Was über die Anweisungen zum Testament überliefert wurdeWhat Has Been Related About What Is Commanded About The Willباب مَا جَاءَ فِيمَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنَ الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ " .
‘Abdullah ibn ‘Umar berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es obliegt einem Muslim, der etwas besitzt, das als Vermächtnis zu geben ist, nicht zwei Nächte verstreichen zu lassen, ohne sein diesbezügliches Testament niedergeschrieben zu haben.
Narrated 'Abdullah bin 'Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: It is the duty of a Muslim man who has something which is to be given as bequest not to have it for two nights without having his will written regarding it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Anweisungen zum Testament überliefert wurdeWhat Has Been Related About What Is Commanded About The Willباب مَا جَاءَ فِيمَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنَ الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَلاَ بَعِيرًا وَلاَ شَاةً وَلاَ أَوْصَى بِشَىْءٍ .
Überliefert von ʿĀʾischa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) hinterließ weder Dinar noch Dirham, Kamele oder Ziegen, noch hinterließ er eine letztwillige Verfügung über irgendetwas.
Narrated 'Aishah:
The Messenger of Allah (ﷺ) did not leave dinars, dirhams, camels and goats, nor did he leave will for anything.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was überliefert wurde hinsichtlich dessen, was ein Erblasser von seinem Vermögen geben darfWhat Has Been Related Regarding What Is Allowed For A Testor To Give From His Wealthباب مَا جَاءَ فِيمَا لاَ يَجُوزُ لِلْمُوصِي فِي مَالِهِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضَ مَرَضًا - قَالَ ابْنُ أَبِي خَلَفٍ - بِمَكَّةَ - ثُمَّ اتَّفَقَا - أَشْفَى فِيهِ فَعَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِالثُّلُثَيْنِ قَالَ " لاَ " . قَالَ فَبِالشَّطْرِ قَالَ " لاَ " . قَالَ فَبِالثُّلُثِ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي قَالَ " إِنَّكَ إِنْ تُخَلَّفْ بَعْدِي فَتَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ لاَ تَزْدَادُ بِهِ إِلاَّ رِفْعَةً وَدَرَجَةً لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ " . ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ " .
Überliefert von ʿĀmir ibn Saʿd:
Nach Aussage seines Vaters, Saʿd ibn Abī Waqqāṣ: Als er (Saʿd) in Mekka erkrankte (in der Überlieferung von Ibn Abī Kkalaf heißt es: und dann lautet die übereinstimmende Überlieferung: was ihn dem Tod nahebrachte), besuchte ihn der Gesandte Allahs (ﷺ). Er sagte: „O Gesandter Allahs, ich besitze ein großes Vermögen, und meine Tochter ist meine einzige Erbin. Darf ich zwei Drittel meines Vermögens als Ṣadaqah (Almosen) geben?“ Er sagte: „Nein.“ Er fragte: „Dann die Hälfte?“ Er erwiderte: „Nein.“ Er fragte: „Dann ein Drittel?“ Er erwiderte: „(Du darfst) ein Drittel (als Vermächtnis bestimmen), und ein Drittel ist viel. Deine Erben wohlhabend zu hinterlassen, ist besser, als sie arm zu hinterlassen, sodass sie die Menschen anbetteln müssen. Du wirst nichts ausgeben, womit du Allahs Wohlgefallen suchst, ohne dafür belohnt zu werden – sogar für den Bissen, den du deiner Frau gibst.“
Ich sagte: „O Gesandter Allahs, werde ich nach der Auswanderung nach Medina zurückbleiben?“ Er sagte: „Wenn du nach mir zurückbleibst und gute Werke verrichtest, indem du Allahs Wohlgefallen suchst, wird dein Rang erhöht und deine Stufe vermehrt werden. Vielleicht wirst du nicht zurückbleiben, und einige Menschen werden durch dich Nutzen erlangen, während andere durch dich Schaden erleiden werden.“
Dann sagte er: „O Allah, vollende die Auswanderung meiner Gefährten und weise sie nicht zurück.“ Doch unglücklich war Saʿd ibn Khawlah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) beklagte seinen Tod, als er in Mekka starb.
Narrated 'Amir b. Sa'd:
On the authority of his father (Sa'd b. Abi Waqqas): When he (Sa'd) fell ill at Mecca (according to the version of Ibn Abi Kkalaf) - then the agreed version has: which brought him near to death - the Messenger of Allah (ﷺ) went to visit him. He said: Messenger of Allah, I have a large amount of property, and my daughter is my only heir. May I give two-thirds (of my property) as a sadaqah (charity)? He said: No. He asked: Then a half ? He replied: No. He asked: Then one-third ? He replied: (You may will away) a third and third is a lot. To leave your heirs rich is better than to leave them poor begging from people. You will not spend anything, seeking thereby to please Allah, without being rewarded for it, even the mouthful you give your wife. I said: Messenger of Allah, shall I be left behind form immigration (to Medina)? He said: If you remain behind after me and do good works seeking the pleasure of Allah, your rank will be raised and degree increased. Perhaps you will not remain behind, and some people will benefit from you and others will be harmed by you. He then said: O Allah, complete the immigration of my Companions and do not turn them back. But miserable was Sa'd b. Khawlah. The Messenger of Allah (ﷺ) lamented on him as he died at Mecca.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, mit dem Testament Schaden zuzufügenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Cause Harm With The Willباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الإِضْرَارِ فِي الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ " أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ تَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَتَخْشَى الْفَقْرَ وَلاَ تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا وَلِفُلاَنٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Gesandter Allahs, welche Sadaqa (Almosenspende) ist die beste?“ Er antwortete: „Die beste Sadaqa ist, dass du etwas als Sadaqa gibst, während du gesund bist, geizig bist, auf ein langes Leben hoffst und Armut fürchtest, und nicht, dass du sie bis zu deinem Tod aufschiebst und dann sagst: ‚Für den und den ist dieses und jenes, und für den und den ist dieses und jenes‘, obwohl es bereits dem und dem gehört.“
Narrated Abu Hurairah:
A man asked the Messenger of Allah (ﷺ): Messenger of Allah, which sadaqah (charity) is the best ? He replied: (The best sadaqah is) that you give something as sadaqah (charity) when you are healthy, greedy, expect survival and fear poverty, and not that you postpone it until your death. and then you say: For so-and-so is such-and-such, and for so-and-so is such-and-such, while it was already for so-and-so.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, mit dem Testament Schaden zuzufügenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Cause Harm With The Willباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الإِضْرَارِ فِي الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لأَنْ يَتَصَدَّقَ الْمَرْءُ فِي حَيَاتِهِ بِدِرْهَمٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمِائَةٍ عِنْدَ مَوْتِهِ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Ein Mann, der zu Lebzeiten einen Dirham als Sadaqa (Almosen) gibt, ist besser, als wenn er im Augenblick seines Todes einhundert Dirham als Sadaqa (Almosen) gibt.
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said: A man giving a dirham as sadaqah (charity) during his life is better than giving one hundred dirhams as sadaqah (charity) at the moment of his death.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, mit dem Testament Schaden zuzufügenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Cause Harm With The Willباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الإِضْرَارِ فِي الْوَصِيَّةِ
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ قَالَ " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ وَالْمَرْأَةَ بِطَاعَةِ اللَّهِ سِتِّينَ سَنَةً ثُمَّ يَحْضُرُهُمَا الْمَوْتُ فَيُضَارَّانِ فِي الْوَصِيَّةِ فَتَجِبُ لَهُمَا النَّارُ " . قَالَ وَقَرَأَ عَلَىَّ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ هَا هُنَا
Qur’an 4:12{ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ } حَتَّى بَلَغَ
Qur’an 4:13{ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا - يَعْنِي الأَشْعَثَ بْنَ جَابِرٍ - جَدُّ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Ein Mann oder eine Frau handelt sechzig Jahre lang im Gehorsam gegenüber Allah. Wenn sie dann im Begriff sind zu sterben, fügen sie durch ihr Testament Schaden zu, sodass sie in die Hölle kommen müssen. Daraufhin rezitierte Abū Huraira: „Nach einer letztwilligen Verfügung, die ihr hinterlasst, oder einer Schuld, ohne jemandem Schaden zuzufügen … das ist der gewaltige Erfolg.“
Abū Dāwūd sagte: Al-Aschʿath ibn Dschābir ist der Großvater von Nasr ibn ʿAlī.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: A man or a woman acts in obedience to Allah for sixty years, then when they are about to die they cause injury by their will, so they must go to Hell. Then AbuHurayrah recited: "After a legacy which you bequeath or a debt, causing no injury...that will be the mighty success.
Abu Dawud said: Al-Ash'ath b. Jabir is the grandfather of Nasr b. 'Ali.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Übernahme des Amtes der Testamentsvollstreckung überliefert wurdeWhat Has Been Related About Accepting The Position Of Executing A Willباب مَا جَاءَ فِي الدُّخُولِ فِي الْوَصَايَا
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي فَلاَ تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلاَ تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ مِصْرَ .
Überliefert von Abū Dharr:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Abū Dharr, ich sehe dich als schwach an, und ich wünsche dir, was ich mir selbst wünsche. Sei nicht Anführer von zwei Personen und sei nicht Vormund eines Waisenkindes.“
Abū Dāwūd sagte: „Dies wurde nur von den Ägyptern überliefert.“
Narrated Abu Dharr:
The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: Abu Dharr, I see you weak, and I like for you what I like for myself. Do not be a leader of two (persons), and do not be a guardian of an orphan.
Abu Dawud said: This has been narrated only by the people of Egypt.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Aufhebung des Vermächtnisses für die Eltern und nahen Verwandten überliefert wurdeWhat Has Been Related About Abrogating The Will For The Parents And Near Relativesباب مَا جَاءَ فِي نَسْخِ الْوَصِيَّةِ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
Qur’an 2:180{ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ } فَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ كَذَلِكَ حَتَّى نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثِ .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Koranvers lautet: „Wenn der Tod zu einem von euch kommt und er ein Gut hinterlässt, ist ihm vorgeschrieben, den Eltern und den nächsten Verwandten ein Vermächtnis zu hinterlassen.“ Das Vermächtnis wurde auf diese Weise gehandhabt, bis der Vers über das Erbrecht dies aufhob.
Narrated Ibn 'Abbas:
The Qur'anic verse goes: "(It is prescribed when death approaches any of you), if he leaves any goods, that he may bequest to parents and next to kin." The bequest was made in this way until the verse of inheritance repealed it.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Vermachen an einen Erben überliefert wurdeWhat Has Been Related About Willing To An Heirباب مَا جَاءَ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْوَارِثِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Allah hat jedem, der ein Anrecht hat, seinen zustehenden Anteil bestimmt, und einem Erben darf kein Vermächtnis gemacht werden.
Narrated AbuHurayrah:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Allah has appointed for everyone who has a right what is due to him, and no bequest must be made to an heir.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Vermischen der eigenen Speise mit der Speise einer WaiseMixing One's Food With The Food Of An Orphanباب مُخَالَطَةِ الْيَتِيمِ فِي الطَّعَامِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 6:152{ وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } وَ
Qur’an 4:10{ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا } الآيَةَ انْطَلَقَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ يَتِيمٌ فَعَزَلَ طَعَامَهُ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرَابَهُ مِنْ شَرَابِهِ فَجَعَلَ يَفْضُلُ مِنْ طَعَامِهِ فَيُحْبَسُ لَهُ حَتَّى يَأْكُلَهُ أَوْ يَفْسُدَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 2:220{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ } فَخَلَطُوا طَعَامَهُمْ بِطَعَامِهِ وَشَرَابَهُمْ بِشَرَابِهِ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:
Als Allah, der Erhabene, die Verse offenbarte: „Nähert euch dem Besitz der Waisen nicht, außer um ihn zu mehren“, und: „Diejenigen, die den Besitz der Waisen zu Unrecht verschlingen“, ging jeder, der eine Waise bei sich hatte, hin und trennte seine Speise von der Speise der Waise und sein Getränk von ihrem Getränk. Danach begann er, die übrig gebliebene Nahrung zurückzuhalten, die die Waise selbst aß oder verdarb.
Dies fiel ihnen schwer, und sie erwähnten dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ). Darauf offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: „Sie fragen dich nach den Waisen. Sprich: Das Beste ist, für ihr Wohl zu sorgen; und wenn ihr ihre Angelegenheiten mit euren vermischt, so sind sie eure Brüder.“ Danach vermischten sie ihre Speise mit ihrer Speise und ihr Getränk mit ihrem Getränk.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
When Allah, Most High, revealed the verses: "Come not nigh to the orphan's property except to improve it". And "Those who unjustly eat up the property of orphans", everyone who had an orphan with him went and separated his food from his (orphan's) food, and his drink from his drink, and began to detain the remaining food which he (the orphan) himself ate or spoiled.
This fell heavy on them, and they mentioned this to the Messenger of Allah (ﷺ). So Allah, Most High, revealed the verse: "They ask thee concerning orphans. Say: The best thing to do is what is for their good; if ye mix their affairs with yours, they are your brethren." Then they mixed their food with his food and their drink with his drink.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, was der Vormund einer Waise aus ihrem Vermögen nehmen darfWhat Has Been Related About What Is Allowed For The Guardian Of The Orphan To Take From His Wealthباب مَا جَاءَ فِيمَا لِوَلِيِّ الْيَتِيمِ أَنْ يَنَالَ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي فَقِيرٌ لَيْسَ لِي شَىْءٌ وَلِي يَتِيمٌ . قَالَ فَقَالَ " كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلاَ مُبَادِرٍ وَلاَ مُتَأَثِّلٍ " .
Überliefert von ʿAmr ibn Schuʿaib:
Er berichtete über seinen Vater, dass sein Großvater erzählte: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich bin arm, ich besitze nichts und habe ein Waisenkind bei mir.“ Er sagte: „Verwende das Vermögen deines Waisenkindes, ohne verschwenderisch damit umzugehen, es voreilig aufzubrauchen oder es zu deinem eigenen Vermögen zu machen.“
Narrated 'Amr b. Suh'aib:
On his father's authority, said that his grandfather told that a man came to the Prophet (ﷺ) and said: I am poor, I have nothing (with me), and I have an orphan. He said: Use the property of your orphan without spending it lavishly, hurrying and taking it as your own property.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, wann man kein Waisenkind mehr istWhat Has Been Related About When One Ceases Being An Orphanباب مَا جَاءَ مَتَى يَنْقَطِعُ الْيُتْمُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُقَيْشٍ، أَنَّهُ سَمِعَ شُيُوخًا، مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ خَالِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " لاَ يُتْمَ بَعْدَ احْتِلاَمٍ وَلاَ صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ " .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:
Ich habe vom Gesandten Allahs (ﷺ) folgenden Hadith auswendig gelernt: Nach Eintritt der Pubertät gilt man nicht mehr als Waise, und es gibt kein ganztägiges Schweigen bis zur Nacht.
Narrated Ali ibn AbuTalib:
I memorised (a tradition) from the Messenger of Allah (ﷺ): There is no orphanhood after puberty, and there is no silence for the whole day till the night.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Schwere des Verzehrs des Vermögens einer Waise überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Severity Of Consuming The Wealth Of An Orphanباب مَا جَاءَ فِي التَّشْدِيدِ فِي أَكْلِ مَالِ الْيَتِيمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ " الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْغَيْثِ سَالِمٌ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Haltet euch von sieben Dingen fern, die ins Verderben führen.“ Man fragte ihn: „Welche sind es, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Allah einen Teilhaber beizugesellen, Zauberei, eine Seele zu töten, deren Tötung Allah verboten hat, außer wenn es rechtmäßig geschieht, Zins zu nehmen, das Vermögen einer Waise zu verzehren, am Tag der Schlacht die Flucht zu ergreifen und keusche, unachtsame, aber gläubige Frauen zu verleumden.“
Abū Dāwūd sagte: Der Name von Abū al-Ghaith ist Sālim, der Schutzbefohlene von Ibn Muṭīʿ.
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Refrain from seven (characteristics) which cause destruction. He was asked: What are they, Messenger of Allah ? He replied: To assign partner to Allah, magic, to kill a soul (man) which is prohibited by Allah except for which is due, to take usury, to consume the property of an orphan, to retreat on the day of the battle, and to slander chaste women, indiscreet but believing.
Abu Dawud said: The name Abu al-Ghaith is Salim client of Ibn Muti'.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Schwere des Verzehrs des Vermögens einer Waise überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Severity Of Consuming The Wealth Of An Orphanباب مَا جَاءَ فِي التَّشْدِيدِ فِي أَكْلِ مَالِ الْيَتِيمِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ - وَكَانَتْ، لَهُ صُحْبَةٌ - أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ فَقَالَ " هُنَّ تِسْعٌ " . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ زَادَ " وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ وَاسْتِحْلاَلُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا " .
ʿUmair, ein Gefährte des Propheten (ﷺ), sagte: Ein Mann fragte ihn (den Propheten): „O Gesandter Allahs, welches sind die großen Sünden?“ Er antwortete: „Es sind neun.“ Dann erwähnte er den Hadith mit demselben Inhalt. In dieser Überlieferung heißt es zusätzlich: „Und den muslimischen Eltern ungehorsam zu sein sowie das Heilige Haus, eure Qibla (Gebetsrichtung), zu verletzen – zu euren Lebzeiten und nach eurem Tod.“
'Umair, A Companion of the Prophet (ﷺ) said: A man asked him (the Prophet): Messenger of Allah, what are the grave sins? He replied: They are nine. He then mentioned the tradition to the same effect. This version adds: "And disobedience to the Muslim parents, and to violate the sacred House, your qiblah (direction of prayer), in your life and after death.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über den Beweis, dass das Leichentuch zum eigenen Vermögen gehörtWhat Has Been Related Of Evidence That The Shroud Is From One's Wealthباب مَا جَاءَ فِي الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْكَفَنَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ إِلاَّ نَمِرَةٌ كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ " .
Überliefert von Khabbāb:
Musʿab ibn ʿUmair wurde in der Schlacht von Uhud getötet, und für ihn fand man nur ein grobes Tuch als Leichentuch. Wenn wir damit seinen Kopf bedeckten, wurden seine Füße sichtbar, und wenn wir seine Füße bedeckten, wurde sein Kopf sichtbar. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Bedeckt damit seinen Kopf und legt etwas Schilf über seine Füße.“
Narrated Khabbab:
Mus'ab b. 'Umar was killed at the battle of Uhud, and for him only a coarse cloth would be found as shroud. When we covered his head, his feet showed, and when we covered his feet, his head showed. So the Messenger of Allah (ﷺ) said: Cover his head with it (cloth), and put some rushes over his feet.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über einen Mann überliefert wurde, der ein Geschenk macht und es ihm dann vermacht wird oder der es erbtWhat Has Been Related About A Man Who GIves A Gift, Then It Is Bequeathed To Him, Or He Inherits Itباب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَهَبُ ثُمَّ يُوصَى لَهُ بِهَا أَوْ يَرِثُهَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، بُرَيْدَةَ أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتْ تِلْكَ الْوَلِيدَةَ . قَالَ " قَدْ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَتْ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ " . قَالَتْ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَيُجْزِئُ - أَوْ يَقْضِي - عَنْهَا أَنْ أَصُومَ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ " . قَالَتْ وَإِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ أَفَيُجْزِئُ - أَوْ يَقْضِي - عَنْهَا أَنْ أَحُجَّ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ " .
Überliefert von Buraida:
Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich hatte meiner Mutter meine Sklavin geschenkt, doch sie starb und hinterließ die Sklavin.“ Er sagte: „Dein Lohn ist dir gewiss, und sie ist durch die Erbschaft zu dir zurückgekehrt.“ Sie sagte: „Sie starb, während sie noch das Fasten eines Monats schuldete. Würde es genügen und als erfüllt gelten, wenn ich an ihrer Stelle faste?“ Er sagte: „Ja.“ Sie sagte: „Sie hatte auch die Hadsch nicht vollzogen. Würde es genügen und als erfüllt gelten, wenn ich sie an ihrer Stelle vollziehe?“ Er sagte: „Ja.“
Narrated Buraidah:
A woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: I donated my slave-girl to my mother, but she died and left the slave-girl. He said: Your reward became due, and she came back to you in inheritance. She said: She died while a month's fasting was due from her. Would it be sufficient or be taken as completed if I fast on her behalf ? He said: Yes. She said: She also did not perform Hajj. Would it be sufficient or be taken completed if I perform (Hajj) on her behalf ? He said: Yes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über einen Mann überliefert wurde, der eine Stiftung errichtetWhat Has Been Related About A Man Who Institutes An Endowmentباب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُوقِفُ الْوَقْفَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالاً قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ " إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا " . فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لاَ يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلاَ يُوهَبُ وَلاَ يُورَثُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ - وَزَادَ عَنْ بِشْرٍ - وَالضَّيْفِ - ثُمَّ اتَّفَقُوا - لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ . زَادَ عَنْ بِشْرٍ قَالَ وَقَالَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً .
Ibn ʿUmar überlieferte:
ʿUmar erhielt Land in Chaibar. Daraufhin ging er zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) und sagte: „Ich habe Land in Chaibar erworben, das ich für wertvoller halte als jedes andere Land, das ich je erworben habe. Was befiehlst du mir, damit zu tun?“ Er antwortete: „Wenn du möchtest, kannst du das Eigentum als unveräußerliche Stiftung festlegen und seinen Ertrag als Ṣadaqa geben.“
Also gab ʿUmar es als Ṣadaqa und bestimmte, dass das Eigentum weder verkauft noch verschenkt noch vererbt werden dürfe. Seinen Ertrag bestimmte er als Ṣadaqa für die Armen, die Verwandten, die Freilassung von Sklaven, den Weg Allahs und die Reisenden. Der Überlieferer Bišr fügte hinzu: „und für Gäste.“
Dann lautet die übereinstimmende Fassung: „Es trifft denjenigen, der es verwaltet, keine Sünde, wenn er in angemessener Weise davon isst oder einem Freund etwas davon gibt, ohne es zu seinem eigenen Eigentum zu machen.“ Der Überlieferer Bišr fügte hinzu: „vorausgesetzt, er legt keine Vorräte für sich selbst an.“
Narrated Ibn 'Umar:
'Umar got some land in Khaibar, and when to the Prophet (ﷺ) and said: I have acquired land in Khaibar which I consider to be more valuable than any I have acquired ; so what do you command me to do with it ? He replied: If you wish, you may make the property as inalienable possession, and give its produce as sadaqah (charity). So 'Umar gave it as a sadaqah declaring that the property must not be sold, given away, or inherited : (and gave its produce as sadaqah to be devoted) to poor, relatives, the emancipation of slaves, Allah's path, travellers. The narrator Bishr added: "and guests". Then the agreed version goes: No sin being committed by the one who administers it if he eats something from it in a reasonable manner, or gives something to a friend, who does not make his own property. The narrator Bishr added: "(provided) he is not storing-up goods (for himself)".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über einen Mann überliefert wurde, der eine Stiftung errichtetWhat Has Been Related About A Man Who Institutes An Endowmentباب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُوقِفُ الْوَقْفَ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةِ، عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه قَالَ نَسَخَهَا لِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا كَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ فِي ثَمْغٍ فَقَصَّ مِنْ خَبَرِهِ نَحْوَ حَدِيثِ نَافِعٍ قَالَ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً فَمَا عَفَا عَنْهُ مِنْ ثَمَرِهِ فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ - قَالَ وَسَاقَ الْقِصَّةَ - قَالَ وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ وَكَتَبَ مُعَيْقِيبٌ وَشَهِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَرْقَمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ثَمْغًا وَصِرْمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي بِخَيْبَرَ وَرَقِيقَهُ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ الَّتِي أَطْعَمَهُ مُحَمَّدٌ ﷺ بِالْوَادِي تَلِيهِ حَفْصَةُ مَا عَاشَتْ ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْىِ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ لاَ يُبَاعَ وَلاَ يُشْتَرَى يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنَ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَذِي الْقُرْبَى وَلاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ أَوِ اشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ .
Überliefert von Yahya b. Saʿīd:
ʿAbd al-Ḥamīd b. ʿAbd Allāh b. ʿAbd Allāh b. ʿUmar b. al-Khaṭṭāb schrieb für mich eine Urkunde über die religiöse Stiftung (Waqf), die ʿUmar b. al-Khaṭṭāb errichtet hatte:
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
Dies ist, was der Diener Allahs, ʿUmar, über Thamgh niedergeschrieben hat. Er überlieferte den Hadith in derselben Weise wie die von Nāfiʿ überlieferte Version. Er fügte hinzu: „vorausgesetzt, dass er keine Waren für sich selbst hortet.“ Der überschüssige Ertrag ist für den Bettler und den Bedürftigen bestimmt.
Dann fuhr er mit dem Hadith fort und sagte: Wenn derjenige, der für Thamgh verantwortlich ist, einen Sklaven für dessen Arbeit kaufen möchte, indem er dafür die Erträge verkauft, darf er dies tun.
Muʿaiqib schrieb es nieder, und ʿAbd Allāh b. al-Arqam war Zeuge:
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
Dies ist, was der Diener Allahs, ʿUmar, der Befehlshaber der Gläubigen, für den Fall angeordnet hat, dass ihm etwas widerfährt – das heißt, dass er stirbt –: Thamgh, Sirmah b. al-Akwaʿ, der dort befindliche Sklave, die hundert Anteile an Land in Khaibar, der dort befindliche Sklave und die hundert Anteile, die Muhammad (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) mir im Tal geschenkt hat, sollen während ihres Lebens in der Obhut von Hafsah bleiben. Danach sollen die urteilsfähigen Männer aus ihrer Familie für diese Stiftungen verantwortlich sein. Sie dürfen weder verkauft noch gekauft werden; ihr Ertrag soll für das verwendet werden, was sie für notwendig erachten – für den Bettler, den Bedürftigen und die Verwandten.
Es ist für denjenigen, der für diese Stiftung verantwortlich ist, nicht verwerflich, selbst davon zu essen, andere damit zu speisen oder damit Sklaven zu kaufen.
Narrated Yahya b. Sa'id:
'Abd al-Hamid b. Abd 'Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar b. al-Khattab copied to me a document about the religious endowment (waqf) made by 'Umar b. al-Khattab : In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful. This is what Allah's servant 'Umar has written about Thamgh. He narrated the tradition like the one transmitted by Nafi'. He added: "provided he is not storing up goods (for himself)". The surplus fruit will be devoted to the beggar and the deprived. He then went on with the tradition, saying: If the man in charge of Thamgh wishes to buy a slave for his work for its fruits (by selling them), he may do so. Mu'iqib penned it and 'Abd Allah b. al-Arqam witnessed it : In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful. This is what Allah's servant 'Umar , Commander of Faithful, directed, in case of some incident happens to him (i.e. he dies), that Thamg, Sirmah b. al-Akwa', the servant who is there, the hundred shares in (the land of) Khaibr, the servant who is there and the hundred sahres which Muhammad (ﷺ) had donated to me in the valley (nearly) will remain in the custody of Hafsah during her life, then the men of opinion from her family will be in charge of these (endowments), that these will neither be sold not purchased, spending (its produce) where they think (necessary on the beggar, deprived and relatives). There is no harm to the one in charge (of this endowment) if he eats himself, or feeds, or buys slaves with it.
Was über das Spenden im Namen des Verstorbenen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Giving Charity On Behalf Of The Deceasedباب مَا جَاءَ فِي الصَّدَقَةِ عَنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أُرَاهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَشْيَاءَ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Mensch stirbt, endet sein Handeln, außer in drei Fällen: eine fortdauernde Sadaqa, ein Wissen, aus dem Nutzen gezogen wird, oder ein rechtschaffener Sohn, der für ihn Bittgebete spricht.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: When a man dies, his action discontinues from him except three things, namely, perpetual sadaqah (charity), or the knowledge by which benefit is acquired, or a pious child who prays for him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, für jemanden Almosen zu geben, der ohne Testament verstorben istWhat Has Been Related About Giving In Charity For One Who Died Without Leaving A Willباب مَا جَاءَ فِيمَنْ مَاتَ عَنْ غَيْرِ، وَصِيَّةٍ، يُتَصَدَّقُ عَنْهُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَوْلاَ ذَلِكَ لَتَصَدَّقَتْ وَأَعْطَتْ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " نَعَمْ فَتَصَدَّقِي عَنْهَا " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Eine Frau sagte: „O Gesandter Allahs, meine Mutter ist plötzlich gestorben. Wenn es nicht geschehen wäre, hätte sie Sadaqah gegeben und etwas gespendet. Wird es ausreichen, wenn ich an ihrer Stelle Sadaqah gebe?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ja, gib an ihrer Stelle Sadaqah.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
A woman said: Messenger of Allah, my mother suddenly died; if it had not happened, she would have given sadaqah (charity) and donated (something). Will it suffice if I give sadaqah on her behalf? The Prophet (ﷺ) said: Yes, give sadaqah on her behalf.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
