, bekamen Abū Bakr und Bilāl Fieber. Ich trat bei ihnen ein und fragte: „O mein Vater! Wie geht es dir? O Bilāl! Wie geht es dir?“ Wann immer Abū Bakr vom Fieber befallen wurde, rezitierte er folgende Verse:
„Jeder bleibt bei seinen Leuten am Leben, doch der Tod ist ihm näher als seine Schnürsenkel.“
Und wann immer das Fieber von Bilāl wich, rezitierte er zwei Verse:
„O könnte ich doch eine Nacht in einem Tal verbringen, in dem ich von Idhkhir und Jalīl – zwei wohlriechenden Gräsern – umgeben wäre. O könnte ich doch eines Tages vom Wasser von Madschinna trinken, und o könnte ich doch Schāma und Tafīl – zwei Berge bei Mekka – vor mir sehen.“
Dann kam ich und berichtete dem Gesandten Allahs (ﷺ) davon. Daraufhin sagte er:
„O Allah, lass uns Medina ebenso sehr oder noch mehr lieben, wie wir Mekka lieben. O Allah, mache sie gesund und segne für uns ihren Mudd und ihren Sāʿ und entferne ihr Fieber und bringe es nach al-Dschuhfa.“
Narrated `Aisha:
When Allah's Messenger (ﷺ) emigrated to Medina, Abu Bakr and Bilal got a fever. I entered upon them and
asked, "O my father! How are you? O Bilal! How are you?" Whenever fever attacked Abu Bakr, he
would recite the following poetic verses: 'Everybody is staying alive among his people, yet death is
nearer to him than his shoe laces." And whenever the fever deserted Bilal, he would recite (two poetic
lines): 'Would that I could stay overnight in a valley wherein I would be surrounded by Idhkhir and
Jalil (two kinds of good smelling grass). Would that one day I would drink of the water of Majinna
and would that Shama and Tafil (two mountains at Mecca) would appear to me.' Then I came and
informed Allah's Messenger (ﷺ) about that, whereupon he said, "O Allah! Make us love Medina as much or
more than we love Mecca. O Allah! Make it healthy and bless its Mudd and Sa for us, and take away
its fever and put it in Al Juhfa."
Sahih (Sunnah.com)
Kranke Kinder besuchenTo visit sick childrenباب عِيَادَةِ الصِّبْيَانِ
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ ابْنَةً لِلنَّبِيِّ، ﷺ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ وَهْوَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَسَعْدٍ وَأُبَىٍّ نَحْسِبُ أَنَّ ابْنَتِي قَدْ حُضِرَتْ فَاشْهَدْنَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا السَّلاَمَ وَيَقُولُ " إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى فَلْتَحْتَسِبْ وَلْتَصْبِرْ ". فَأَرْسَلَتْ تُقْسِمُ عَلَيْهِ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ وَقُمْنَا، فَرُفِعَ الصَّبِيُّ فِي حَجْرِ النَّبِيِّ ﷺ وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ فَفَاضَتْ عَيْنَا النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هَذِهِ رَحْمَةٌ وَضَعَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ، وَلاَ يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ إِلاَّ الرُّحَمَاءَ ".
Überliefert von Abū ʿUthmān:
Usāma ibn Zaid berichtete, dass er, Saʿd und Ubayy ibn Kaʿb beim Propheten ﷺ waren, als eine Tochter des Propheten ihm eine Nachricht schickte: „Meine Tochter liegt im Sterben; bitte komm zu uns.“ Der Prophet ﷺ ließ ihr seinen Gruß ausrichten und fügte hinzu: „Allah gehört, was Er nimmt, und Ihm gehört, was Er gibt; und alles hat vor Ihm eine festgesetzte Frist. Daher soll sie auf Allahs Lohn hoffen und geduldig bleiben.“ Sie schickte erneut eine Nachricht und beschwor ihn bei Allah, zu kommen. Da stand der Prophet ﷺ auf, und auch wir standen auf und gingen dorthin. Das Kind wurde auf seinen Schoß gelegt, während sein Atem unregelmäßig ging. Tränen flossen aus den Augen des Propheten. Saʿd sagte zu ihm: „Was ist das, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Dies ist Barmherzigkeit, die Allah in die Herzen derjenigen Seiner Diener gelegt hat, die Er wollte. Und Allah erweist Seine Barmherzigkeit nur den Barmherzigen unter Seinen Dienern.“ (Siehe Hadith Nr. 373, Band 2.)
Narrated Abu `Uthman:
Usama bin Zaid said that while he. Sa`d and Ubai bin Ka`b were with the Prophet (ﷺ) a daughter of the
Prophet sent a message to him, saying. 'My daughter is dying; please come to us." The Prophet (ﷺ) sent
her his greetings and added "It is for Allah what He takes, and what He gives; and everything before
His sight has a limited period. So she should hope for Allah's reward and remain patient." She again
sent a message, beseeching him by Allah, to come. So the Prophet (ﷺ) got up. and so did we (and went
there). The child was placed on his lap while his breath was irregular. Tears flowed from the eyes of
the Prophet. Sa`d said to him, "What is this, O Allah's Messenger?" He said. "This Is Mercy which Allah
has embedded in the hearts of whomever He wished of His slaves. And Allah does not bestow His
Mercy, except on the merciful among His slaves. (See Hadith No. 373 Vol. 2)
Sahih (Sunnah.com)
Einen Beduinen besuchenTo visit a Bedouinباب عِيَادَةِ الأَعْرَابِ
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ ـ قَالَ ـ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ فَقَالَ لَهُ " لاَ بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". قَالَ قُلْتَ طَهُورٌ، كَلاَّ بَلْ هِيَ حُمَّى تَفُورُ ـ أَوْ تَثُورُ ـ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " فَنَعَمْ إِذًا ".
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) besuchte einen kranken Beduinen. Wenn der Prophet (ﷺ) einen Kranken besuchte, pflegte er zu ihm zu sagen: „Mach dir keine Sorgen; wenn Allah will, wird es eine Sühne für deine Sünden sein.“ Der Beduine sagte: „Du sagst: eine Sühne? Nein, es ist lediglich ein Fieber, das in einem alten Mann brodelt oder ihn quält und ihn gegen seinen Willen zu seinem Grab führen wird.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann ist es so.“
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) went to visit a sick bedouin. Whenever the Prophet (ﷺ) went to a patient, he used to say to
him, "Don't worry, if Allah will, it will be expiation (for your sins):" The bedouin said, "You say
expiation? No, it is but a fever that is boiling or harassing an old man and will lead him to his grave
without his will." The Prophet (ﷺ) said, "Then, yes, it is so."
Sahih (Sunnah.com)
Einen Muschrik besuchenTo vist a Mushrikباب عِيَادَةِ الْمُشْرِكِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ غُلاَمًا، لِيَهُودَ كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ ﷺ فَمَرِضَ. فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ فَقَالَ " أَسْلِمْ ". فَأَسْلَمَ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ، لَمَّا حُضِرَ أَبُو طَالِبٍ جَاءَهُ النَّبِيُّ ﷺ.
Überliefert von Anas:
Ein jüdischer Junge pflegte dem Propheten (ﷺ) zu dienen und wurde krank. Der Prophet (ﷺ) besuchte ihn und sagte zu ihm: „Nimm den Islam an“, und er nahm den Islam an. Al-Musaiyab sagte: Als Abu Talib im Sterben lag, besuchte ihn der Prophet (ﷺ).
Narrated Anas:
A Jewish boy used to serve the Prophet (ﷺ) and became ill. The Prophet (ﷺ) went to pay him a visit and said
to him, "Embrace Islam," and he did embrace Islam. Al-Musaiyab said: When Abu Talib was on his
deathbed, the Prophet (ﷺ) visited him.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand einen Kranken besucht und die Zeit des Salāt fällig wirdIf one visited a patient and the time of the Salat became dueباب إِذَا عَادَ مَرِيضًا فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى بِهِمْ جَمَاعَةً
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ يَعُودُونَهُ فِي مَرَضِهِ فَصَلَّى بِهِمْ جَالِسًا فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ " إِنَّ الإِمَامَ لَيُؤْتَمُّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِنْ صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ هَذَا الْحَدِيثُ مَنْسُوخٌ لأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ آخِرَ مَا صَلَّى صَلَّى قَاعِدًا وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامٌ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Während der Krankheit des Propheten (ﷺ) kamen einige Menschen, um ihn zu besuchen. Er leitete das Gebet im Sitzen, sie aber beteten im Stehen. Daraufhin gab er ihnen ein Zeichen, sich hinzusetzen. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Der Imam ist dazu da, dass man ihm folgt. Wenn er sich verbeugt, sollt ihr euch verbeugen, und wenn er seinen Kopf hebt, sollt ihr eure Köpfe heben. Und wenn er im Sitzen betet, sollt ihr im Sitzen beten.“
Abū ʿAbdullāh sagte: Al-Ḥumaidī sagte: „Diese Anordnung wurde durch die letzte Handlung des Propheten (ﷺ) aufgehoben, als er das Gebet im Sitzen leitete, während die Menschen hinter ihm im Stehen beteten.“
Narrated `Aisha:
During the ailment of the Prophet (ﷺ) some people came to visits him. He led them in prayer while sitting.
but they prayed standing, so he waved to them to sit down. When he had finished the prayer, he said,
"An Imam is to be followed, so when he bows, you should bow. and when he raises his head, you
should raise yours, and if he prays sitting. you should pray sitting." Abu `Abdullah said Al-Humaidi
said, (The order of ) "This narration has been abrogated by the last action of the Prophet (ﷺ) as he led the
prayer sitting, while the people prayed standing behind him.'
Sahih (Sunnah.com)
Die Hand auf den Kranken legenPlacing the hand on the patientباب وَضْعِ الْيَدِ عَلَى الْمَرِيضِ
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْجُعَيْدُ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَاهَا، قَالَ تَشَكَّيْتُ بِمَكَّةَ شَكْوًا شَدِيدًا، فَجَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي أَتْرُكُ مَالاً وَإِنِّي لَمْ أَتْرُكْ إِلاَّ ابْنَةً وَاحِدَةً، فَأُوصِي بِثُلُثَىْ مَالِي وَأَتْرُكُ الثُّلُثَ فَقَالَ " لاَ ". قُلْتُ فَأُوصِي بِالنِّصْفِ وَأَتْرُكُ النِّصْفَ قَالَ " لاَ ". قُلْتُ فَأُوصِي بِالثُّلُثِ وَأَتْرُكُ لَهَا الثُّلُثَيْنِ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ". ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِي وَبَطْنِي ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ ". فَمَا زِلْتُ أَجِدُ بَرْدَهُ عَلَى كَبِدِي فِيمَا يُخَالُ إِلَىَّ حَتَّى السَّاعَةِ.
Überliefert von Saʿd:
Ich wurde in Mekka schwer krank, und der Prophet (ﷺ) kam, um mich zu besuchen. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich werde ein beträchtliches Vermögen hinterlassen, doch meine Erbin ist meine einzige Tochter. Soll ich zwei Drittel meines Vermögens als Almosen vermachen und ein Drittel für meine Erbin zurücklassen?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Soll ich die Hälfte vermachen und die Hälfte zurücklassen?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Soll ich ein Drittel vermachen und zwei Drittel zurücklassen?“ Er sagte: „Ein Drittel ist in Ordnung, obwohl selbst ein Drittel zu viel ist.“ Dann legte er seine Hand auf meine Stirn, strich damit über mein Gesicht und meinen Bauch und sagte: „O Allah! Heile Saʿd und vollende seine Auswanderung.“ Seitdem habe ich das Gefühl, als spürte ich die Kälte seiner Hand noch immer auf meiner Leber.
Narrated Sa`d:
I became seriously ill at Mecca and the Prophet (ﷺ) came to visit me. I said, "O Allah's Messenger! I shall
leave behind me a good fortune, but my heir is my only daughter; shall I bequeath two third of my
property to be spent in charity and leave one third (for my heir)?" He said, "No." I said, "Shall I
bequeath half and leave half?" He said, "No." I said, "Shall I bequeath one third and leave two thirds?"
He said, "One third is alright, though even one third is too much." Then he placed his hand on his
forehead and passed it over my face and `Abdomen and said, "O Allah! Cure Sa`d and complete his
emigration." I feel as if I have been feeling the coldness of his hand on my liver ever since.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hand auf den Kranken legenPlacing the hand on the patientباب وَضْعِ الْيَدِ عَلَى الْمَرِيضِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلاَنِ مِنْكُمْ ". فَقُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَجَلْ ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ لَهُ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Ich besuchte den Gesandten Allahs (ﷺ), während er an hohem Fieber litt. Ich berührte ihn mit meiner Hand und sagte: „O Gesandter Allahs! Du hast hohes Fieber.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, ich habe ebenso hohes Fieber wie zwei von euch.“ Ich sagte: „Ist es, weil du einen doppelten Lohn erhalten wirst?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja. Kein Muslim wird von einem Leid aufgrund einer Krankheit oder eines anderen Unbehagens heimgesucht, ohne dass Allah dadurch seine Sünden von ihm entfernt, wie ein Baum seine Blätter abwirft.“
Narrated `Abdullah bin Mas`ud:
I visited Allah's Messenger (ﷺ) while he was suffering from a high fever. I touched him with my hand and
said, "O Allah's Messenger! You have a high fever." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Yes, I have as much fever as
two men of you have." I said, "Is it because you will get a double reward?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "Yes,
no Muslim is afflicted with harm because of sickness or some other inconvenience, but that Allah will
remove his sins for him as a tree sheds its leaves."
Sahih (Sunnah.com)
