Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيُّ
ﷺ مِنْ مَكَّةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ لَيَهْلِكُنَّ . فَنَزَلَتْ
Qur’an 22:39{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ } فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَالٌ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَهِيَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Als der Prophet (ﷺ) aus Makka vertrieben wurde, sagte Abū Bakr zu ihm: ‚Sie haben ihren Propheten vertrieben. Wahrlich, Allah gehören wir, und zu Ihm kehren wir zurück. Sie sind gewiss dem Untergang geweiht.‘ Daraufhin wurde offenbart: ‚Die Erlaubnis zum Kämpfen ist denen gegeben, gegen die gekämpft wird, weil ihnen Unrecht zugefügt wurde; und wahrlich, Allah ist imstande, ihnen (den Gläubigen) zum Sieg zu verhelfen.‘ Da wusste ich, dass es Kämpfe geben würde.“
Ibn ʿAbbās sagte: „Dies ist der erste Vers, der über das Kämpfen offenbart wurde.“
Narrated It was narrated that Ibn Abbas said:
“When the Prophet (ﷺ) was expelled from Makkah, Abu Bakr said to him: ‘They have driven out their Prophet, verily to Allah we belong and to Him we return. They are surely doomed.’ Then it was revealed: ‘Permission to fight (against disbelievers) is given to those (believers) who are fought against, because they have been wronged; and surely, Allah is able to give them (believers) victory.’ Then I knew that there would be fighting.” Ibn Abbas said: “This is the first Verse that was revealed concerning fighting.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبِي قَالَ، أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَأَصْحَابًا، لَهُ أَتَوُا النَّبِيَّ
ﷺ بِمَكَّةَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي عِزٍّ وَنَحْنُ مُشْرِكُونَ فَلَمَّا آمَنَّا صِرْنَا أَذِلَّةً . فَقَالَ " إِنِّي أُمِرْتُ بِالْعَفْوِ فَلاَ تُقَاتِلُوا " . فَلَمَّا حَوَّلَنَا اللَّهُ إِلَى الْمَدِينَةِ أَمَرَنَا بِالْقِتَالِ فَكَفُّوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 4:77{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ } .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert:
ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf und einige seiner Gefährten kamen in Makka zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und sagten: „O Gesandter Allahs! Als wir Götzendiener waren, wurden wir respektiert, doch als wir gläubig wurden, wurden wir gedemütigt.“ Er sagte: „Mir wurde befohlen, zu vergeben; kämpft daher nicht.“ Als Allah uns dann nach al-Madīna auswandern ließ, befahl Er uns zu kämpfen, doch sie hielten sich zurück. Daraufhin offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische: „Hast du nicht jene gesehen, denen gesagt wurde, ihre Hände zurückzuhalten (vom Kämpfen) und das Gebet zu verrichten?“
Narrated It was narrated from Ibn Abbas:
that Abdur-Rahman bin Awf and some of his companions came to the Prophet (ﷺ) in Makkah and said: “O Messenger of Allah! We were respected when we were idolaters and when we believed, we were humiliated.” He said: “I have been commanded to pardon, so do not fight.” Then, when Allah caused us to move to Al-Madinah, He commanded us to fight, but they refrained. Then Allah, the Mighty and Sublime, revealed: Have you not seen those who were told to hold back their hands (from fighting) and perform As-Salah”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قُلْتُ عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ نَعَمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لأَحْمَدَ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich bin mit prägnanter Rede entsandt worden und durch Furcht unterstützt worden. Während ich schlief, wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Erde gebracht und in meine Hände gelegt.‘“
Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist dahingegangen, und ihr erlangt sie.“
Narrated It was narrated that Abu Hurairah said::
“The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘I have been sent with concise speech and I have been supported with fear. While I was sleeping, the keys to the treasures of the Earth were brought to me and placed in my hands.’” Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) has gone and you are acquiring them.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ نَحْوَهُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen“ – einen ähnlichen Hadith.
Narrated It was narrated that Abu Hurairah said::
“I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say” a similar Hadith
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي " . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا .
Es wurde von Saʿīd ibn al-Musayyab und Salamah ibn ʿAbdur-Raḥmān überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ich wurde mit kurzen, umfassenden Worten gesandt und durch Schrecken unterstützt. Während ich schlief, wurden mir die Schlüssel zu den Schätzen der Erde gebracht und in meine Hände gelegt.‘“
Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist dahingegangen, und ihr erlangt sie nun.“
Narrated It was narrated from Sa’eed bin Al-Musayyab and Salamah bin Abdur-Rahman that Abu Hurairah said: :
“I heard the Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘I have been sent with concise speech, and I have been supported with fear. While I was sleeping, the keys to the treasures of the Earth were brought to me and placed in my hands.’ Abu Hurairah said: The Messenger of Allah (ﷺ) has gone and you are acquiring them.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " .
Saʿīd ibn al-Musayyab überlieferte, dass:
Abū Huraira ihm berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Lā ilāha illā Allāh (Es gibt niemanden, der zu Recht angebetet wird, außer Allah). Wer Lā ilāha illā Allāh sagt, dessen Leben und Besitz sind vor mir geschützt, außer aufgrund seines Rechts (in Fällen, in denen islamische Gesetze Anwendung finden), und seine Abrechnung obliegt Allah.“
Narrated Sa'eed bin Al-Musayyab narrated that:
Abu Hurairah told him that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I have been commanded to fight the people until they say La ilaha illallah (there is none worthy of worship except Allah). Whoever says La ilaha illallah, his life and his property are safe from me, except by its right (in cases where Islamic laws apply), and his reckoning will be with Allah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Als der Gesandte Allahs ﷺ starb, Abū Bakr zum Kalifen ernannt wurde und einige der Araber ungläubig wurden, sagte ʿUmar: ‚O Abū Bakr! Wie kannst du gegen die Menschen kämpfen, wo der Gesandte Allahs ﷺ doch gesagt hat: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Lā ilāha illā llāh – es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist, außer Allah. Wer Lā ilāha illā llāh sagt, dessen Leben und Besitz sind vor mir sicher, außer aufgrund seines Rechts, und seine Abrechnung obliegt Allah.“?‘
Abū Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: ‚Bei Allah, ich werde gewiss gegen diejenigen kämpfen, die zwischen dem Gebet und der Zakāh trennen, denn die Zakāh ist der geschuldete Anteil am Vermögen. Bei Allah, wenn sie mir auch nur ein kleines Zicklein vorenthalten, das sie dem Gesandten Allahs ﷺ zu geben pflegten, werde ich gegen sie kämpfen, weil sie es vorenthalten.‘
ʿUmar sagte: ‚Bei Allah, als ich erkannte, dass Allah, der Erhabene und Majestätische, die Brust Abū Bakrs für den Kampf geöffnet hatte, wusste ich, dass dies die Wahrheit war.‘“
Narrated It was narrated that Abu Hurairah said::
“When the Messenger of Allah (ﷺ) died and Abu Bakr was appointed as Khalifah, and some of the Arab’s disbelieved, Umar said: ‘O Abu Bakr! How can you fight the people when the Messenger of Allah (ﷺ) said: I have been commanded to fight the people until they say La ilaha illallah (there is none worthy of worship except Allah). Whoever says La ilaha illallah, his life and his property are safe from me, except for its right, and his reckoning will be with Allah?’ Abu Bakr, may Allah be pleased with him, said: ‘By Allah, I will surely fight those who separate prayer and Zakah, for Zakah is what is due on wealth. By Allah, if they withhold from me a small she-goat that they used to give to the Messenger of Allah (ﷺ) I will fight them for withholding it.’ (Umar said) ‘By Allah, when I realized that Allah, the Mighty and Sublime, had opened the chest of Abu Bakr to fighting, then I knew that it was the truth.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُغِيرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ح وَأَنْبَأَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا . قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ . وَاللَّفْظُ لأَحْمَدَ .
Es wurde von ʿUbaidullah ibn ʿAbdullah ibn ʿUtbah ibn Masʿud überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb und Abū Bakr nach ihm zum Kalifen ernannt wurde und einige der Araber ungläubig wurden, sagte ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein: ‚O Abū Bakr, wie kannst du gegen die Menschen kämpfen, wo der Gesandte Allahs (ﷺ) doch gesagt hat: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Lā ilāha illā Allāh (Es gibt niemanden, der zu Recht angebetet wird, außer Allah). Wer Lā ilāha illā Allāh sagt, dessen Leben und Besitz sind vor mir geschützt, außer durch dessen rechtmäßigen Anspruch; und seine Abrechnung obliegt Allah“?‘
Abū Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: ‚Bei Allah, ich werde gewiss gegen diejenigen kämpfen, die zwischen dem Gebet und der Zakāh unterscheiden, denn die Zakāh ist der verpflichtende Anteil am Vermögen. Bei Allah, wenn sie mir auch nur ein kleines Zicklein verweigern, das sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu geben pflegten, werde ich sie dafür bekämpfen, dass sie es verweigern.‘
ʿUmar sagte: ‚Bei Allah, als mir klar wurde, dass Allah, der Erhabene und Majestätische, Abū Bakrs Brust für den Kampf geöffnet hatte, wusste ich, dass dies die Wahrheit war.‘“
Der Wortlaut stammt von Ahmad.
It was narrated from 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud that Abu Hurairah said: "When the Messenger of Allah (ﷺ) died and Abu Bakr (was appointed Khalifah) after him, and some of the 'Arabs disbelieved, 'Umar, may Allah be pleased with him, said: 'O Abu Bakr, how can you fight the people when the Messenger of Allah (ﷺ) said: I have been commanded to fight the people until they say La ilaha illallah (there is none worthy of worship except Allah.) Whoever says La ilaha illallah, his life and his property are safe from me, except for its right, and his reckoning will be with Allah?'" Abu Bakr, may Allah be pleased with him, said: "I will surely fight those who separate prayer and Zakah, for Zakah is what is due on wealth. By Allah, if they withhold from me a small she-goat that they used to give to the Messenger of Allah (ﷺ) I will fight them for withholding it.' ('Umar said) 'By Allah, when I realized that Allah, the Mighty and Sublime, had opened the chest of Abu Bakr to fighting, then I knew that it was the truth.'" The wording is that of Ahmad.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَذَكَرَ، آخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا جَمَعَ أَبُو بَكْرٍ لِقِتَالِهِمْ فَقَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا . قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِقِتَالِهِمْ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ .
Abu Huraira berichtete: „Als Abu Bakr mobilmachte, um gegen sie zu kämpfen, sagte ʿUmar: ‚O Abu Bakr, wie kannst du gegen die Menschen kämpfen, wo doch der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hat: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Lā ilāha illā Allāh (Es gibt keine Gottheit außer Allah). Wer Lā ilāha illā Allāh sagt, dessen Leben und Besitz sind vor mir geschützt, außer in Bezug auf dessen Recht, und seine Abrechnung obliegt Allah“?‘
Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: ‚Bei Allah, ich werde gewiss gegen diejenigen kämpfen, die zwischen dem Gebet und der Zakāh unterscheiden, denn die Zakāh ist das, was auf dem Vermögen geschuldet ist. Bei Allah, wenn sie mir auch nur eine kleine Ziege vorenthalten, die sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu geben pflegten, werde ich gegen sie kämpfen, weil sie sie vorenthalten.‘
ʿUmar sagte: ‚Bei Allah, als mir klar wurde, dass Allah, der Erhabene, Abu Bakrs Brust für den Kampf gegen sie geöffnet hatte, wusste ich, dass dies die Wahrheit war.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said: "When Abu Bakr mobilized to fight them, 'Umar said: 'O Abu Bakr, how can you fight the people when the Messenger of Allah (ﷺ) said: "I have been commanded to fight the people until they say La ilaha illallah (there is none worthy or worship except Allah). Whoever says La ilaha illallah, his life and his property are safe from me, except for its right, and his reckoning will be with Allah?'" Abu Bakr, may Allah be pleased with me him, said: 'By Allah, I will surely fight those who separate prayer and Zakah, for Zakah is what is due on wealth. By Allah, if they withhold from me a small she-goat that they used to give to the Messenger of Allah (ﷺ) I will fight them for withholding it.' ('Umar said) 'By Allah, when I realized that Allah, the Most High, had opened the chest of Abu Bakr to fighting them, then I knew that it was the truth.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ الْقَطَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ الْعَرَبَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ " . وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا مِمَّا كَانُوا يُعْطُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ . قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه فَلَمَّا رَأَيْتُ رَأْىَ أَبِي بَكْرٍ قَدْ شُرِحَ عَلِمْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ وَهَذَا الْحَدِيثُ خَطَأٌ وَالَّذِي قَبْلَهُ الصَّوَابُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, fielen einige der Araber vom Islam ab. ʿUmar sagte: ‚O Abū Bakr, wie kannst du gegen die Araber kämpfen?‘ Abū Bakr sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen gibt, der zu Recht angebetet wird außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin, das Gebet verrichten und die Zakāh entrichten.“ Bei Allah, wenn sie mir auch nur ein kleines Ziegenweibchen vorenthalten, das sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu geben pflegten, werde ich sie dafür bekämpfen, dass sie es vorenthalten.‘“ ʿUmar sagte: „Bei Allah, als ich erkannte, dass Abū Bakr von dieser Auffassung überzeugt war, wusste ich, dass dies die Wahrheit war.“
Abū ʿAbd ar-Raḥmān (an-Nasāʾī) sagte: „ʿImrān al-Qaṭṭān ist in Bezug auf Hadithe nicht stark, und diese Überlieferung ist ein Fehler. Die ihr vorausgehende Überlieferung von az-Zuhrī über ʿUbaidullāh ibn ʿAbdullāh ibn ʿUtbah von Abū Huraira ist die korrekte Überlieferung.“
It was narrated that Anas bin Malik said: "When the Messenger of Allah (ﷺ) died, some of the 'Arabs apostatized. 'Umar said: 'O Abu Bakr, how can you fight the 'Arabs? Abu Bakr said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: I have been commanded to fight the people until they testify that La ilaha illallah (there is none worthy of worship except Allah) and that I am the Messenger of Allah, and establish prayer and pay Zakah?' By Allah, if they withhold from me a small she-goat that they used to give to the Messenger of Allah (ﷺ) I will fight them for withholding it.' ('Umar siad) 'By Allah, when I realized that (Abu) Bakr was confident about this idea, then I knew that this was teh truth.'"
Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) said: 'Imran Al Qattan is not strong in Hadith, and this narration is a mistake. The one that is before it is the correct narration of Az-Zuhri, from 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah, from Abu Hurairah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: ‚Es gibt keine Gottheit außer Allah.‘ Wer dies sagt, dessen Leben und Eigentum sind vor mir geschützt, außer in Bezug auf dessen Rechtmäßigkeit; und seine Abrechnung obliegt Allah.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "I have been commanded to fight the people until they say La ilaha illallah (there is non worthy or worship except Allah). Whoever says it, his life and his property are safe from me, except for its right, and his reckoning will be with Allah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verpflichtung zum DschihadThe Obligation Of Jihadباب وُجُوبِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ " .
Von Anas wird überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Strengt euch mit eurem Vermögen, euren Händen und euren Zungen gegen die Götzendiener an.“ [1]
[1] Die Überlieferungskette weist Mängel auf, ihre Bedeutung wird jedoch durch andere Überlieferungsketten gestützt.
It was narrated from Anas that the Prophet (ﷺ) said: "Strive against the idolators with your wealth, your hands and your tongues." [1]
[1] Its chain has defects while its meaning is supported by other chains.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Strenge Warnung vor dem Aufgeben des DschihādStern Warning Against Forsaking Jihadباب التَّشْدِيدِ فِي تَرْكِ الْجِهَادِ .
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ أَنْبَأَنَا وُهَيْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْوَرْدِ - قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِغَزْوٍ مَاتَ عَلَى شُعْبَةِ نِفَاقٍ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer stirbt, ohne gekämpft oder daran gedacht zu haben zu kämpfen, stirbt auf einem Zweig der Heuchelei.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "Whoever dies without having fought or thought of fighting, he dies on one of the branches of hypocrisy."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erlaubnis, die es einer Person gestattet, nicht an einem Feldzug teilzunehmenConcession Allowing A Person Not To Join A Campaignباب الرُّخْصَةِ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ السَّرِيَّةِ، .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَزِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ عُفَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ " .
Abu Huraira sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Wären da nicht einige gläubige Männer, die nicht glücklich darüber wären, zurückzubleiben, wenn ich zu einem Feldzug aufbreche, und hätte ich nicht die Mittel, ihnen Reittiere zur Verfügung zu stellen, damit sie sich mir anschließen können, so wäre ich bei keinem Feldzug oder Kampf auf Allahs Weg zurückgeblieben. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Ich wünschte, ich könnte auf Allahs Weg getötet, dann wieder zum Leben erweckt, dann getötet, dann wieder zum Leben erweckt, dann getötet, dann wieder zum Leben erweckt und dann getötet werden.‘“
Abu Hurairah said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'By the One in Whose hand is my soul, were it not for the fact that there are some believing men who would not feel happy to stay behind (when I go out on a campaign) and I do not have the means to provide them with mounts (so that they cn join me), I would not have stayed behind from any campaign or battle in the cause of Allah. By the One in Whose hand is my soul, I wish that I could be killed in the cause of Allah, then brought back to life, then be killed, then be brought back to life, then be killed then be brought back to life, then be killed.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Mudschāhidūn gegenüber denen, die nicht zum Kampf ausziehenThe Superiority Of The Mujahidin Over Those Who Do Not Go Out To Fightباب فَضْلِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ رَأَيْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ جَالِسًا فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إِلَيْهِ فَحَدَّثَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ أُنْزِلَ عَلَيْهِ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ يُمِلُّهَا عَلَىَّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ لَجَاهَدْتُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي فَثَقُلَتْ عَلَىَّ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَتُرَضُّ فَخِذِي ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ
Qur’an 4:95{ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ يَرْوِي عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ .
Es wurde überliefert, dass Sahl bin Saʿd sagte: „Ich sah Marwān bin al-Hakam sitzen, ging zu ihm und setzte mich zu ihm. Er berichtete uns, dass Zaid bin Thābit ihm mitgeteilt hatte, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) Folgendes offenbart wurde: ‚Nicht gleich sind diejenigen unter den Gläubigen, die daheim sitzen, und diejenigen, die sich auf Allahs Weg mit ihrem Vermögen und ihrem Leben einsetzen.‘ Da kam Ibn Umm Maktūm, während er es mir – Zaid – diktierte, und sagte: ‚O Gesandter Allahs! Wenn ich in der Lage wäre, zum Dschihād auszuziehen, würde ich zum Dschihād ausziehen.‘ Darauf offenbarte Allah, der Mächtige und Erhabene, ihm – während dessen Oberschenkel an meinem lag und so schwer wurde, dass ich dachte, mein Oberschenkel würde brechen, bis die Offenbarung aufhörte –: ‚Außer denjenigen, die behindert sind (durch eine Verletzung oder weil sie blind oder lahm sind).‘“ [1]
Abū ʿAbd ar-Raḥmān (an-Nasāʾī) sagte: „Dieser ʿAbd ar-Raḥmān bin Isḥāq ist akzeptabel. Was jedoch ʿAbd ar-Raḥmān bin Isḥāq betrifft, von dem ʿAlī bin Mushir, Abū Muʿāwiyah und ʿAbd al-Wāḥid bin Ziyād von an-Nuʿmān bin Saʿd überliefern, so ist er nicht vertrauenswürdig.“
[1] An-Nisāʾ 4:95.
It was narrated that Sahl bin Sa'd said: "I saw Marwan bin Al-Hakam sitting and I came and sat with him. He told us that Zaid bin Thabit told him, that the following was revealed to Allah's Messenger (ﷺ): (Not equal are those of the believers who sit (at home) and those who strive hard and fight in the cause of Allah), then Ibn Umm Maktum came when he was dictating it to me (Zaid), and said: 'O Messenger of Allah! If I were able to go for Jihad I would go out for Jihad.' Then Allah, the Mighty and Sublime, revealed to him - while his thigh was against mine, and became so heavy that I thought my thigh would break, until (the revelation) stopped -: 'Except those who are disabled (by injury or are blind or lame).'" [1]
Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) said: This 'Abdur-Rahman bin Ishaq is tolerable, while 'Abdur-Rahman bin IShaq, from whom reports 'Ali bin Mushir, abu Mu'awiyah, and 'Abdul-Wahid bin Ziyad from An-Nu'man bin Sa'd - he is not trustworthy.
[1] An-Nisa' 4:95.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Mudschāhidūn gegenüber denen, die nicht zum Kampf ausziehenThe Superiority Of The Mujahidin Over Those Who Do Not Go Out To Fightباب فَضْلِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ رَأَيْتُ مَرْوَانَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَأَخْبَرَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ أَمْلَى عَلَيْهِ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . قَالَ فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ يُمِلُّهَا عَلَىَّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ لَجَاهَدْتُ . وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ
ﷺ وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي حَتَّى هَمَّتْ تَرُضُّ فَخِذِي ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 4:95{ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } .
Es wurde überliefert, dass Ibn Schihāb sagte: „Sahl ibn Saʿd sagte: ‚Ich sah Marwān in der Moschee sitzen, also ging ich hin und setzte mich neben ihn. Er berichtete uns, dass Zaid ibn Thābit ihm erzählt hatte, dass der Gesandte Allahs ﷺ ihm die Worte diktierte: [Nicht gleich sind diejenigen unter den Gläubigen, die zu Hause bleiben, und diejenigen, die sich auf dem Weg Allahs eifrig bemühen und kämpfen]. Dann kam Ibn Umm Maktūm zu ihm, während er sie mir (Zaid) diktierte, und sagte: „O Gesandter Allahs! Wenn ich in der Lage wäre, zum Dschihād zu gehen, würde ich zum Dschihād ausziehen.“ Er war jedoch blind. Daraufhin offenbarte Allah Seinem Gesandten ﷺ – während dessen Oberschenkel an meinem Oberschenkel lag und er so schwer wurde, dass ich dachte, mein Oberschenkel würde brechen – und dann wurde er von ihm aufgehoben, und Allah, der Erhabene und Majestätische, offenbarte: „Außer denjenigen, die behindert sind (durch eine Verletzung oder weil sie blind oder lahm sind).“‘“ [1]
[1] An-Nisāʾ 4:95.
It was narrated that Ibn Shihab said: "Sahl bin Sa'd said: 'I saw Marwan sitting in the Masjid so I went and sat beside him, and he told us that Zaid bin Thabit had told him, that the Messenger of Allah (ﷺ) dictated to him the words: [Not equal are those of the believers who sit (at home) and those who strive hard and fight in the cause of Allah]. Then Ibn umm Maktum came to him while he was dictating it to me (Zaid) and said: 'O Messenger of Allah! If I were able to go for Jihad I would go out for Jihad.' But he was a blind man. Then Allah revealed to His Messenger (ﷺ) - while his thigh was agaisnt my thigh, and (it became so heavy that) I thought my thigh would break, then it was lifted from him, and Allah, the Mighty and Sublime, revealed: 'Except those who are disabled (by injury or are blind or lame).'" [1]
[1] An-Nisa' 4:95.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Mudschāhidūn gegenüber denen, die nicht zum Kampf ausziehenThe Superiority Of The Mujahidin Over Those Who Do Not Go Out To Fightباب فَضْلِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ .
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا قَالَ " ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَاللَّوْحِ " . فَكَتَبَ
Qur’an 4:95{ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } وَعَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ خَلْفَهُ فَقَالَ هَلْ لِي رُخْصَةٌ فَنَزَلَتْ
Qur’an 4:95{ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } .
Es wurde von Al-Barāʾ überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Bringt mir ein Schulterblatt eines Kamels oder eine Tafel und schreibt: Nicht gleich sind diejenigen unter den Gläubigen, die zu Hause bleiben.“ [1] ʿAmr ibn Umm Maktūm war hinter ihm und sagte: „Gibt es für mich eine Ausnahmegenehmigung?“ Daraufhin wurde offenbart: „Außer denjenigen, die durch eine Verletzung behindert, blind oder lahm sind.“ [2]
[1] An-Nisāʾ 4:95.
[2] An-Nisāʾ 4:95.
It was narrated from Al-Bara' that the Prophet (ﷺ) said: "bring me a shoulder blade of a camel, or a tablet, and write: Not equal are those of the believers who sit (at home)." [1] 'Amr bin Umm Maktum was behind him and he said: "Is there a concession for me?" Then the following was revealed: "Except those who are disabled (by injury or are blind or lame)." [2]
[1] An-Nisa' 4:95.
[2] An-Nisa' 4:95.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der Mudschāhidūn gegenüber denen, die nicht zum Kampf ausziehenThe Superiority Of The Mujahidin Over Those Who Do Not Go Out To Fightباب فَضْلِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ
Qur’an 4:95{ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ أَعْمَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ فِيَّ وَأَنَا أَعْمَى قَالَ فَمَا بَرِحَ حَتَّى نَزَلَتْ
Qur’an 4:95{ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } .
Es wurde überliefert, dass al-Barāʾ sagte: „Als Folgendes offenbart wurde: ‚Nicht gleich sind diejenigen unter den Gläubigen, die daheim bleiben‘,[1] kam Ibn Umm Maktūm, der blind war, und sagte: ‚O Gesandter Allahs, was ist mit mir? Ich bin blind.‘ Er ging nicht weg, bevor Folgendes offenbart wurde: ‚Außer denjenigen, die behindert sind – durch eine Verletzung oder weil sie blind oder lahm sind.‘“[2]
[1] An-Nisāʾ 4:95.
[2] An-Nisāʾ 4:95.
It was narrated that Al-Bara' said: "When the following was revealed: 'Not equal are those of the believers who sit (at home),' [1] Ibn Umm Maktum, who was blind, came and said: 'O Messenger of Allah, what about me? I am blind.' He said: 'He did not leave before the following was revealed: Except those who are disabled (by injury or are blind or lame).'" [2]
[1] An-Nisa' 4:95.
[2] An-Nisa' 4:95.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erlaubnis für denjenigen, der zwei Eltern hat, zurückzubleibenConcession Allowing The One Who Has Two Parents To Stay Behindباب الرُّخْصَةِ فِي التَّخَلُّفِ لِمَنْ لَهُ وَالِدَانِ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ " أَحَىٌّ وَالِدَاكَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte: „Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und bat ihn um die Erlaubnis, zum Dschihad auszuziehen. Er sagte: ‚Sind deine Eltern noch am Leben?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann bemühe dich um ihretwillen.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr said: "A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and asked him for permission to go for Jihad. He said: 'Are your parents alive?' He said: 'Yes.' He said: 'Then strive for their sake.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erleichterung für denjenigen, der eine Mutter hat, zu Hause zu bleibenConcession Allowing One Who Has A Mother To Stay Behindباب الرُّخْصَةِ فِي التَّخَلُّفِ لِمَنْ لَهُ وَالِدَةٌ .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ، أَنَّ جَاهِمَةَ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ وَقَدْ جِئْتُ أَسْتَشِيرُكَ . فَقَالَ " هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا " .
Es wurde von Muʿāwiyah ibn Jāhima as-Sulamī überliefert, dass Jāhima zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich möchte hinausziehen und am Dschihad teilnehmen, und ich bin gekommen, um dich um deinen Rat zu bitten.“ Er sagte: „Hast du eine Mutter?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Dann bleibe bei ihr, denn das Paradies liegt unter ihren Füßen.“
It was narrated from Mu'awiyah bin Jahimah As-Sulami, that Jahimah came to the Prophet (ﷺ) and said: "O Messenger of Allah! I want to go out and fight (in Jihad) and I have come to ask your advice." He said: "Do you have a mother?" He said: "Yes." He said: "Then stay with her, for Paradise is beneath her feet."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
