Die Ermutigung zur HeiratThe Encouragement To Marryباب التَّحْرِيضِ عَلَى النِّكَاحِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ إِنِّي لأَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِمِنًى إِذْ لَقِيَهُ عُثْمَانُ فَاسْتَخْلاَهُ فَلَمَّا رَأَى عَبْدُ اللَّهِ أَنْ لَيْسَتْ لَهُ حَاجَةٌ قَالَ لِي تَعَالَ يَا عَلْقَمَةُ فَجِئْتُ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ أَلاَ نُزَوِّجُكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِجَارِيَةٍ بِكْرٍ لَعَلَّهُ يَرْجِعُ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ مَا كُنْتَ تَعْهَدُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " .
ʿAlqamah sagte: „Ich war mit ʿAbdullāh ibn Masʿūd in Minā unterwegs, als ʿUthmān ihn traf und mit ihm unter vier Augen sprechen wollte.“ Als ʿAbdullāh ibn Masʿūd meinte, dass kein Grund mehr für ein vertrauliches Gespräch bestehe, sagte er zu mir: „Komm, ʿAlqamah.“ Also ging ich zu ihm. Dann sagte ʿUthmān zu ihm: „Sollten wir dich nicht, Abū ʿAbd ar-Raḥmān, mit einem jungfräulichen Mädchen verheiraten, damit die Kraft, die du verloren hast, zu dir zurückkehrt?“ ʿAbdullāh ibn Masʿūd sagte: „Wenn du das sagst: Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: ‚Wer von euch die Mittel hat, eine Ehefrau zu versorgen, soll heiraten, denn dies hält ihn davon ab, fremde Frauen anzusehen, und bewahrt ihn vor unerlaubtem Geschlechtsverkehr. Wer dies jedoch nicht kann, soll sich dem Fasten widmen, denn es ist ein Mittel, das sexuelle Verlangen zu unterdrücken.‘“
‘Alqamah said “I was going with ‘Abd Allaah bin Mas’ud at Mina where ‘Uthman met him and desired to have a talk with him in privacy”. When ‘Abd Allaah (bin Mas’ud) thought there was no need of privacy, he said to me “Come, ‘Alqamah So I came (to him)”. Then ‘Uthman said to him “Should we not marry you, Abu ‘Abd Al Rahman to a virgin girl, so that the power you have lost may return to you?” ‘Abd Allaah (bin Mas’ud) said “If you say that , I heard the Messenger of Allah(ﷺ) say “ Those of you who can support a wife, should marry, for it keeps you from looking at strange women and preserve from unlawful intercourse, but those who cannot should devote themselves to fasting, for it is a means of suppressing sexual desire.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was hinsichtlich der Heirat mit einer religiösen Frau angeordnet wurdeWhat Has Been Ordered Regarding Marrying A Religious Womanباب مَا يُؤْمَرُ بِهِ مِنْ تَزْوِيجِ ذَاتِ الدِّينِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " تُنْكَحُ النِّسَاءُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Frau wird aus vier Gründen geheiratet: wegen ihres Vermögens, ihres gesellschaftlichen Ranges, ihrer Schönheit und ihrer Religiosität. So heirate diejenige, die religiös ist, und du wirst Erfolg haben.“
Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying “Women may be married for four reasons: for her property, her ranks, her beauty and her religiosity. So get the one who is religious and prosper (lit. may your hands cleave to the dust).”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Heirat mit JungfrauenMarrying Virginsباب فِي تَزْوِيجِ الأَبْكَارِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَتَزَوَّجْتَ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا " . فَقُلْتُ ثَيِّبًا . قَالَ " أَفَلاَ بِكْرٌ تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ " .
Dschābir ibn ʿAbd Allāh sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: ‚Hast du geheiratet?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er fragte erneut: ‚Eine Jungfrau oder eine Nichtjungfrau (eine zuvor verheiratete Frau)?‘ Ich sagte: ‚Eine Nichtjungfrau.‘ Er sagte: ‚Warum hast du nicht eine Jungfrau geheiratet, mit der du scherzen und spielen könntest und die mit dir scherzen und spielen könnte?‘“
Jabir bin ‘Abd Allah said “The Messenger of Allah(ﷺ) said to me “Did you marry?” I said “Yes”. He again said “Virgin or Non Virgin (woman previously married)?” I said “Non Virgin”. He said “Why (did you) not (marry) a virgin with whom you could sport and she could sport with you.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot, Frauen zu heiraten, die keine Kinder gebärenThe Prohibition Of Marrying Women Who Do Not Give Birthباب النَّهْىِ عَنْ تَزْوِيجِ، مِنْ لَمْ يَلِدْ مِنَ النِّسَاءِ
قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَتَبَ إِلَىَّ حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي لاَ تَمْنَعُ يَدَ لاَمِسٍ . قَالَ " غَرِّبْهَا " . قَالَ أَخَافُ أَنْ تَتْبَعَهَا نَفْسِي . قَالَ " فَاسْتَمْتِعْ بِهَا " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Meine Frau hindert keinen Mann daran, sie zu berühren.“ Er sagte: „Scheid dich von ihr.“ Darauf sagte er: „Ich fürchte, dass mein Inneres sie begehren könnte.“ Er sagte: „Dann genieße sie.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
A man came to the Prophet (ﷺ), and said: My wife does not prevent the hand of a man who touches her. He said: Divorce her. He then said: I am afraid my inner self may covet her. He said: Then enjoy her.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot, Frauen zu heiraten, die keine Kinder gebärenThe Prohibition Of Marrying Women Who Do Not Give Birthباب النَّهْىِ عَنْ تَزْوِيجِ، مِنْ لَمْ يَلِدْ مِنَ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدِ ابْنُ أُخْتِ، مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ مَنْصُورٍ، - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ وَإِنَّهَا لاَ تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا قَالَ " لاَ " . ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ " تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ " .
Überliefert von Maʿqil ibn Yasār:
Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich habe eine Frau von hohem Ansehen und großer Schönheit gefunden, aber sie kann keine Kinder gebären. Soll ich sie heiraten?“ Er sagte: „Nein.“ Er kam erneut zu ihm, doch er untersagte es ihm. Er kam ein drittes Mal zu ihm, und er (der Prophet) sagte: „Heiratet liebevolle und sehr gebärfähige Frauen, denn durch euch werde ich die anderen Völker zahlenmäßig übertreffen.“
Narrated Ma'qil ibn Yasar:
A man came to the Prophet (ﷺ) and said: I have found a woman of rank and beauty, but she does not give birth to children. Should I marry her? He said: No. He came again to him, but he prohibited him. He came to him third time, and he (the Prophet) said: Marry women who are loving and very prolific, for I shall outnumber the peoples by you.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Allahs Aussage: Die Unzüchtige heiratet nur einen UnzüchtigenRegarding Allah's Statement: The Fornicatress Does Not Marry Except A Fornicatorباب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً }
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ، كَانَ يَحْمِلُ الأُسَارَى بِمَكَّةَ وَكَانَ بِمَكَّةَ بَغِيٌّ يُقَالُ لَهَا عَنَاقُ وَكَانَتْ صَدِيقَتَهُ قَالَ جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ
ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحُ عَنَاقَ قَالَ فَسَكَتَ عَنِّي فَنَزَلَتْ
Qur’an 24:3{ وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ } فَدَعَانِي فَقَرَأَهَا عَلَىَّ وَقَالَ " لاَ تَنْكِحْهَا " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Marthad ibn Abū Marthad al-Ghanawī pflegte Kriegsgefangene aus Mekka nach Medina zu bringen. In Mekka gab es eine Prostituierte namens ʿInāq, die mit ihm unerlaubte Beziehungen hatte. (Marthad sagte:) Ich kam zum Propheten (ﷺ) und sagte zu ihm: „Darf ich ʿInāq heiraten, o Gesandter Allahs?“ Der Überlieferer sagte: Er schwieg mir gegenüber. Dann wurde der Vers offenbart: „… und die Unzüchtige soll niemand heiraten außer einem Unzüchtigen oder einem Götzendiener.“ Er rief mich, rezitierte mir diesen Vers und sagte: „Heirate sie nicht.“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
Marthad ibn AbuMarthad al-Ghanawi used to take prisoners (of war) from Mecca (to Medina). At Mecca there was a prostitute called Inaq who had illicit relations with him. (Marthad said:) I came to the Prophet (ﷺ) and said to him: May I marry Inaq, Messenger of Allah? The narrator said: He kept silence towards me. Then the verse was revealed:"....and the adulteress none shall marry save and adulterer or an idolater." He called me and recited this (verse) to me, and said: Do not marry her.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Allahs Aussage: Die Unzüchtige heiratet nur einen UnzüchtigenRegarding Allah's Statement: The Fornicatress Does Not Marry Except A Fornicatorباب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى { الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً }
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَأَبُو مَعْمَرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَنْكِحُ الزَّانِي الْمَجْلُودُ إِلاَّ مِثْلَهُ " . وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنِي حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ .
Überliefert von Abu Hurayrah:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Unzüchtige, der ausgepeitscht worden ist, soll nur eine heiraten, die ihm gleich ist.“ Abu Maʿmar sagte: „Habīb al-Muʿallim überlieferte uns diesen Hadith über ʿAmr ibn Shuʿayb.“
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: The adulterer who has been flogged shall not marry save the one like him. AbuMa'mar said: Habib al-Mu'allim narrated (this tradition) to us on the authority of Amr ibn Shu'ayb.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann befreit seine Sklavin und heiratet sie anschließendA Man Frees His Slave And Then Marries Herباب فِي الرَّجُلِ يَعْتِقُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ وَتَزَوَّجَهَا كَانَ لَهُ أَجْرَانِ " .
Abu Dawud überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer seine Sklavin freilässt und sie anschließend heiratet, wird einen doppelten Lohn erhalten.“
Abu Dawud reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “Anyone who sets his slave girl free and then marries her, will have a double reward.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann befreit seine Sklavin und heiratet sie anschließendA Man Frees His Slave And Then Marries Herباب فِي الرَّجُلِ يَعْتِقُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا .
Anas ibn Mālik sagte: „Der Prophet (ﷺ) ließ Safiyyah frei und machte ihre Freilassung zu ihrer Brautgabe.“
Anas bin ‘Malik said “The Prophet(ﷺ) manumitted Safiyyah and made her manumission her dower.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Stillen begründet dieselben Verbote wie die Abstammung.Foster-Feeding Prohibits What Lineage Prohibitsباب يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Was aufgrund von Blutsverwandtschaft verboten ist, ist auch aufgrund von Milchverwandtschaft verboten.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) said: What is unlawful by reason of consanguinity is unlawful by reason of fosterage.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Stillen begründet dieselben Verbote wie die Abstammung.Foster-Feeding Prohibits What Lineage Prohibitsباب يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي قَالَ " فَأَفْعَلُ مَاذَا " . قَالَتْ فَتَنْكِحُهَا . قَالَ " أُخْتَكِ " . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ " أَوَتُحِبِّينَ ذَاكَ " . قَالَتْ لَسْتُ بِمُخْلِيَةٍ بِكَ وَأَحَبُّ مَنْ شَرَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي . قَالَ " فَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي " . قَالَتْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ - أَوْ ذَرَّةَ شَكَّ زُهَيْرٌ - بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ . قَالَ " بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ " . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ " أَمَا وَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ " .
Umm Salamah berichtete, dass Umm Habībah sagte: „Interessierst du dich für meine Schwester, Gesandter Allahs ﷺ?“ Er sagte: „Was sollte ich tun?“ Sie sagte: „Du heiratest sie.“ Er sagte: „Deine Schwester?“ Sie sagte: „Ja.“ Er sagte: „Gefällt dir das?“ Sie sagte: „Ich bin nicht die Einzige unter denen, die dieses Gute mit dir teilen; meine Schwester ist mir am liebsten.“ Er sagte: „Sie ist mir nicht erlaubt.“ Sie sagte: „Bei Allah, mir wurde mitgeteilt, dass du Darrah mit dir verloben wolltest“ – der Überlieferer Zuhair zweifelte, ob damit die Tochter von Abu Salamah gemeint war. Er sagte: „Die Tochter von Umm Salamah?“ Sie sagte: „Ja.“ Er sagte: „Sie ist meine Stieftochter. Selbst wenn sie nicht meine Stieftochter unter meinem Schutz wäre, wäre sie mir nicht erlaubt. Sie ist meine Nichte durch Stillverwandtschaft (die Tochter meines Bruders durch Stillverwandtschaft). Thuwaibah stillte sowohl mich als auch ihren Vater (Abu Salamah). Bringt mir daher nicht eure Töchter und eure Schwestern zur Heirat vor.
Umm Salamah reported Umm Habibah said “Are you interested in my sister, Apostle of Allaah(ﷺ)?” He said “What should I do?” She said “You marry her” He said “Your sister?” She said “Yes”. He said “Do you like that?” she said “I am not alone with you of those who share me in this good, my sister is most to my liking. He said “She is not lawful for me.” She said “By Allaah, I was told that you were going to betroth with you Darrah to Durrah , the narrator Zuhair doubted the daughter of Abu Salamah. He said “The daughter of Umm Salamah? She said “Yes”. He said “(She is my step daughter). Even if she had not been my step daughter under my protection, she would not have been lawful for me. She is my foster niece (daughter of my brother by fosterage). Thuwaibah suckled me as well as his father (Abu Salamah). So do not present to me your daughters and your sisters.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Ehemann der AmmenmutterRegarding The Husband Of The Foster-Motherباب فِي لَبَنِ الْفَحْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ أَفْلَحُ بْنُ أَبِي الْقُعَيْسِ فَاسْتَتَرْتُ مِنْهُ . قَالَ تَسْتَتِرِينَ مِنِّي وَأَنَا عَمُّكِ قَالَتْ قُلْتُ مِنْ أَيْنَ قَالَ أَرْضَعَتْكِ امْرَأَةُ أَخِي . قَالَتْ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ . فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ " إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ " .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Aflah ibn Abū Quʿays kam zu mir herein, und ich verbarg mich vor ihm. Er sagte: „Du verbirgst dich vor mir, obwohl ich dein Onkel väterlicherseits bin.“ Sie sagte: Ich erwiderte: „Wie das?“ Er sagte: „Die Ehefrau meines Bruders hat dich gestillt.“ Sie sagte: „Die Frau hat mich gestillt, nicht der Mann.“ Danach trat der Gesandte Allahs (ﷺ) bei mir ein, und ich berichtete ihm davon. Er sagte: „Er ist dein Onkel väterlicherseits; er darf zu dir hereinkommen.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
Aflah ibn AbulQu'ays entered upon me. I hid myself from him. He said: You are hiding yourself from me while I am your paternal uncle. She said: I said: From where? He said: The wife of my brother suckled you. She said: The woman suckled me and not the man. Thereafter the Messenger of Allah (ﷺ) entered upon me and I told him this matter. He said: He is your paternal uncle; he may enter upon you.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Stillen eines ErwachsenenRegarding Breastfeeding An Adultباب فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ قَالَ حَفْصٌ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ - ثُمَّ اتَّفَقَا - قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ . فَقَالَ " انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ " .
ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte sie, während sich ein Mann bei ihr befand. Der Überlieferer Hafs sagte: „Dies betrübte ihn, und er runzelte die Stirn.“ In der übereinstimmend überlieferten Fassung heißt es dann: Sie sagte: „Er ist mein Milchbruder, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „Überlegt, wer eure Geschwister sind, denn Milchverwandtschaft entsteht durch das Stillen aufgrund von Hunger.“
A’ishah said the Messenger of Allah(ﷺ) visited her when a man was with her. The narrator Hafs said “this grieved him and he frowned”. The agreed version then goes, She said “He is my foster brother Apostle of Allaah(ﷺ)”. He said “Consider, who are you brethren, for fosterage is consequent on hunger.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Stillen eines ErwachsenenRegarding Breastfeeding An Adultباب فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهِّرٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ لاَ رِضَاعَ إِلاَّ مَا شَدَّ الْعَظْمَ وَأَنْبَتَ اللَّحْمَ . فَقَالَ أَبُو مُوسَى لاَ تَسْأَلُونَا وَهَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ .
ʿAbdullāh ibn Masʿūd sagte: „Stillen in der Säuglingszeit gilt nur durch das, was die Zuneigung stärkt und Fleisch wachsen lässt.“ Abū Mūsā sagte: „Fragt uns nicht, solange dieser Gelehrte unter uns ist.“
‘Abd Allaah bin Mas’ud said “Fosterage is not valid except by what strengthens love and grows flesh.” Abu Musa said “Do not ask us so long as this learned man is among us”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Stillen eines ErwachsenenRegarding Breastfeeding An Adultباب فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْهِلاَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ أَنْشَزَ الْعَظْمَ .
Die erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn Masʿūd über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung vom Propheten (ﷺ) überliefert. Diese Fassung enthält die Worte „anshaz al-ʿaẓm“, was „die Knochen nährt und sie kräftig und widerstandsfähig macht“ bedeutet.
The aforesaid tradition has also been narrated by Ibn Mas’ud through a different chain of narrators and to the same effect from the Prophet (ﷺ). This version has the words anshaz al-‘azma meaning which nourishes bones and makes them sturdy and vigorous.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
(Wer durch Erwachsenenstillen zum Mahram wurde)(About) Who Was Made Prohibited Through Adult Fosterageباب فِيمَنْ حَرَّمَ بِهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ
ﷺ وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوُرِّثَ مِيرَاثَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ
Qur’an 33:5{ ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ } إِلَى قَوْلِهِ
Qur’an 33:5{ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ } فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ - وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ - فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِي فُضْلاً وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ
ﷺ " أَرْضِعِيهِ " . فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - تَأْمُرُ بَنَاتِ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ إِخْوَتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ يَدْخُلَ عَلَيْهَا وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ
ﷺ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ حَتَّى يَرْضَعَ فِي الْمَهْدِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنَ النَّبِيِّ
ﷺ لِسَالِمٍ دُونَ النَّاسِ .
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), und Umm Salama sagten: „Abū Hudhaifa ibn ʿUtba ibn Rabīʿa ibn ʿAbd Schams nahm Sālim als seinen Sohn an und verheiratete ihn mit seiner Nichte Hind, der Tochter von al-Walīd ibn ʿUtba ibn Rabīʿa. Er (Sālim) war der freigelassene Sklave einer Frau von den Ansār (den Helfern), so wie der Gesandte Allahs (ﷺ) Zaid als seinen Sohn angenommen hatte. In vorislamischer Zeit pflegten die Menschen jeden, den jemand als seinen Sohn angenommen hatte, nach dessen Namen zu nennen, und er erhielt einen Anteil an dessen Erbe. Allah, der Erhabene, offenbarte diesbezüglich: „Nennt sie nach ihren Vätern; das ist gerechter vor Allah. Wenn ihr jedoch ihre Väter nicht kennt, dann sind sie eure Brüder im Glauben und eure Schutzbefohlenen.“ Danach wurden sie nach den Namen ihrer Väter genannt. Ein Mann, dessen Vater unbekannt war, blieb unter dem Schutz einer Person und wurde als deren Bruder im Glauben betrachtet.
Da kam Sahla, die Tochter von Suhail ibn ʿAmr al-Quraschī, und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), wir betrachteten Sālim als unseren Sohn. Er lebte mit mir und Abū Hudhaifa im selben Haus und sah mich in kurzer Kleidung. Doch Allah, der Erhabene, hat diesbezüglich offenbart, was du weißt. Was meinst du nun über ihn?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Still ihn.“ Daraufhin stillte sie ihn fünfmal. Danach wurde er wie ihr Milchsohn.
Daher pflegte ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) die Töchter ihrer Schwestern und die Töchter ihrer Brüder aufzufordern, ihn fünfmal zu stillen, wenn sie wollte, dass er sie sehen durfte und er sie besuchen wollte. Auch wenn er bereits erwachsen war, durfte er sie anschließend besuchen. Umm Salama und alle anderen Ehefrauen des Propheten (ﷺ) weigerten sich jedoch, irgendjemandem aufgrund eines solchen Stillens den Besuch zu gestatten, es sei denn, er war bereits im Säuglingsalter gestillt worden. Sie sagten zu ʿĀʾischa: „Bei Allah, wir wissen nicht, ob dies eine besondere Erlaubnis war, die der Prophet (ﷺ) ausschließlich Sālim und nicht den anderen Menschen gewährt hatte.“
A’ishah wife of the Prophet(ﷺ) and Umm Salamah said “Abu Hudaifah bin ‘Utbah bin Rabi’ah bin ‘Abd Shams adopted Salim as his son and married him to his niece Hind, daughter of Al Walid bin ‘Utbah bin Rabi’ah. He (Salim) was the freed slave of a woman from the Ansar (the Helpers) as the Messenger of Allah(ﷺ) adopted Zaid as his son. In pre Islamic days when anyone adopted a man as his son, the people called him by his name and he was given a share from his inheritance. Allaah, the Exalted, revealed about this matter “Call them by (the name of) their fathers, that is juster in the sight of Allaah. And if ye know not their fathers, then (they are) your brethren in the faith and your clients. They were then called by their names of their fathers. A man, whose father was not known, remained under the protection of someone and considered brother in faith. Sahlah daughter of Suhail bin Amr Al Quraishi then came and said Apostle of Allaah(ﷺ), we used to consider Salim(our) son. He dwelled with me and Abu Hudhaifah in the same house, and he saw me in the short clothes, but Allaah the Exalted, has revealed about them what you know, then what is your opinion about him? The Prophet (ﷺ) said give him your breast feed. She gave him five breast feeds. He then became like her foster son. Hence, A’ishah(may Allaah be pleased with her) used to ask the daughters of her sisters and the daughters of her brethren to give him breast feed five times, whom A’ishah wanted to see and who wanted to visit her. Though he might be of age; he then visited her. But Umm Salamah and all other wives of the Prophet (ﷺ) refused to allow anyone to visit them on the basis of such breast feeding unless one was given breast feed during infancy. They told A’ishah by Allaah we do not know whether that was a special concession granted by the Prophet (ﷺ) to Salim exclusive of the people.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Begründet weniger als fünfmaliges Stillen ein Milchverwandtschaftsverhältnis?Does Breastfeeding Less Than Five Times Establish Fosterage?باب هَلْ يُحَرِّمُ مَا دُونَ خَمْسِ رَضَعَاتٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ فَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُنَّ مِمَّا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ .
ʿĀʾischa sagte: „In dem, was vom Qurʾān herabgesandt worden war, machten zehn Stillungen eine Ehe verboten; doch sie wurden durch fünf bekannte Stillungen aufgehoben. Als der Prophet (ﷺ) starb, gehörten diese Worte zu dem, was im Qurʾān rezitiert wurde.“
A’ishah said “In what was sent down in the Qu’ran ten suckling’s made marriage unlawful, but they were abrogated by five known ones and when the Prophet (ﷺ) dies, these words were among what was recited in the Qur’an.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Begründet weniger als fünfmaliges Stillen ein Milchverwandtschaftsverhältnis?Does Breastfeeding Less Than Five Times Establish Fosterage?باب هَلْ يُحَرِّمُ مَا دُونَ خَمْسِ رَضَعَاتٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ " .
ʿĀischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein- oder zweimaliges Stillen macht eine Heirat nicht unzulässig.“
A’ishah reported “The Messenger of Allah(ﷺ) as saying One or two sucks does not make marriage unlawful”.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Geben zum Zeitpunkt des AbstillensGiving At The Time Of Weaningباب فِي الرَّضْخِ عِنْدَ الْفِصَالِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعَةِ قَالَ " الْغُرَّةُ الْعَبْدُ أَوِ الأَمَةُ " . قَالَ النُّفَيْلِيُّ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ الأَسْلَمِيُّ وَهَذَا لَفْظُهُ .
Überliefert von Hajjaj ibn Malik al-Aslami:
Ich fragte: „Gesandter Allahs, wodurch werde ich von der Verpflichtung befreit, ein Kind zu stillen?“ Er sagte: „Durch einen Sklaven oder eine Sklavin.“
Narrated Hajjaj ibn Malik al-Aslami:
I asked: Messenger of Allah, what will remove from me the obligation due for fostering a child? He said: A slave or a slave-woman.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Frauen, deren gleichzeitige Heirat missbilligt wirdWomen Whom It Is Disliked To Combine Between (In Marriage)باب مَا يُكْرَهُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا وَلاَ الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا وَلاَ الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا وَلاَ تُنْكَحُ الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَى وَلاَ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau darf nicht mit einem Mann verheiratet werden, der ihre Tante väterlicherseits geheiratet hat, und eine Tante väterlicherseits darf nicht mit einem Mann verheiratet werden, der die Tochter seines Bruders geheiratet hat. Ebenso darf eine Frau nicht mit einem Mann verheiratet werden, der ihre Tante mütterlicherseits geheiratet hat, und eine Tante mütterlicherseits darf nicht mit einem Mann verheiratet werden, der die Tochter ihrer Schwester geheiratet hat. Eine Frau, die älter ist (hinsichtlich der Verwandtschaft), darf nicht mit einem Mann verheiratet werden, der eine ihr jüngere Frau geheiratet hat, und eine Frau, die jünger ist (hinsichtlich der Verwandtschaft), darf nicht mit einem Mann verheiratet werden, der eine ihr ältere Frau geheiratet hat.“
Abu Hurairah reported The Messenger of Allah(ﷺ) as saying “ A woman should not be married to one who had married her paternal aunt or a paternal aunt to one who had married her brother’s daughter or a woman to one who had married her maternal aunt or maternal aunt to one who had married her sister’s daughter. A woman who is elder (in relation) must not be married to one who had married a woman who is younger (in relation) to her nor a woman who is younger (in relation) must be married to one who has married a woman who is elder (in relation) to her.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
