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Es wurde von Muhammad bin 'Abdullah bin Zaid überliefert, dass sein Vater sagte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) dachte über ein Horn nach, und er ordnete an, dass eine Glocke angefertigt werde, was daraufhin auch geschah. Dann hatte 'Abdullah bin Zaid einen Traum. Er sagte: „Ich sah einen Mann, der zwei grüne Gewänder trug und eine Glocke bei sich hatte. Ich sagte zu ihm: ‚O Diener Allahs, wirst du die Glocke verkaufen?‘ Er sagte: ‚Was wirst du damit tun?‘ Ich sagte: ‚Ich werde damit zum Gebet rufen.‘ Er sagte: ‚Soll ich dir nicht etwas Besseres als das nennen?‘ Ich sagte: ‚Was ist es?‘ Er sagte: ‚Sprich: Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar; aschhadu an lā ilāha illallāh, aschhadu an lā ilāha illallāh; aschhadu anna Muhammadan rasūlullāh, aschhadu anna Muhammadan rasūlullāh; hayya 'alas-salāh, hayya 'alas-salāh; hayya 'alal-falāh, hayya 'alal-falāh; Allahu akbar, Allahu akbar; lā ilāha illallāh.‘ (Allah ist der Allergrößte, Allah ist der Allergrößte; Allah ist der Allergrößte, Allah ist der Allergrößte; ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah; ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; kommt zum Gebet, kommt zum Gebet; kommt zum Erfolg, kommt zum Erfolg; Allah ist der Allergrößte, Allah ist der Allergrößte; niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah.)“

'Abdullah bin Zaid ging hinaus, kam zum Gesandten Allahs und berichtete ihm, was er gesehen hatte. Er sagte: „O Gesandter Allahs, ich sah einen Mann, der zwei grüne Gewänder trug und eine Glocke bei sich hatte“, und er erzählte ihm die Geschichte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dein Gefährte hatte einen Traum. Geh mit Bilal zur Moschee und lehre es ihn, denn seine Stimme ist lauter als deine.“ Ich ('Abdullah) ging mit Bilal zur Moschee, begann, ihn die Worte zu lehren, und er rief sie laut aus. 'Umar al-Khattab hörte die Stimme, kam heraus und sagte: „O Gesandter Allahs! Bei Allah, ich habe dasselbe gesehen wie er.“ (Hasan)

Abu 'Ubaid sagte: „Abu Bakr al-Hakami berichtete mir, dass 'Abdullah bin Zaid al-Ansari diesbezüglich sagte:

‚Ich lobe Allah, den Besitzer von Majestät und Ehre,
mit reichlichem Lob für den Adhān.
Da mir dessen Nachricht von Allah übermittelt wurde,
wurde ich durch diese Mitteilung geehrt.
Während dreier Nächte,
von denen jede meine Ehre noch mehr vergrößerte.‘“

It was narrated from Muhammed bin 'Abdullah bin Zaid that his father said that:
The Messenger of Allah (ﷺ) was thinking of a horn, and he commanded that a bell be made and it was done. Then 'Abdullah bin Zaid had a dream. He said: "I saw a man wearing two green garments, carrying a bell. I said to him, 'O slave of Allah, will you sell the bell?' He said; 'What will you do with it?' I said, 'I will call (the people) to prayer.' He said, 'Shall I not tell you of something better than that?' I said, 'What is it?' he said, 'Say: Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'alas-salah, Hayya 'alas-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah is The Most Great, Allah is The Most Great; Allah is The Most Great, Allah is The Most Great; I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah, I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah; I bear witness that Muhammed is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammed is the Messenger of Allah; Come to the Prayer, Come to the Prayer; Come to the prosperity, Come to the prosperity; Allah is the Most great, Allah is the Most Great; None has the right to be worshipped but Allah)." 'Abdullah bin Zaid went out and came to the Messenger of Allah, and told him what he had seen. He said, "O Messenger of Allah, I saw a man wearing two green garments carrying a bell," and he told him the story. The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Your companion has had a dream. Go out with Bilal to the mosque and teach it to him, for he has a louder voice than you." I ('Abdullah) went out with Bilal to the mosque, and I started teaching him the words and he was calling them out. 'Umar Al-Khattab heard the voice and came out saying, "O Messenger of Allah! By Allah, I saw the same (dream) as him." (Hasan)Abu 'Ubaid said: "Abu Bakr Al-Hakami told me that 'Abdullah bin Zaid Al-Ansari said concerning that:
'I praise Allah, the Possessor of majesty and honor,
A great deal of praise for the Adhan.
Since the news of it came to me from Allah,
So due to it, I was honored by the information.
During the three nights.
Each of which increased me in honor.'"

Es wurde von Sālim überliefert, von seinem Vater, dass er sagte:

Der Prophet (ﷺ) beriet die Menschen darüber, wie er sie zum Gebet rufen könne. Sie schlugen ein Horn vor, doch dies missfiel ihm wegen der Juden (da die Juden ein Horn benutzten). Dann schlugen sie eine Glocke vor, doch dies missfiel ihm wegen der Christen (da die Christen eine Glocke benutzten). In jener Nacht wurde dann sowohl einem Mann unter den Ansār namens ʿAbdullāh ibn Zaid als auch ʿUmar ibn al-Chattāb der Gebetsruf in einem Traum gezeigt. Der Mann von den Ansār kam nachts zum Gesandten Allahs (ﷺ), und der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl Bilāl, den Gebetsruf auszurufen. (Schwach)

Zuhri sagte: „Bilāl fügte dem Gebetsruf für das Morgengebet den Satz ‚As-salātu chairun min an-naum‘ (Das Gebet ist besser als der Schlaf) hinzu, und der Gesandte Allahs (ﷺ) billigte dies.“

ʿUmar sagte: „O Gesandter Allahs, ich sah dasselbe wie er, doch er kam mir zuvor.“

It was narrated from Salim, from his father, that:
The Prophet (ﷺ) consulted the people as to how he could call them to the prayer. They suggested a horn, but he disliked that because of the Jews (because the Jews used a horn). Then they suggested a bell but he disliked that because of the Christians (because the Christians used a bell). Then that night the call to the prayer was shown in a dream to a man among the Ansar whose name was 'Abdullah bin Zaid, and to 'Umar bin Khattab. The Ansari man came to the Messenger of Allah (ﷺ) at night, and the Messenger of Allah (ﷺ) commanded Bilal to give the call to the prayer. (Da'if)Zuhri said: "Bilal added the phrase "As-salatu khairum minan-nawm (the prayer is better than sleep)" to the call for the morning prayer, and the Messenger of Allah (ﷺ) approved of that." 'Umar said: "O Messenger of Allah, I saw the same as he did, but he beat me to it."

Ibn Juraij überlieferte:

„ʿAbdul-ʿAziz bin ʿAbdul-Malik bin Abu Mahdhurah überlieferte von ʿAbdullah bin Muhairiz, der als Waise unter der Obhut von Abu Mahdhurah bin Miʿyar stand, dass dieser, als er ihn für seine Reise nach Scham vorbereitete, sagte: ‚O mein Onkel, ich reise nach Scham, und man wird mich danach fragen, wie du mit dem Adhān begonnen hast.‘ Da berichtete er mir Folgendes:

Abu Mahdhurah sagte: ‚Ich zog mit einer Gruppe von Menschen hinaus. Wir befanden uns irgendwo auf dem Weg, als der Muʾadhdhin des Gesandten Allahs (ﷺ) in Anwesenheit des Gesandten Allahs zum Gebet rief. Wir hörten die Stimme des Muʾadhdhins und wiesen sie zurück. Daher begannen wir, laut zu rufen, sie nachzuahmen und uns über sie lustig zu machen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte uns, woraufhin er einige Leute schickte, die uns zu ihm brachten, damit wir uns vor ihm setzten. Er sagte: „Wessen Stimme habe ich so laut gehört?“ Alle Leute zeigten auf mich, und sie sagten die Wahrheit. Er schickte sie alle fort, behielt mich jedoch bei sich und sagte zu mir: „Steh auf und rufe zum Gebet.“ Ich stand auf, und nichts war mir verhasster als der Gesandte Allahs (ﷺ) und das, wozu er mich aufforderte. Ich stand vor dem Gesandten Allahs (ﷺ), und der Gesandte Allahs (ﷺ) selbst lehrte mich den Gebetsruf. Er sagte: „Sprich: ‚Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar, Allāhu akbar; aschhadu an lā ilāha illallāh, aschhadu an lā ilāha illallāh; aschhadu anna Muhammadan rasūlullāh, aschhadu anna Muhammadan rasūlullāh (Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist).‘“

Dann sagte er: „Erhebe deine Stimme und sprich: ‚Aschhadu an lā ilāha illallāh, aschhadu an lā ilāha illallāh; aschhadu anna Muhammadan rasūlullāh, aschhadu anna Muhammadan rasūlullāh; hayya ʿalaṣ-ṣalāh, hayya ʿalaṣ-ṣalāh; hayya ʿalal-falāh, hayya ʿalal-falāh; Allāhu akbar, Allāhu akbar; lā ilāha illallāh (Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; kommt zum Gebet; kommt zum Gebet; kommt zum Erfolg; kommt zum Erfolg; Allah ist der Allergrößte; Allah ist der Allergrößte; niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah).‘“

Dann rief er mich, als ich den Adhān beendet hatte, und gab mir einen kleinen Beutel, in dem sich etwas Silber befand. Dann legte er seine Hand auf die Stirnlocke von Abu Mahdhurah, strich sie über dessen Gesicht, dann über dessen Brust und über dessen Herz, bis die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) dessen Nabel erreichte. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Möge Allah dich segnen und Segen auf dich herabsenden.“

Ich sagte: „O Gesandter Allahs, befiehlst du mir, in Makka zum Gebet zu rufen?“ Er sagte: „Ja, ich befehle dir, dies zu tun.“

Daraufhin verschwand all der Hass, den ich gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) empfunden hatte, und wurde durch Liebe zum Gesandten Allahs ersetzt. Ich kam zu ʿAttāb bin Asīd, dem Statthalter des Gesandten Allahs (ﷺ) in Makka, und rief auf dessen Anordnung gemeinsam mit ihm zum Gebet.“ (Sahih)

Er (ʿAbdul-ʿAziz) sagte: „Jemand, der Abu Mahdhurah getroffen hatte, berichtete mir dasselbe, was ʿAbdullah bin Muhairiz mir berichtet hatte.“

Ibn Juraij narrated:
"Abdul-'Aziz bin 'Abdul-Malik bin Abu Mahdhurah narrated from 'Abdullah bin muhairiz who was an orphan under the care of Abu Mahdhurah bin mi'yar that when he was preparing him to travel to Sham, he said: 'O my uncle, I am going out to Sham, and I will be asked about how you started the Adhan.' So he informed me that. Abu Mahdhurah said: 'I went out with a group of people, and we were somewhere on the road, when the Mu'adh-dhin of the Messenger of Allah (ﷺ) gave the call to prayer in the presence of the Messenger of Allah. We heard the voice of the Mu'adh-dhin, and we were shunning it (the Adhan), so we started yelling, imitating it and mocking it. The Messenger of Allah (ﷺ) heard us, so he sent some people who brought us to sit in front of him. He said: 'Who is the one whose voice I heard so loud?' The people all pointed to me, and they were telling the truth. He sent them all away, but kept me there and said to me: 'Stand up and give the call to prayer.' I stood up and there was nothing more hateful to me than the Messenger of Allah (ﷺ) and what he was telling me to do. I stood up in front of the Messenger of Allah (ﷺ) and the Messenger of Allah (ﷺ) himself taught me the call. He said: "Say: 'Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah (Allah is the Most great, Allah is the most Great, Allah is the most Great, Allah is the most Great; I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah, I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah).'" Then he said: "Raise your voice (and say). Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'alal-salah, Hayya 'alal-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar Allahu Akbar; La ilaha illallah (I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah, I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; Come to the Prayer, Come to the Prayer; Come to the prosperity, Come to the prosperity; Allah is the Most great, Allah is the Most Great; None has the right to be worshipped but Allah).'" Then he called me when I had finished saying the Adhan, and gave me a small bag in which there was some silver. Then he put his hand on the forelock of Abu Mahdhurah, then passed it over his face, then over his chest, and over his heart, until the hand of the Messenger of Allah (ﷺ) reached his navel. Then the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'May Allah bless you and send blessings upon you.' I said: 'O Messenger of Allah, do you command me to give the call to prayer in Makkah?' He said: 'Yes, I command you (to do so).' Then all the hatred I had felt towards the Messenger of Allah (ﷺ) disappeared, and was replaced with love for the Messenger of Allah. I came to 'Attab bin Asid, the governor of the Messenger of Allah (ﷺ) in Makkah, and gave the call to prayer with him by command of the Messenger of Allah." (Sahih)He ('Abdul-'Aziz) said: "Someone who met Abu Mahdhurah told me the same as 'Abdullah bin Muhairiz told me."

Es wurde überliefert, dass Abū Maḥdhūrah sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte mich den Adhān mit neunzehn Formulierungen und die Iqāmah mit siebzehn. Der Adhān lautet:

Allāhu akbar, Allāhu akbar; Allāhu akbar, Allāhu akbar;

Aschhadu an lā ilāha illā llāh; Aschhadu an lā ilāha illā llāh;

Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh; Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh;

Aschhadu an lā ilāha illā llāh; Aschhadu an lā ilāha illā llāh;

Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh; Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh;

Ḥayya ʿalaṣ-ṣalāh; Ḥayya ʿalaṣ-ṣalāh;

Ḥayya ʿalal-falāḥ; Ḥayya ʿalal-falāḥ;

Allāhu akbar, Allāhu akbar;

Lā ilāha illā llāh.

(Allah ist der Allergrößte, Allah ist der Allergrößte, Allah ist der Allergrößte, Allah ist der Allergrößte; ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; kommt zum Gebet, kommt zum Gebet; kommt zum Erfolg, kommt zum Erfolg; Allah ist der Allergrößte, Allah ist der Allergrößte; niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.)

Und die Iqāmah besteht aus siebzehn Formulierungen:

Allāhu akbar, Allāhu akbar; Allāhu akbar, Allāhu akbar;

Aschhadu an lā ilāha illā llāh; Aschhadu an lā ilāha illā llāh;

Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh; Aschhadu anna Muḥammadan rasūlullāh;

Ḥayya ʿalaṣ-ṣalāh; Ḥayya ʿalaṣ-ṣalāh;

Ḥayya ʿalal-falāḥ; Ḥayya ʿalal-falāḥ;

Qad qāmatiṣ-ṣalāh; qad qāmatiṣ-ṣalāh;

Allāhu akbar, Allāhu akbar;

Lā ilāha illā llāh.

(Allah ist der Allergrößte, Allah ist der Allergrößte, Allah ist der Allergrößte, Allah ist der Allergrößte; ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist; kommt zum Gebet, kommt zum Gebet; kommt zum Erfolg, kommt zum Erfolg; das Gebet beginnt nun, das Gebet beginnt nun; Allah ist der Allergrößte, Allah ist der Allergrößte; niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.)“

It was narrated that Abu Mahdhurah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) taught me the Adhan with nineteen phrases and the Iqamah with seventeen. The Adhan is: Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'alal-salah, Hayya 'alal-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah is the Most great, Allah is the most Great, Allah is the most Great, Allah is the most Great; I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah, I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah, I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; Come to the Prayer, Come to the Prayer; Come to the prosperity, Come to the prosperity; Allah is the Most great, Allah is the Most Great; None has the right to be worshipped but Allah). And the Iqamah is seventeen phrases: Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'alal-salah, Hayya 'alal-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; Qad qamatis-salah, qad qamatis-salah; Allahu Akbar Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah is the Most great, Allah is the most Great, Allah is the most Great, Allah is the most Great; I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah, I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; Come to the Prayer, Come to the Prayer; Come to the prosperity, Come to the prosperity; The prayer is about to begin, the prayer is about to begin; Allah is the Most great, Allah is the Most Great; None has the right to be worshipped but Allah)."

ʿAbdur-Rahmān ibn Saʿd ibn ʿAmmār ibn Saʿd, der Gebetsrufer des Gesandten Allahs (ﷺ), überlieferte von seinem Großvater, dass dieser sagte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl Bilāl, beim Ausrufen des Adhān seine Finger in seine Ohren zu stecken, und sagte: „Dadurch wird die Stimme lauter.“

'Abdur-Rahman bin Sa'd bin 'Ammar bin Sa'd, who was the Mu'adh-dhin of the Messenger of Allah (ﷺ) narrated from his grandfather, that:
The Messenger of Allah (ﷺ) commanded Bilal to put his fingers in his ears when calling the Adhan, and he said: "It makes the voice louder."

Es wurde von ʿAun ibn Abū Dschuhaifa überliefert, dass sein Vater sagte:

„Ich kam beim Gesandten Allahs (ﷺ) in Abtah an, als er sich in einem roten Zelt befand. Bilāl kam heraus und rief zum Gebet, wobei er sich nach rechts und links wandte und seine Finger in seine Ohren steckte.“

It was narrated from 'Awn bin Abu Juhaifah that his father said:
"I came to the Messenger of Allah (ﷺ) in Abtah, when he was in a red tent. Bilal came out and gave the call to prayer, turning around and putting his fingers in his ears."

Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: In zwei Angelegenheiten sind die Muslime auf ihre Gebetsrufer angewiesen: auf ihr Gebet und ihr Fasten.“

It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: There are two characteristics in which the Muslims are dependent upon their Mu'adh-dhins: their prayer and their fasting."

Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn Samura sagte:

„Bilāl verzögerte den Adhān nicht über seine vorgeschriebene Zeit hinaus, aber manchmal verzögerte er die Iqāmah ein wenig.“

It was narrated that Jabir bin Samurah said:
"Bilal did not delay the Adhan from its proper time, but he sometimes delayed the Iqamah a little."

Es wurde überliefert, dass ʿUthmān ibn Abū al-ʿĀṣ sagte:

„Die letzte Anweisung, die mir der Gesandte Allahs (ﷺ) gab, war, dass ich keinen Muʾadhdhin einsetzen solle, der für den Adhān eine Bezahlung annimmt.“ (sahih)

It was narrated that 'Uthman bin Abul-As said:
"The last instruction that the Messenger of Allah (ﷺ) gave to me was that I should not appoint a Mu'adh-dhin who took payment for the Adhan." (sahih)

Es wurde von Bilāl überliefert, dass er sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, beim Adhān zum Fadschr-Gebet den Tathwīb zu sprechen, und verbot mir, dies beim Adhān zum ʿIschāʾ-Gebet zu tun.“

It was narrated that Bilal said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) commanded me (with Tathwib) in the Adhan for Fajr, and he forbade me to do so in the Adhan for 'Isha'."

Es wurde überliefert, dass Bilāl zum Propheten (ﷺ) kam, um ihn zum Fadschr-Gebet zu rufen, und ihm gesagt wurde: „Er schläft.“ Da sagte er: „Das Gebet ist besser als der Schlaf, das Gebet ist besser als der Schlaf.“ Diese Worte wurden im Adhān zum Fadschr-Gebet gutgeheißen, und so blieb es.

It was narrated that Bilal came to the Prophet (ﷺ) to call him for the Fajr prayer, and was told:
"He is sleeping." He said: "As-salatu khairum minan-nawm, As-salatu khairum minan-nawm (The prayer is better than sleep, the prayer is better than sleep). These words were approved of in the Adhan for the Fajr, and that is how it remained.

Es wurde überliefert, dass Ziyād ibn Hārith as-Sudaʿī sagte:

„Ich war mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise, und er befahl mir, den Adhān auszurufen. Bilāl wollte die Iqāmah ausrufen, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Bruder von Sudāʿ hat den Adhān ausgerufen, und wer den Adhān ausruft, ist auch derjenige, der die Iqāmah ausruft.‘“

It was narrated that Ziyad bin Harith As-Suda'i said:
"I was with the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey, and he commanded me to call the Adhan. Bilal wanted to call the Iqamah, but the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The brother of Suda' called the Adhan, and the one who calls the Adhan is the one who calls the Iqamah.'"

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn der Mu’adhdhin den Adhān ruft, dann sagt, was er sagt.‘“

It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When the Mu'adh-dhin calls the Adhan, say as he says.'"

Umm Habība überlieferte:

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) an ihrem Tag und in ihrer Nacht bei ihr war und den Gebetsrufer den Adhān ausrufen hörte, hörte sie ihn das sagen, was er sagte.

Umm Habibah narrated that :
When the Messenger of Allah (ﷺ) was with her on her day and night, and heard the Mu'adh-dhin calling the Adhan, she heard him saying what he said.

Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ihr den Gebetsruf hört, sagt das, was der Muʾadhdhin sagt.‘“

It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When you hear the call (to prayer), say what the Mu'adh-dhin says.'"

Es wurde von Saʿd ibn Abū Waqqāṣ überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

„Wer, wenn er den Gebetsrufer hört, sagt: ‚Auch ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer Allah, einzig und ohne Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist. Ich bin mit Allah als meinem Herrn, dem Islam als meiner Religion und Muhammad als meinem Propheten zufrieden‘, dem werden seine Sünden vergeben.“

It was narrated from Sa'd bin Abu Waqqas that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever says, when he hears the Mu'adh-dhin, 'Wa ana Ash-hadu an la ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu, radaytu Billahi rabban wa bil-islami dinan wa bi muhammadin nabiyyan (And I bear witness that none has the right to be worshipped but Allah alone, with no partner, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger, and I am content with Allah as my Lord, Islam as my religion and Muhammad as my Prophet),' his sins will be forgiven to him."

Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte:

„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer beim Hören des Gebetsrufs sagt: „O Allah, Herr dieses vollkommenen Rufs und des zu verrichtenden Gebets, gewähre Muhammad die Wasīlah und die Vorzüglichkeit und erwecke ihn zur gepriesenen Stellung, die Du ihm versprochen hast“, für den wird meine Fürsprache am Tag der Auferstehung zugelassen werden.‘“

It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever says when he hears the call to the prayer: "Allahumma Rabba hadhihid-da'watit-tammah was-salatil-qa'imah, ati Muhammadanil-wasilata wal-fadilah, wab'athhu maqaman mahmudanilladhi wa'adtah (O Allah, Lord of this perfect call and the prayer to be offered, grant Muhammad the privilege (of intercession) and also the eminence, and resurrect him to the praised position that You have promised)," my intercession for him will be permitted on the Day of Resurrection.'"

Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAbdur-Rahman ibn Abū Saʿsaʿah überliefert, dass sein Vater, der unter der Obhut von Abū Saʿīd stand, sagte:

„Abū Saʿīd sagte zu mir: ‚Wenn du dich in der Wüste befindest, erhebe deine Stimme, wenn du den Adhān sprichst, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Kein Dschinn, kein Mensch, kein Baum und kein Stein wird ihn hören, ohne dass er am Tag der Auferstehung für dich Zeugnis ablegen wird.“‘“

It was narrated from 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Abu Sa'sa'ah that:
His father who was under the care of Abu Sa'eed said: "Abu Sa'eed said to me: 'If you are in the desert, raise your voice when you say the Adhan, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'No jinn, human, tree or rock will hear it, but it will bear witness for you.'"

Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:

„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) selbst sagen: ‚Dem Gebetsrufer werden seine Sünden vergeben, soweit seine Stimme reicht, und jedes feuchte und trockene Ding wird für ihn um Vergebung bitten. Für denjenigen, der am Gebet teilnimmt, werden fünfundzwanzig Hasanat (gute Taten) verzeichnet, und es ist eine Sühne für die zwischen ihnen (den beiden Gebeten) begangenen Sünden.‘“

It was narrated that Abu Hurairah said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) himself say: 'The Mu'adh-dhin's sins will be forgiven as far as his voice reaches, and every wet and dry thing will pray for forgiveness for him. For the one who attends the prayer, twenty-five Hasanat (good deeds) will be recorded, and it is will be expiation (for sins committed) between them (the two prayers).'"

Es wurde überliefert, dass ʿĪsā ibn Ṭalḥah sagte:

„Ich hörte Muʿāwiyah ibn Abū Sufyān sagen, dass der Gesandte Allahs sagte: ‚Diejenigen, die zum Gebet rufen, werden am Tag der Auferstehung die längsten Hälse von allen Menschen haben.‘“

It was narrated that 'Esa bin Talhah said:
"I heard Mu'awiyah bin Abu Sufyan say that Messenger of Allah said: "The Mu'adh-dhin will have the longest necks of all people on the Day of Resurrection."