Die Freilassung von Sklaven und ihre VorzüglichkeitThe manumission and its superiorityباب مَا جَاءَ فِي الْعِتْقِ وَفَضْلِهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ابْنُ مَرْجَانَةَ، صَاحِبُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ ". قَالَ سَعِيدٌ ابْنُ مَرْجَانَةَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِلَى عَبْدٍ لَهُ قَدْ أَعْطَاهُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَشَرَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ ـ أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ ـ فَأَعْتَقَهُ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen muslimischen Sklaven freilässt, den wird Allah mit allen Teilen seines Körpers vor dem Feuer (der Hölle) bewahren, so wie er die Körperteile des Sklaven freigelassen hat.“ Saʿīd ibn Marǧāna sagte, dass er diesen Hadith ʿAlī ibn al-Ḥusain erzählte, woraufhin dieser seinen Sklaven freiließ, für den ʿAbdullāh ibn Ǧaʿfar ihm zehntausend Dirham oder eintausend Dinar angeboten hatte.
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever frees a Muslim slave, Allah will save all the parts of his body from the
(Hell) Fire as he has freed the body-parts of the slave." Sa`id bin Marjana said that he narrated that
Hadith to `Ali bin Al-Husain and he freed his slave for whom `Abdullah bin Ja`far had offered him ten
thousand Dirhams or one-thousand Dinars.
Sahih (Sunnah.com)
Welche Art der Freilassung von Sklaven ist die beste?What is the best kind of manumission (of slaves)?باب أَىُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، قَالَ " إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ ". قُلْتُ فَأَىُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ " أَغْلاَهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ". قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ. قَالَ " تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ ". قَالَ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ. قَالَ " تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ ".
Überliefert von Abū Dharr:
Ich fragte den Propheten: „Welche Tat ist die beste?“ Er antwortete: „An Allah zu glauben und für Seine Sache zu kämpfen.“ Darauf fragte ich: „Welche Art der Freilassung von Sklaven ist die beste?“ Er antwortete: „Die Freilassung des teuersten Sklaven und desjenigen, der seinem Herrn am liebsten ist.“ Ich sagte: „Wenn ich mir das nicht leisten kann?“ Er sagte: „Hilf dem Schwachen oder tue Gutes für jemanden, der nicht für sich selbst arbeiten kann.“ Ich sagte: „Wenn ich auch das nicht tun kann?“ Er sagte: „Enthalte dich davon, anderen Schaden zuzufügen, denn dies wird dir als eine wohltätige Tat zugerechnet.“
Narrated Abu Dhar:
I asked the Prophet, "What is the best deed?" He replied, "To believe in Allah and to fight for His
Cause." I then asked, "What is the best kind of manumission (of slaves)?" He replied, "The
manumission of the most expensive slave and the most beloved by his master." I said, "If I cannot
afford to do that?" He said, "Help the weak or do good for a person who cannot work for himself." I
said, "If I cannot do that?" He said, "Refrain from harming others for this will be regarded as a
charitable deed for your own good."
Sahih (Sunnah.com)
Das Freilassen von Sklaven bei Sonnen- und MondfinsternissenManumitting slaves at the time of eclipsesباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْعَتَاقَةِ فِي الْكُسُوفِ وَالآيَاتِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ. تَابَعَهُ عَلِيٌّ عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ هِشَامٍ.
Überliefert von Asmāʾ bint Abī Bakr:
Der Prophet (ﷺ) befahl uns, bei Sonnenfinsternissen Sklaven freizulassen.
Narrated Asma' bint Abu Bakr:
The Prophet (ﷺ) ordered us to free slaves at the time of solar eclipses.
Sahih (Sunnah.com)
Das Freilassen von Sklaven bei Sonnen- und MondfinsternissenManumitting slaves at the time of eclipsesباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْعَتَاقَةِ فِي الْكُسُوفِ وَالآيَاتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَثَّامٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ كُنَّا نُؤْمَرُ عِنْدَ الْخُسُوفِ بِالْعَتَاقَةِ.
Überliefert von Asmāʾ bint Abū Bakr:
Uns wurde befohlen, bei Mondfinsternissen Sklaven freizulassen.
Narrated Asma' bint Abu Bakr:
We were ordered to free slaves at the time of lunar eclipses.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand einen männlichen Sklaven freilässt, der zwei Personen gehörtIf one manumits a male slave owned by two personsباب إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ أَوْ أَمَةً بَيْنَ الشُّرَكَاءِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا قُوِّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ يُعْتَقُ ".
Ibn ʿUmar berichtete:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen Sklaven freilässt, der zwei Herren gehört, soll ihn vollständig freilassen, nicht nur teilweise, sofern er vermögend ist, nachdem sein Preis geschätzt worden ist.“
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever manumits a slave owned by two masters, should manumit him
completely (not partially) if he is rich after having its price evaluated."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand einen männlichen Sklaven freilässt, der zwei Personen gehörtIf one manumits a male slave owned by two personsباب إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ أَوْ أَمَةً بَيْنَ الشُّرَكَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ، وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wer seinen Anteil an einem gemeinschaftlich besessenen Sklaven freilässt und genügend Geld besitzt, um ihn vollständig freizulassen, soll dessen Wert von einem gerechten Mann schätzen lassen, seinen Teilhabern den Preis ihrer Anteile geben und den Sklaven freilassen. Andernfalls – wenn er nicht genügend Geld besitzt – lässt er den Sklaven teilweise frei.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever frees his share of a common slave and he has sufficient money to free
him completely, should let its price be estimated by a just man and give his partners the price of their
shares and manumit the slave; otherwise (i.e. if he has not sufficient money) he manumits the slave
partially."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand einen männlichen Sklaven freilässt, der zwei Personen gehörtIf one manumits a male slave owned by two personsباب إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ أَوْ أَمَةً بَيْنَ الشُّرَكَاءِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ يُقَوَّمُ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأُعْتِقَ مِنْهُ مَا أَعْتَقَ ".
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، اخْتَصَرَهُ.
Ibn ʿUmar überlieferte:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässt, für den ist es verpflichtend, diesen Sklaven vollständig freizulassen, sofern er über die dafür erforderlichen finanziellen Mittel verfügt. Verfügt er nicht über genügend Geld, um den Preis der übrigen Anteile zu bezahlen, nachdem der Preis des Sklaven gerecht festgelegt worden ist, wird der Freigelassene entsprechend seinem Anteil teilweise freigelassen.“
ʿUbaidullah überlieferte dies in gekürzter Form wie oben.
Narrated Ibn `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever manumits his share of a slave, then it is essential for him to get that
slave manumitted' completely as long as he has the money to do so. If he has not sufficient money to
pay the price of the other shares (after the price of the slave is evaluated justly), the manumitted
manumits the slave partially in proportion to his share.
`Ubaidullah narrated as above in brief.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand einen männlichen Sklaven freilässt, der zwei Personen gehörtIf one manumits a male slave owned by two personsباب إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ أَوْ أَمَةً بَيْنَ الشُّرَكَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ أَوْ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، وَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فَهْوَ عَتِيقٌ ". قَالَ نَافِعٌ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ. قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي أَشَىْءٌ قَالَهُ نَافِعٌ، أَوْ شَىْءٌ فِي الْحَدِيثِ.
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässt und über genügend Geld verfügt, um den verbleibenden Anteil am Preis dieses Sklaven (gerecht geschätzt) freizukaufen, der soll ihn freilassen, indem er den übrigen Preis an die anderen Miteigentümer zahlt.“ Nāfiʿ fügte hinzu: „Andernfalls ist der Sklave teilweise frei.“ Aiyūb ist sich nicht sicher, ob die letzte Aussage von Nāfiʿ stammt oder Teil des Hadiths war.
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "He who manumits his share of a slave and has money sufficient to free the
remaining portion of that slave's price (justly estimated) then he should manumit him (by giving the
rest of his price to the other co-owners)." Nafi` added, "Otherwise the slave is partially free." Aiyub is
not sure whether the last statement was said by Nafi` or it was a part of the Hadith.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn jemand einen männlichen Sklaven freilässt, der zwei Personen gehörtIf one manumits a male slave owned by two personsباب إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَ اثْنَيْنِ أَوْ أَمَةً بَيْنَ الشُّرَكَاءِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِقْدَامٍ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي فِي الْعَبْدِ أَوِ الأَمَةِ يَكُونُ بَيْنَ شُرَكَاءَ، فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ مِنْهُ، يَقُولُ قَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلِّهِ، إِذَا كَانَ لِلَّذِي أَعْتَقَ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ، يُقَوَّمُ مِنْ مَالِهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ، وَيُدْفَعُ إِلَى الشُّرَكَاءِ أَنْصِبَاؤُهُمْ، وَيُخَلَّى سَبِيلُ الْمُعْتَقِ. يُخْبِرُ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَرَوَاهُ اللَّيْثُ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ وَجُوَيْرِيَةُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُخْتَصَرًا.
Ibn ʿUmar berichtete:
Er pflegte sein Rechtsurteil über männliche oder weibliche Sklaven abzugeben, die mehreren Herren gemeinsam gehörten und von denen einer seinen Anteil an dem Sklaven freilassen konnte. Ibn ʿUmar sagte in einem solchen Fall: „Derjenige, der seinen Anteil freigelassen hat, soll den Sklaven vollständig freilassen, wenn er genügend Geld besitzt, um den restlichen Preis dieses Sklaven zu bezahlen, der gerecht zu schätzen ist. Die übrigen Teilhaber sollen den Preis ihrer Anteile erhalten, und der Sklave ist frei, also aus der Sklaverei entlassen.“ Ibn ʿUmar überlieferte dieses Rechtsurteil vom Propheten.
Narrated Ibn `Umar:
That he used to give his verdict regarding the male or female slaves owned by more than one master,
one of whom may manumit his share of the slave. Ibn `Umar used to say in such a case, "The
manumitted should manumit the slave completely if he has sufficient money to pay the rest of the
price of that slave (which is to be justly estimated) and the other shareholders are to take the price of
their shares and the slave is freed (released from slavery)." Ibn `Umar narrated this verdict from the
Prophet.
Sahih (Sunnah.com)
Wer seinen Anteil an einem gemeinschaftlichen Sklaven freilässtWhoever manumits his portion of a common slaveباب إِذَا أَعْتَقَ نَصِيبًا فِي عَبْدٍ، وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْ، عَلَى نَحْوِ الْكِتَابَةِه
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ {مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ عَبْدٍ }
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer seinen Anteil an einem gemeinschaftlich besessenen Sklaven freilässt …“
Narrated Abu Huraira:
That the Prophet (ﷺ) said, "Whoever frees his portion of a (common) slave."
Sahih (Sunnah.com)
Wer seinen Anteil an einem gemeinschaftlichen Sklaven freilässtWhoever manumits his portion of a common slaveباب إِذَا أَعْتَقَ نَصِيبًا فِي عَبْدٍ، وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْ، عَلَى نَحْوِ الْكِتَابَةِه
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا أَوْ شَقِيصًا فِي مَمْلُوكٍ، فَخَلاَصُهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلاَّ قُوِّمَ عَلَيْهِ، فَاسْتُسْعِيَ بِهِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ". تَابَعَهُ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ وَأَبَانُ وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ عَنْ قَتَادَةَ. اخْتَصَرَهُ شُعْبَةُ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer seinen Anteil an einem gemeinschaftlich besessenen Sklaven freilässt, soll den Sklaven vollständig freilassen, indem er den Rest seines Preises aus seinem Vermögen bezahlt, sofern er genügend Vermögen besitzt. Andernfalls soll der Preis des Sklaven geschätzt werden, und dem Sklaven soll ermöglicht werden, ohne Härte zu arbeiten, bis er den Rest seines Preises bezahlt hat.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever frees his portion of a common slave should free the slave completely by
paying the rest of his price from his money if he has enough money; otherwise the price of the slave is
to be estimated and the slave is to be helped to work without hardship till he pays the rest of his
price."
Sahih (Sunnah.com)
Freilassung aus der Sklaverei und Scheidung aus Versehen oder VergesslichkeitManumission and divorce by mistake or forgetfulnessباب الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ فِي الْعَتَاقَةِ وَالطَّلاَقِ وَنَحْوِهِ، وَلاَ عَتَاقَةَ إِلاَّ لِوَجْهِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ ".
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat mein Bittgebet erhört, dass Er meinen Anhängern das vergibt, was in ihren Herzen geflüstert wird, solange sie es nicht in die Tat umsetzen oder aussprechen.“ (Siehe Hadith Nr. 657, Band 8.)
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) said, "Allah has accepted my invocation to forgive what whispers in the hearts of my
followers, unless they put it to action or utter it." (See Hadith No. 657 Vol. 8)
Sahih (Sunnah.com)
Freilassung aus der Sklaverei und Scheidung aus Versehen oder VergesslichkeitManumission and divorce by mistake or forgetfulnessباب الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ فِي الْعَتَاقَةِ وَالطَّلاَقِ وَنَحْوِهِ، وَلاَ عَتَاقَةَ إِلاَّ لِوَجْهِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".
Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Taten hängen von den Absichten ab, und jeder Mensch erhält den Lohn entsprechend dem, was er beabsichtigt. Wer also um Allahs und Seines Gesandten willen auswanderte, dessen Auswanderung gilt Allah und Seinem Gesandten; und wer wegen weltlicher Vorteile oder um eine Frau zu heiraten auswanderte, dessen Auswanderung gilt dem, dessentwegen er ausgewandert ist.“ (Siehe Hadith Nr. 1, Band 1)
Narrated `Umar bin Al-Khattab:
The Prophet (ﷺ) said, "The (reward of) deeds depend on intentions, and every person will get the reward
according to what he intends. So, whoever migrated for Allah and His Apostle, then his migration will
be for Allah and His Apostle, and whoever migrated for worldly benefits or for marrying a woman,
then his migration will be for what he migrated for." (See Hadith No. 1, Vol. 1)
Sahih (Sunnah.com)
Der Zeuge bei der Freilassung eines SklavenThe witness for manumissionباب إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِهِ هُوَ لِلَّهِ وَنَوَى الْعِتْقَ، وَالإِشْهَادُ فِي الْعِتْقِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ لَمَّا أَقْبَلَ يُرِيدُ الإِسْلاَمَ وَمَعَهُ غُلاَمُهُ، ضَلَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ، فَأَقْبَلَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَذَا غُلاَمُكَ قَدْ أَتَاكَ ". فَقَالَ أَمَا إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ حُرٌّ. قَالَ فَهُوَ حِينَ يَقُولُ يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ
Überliefert von Qais:
Als Abu Huraira in Begleitung seines Sklaven aufbrach, um den Islam anzunehmen, verloren sie unterwegs einander. Dann kam der Sklave, während Abu Huraira beim Propheten saß. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Abu Huraira! Dein Sklave ist zurückgekommen.“ Abu Huraira sagte: „Wahrlich, ich möchte, dass du bezeugst, dass ich ihn freigelassen habe.“ Dies geschah zu der Zeit, als Abu Huraira folgenden Vers rezitierte: „Was für eine lange, eintönige, ermüdende Nacht! Dennoch hat sie uns aus dem Land des Kufr (Unglaubens) herausgeführt.“
Narrated Qais:
When Abu Huraira accompanied by his slave set out intending to embrace Islam they lost each other
on the way. The slave then came while Abu Huraira was sitting with the Prophet. The Prophet (ﷺ) said,
"O Abu Huraira! Your slave has come back." Abu Huraira said, "Indeed, I would like you to witness
that I have manumitted him." That happened at the time when Abu Huraira recited (the following
poetic verse):-- 'What a long tedious tiresome night! Nevertheless, it has delivered us From the land of
Kufr (disbelief).
Sahih (Sunnah.com)
Der Zeuge bei der Freilassung eines SklavenThe witness for manumissionباب إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِهِ هُوَ لِلَّهِ وَنَوَى الْعِتْقَ، وَالإِشْهَادُ فِي الْعِتْقِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ قُلْتُ فِي الطَّرِيقِ يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ قَالَ وَأَبَقَ مِنِّي غُلاَمٌ لِي فِي الطَّرِيقِ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بَايَعْتُهُ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ طَلَعَ الْغُلاَمُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَذَا غُلاَمُكَ ". فَقُلْتُ هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ. فَأَعْتَقْتُهُ. لَمْ يَقُلْ أَبُو كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ حُرٌّ.
Überliefert von Abu Huraira:
Auf meinem Weg zum Propheten (ﷺ) rezitierte ich:
„Was für eine lange, eintönige und ermüdende Nacht! Dennoch hat sie uns aus dem Land des Kufr (Unglaubens) gerettet.“
Ich hatte einen Sklaven, der mir unterwegs davongelaufen war. Als ich zum Propheten (ﷺ) ging und ihm den Treueeid für die Annahme des Islams leistete, tauchte der Sklave auf, während ich noch beim Propheten (ﷺ) war. Er sagte: „O Abu Huraira! Hier ist dein Sklave!“ Ich sagte: „Ich lasse ihn um Allahs willen frei“, und so befreite ich ihn.
Narrated Abu Huraira:
On my way to the Prophet (ﷺ) I was reciting:-- 'What a long tedious tiresome night! Nevertheless, it has
saved us From the land of Kufr (disbelief).' I had a slave who ran away from me on the way. When I
went to the Prophet (ﷺ) and gave the pledge of allegiance for embracing Islam, the slave showed up while
I was still with the Prophet (ﷺ) who remarked, "O Abu Huraira! Here is your slave!" I said, "I manumit
him for Allah's Sake," and so I freed him.
Sahih (Sunnah.com)
Der Zeuge bei der Freilassung eines SklavenThe witness for manumissionباب إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِهِ هُوَ لِلَّهِ وَنَوَى الْعِتْقَ، وَالإِشْهَادُ فِي الْعِتْقِ
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ وَمَعَهُ غُلاَمُهُ وَهْوَ يَطْلُبُ الإِسْلاَمَ، فَأَضَلَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بِهَذَا، وَقَالَ أَمَا إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ لِلَّهِ.
Überliefert von Qais:
Als Abū Huraira in Begleitung seines Sklaven kam, um den Islam anzunehmen, verloren sie unterwegs einander aus den Augen. (Als der Sklave auftauchte,) sagte Abū Huraira zum Propheten: „Ich lasse dich bezeugen, dass der Sklave um Allahs willen frei ist.“
Narrated Qais:
When Abu Huraira accompanied by his slave came intending to embrace Islam, they lost each other
on the way. (When the slave showed up) Abu Huraira said (to the Prophet), "I make you witness that
the slave is free for Allah's Cause."
Sahih (Sunnah.com)
Die Umm al-WaladUmm Al-Waladباب أُمِّ الْوَلَدِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنَّ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ يَقْبِضَ إِلَيْهِ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، قَالَ عُتْبَةُ إِنَّهُ ابْنِي. فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَمَنَ الْفَتْحِ أَخَذَ سَعْدٌ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ. فَأَقْبَلَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَقْبَلَ مَعَهُ بِعَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ. فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَىَّ أَنَّهُ ابْنُهُ. فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَخِي ابْنُ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى ابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، فَإِذَا هُوَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ". مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِيهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " احْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ ". مِمَّا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ. وَكَانَتْ سَوْدَةُ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
ʿUtba ibn Abī Waqqās bevollmächtigte seinen Bruder Saʿd ibn Abī Waqqās, den Sohn der Sklavin von Zamʿa in seine Obhut zu nehmen, und sagte ihm, dass der Junge sein eigener unehelicher Sohn sei. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) zur Zeit der Eroberung nach Mekka ging, brachte Saʿd den Sohn der Sklavin von Zamʿa zum Gesandten Allahs (ﷺ) und nahm auch ʿAbū ibn Zamʿa mit. Er sagte: „O Gesandter Allahs! Dies ist der Sohn meines Bruders ʿUtba, der mich bevollmächtigt hat, ihn in meine Obhut zu nehmen.“ ʿAbū ibn Zamʿa sagte: „O Gesandter Allahs! Er ist mein Bruder, der Sohn der Sklavin von Zamʿa, und er wurde auf dem Bett meines Vaters geboren.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrachtete den Sohn der Sklavin von Zamʿa und stellte eine große Ähnlichkeit mit ʿUtba fest. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Er gehört dir, o ʿAbū ibn Zamʿa, denn er wurde auf dem Bett deines Vaters geboren.“ Danach wies der Gesandte Allahs (ﷺ) Sauda bint Zamʿa an, sich in Gegenwart des Jungen zu verhüllen, da er die Ähnlichkeit des Jungen mit ʿUtba bemerkt hatte. Sauda war die Ehefrau des Propheten (ﷺ).
Narrated `Aisha:
`Utba bin Abi Waqqas authorized his brother Sa`d bin Abi Waqqas to take the son of the slave-girl of
Zam`a into his custody, telling him that the boy was his own (illegal) son. When Allah's Messenger (ﷺ) went
(to Mecca) at the time of the Conquest, Sa`d took the son of the slave-girl of Zam`a to Allah's Messenger (ﷺ)
and also brought 'Abu bin Zam`a with him and said, "O Allah's Messenger! This is the son of my brother
`Utba who authorized me to take him into my custody." 'Abu bin Zam`a said, "O Allah's Messenger! He
is my brother, the son of Zam`a's slave-girl and he was born on his bed." Allah's Messenger (ﷺ) looked at the
son of the slave-girl of Zam`a and noticed much resemblance (to `Utba). Allah's Messenger (ﷺ) said, "It is for
you, O 'Abu bin Zam`a as he was born on the bed of your father." Allah's Messenger (ﷺ) then told Sauda bint
Zam`a to observe veil in the presence of the boy as he noticed the boy's resemblance to `Utba and
Sauda was the wife of the Prophet (ﷺ) .
Sahih (Sunnah.com)
Der Verkauf eines MudabbarThe selling of a Mudabbarباب بَيْعِ الْمُدَبَّرِ
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ بِهِ فَبَاعَهُ. قَالَ جَابِرٌ مَاتَ الْغُلاَمُ عَامَ أَوَّلَ.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ein Mann unter uns erklärte, dass sein Sklave nach seinem Tod freigelassen werde. Der Prophet (ﷺ) ließ diesen Sklaven zu sich rufen und verkaufte ihn. Der Sklave starb noch im selben Jahr.
Narrated Jabir bin `Abdullah:
A man amongst us declared that his slave would be freed after his death. The Prophet (ﷺ) called for that
slave and sold him. The slave died the same year.
Sahih (Sunnah.com)
Das Walaʾ eines freigelassenen SklavenThe Wala' of a manumitted slaveباب بَيْعِ الْوَلاَءِ وَهِبَتِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ.
Ibn ʿUmar berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf oder die Schenkung der Walāʾ eines freigelassenen Sklaven.
Narrated Ibn `Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) forbade the selling or donating the Wala' of a freed slave.
Sahih (Sunnah.com)
Das Walaʾ eines freigelassenen SklavenThe Wala' of a manumitted slaveباب بَيْعِ الْوَلاَءِ وَهِبَتِهِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلاَءَهَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " أَعْتِقِيهَا، فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ ". فَأَعْتَقْتُهَا، فَدَعَاهَا النَّبِيُّ ﷺ فَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا فَقَالَتْ لَوْ أَعْطَانِي كَذَا وَكَذَا مَا ثَبَتُّ عِنْدَهُ. فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Ich kaufte Barīra, doch ihre Herren stellten die Bedingung, dass die Walāʾ ihnen gehören sollte. Ich erzählte dem Propheten (ﷺ) davon. Er sagte zu mir: „Befreie sie, denn die Walāʾ gehört demjenigen, der den Preis bezahlt.“ Also befreite ich sie. Der Prophet (ﷺ) rief Barīra und gab ihr die Wahl, entweder bei ihrem Ehemann zu bleiben oder ihn zu verlassen. Sie sagte: „Selbst wenn er mir so viel Geld gäbe, würde ich nicht bei ihm bleiben“, und so zog sie ihre Freiheit ihrem Ehemann vor.
Narrated `Aisha:
I bought Barirah but her masters put the condition that her Wala' would be for them. I told the Prophet (ﷺ) about it. He said (to me), "Manumit (free) her as her Wala' will be for the one who pays the price." So, I manumitted (freed) her. The Prophet (ﷺ) called Barirah and gave her the option of either staying with her husband or leaving him. She said, "Even if he gave me so much money, I would not stay with him," and so she preferred her freedom to her husband.
Sahih (Sunnah.com)
