Die Vorzüglichkeit des SchenkensSuperiority of giving giftsباب
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، {عَنْ أَبِيهِ،} عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ لاَ تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا، وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ ".
Abū Huraira berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „O muslimische Frauen! Keine von euch soll das Geschenk ihrer Nachbarin gering achten, selbst wenn es die Hufe bzw. unteren Beinteile eines Schafes wären (der fleischlose Teil der Beine).“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "O Muslim women! None of you should look down upon the gift sent by her female neighbor
even if it were the trotters of the sheep (fleshless part of legs).
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des SchenkensSuperiority of giving giftsباب
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ ابْنَ أُخْتِي، إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلاَلِ ثُمَّ الْهِلاَلِ، ثَلاَثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَارٌ. فَقُلْتُ يَا خَالَةُ مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ قَالَتِ الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ كَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ أَلْبَانِهِمْ، فَيَسْقِينَا.
ʿUrwa berichtete:
ʿĀ’ischa sagte zu mir: „O mein Neffe! Wir sahen den Neumond, dann den Neumond und dann den Neumond; auf diese Weise sahen wir in zwei Monaten drei Neumonde, und in den Häusern des Gesandten Allahs wurde kein Feuer zum Kochen gemacht.“ Ich sagte: „O meine Tante! Wovon habt ihr euch dann ernährt?“ ʿĀ’ischa sagte: „Von den beiden schwarzen Dingen: Datteln und Wasser. Unsere Nachbarn von den Ansār besaßen einige Milchtiere, und sie pflegten dem Gesandten Allahs ﷺ etwas von ihrer Milch zu schenken, woraufhin er uns davon trinken ließ.“
Narrated `Urwa:
Aisha said to me, "O my nephew! We used to see the crescent, and then the crescent and then the
crescent in this way we saw three crescents in two months and no fire (for cooking) used to be made
in the houses of Allah's Messenger. I said, "O my aunt! Then what use to sustain you?" `Aisha said, "The
two black things: dates and water, our neighbors from Ansar had some Manarh and they used to
present Allah's Messenger (ﷺ) some of their milk and he used to make us drink."
Sahih (Sunnah.com)
Ein kleines Geschenk gebenGiving a little giftباب الْقَلِيلِ مِنَ الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ أَوْ كُرَاعٍ لأَجَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَىَّ ذِرَاعٌ أَوْ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde die Einladung annehmen, selbst wenn ich zu einer Mahlzeit aus dem Fuß eines Schafes eingeladen würde, und ich werde das Geschenk annehmen, selbst wenn es aus einem Vorderbein oder einem Fuß eines Schafes bestünde.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "I shall accept the invitation even if I were invited to a meal of a sheep's trotter, and
I shall accept the gift even if it were an arm or a trotter of a sheep."
Sahih (Sunnah.com)
Wer seine Freunde bittet, ihm ein Geschenk zu machenWhoever asks his friends to grant him a giftباب مَنِ اسْتَوْهَبَ مِنْ أَصْحَابِهِ شَيْئًا
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَكَانَ لَهَا غُلاَمٌ نَجَّارٌ قَالَ لَهَا " مُرِي عَبْدَكِ فَلْيَعْمَلْ لَنَا أَعْوَادَ الْمِنْبَرِ ". فَأَمَرَتْ عَبْدَهَا، فَذَهَبَ فَقَطَعَ مِنَ الطَّرْفَاءِ، فَصَنَعَ لَهُ مِنْبَرًا، فَلَمَّا قَضَاهُ أَرْسَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَدْ قَضَاهُ، قَالَ ﷺ " أَرْسِلِي بِهِ إِلَىَّ ". فَجَاءُوا بِهِ فَاحْتَمَلَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَوَضَعَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ.
Sahl überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) ließ eine Frau von den Auswanderern zu sich rufen, die einen Sklaven hatte, der ein Zimmermann war. Der Prophet sagte zu ihr: „Befiehl deinem Sklaven, das Holz für die Kanzel vorzubereiten.“ Darauf befahl sie es ihrem Sklaven, der das Holz vom Tamariskenbaum schnitt und die Kanzel für den Propheten anfertigte. Als er die Kanzel fertiggestellt hatte, teilte die Frau dem Propheten (ﷺ) mit, dass sie fertig sei. Der Prophet (ﷺ) bat sie, ihm diese Kanzel zu schicken, und so brachten sie sie. Der Prophet (ﷺ) hob sie hoch und stellte sie an die Stelle, an der ihr sie jetzt seht.
Narrated Sahl:
The Prophet (ﷺ) sent for a woman from the emigrants and she had a slave who was a carpenter. The
Prophet said to her "Order your slave to prepare the wood (pieces) for the pulpit." So, she ordered her
slave who went and cut the wood from the tamarisk and prepared the pulpit, for the Prophet. When he
finished the pulpit, the woman informed the Prophet (ﷺ) that it had been finished. The Prophet (ﷺ) asked her
to send that pulpit to him, so they brought it. The Prophet (ﷺ) lifted it and placed it at the place in which
you see now."
Sahih (Sunnah.com)
Wer seine Freunde bittet, ihm ein Geschenk zu machenWhoever asks his friends to grant him a giftباب مَنِ اسْتَوْهَبَ مِنْ أَصْحَابِهِ شَيْئًا
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ السَّلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ يَوْمًا جَالِسًا مَعَ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَنْزِلٍ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَازِلٌ أَمَامَنَا وَالْقَوْمُ مُحْرِمُونَ، وَأَنَا غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَأَبْصَرُوا حِمَارًا وَحْشِيًّا، وَأَنَا مَشْغُولٌ أَخْصِفُ نَعْلِي، فَلَمْ يُؤْذِنُونِي بِهِ، وَأَحَبُّوا لَوْ أَنِّي أَبْصَرْتُهُ، وَالْتَفَتُّ فَأَبْصَرْتُهُ، فَقُمْتُ إِلَى الْفَرَسِ فَأَسْرَجْتُهُ ثُمَّ رَكِبْتُ وَنَسِيتُ السَّوْطَ وَالرُّمْحَ فَقُلْتُ لَهُمْ نَاوِلُونِي السَّوْطَ وَالرُّمْحَ. فَقَالُوا لاَ وَاللَّهِ، لاَ نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَىْءٍ. فَغَضِبْتُ فَنَزَلْتُ فَأَخَذْتُهُمَا، ثُمَّ رَكِبْتُ، فَشَدَدْتُ عَلَى الْحِمَارِ فَعَقَرْتُهُ، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ وَقَدْ مَاتَ، فَوَقَعُوا فِيهِ يَأْكُلُونَهُ، ثُمَّ إِنَّهُمْ شَكُّوا فِي أَكْلِهِمْ إِيَّاهُ، وَهُمْ حُرُمٌ، فَرُحْنَا وَخَبَأْتُ الْعَضُدَ مَعِي، فَأَدْرَكْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " مَعَكُمْ مِنْهُ شَىْءٌ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. فَنَاوَلْتُهُ الْعَضُدَ فَأَكَلَهَا، حَتَّى نَفَّدَهَا وَهْوَ مُحْرِمٌ. فَحَدَّثَنِي بِهِ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn Abū Qatāda al-Aslamī:
Dass sein Vater sagte: „Eines Tages saß ich mit einigen Gefährten des Propheten auf dem Weg nach Mekka. Allahs Gesandter (ﷺ) war vor uns. Alle meine Gefährten befanden sich im Ihrām, während ich kein Muḥrim war. Sie sahen einen Wildesel, während ich damit beschäftigt war, meine Schuhe zu reparieren. Daher erzählten sie mir nichts davon, hofften aber, ich würde ihn sehen. Zufällig blickte ich auf und sah ihn. Da wandte ich mich dem Pferd zu, sattelte es und ritt darauf los, wobei ich vergaß, den Speer und die Peitsche mitzunehmen. Ich fragte sie, ob sie mir die Peitsche und den Speer reichen könnten, doch sie sagten: ‚Nein, bei Allah, wir werden dir dabei in keiner Weise helfen.‘ Ich wurde zornig, stieg vom Pferd ab, nahm beide Gegenstände und ritt wieder los. Ich griff den Wildesel an, schlachtete ihn und brachte ihn zurück, nachdem er verendet war. Sie nahmen ihn, kochten einen Teil davon und begannen, davon zu essen. Doch sie waren unsicher, ob es ihnen erlaubt war, davon zu essen, da sie sich im Ihrām befanden. So zogen wir weiter, und ich versteckte eine seiner Vorderkeulen bei mir. Als wir Allahs Gesandten (ﷺ) trafen und ihn nach dieser Angelegenheit fragten, fragte er: ‚Hast du noch einen Teil davon bei dir?‘ Ich bejahte dies und gab ihm die fleischige Vorderkeule, die er vollständig aß, während er sich im Ihrām befand.“
Narrated `Abdullah bin Abu Qatada Al-Aslami:
That his father said, "One day I was sitting with some of the Prophet's companions on the way to
Mecca. Allah's Messenger (ﷺ) was ahead of us. All of my companions were in the state of Ihram while I was
a non-Muhrim. They saw an onager while I was busy repairing my shoes, so they did not tell me about
it but they wished I had seen it. By chance I looked up and saw it. So, I turned to the horse, saddled it
and rode on it, forgetting to take the spear and the whip. I asked them if they could hand over to me
the whip and the spear but they said, 'No, by Allah, we shall not help you in that in any way.' I became
angry and got down from the horse, picked up both the things and rode the horse again. I attacked the
onager and slaughtered it, and brought it (after it had been dead). They took it (cooked some of it) and
started eating it, but they doubted whether it was allowed for them to eat it or not, as they were in the
state of Ihram. So, we proceeded and I hid with me one of its fore-legs. When we met Allah's Messenger (ﷺ)
and asked him about the case, he asked, 'Do you have a portion of it with you?' I replied in the
affirmative and gave him that fleshy foreleg which he ate completely while he was in the state of
Ihram .
Sahih (Sunnah.com)
Wer andere bittet, ihm Wasser zu gebenWhoever asks others to give him waterباب مَنِ اسْتَسْقَى
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو طَوَالَةَ ـ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ـ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي دَارِنَا هَذِهِ، فَاسْتَسْقَى، فَحَلَبْنَا لَهُ شَاةً لَنَا، ثُمَّ شُبْتُهُ مِنْ مَاءِ بِئْرِنَا هَذِهِ، فَأَعْطَيْتُهُ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ، وَعُمَرُ تُجَاهَهُ وَأَعْرَابِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ عُمَرُ هَذَا أَبُو بَكْرٍ. فَأَعْطَى الأَعْرَابِيَّ، ثُمَّ قَالَ " الأَيْمَنُونَ، الأَيْمَنُونَ، أَلاَ فَيَمِّنُوا ". قَالَ أَنَسٌ فَهْىَ سُنَّةٌ فَهْىَ سُنَّةٌ. ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
Überliefert von Anas:
Einst besuchte uns der Gesandte Allahs (ﷺ) in diesem unserem Haus und bat um etwas zu trinken. Wir molken eines unserer Schafe, vermischten die Milch mit Wasser aus diesem unserem Brunnen und reichten sie ihm. Abū Bakr saß zu seiner Linken, ʿUmar vor ihm und ein Beduine zu seiner Rechten. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) fertig war, sagte ʿUmar zum Gesandten Allahs (ﷺ): „Hier ist Abū Bakr.“ Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) gab dem Beduinen die übrig gebliebene Milch und sagte zweimal: „Diejenigen auf der rechten Seite! Beginnt also mit der rechten Seite.“
Anas fügte hinzu: „Das ist eine Sunna (eine Überlieferung des Propheten)“, und wiederholte dies dreimal.
Narrated Anas:
Once Allah's Messenger (ﷺ) visited us in this house of ours and asked for something to drink. We milked one
of our sheep and mixed it with water from this well of ours and gave it to him. Abu Bakr was sitting
on his left side and `Umar in front of him and a bedouin on his right side. When Allah's Messenger (ﷺ)
finished, `Umar said to Allah's Messenger (ﷺ) "Here is Abu Bakr." But Allah's Messenger (ﷺ) gave the remaining
milk to the bedouin and said twice, "The (persons on the) right side! So, start from the right side."
Anas added, "It is a Sunna (the Prophet's traditions)" and repeated it thrice.
Sahih (Sunnah.com)
Das Geschenk des WildbretsThe gift of gameباب قَبُولِ هَدِيَّةِ الصَّيْدِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى الْقَوْمُ فَلَغَبُوا، فَأَدْرَكْتُهَا فَأَخَذْتُهَا، فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا، وَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِوَرِكِهَا ـ أَوْ فَخِذَيْهَا قَالَ فَخِذَيْهَا لاَ شَكَّ فِيهِ ـ فَقَبِلَهُ. قُلْتُ وَأَكَلَ مِنْهُ قَالَ وَأَكَلَ مِنْهُ. ثُمَّ قَالَ بَعْدُ قَبِلَهُ.
Überliefert von Anas:
Wir jagten bei Mar al-Zahrān einem Kaninchen nach. Die Leute liefen ihm hinterher, waren aber erschöpft. Ich überwältigte und fing es und gab es Abū Talḥa, der es schlachtete und seine Hüfte oder zwei Keulen an den Gesandten Allahs schickte. (Der Überlieferer bestätigt, dass er zwei Keulen schickte.) Der Prophet (ﷺ) nahm dies an. (Der Unterüberlieferer fragte Anas: „Aß der Prophet davon?“ Anas antwortete: „Er aß davon.“)
Narrated Anas:
We chased a rabbit at Mar-al-Zahran and the people ran after it but were exhausted. I overpowered
and caught it, and gave it to Abu Talha who slaughtered it and sent its hip or two thighs to Allah's
Apostle. (The narrator confirms that he sent two thighs). The Prophet (ﷺ) accepted that. (The sub-narrator
asked Anas, "Did the Prophet; eat from it?" Anas replied, "He ate from it.")
Sahih (Sunnah.com)
Annehmen eines GeschenksAccepting a giftباب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِمَارًا وَحْشِيًّا وَهْوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ " أَمَا إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنَّا حُرُمٌ ".
Überliefert von As-Saʿb ibn Dschaththāma:
Allahs Gesandtem ﷺ wurde an einem Ort namens Al-Abwāʾ oder Waddān ein Wildesel geschenkt, doch der Gesandte Allahs lehnte ihn ab. Als der Prophet ﷺ die Zeichen der Trauer im Gesicht des Schenkenden bemerkte, sagte er: „Wir haben dein Geschenk nicht zurückgewiesen, sondern wir befinden uns im Ihrām-Zustand.“ (Das heißt: Wenn wir uns nicht im Ihrām-Zustand befänden, hätten wir dein Geschenk angenommen. Fath al-Bārī, Band 6, Seite 130.)
Narrated As-Sa'b bin Jath-thama:
An onager was presented to Allah's Messenger (ﷺ) at the place called Al-Abwa' or Waddan, but Allah's
Apostle rejected it. When the Prophet (ﷺ) noticed the signs of sorrow on the giver's face he said, "We
have not rejected your gift, but we are in the state of Ihram." (i.e. if we were not in a state of Ihram we
would have accepted your gift, Fath-ul-Bari page 130, Vol. 6)
Sahih (Sunnah.com)
Annehmen eines GeschenksAccepting a giftباب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّاسَ، كَانُوا يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، يَبْتَغُونَ بِهَا ـ أَوْ يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ ـ مَرْضَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Die Menschen pflegten die Tage meiner Reihe abzuwarten, um dem Gesandten Allahs (ﷺ) Geschenke zu schicken und ihm damit eine Freude zu bereiten.
Narrated Aisha:
The people used to look forward for the days of my (`Aisha's) turn to send gifts to Allah's Messenger (ﷺ) in
order to please him.
Sahih (Sunnah.com)
Annehmen eines GeschenksAccepting a giftباب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَهْدَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ خَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَقِطًا وَسَمْنًا وَأَضُبًّا، فَأَكَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الأَقِطِ وَالسَّمْنِ، وَتَرَكَ الضَّبَّ تَقَذُّرًا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
Saʿīd ibn Dschubair überlieferte:
Ibn ʿAbbās sagte: Umm Ḥufaid, die Tante von Ibn ʿAbbās, schickte dem Propheten (ﷺ) als Geschenk getrockneten Joghurt ohne Butter, Butterschmalz und einen Mastiggar. Der Prophet (ﷺ) aß den getrockneten Joghurt und das Butterschmalz, ließ den Mastiggar jedoch liegen, weil er ihn nicht mochte. Ibn ʿAbbās sagte: „Der Mastiggar wurde an der Tafel des Gesandten Allahs (ﷺ) gegessen; und wenn es verboten gewesen wäre, ihn zu essen, hätte er nicht an der Tafel des Gesandten Allahs gegessen werden können.“
Narrated Sa`id bin Jubair:
Ibn `Abbas said: Um Hufaid, Ibn `Abbas's aunt sent some dried yogurt (butter free), ghee (butter) and
a mastigar to the Prophet (ﷺ) as a gift. The Prophet (ﷺ) ate the dried yogurt and butter but left the mastigar
because he disliked it. Ibn `Abbas said, "The mastigar was eaten at the table of Allah's Messenger (ﷺ) and if
it had been illegal to eat, it could not have been eaten at the table of Allah's Messenger."
Sahih (Sunnah.com)
Annehmen eines GeschenksAccepting a giftباب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ سَأَلَ عَنْهُ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ فَإِنْ قِيلَ صَدَقَةٌ. قَالَ لأَصْحَابِهِ كُلُوا. وَلَمْ يَأْكُلْ، وَإِنْ قِيلَ هَدِيَّةٌ. ضَرَبَ بِيَدِهِ ﷺ فَأَكَلَ مَعَهُمْ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Wenn dem Gesandten Allahs eine Mahlzeit gebracht wurde, fragte er, ob sie ein Geschenk oder Ṣadaqa (etwas, das als Almosen gegeben wird) sei. Wenn man ihm sagte, dass es Ṣadaqa sei, forderte er seine Gefährten auf, davon zu essen; wenn es jedoch ein Geschenk war, beeilte er sich, es mit ihnen zu teilen.
Narrated Abu Huraira:
Whenever a meal was brought to Allah's Messenger, he would ask whether it was a gift or Sadaqa
(something given in charity). If he was told that it was Sadaqa, he would tell his companions to eat it,
but if it was a gift, he would hurry to share it with them.
Sahih (Sunnah.com)
Annehmen eines GeschenksAccepting a giftباب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِلَحْمٍ فَقِيلَ تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ قَالَ " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ".
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Dem Propheten ﷺ wurde etwas Fleisch gebracht, und es wurde gesagt, dass dieses Fleisch Barīra als Almosen gegeben worden war. Er sagte: „Für Barīra war es eine Sadaqa, für uns jedoch ein Geschenk.“
Narrated Anas bin Malik:
Some meat was brought to the Prophet (ﷺ) and it was said that the meat had been given in charity to
Barirah. He said, "It was Sadaqa for Barirah but a gift for us."
Sahih (Sunnah.com)
Annehmen eines GeschenksAccepting a giftباب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ، وَأَنَّهُمُ اشْتَرَطُوا وَلاَءَهَا، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ هَذَا تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ ". وَخُيِّرَتْ. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ زَوْجُهَا حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ قَالَ شُعْبَةُ سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَنْ زَوْجِهَا. قَالَ لاَ أَدْرِي أَحُرٌّ أَمْ عَبْدٌ
Überliefert von ʿĀʾischa:
Ich beabsichtigte, Barīra zu kaufen, doch ihre Herren stellten die Bedingung, dass ihre Walāʾ ihnen zustehen sollte. Als der Prophet davon erfuhr, sagte er zu mir: „Kaufe sie und gewähre ihr die Freiheit, denn die Walāʾ steht demjenigen zu, der die Freiheit gewährt.“
Einmal wurde Barīra etwas Fleisch gegeben, und der Prophet (ﷺ) fragte: „Was ist das?“ Ich sagte: „Es wurde Barīra als Almosen gegeben.“ Er sagte: „Für sie ist es ein Almosen, für uns jedoch ein Geschenk.“
Barīra wurde die Wahl gelassen, bei ihrem Ehemann zu bleiben oder sich von ihm zu trennen. ʿAbd ar-Raḥmān, ein Unterüberlieferer, fragte sich: „War ihr Ehemann ein Sklave oder ein freier Mann?“ Schuʿba, ein anderer Unterüberlieferer, sagte: „Ich fragte ʿAbd ar-Raḥmān, ob ihr Ehemann ein Sklave oder ein freier Mann gewesen sei. Er antwortete, dass er nicht wisse, ob er ein Sklave oder ein freier Mann gewesen sei.“
Narrated `Aisha:
I intended to buy Barirah but her masters stipulated that her Wala should be for them. When the
Prophet was told about it, he said to me, "Buy and manumit her, as the Wala' is for the liberator."
Once Barirah was given some meat, and the Prophet (ﷺ) asked, "What is this?" I said, "It has been given
to Barirah in charity." He said, "It is sadaqa for her but a gift for us." Barirah was given the option (to
stay with her husband or to part with him). `Abdur-Rahman (a sub-narrator) wondered, "Was her
husband a slave or a free man?" Shu`ba (another sub-narrator) said, "I asked `Abdur-Rahman whether
her husband was a slave or a free man. He replied that he did not know whether he was a slave or a
free man."
Sahih (Sunnah.com)
Annehmen eines GeschenksAccepting a giftباب قَبُولِ الْهَدِيَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَ " عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ". قَالَتْ لاَ، إِلاَّ شَىْءٌ بَعَثَتْ بِهِ أُمُّ عَطِيَّةَ مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بُعِثَ إِلَيْهَا مِنَ الصَّدَقَةِ. قَالَ " إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا ".
Überliefert von Umm ʿAtiyya:
Einmal ging der Prophet (ﷺ) zu ʿĀischa und fragte sie, ob sie etwas zu essen habe. Sie sagte, sie habe nichts außer dem Hammelfleisch, das Umm ʿAtiyya als Almosen an (Barīra) geschickt hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte, dass es seinen Bestimmungsort erreicht habe (d. h. es sei kein Almosen mehr).
Narrated Um 'Atiyya:
Once the Prophet (ﷺ) went to `Aisha and asked her whether she had something (to eat). She said that she
had nothing except the mutton which Um 'Atiyya had sent to (Barirah) in charity. The Prophet (ﷺ) said
that it had reached its destination (i.e. it is no longer an object of charity.)
Sahih (Sunnah.com)
Die Auswahl des zu verschenkenden GeschenksChosing the to give a giftباب مَنْ أَهْدَى إِلَى صَاحِبِهِ وَتَحَرَّى بَعْضَ نِسَائِهِ دُونَ بَعْضٍ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمُ يَوْمِي. وَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِنَّ صَوَاحِبِي اجْتَمَعْنَ. فَذَكَرَتْ لَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهَا.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Die Menschen pflegten dem Propheten (ﷺ) an dem Tag, an dem ich an der Reihe war, Geschenke zu schicken. Umm Salama sagte: „Meine Gefährtinnen (die Ehefrauen des Propheten (ﷺ), außer ʿĀʾischa) versammelten sich und beklagten sich darüber. Daher informierte ich den Propheten in ihrem Namen darüber, doch er schwieg.
Narrated `Aisha:
The people used to send gifts to the Prophet (ﷺ) on the day of my turn. Um Salama said: "My companions
(the wives of the Prophet (ﷺ) Other than Aisha) gathered and they complained about it. So I informed the
Prophet about it on their behalf, but he remained silent.
Sahih (Sunnah.com)
Die Auswahl des zu verschenkenden GeschenksChosing the to give a giftباب مَنْ أَهْدَى إِلَى صَاحِبِهِ وَتَحَرَّى بَعْضَ نِسَائِهِ دُونَ بَعْضٍ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ نِسَاءَ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ، وَالْحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ عَلِمُوا حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَائِشَةَ، فَإِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُهْدِيَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَخَّرَهَا، حَتَّى إِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ بَعَثَ صَاحِبُ الْهَدِيَّةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ، فَكَلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَيَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هَدِيَّةً فَلْيُهْدِهِ إِلَيْهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ بُيُوتِ نِسَائِهِ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِمَا قُلْنَ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا، فَسَأَلْنَهَا. فَقَالَتْ مَا قَالَ لِي شَيْئًا. فَقُلْنَ لَهَا فَكَلِّمِيهِ. قَالَتْ فَكَلَّمَتْهُ حِينَ دَارَ إِلَيْهَا أَيْضًا، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا، فَسَأَلْنَهَا. فَقَالَتْ مَا قَالَ لِي شَيْئًا. فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِيهِ حَتَّى يُكَلِّمَكِ. فَدَارَ إِلَيْهَا فَكَلَّمَتْهُ. فَقَالَ لَهَا " لاَ تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ، فَإِنَّ الْوَحْىَ لَمْ يَأْتِنِي، وَأَنَا فِي ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلاَّ عَائِشَةَ ". قَالَتْ فَقَالَتْ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. ثُمَّ إِنَّهُنَّ دَعَوْنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَرْسَلْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَقُولُ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ. فَكَلَّمَتْهُ. فَقَالَ " يَا بُنَيَّةُ، أَلاَ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ ". قَالَتْ بَلَى. فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ، فَأَخْبَرَتْهُنَّ. فَقُلْنَ ارْجِعِي إِلَيْهِ. فَأَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ، وَقَالَتْ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ. فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا، حَتَّى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ. وَهْىَ قَاعِدَةٌ، فَسَبَّتْهَا حَتَّى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَيَنْظُرُ إِلَى عَائِشَةَ هَلْ تَكَلَّمُ قَالَ فَتَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ عَلَى زَيْنَبَ، حَتَّى أَسْكَتَتْهَا. قَالَتْ فَنَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى عَائِشَةَ، وَقَالَ " إِنَّهَا بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ ". قَالَ الْبُخَارِيُّ الْكَلاَمُ الأَخِيرُ قِصَّةُ فَاطِمَةَ يُذْكَرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. وَقَالَ أَبُو مَرْوَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ. وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وَرَجُلٍ مِنَ الْمَوَالِي، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَتْ عَائِشَةُ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَأْذَنَتْ فَاطِمَةُ.
Überliefert von ʿUrwa von ʿĀʾischa:
Die Ehefrauen des Gesandten Allahs ﷺ waren in zwei Gruppen aufgeteilt. Eine Gruppe bestand aus ʿĀʾischa, Hafsa, Safiyya und Sauda; die andere aus Umm Salama und den übrigen Ehefrauen des Gesandten Allahs. Die Muslime wussten, dass der Gesandte Allahs ﷺ ʿĀʾischa liebte. Wenn daher jemand ein Geschenk hatte und es dem Gesandten Allahs geben wollte, wartete er damit, bis der Gesandte Allahs ﷺ zu ʿĀʾischas Haus gekommen war; dann schickte er sein Geschenk zum Gesandten Allahs ﷺ in ihr Haus.
Die Gruppe von Umm Salama besprach die Angelegenheit miteinander und beschloss, dass Umm Salama den Gesandten Allahs ﷺ bitten sollte, den Menschen zu sagen, ihre Geschenke in das Haus derjenigen Ehefrau zu schicken, bei der er sich gerade befand. Umm Salama teilte dem Gesandten Allahs ﷺ mit, was sie gesagt hatten, doch er antwortete ihr nicht.
Dann fragten sie Umm Salama danach. Sie sagte: „Er hat mir nichts gesagt.“ Sie baten sie, noch einmal mit ihm zu sprechen. Als sie ihn an ihrem Tag traf, sprach sie erneut mit ihm, doch er gab keine Antwort. Als sie sie danach fragten, antwortete sie, dass er keine Antwort gegeben habe. Sie sagten zu ihr: „Sprich so lange mit ihm, bis er dir antwortet.“ Als ihr Tag wieder an der Reihe war, sprach sie erneut mit ihm. Da sagte er zu ihr: „Füge mir wegen ʿĀʾischa keinen Schmerz zu, denn die göttlichen Eingebungen kommen zu mir in keinem Bett außer dem von ʿĀʾischa.“
Darauf sagte Umm Salama: „Ich bereue bei Allah, dass ich dir Schmerz zugefügt habe.“
Dann rief die Gruppe von Umm Salama Fātima, die Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, und schickte sie zum Gesandten Allahs ﷺ, damit sie ihm sage: „Deine Ehefrauen bitten dich, sie und die Tochter Abū Bakrs gleich zu behandeln.“
Fātima überbrachte ihm die Botschaft. Der Prophet ﷺ sagte: „O meine Tochter! Liebst du nicht, wen ich liebe?“ Sie bejahte dies, kehrte zurück und berichtete ihnen von der Situation. Sie baten sie, erneut zu ihm zu gehen, doch sie lehnte ab.
Dann schickten sie Zainab bint Dschahsch. Sie ging zu ihm und gebrauchte harte Worte. Sie sagte: „Deine Ehefrauen bitten dich, sie und die Tochter Ibn Abī Quhāfas gleich zu behandeln.“ Darauf erhob sie ihre Stimme und beleidigte ʿĀʾischa direkt in ihrem Angesicht so sehr, dass der Gesandte Allahs ﷺ ʿĀʾischa ansah, um zu sehen, ob sie antworten würde. ʿĀʾischa begann, Zainab zu erwidern, bis sie sie zum Schweigen brachte. Dann sah der Prophet ﷺ ʿĀʾischa an und sagte: „Sie ist wahrlich die Tochter Abū Bakrs.“
Narrated `Urwa from `Aisha:
The wives of Allah's Messenger (ﷺ) were in two groups. One group consisted of `Aisha, Hafsa, Safiyya and
Sauda; and the other group consisted of Um Salama and the other wives of Allah's Messenger. The
Muslims knew that Allah's Messenger (ﷺ) loved `Aisha, so if any of them had a gift and wished to give to
Allah's Messenger, he would delay it, till Allah's Messenger (ﷺ) had come to `Aisha's home and then he would
send his gift to Allah's Messenger (ﷺ) in her home. The group of Um Salama discussed the matter together
and decided that Um Salama should request Allah's Messenger (ﷺ) to tell the people to send their gifts to him
in whatever wife's house he was. Um Salama told Allah's Messenger (ﷺ) of what they had said, but he did not
reply.
Then they (those wives) asked Um Salama about it. She said, "He did not say anything to me." They
asked her to talk to him again. She talked to him again when she met him on her day, but he gave no
reply. When they asked her, she replied that he had given no reply. They said to her, "Talk to him till
he gives you a reply." When it was her turn, she talked to him again. He then said to her, "Do not hurt
me regarding Aisha, as the Divine Inspirations do not come to me on any of the beds except that of
Aisha." On that Um Salama said, "I repent to Allah for hurting you." Then the group of Um Salama
called Fatima, the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) and sent her to Allah's Messenger (ﷺ) to say to him, "Your
wives request to treat them and the daughter of Abu Bakr on equal terms."
Then Fatima conveyed the message to him. The Prophet (ﷺ) said, "O my daughter! Don't you love whom
I love?" She replied in the affirmative and returned and told them of the situation. They requested her
to go to him again but she refused. They then sent Zainab bint Jahsh who went to him and used harsh
words saying, "Your wives request you to treat them and the daughter of Ibn Abu Quhafa on equal
terms." On that she raised her voice and abused `Aisha to her face so much so that Allah's Messenger (ﷺ)
looked at `Aisha to see whether she would retort. `Aisha started replying to Zainab till she silenced
her. The Prophet (ﷺ) then looked at `Aisha and said, "She is really the daughter of Abu Bakr."
Sahih (Sunnah.com)
Ein Geschenk sollte nicht abgelehnt werdenGift should not be rejectedباب مَا لاَ يُرَدُّ مِنَ الْهَدِيَّةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَنَاوَلَنِي طِيبًا، قَالَ كَانَ أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ. قَالَ وَزَعَمَ أَنَسٌ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ.
Überliefert von ʿAzra ibn Thābit al-Anṣārī:
Als ich zu Thumāma ibn ʿAbdullāh ging, gab er mir etwas Parfüm und sagte, dass Anas Geschenke von Parfüm nicht zurückzuweisen pflegte. Anas sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte Geschenke von Parfüm nicht zurückzuweisen.
Narrated 'Azra bin Thabit Al-Ansari:
When I went to Thumama bin `Abdullah, he gave me some perfume and said that Anas would not
reject the gifts of perfume. Anas said: The Prophet (ﷺ) used not to reject the gifts of perfume.
Sahih (Sunnah.com)
Etwas schenken, das nicht vorhanden istTo give as a gift, something not presentباب مَنْ رَأَى الْهِبَةَ الْغَائِبَةَ جَائِزَةً
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ ذَكَرَ عُرْوَةُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، رضى الله عنهما وَمَرْوَانَ أَخْبَرَاهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ قَامَ فِي النَّاسِ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا ". فَقَالَ النَّاسُ طَيَّبْنَا لَكَ.
Überliefert von al-Miswar ibn Makhrama und Marwān:
Als die Abgesandten des Stammes Hawāzin zum Propheten ﷺ kamen, stand er unter den Menschen auf, pries Allah und lobte Ihn, wie es Ihm gebührt, und sagte: „Sodann: Eure Brüder sind reumütig zu euch gekommen, und ich halte es für angemessen, ihnen ihre Gefangenen zurückzugeben. Wer von euch dies also als Gefälligkeit tun möchte, der kann es tun; und wer von euch an seinem Anteil festhalten möchte, bis wir ihm sein Recht aus der ersten Fai (Kriegsbeute) (1) geben, die Allah uns gewähren wird, der kann dies tun.“ Die Menschen erwiderten: „Wir tun dies bereitwillig als Gefälligkeit um deinetwillen.“
Narrated Al-Miswar bin Makhrama and Marwan:
When the delegates of the tribe of Hawazin came to the Prophet (ﷺ) he stood up amongst the people,
Glorified and Praised Allah as He deserved, and said, "Then after: Your brethren have come to you
with repentance and I see it logical to return to them their captives; so whoever amongst you likes to
do that as a favor, then he can do it, and whoever of you like to stick to his share till we give him his
right from the very first Fai (war booty) (1) which Allah will bestow on us, then (he can do so)." The
people replied, "We do that (to return the captives) willingly as a favor for your sake."
Sahih (Sunnah.com)
Entschädigung für ein GeschenkCompensation for a giftباب الْمُكَافَأَةِ فِي الْهِبَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا. لَمْ يَذْكُرْ وَكِيعٌ وَمُحَاضِرٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ.
Überliefert von ʿĀ’ischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm Geschenke an und gab dafür etwas als Gegengabe.
Narrated `Aisha:
Allah's Messenger (ﷺ) used to accept gifts and used to give something in return.
Sahih (Sunnah.com)
Geschenke an die eigenen Söhne gebenGiving gifts to one's sonsباب الْهِبَةِ لِلْوَلَدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلاَمًا. فَقَالَ " أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ ". قَالَ لاَ. قَالَ " فَارْجِعْهُ ".
Überliefert von An-Nuʿmān ibn Baschīr:
dass sein Vater ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) brachte und sagte: „Ich habe diesem meinem Sohn einen Sklaven geschenkt.“ Der Prophet fragte: „Hast du all deinen Söhnen das Gleiche geschenkt?“ Er verneinte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nimm also deine Schenkung zurück.“
Narrated An-Nu`man bin Bashir:
that his father took him to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I have given this son of mine a slave." The
Prophet asked, "Have you given all your sons the like?" He replied in the negative. The Prophet (ﷺ) said,
"Take back your gift then."
Sahih (Sunnah.com)
