Jamiʿ at-Tirmidhi 3419 – Etwas anderes: Das Bittgebet: „O Allah, ich bitte Dich um Deine…

Ibn Abbās sagte:

„Eines Nachts, als er (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, hörte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:

‚O Allah, ich bitte Dich um Deine Barmherzigkeit, durch die Du mein Herz rechtleitest, meine Angelegenheit zusammenfügst, das Zerstreute meiner Angelegenheiten vereinst, das, was mir verborgen ist, in Ordnung bringst, das, was von mir sichtbar ist, erhöhst, meine Taten läuterst, mich zu dem inspirierst, worin meine Rechtleitung liegt, mich vor dem schützt, wovor ich Schutz suche, und mich vor jedem Übel bewahrst.

O Allah, schenke mir Glauben und Gewissheit, nach denen kein Unglaube mehr kommt, und Barmherzigkeit, durch die ich die hohe Stufe Deiner Großzügigkeit im Diesseits und im Jenseits erlange.

O Allah, ich bitte Dich um Erfolg [bei dem, was Du gewährst, und um Erleichterung] im Richtspruch, um die Stellung der Märtyrer, um die Versorgung der Erfolgreichen und um Beistand gegen die Feinde.

O Allah, Dir überlasse ich mein Anliegen, und meine Taten sind schwach. Ich bin Deiner Barmherzigkeit bedürftig. So bitte ich Dich, o Entscheider der Angelegenheiten, o Heiler der Herzen, darum, mich – so wie Du zwischen den Meeren trennst – vor der Strafe des lodernden Feuers, vor dem Ruf nach dem Untergang und vor der Prüfung der Gräber zu bewahren.

O Allah, was auch immer meine Überlegung nicht erfasst, meine Absicht nicht erreicht und meine Bitte nicht umfasst hat an Gutem, das Du einem Deiner Geschöpfe versprochen hast, oder an Gutem, das Du einem Deiner Diener geben wirst – wahrlich, ich begehre es von Dir und bitte Dich darum, durch Deine Barmherzigkeit, o Herr der Welten.

O Allah, Besitzer des starken Seils und der rechtgeleiteten Angelegenheit, ich bitte Dich um Sicherheit am Tag der Androhung und um das Paradies am Tag der Unvergänglichkeit, zusammen mit den Zeugen, den Dir Nahestehenden, den sich Verbeugenden und den sich Niederwerfenden, denjenigen, die ihre Bündnisse erfüllen. Du bist Barmherzig und Liebevoll, und wahrlich, Du tust, was Du willst.

O Allah, mache uns zu rechtleitenden, rechtgeleiteten Menschen und nicht zu abgeirrten oder irreführenden Menschen; zu Verbündeten Deiner Freunde und zu Feinden Deiner Feinde. Aus Liebe zu Dir lieben wir diejenigen, die Dich lieben, und aus Feindschaft zu Dir sind wir denen feind, die sich Dir widersetzen.

O Allah, dies ist das Bittgebet, zu dem wir fähig sind, und Dir obliegt die Erhörung. Dies ist das Bemühen, zu dem wir fähig sind, und auf Dich ist das Vertrauen.

O Allah, setze für mich ein Licht in meinem Herzen, ein Licht in meinem Grab, ein Licht vor mir, ein Licht hinter mir, ein Licht zu meiner Rechten, ein Licht zu meiner Linken, ein Licht über mir, ein Licht unter mir, ein Licht in meinem Hören, ein Licht in meinem Sehen, ein Licht in meinem Haar, ein Licht in meiner Haut, ein Licht in meinem Fleisch, ein Licht in meinem Blut und ein Licht in meinen Knochen.

O Allah, vergrößere für mich das Licht, gib mir ein Licht und mache mich zu einem Licht.

Gepriesen sei Derjenige, Der sich mit Erhabenheit umhüllt und durch sie spricht. Gepriesen sei Derjenige, Der mit Herrlichkeit bekleidet ist und dadurch großzügig ist. Gepriesen sei Derjenige, dem allein die Verherrlichung gebührt, dem Besitzer von Vorzüglichkeit und Gaben. Gepriesen sei der Besitzer von Herrlichkeit und Großzügigkeit. Gepriesen sei der Besitzer von Majestät und Ehre.‘“

Ibn Abbas said:
“One night, when he (ﷺ) exited his Salat, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: ‘O Allah, I ask You of Your mercy, that You guide by it my heart, and gather by it my affair, and bring together that which has been scattered of my affairs, and correct with it that which is hidden from me, and raise by it that which is apparent from me, and purify by it my actions, and inspire me by it with that which contains my guidance, and protect me by it from that which I seek protection, and protect me by it from every evil. O Allah give me faith and certainty after which there is no disbelief, and mercy, by which I may attain the high level of Your generosity in the world and the Hereafter. O Allah, I ask You for success [in that which You grant, and relief] in the Judgment, and the positions of the martyrs, and the provision of the successful, and aid against the enemies. O Allah, I leave to You my need, and my actions are weak, I am in need of Your mercy, so I ask You, O Decider of the affairs, and O Healer of the chests, as You separate me from the punishment of the blazing flame, and from seeking destruction, and from the trial of the graves. O Allah, whatever my opinion has fallen short of, and my intention has not reached it, and my request has not encompassed it, of good that You have promised to anyone from Your creation, or any good You are going to give to any of Your slaves, then indeed, I seek it from You and I ask You for it, by Your mercy, O Lord of the Worlds. O Allah, Possessor of the strong rope, and the guided affair, I ask You for security on the Day of the Threat, and Paradise on the Day of Immortality along with the witnesses, brought-close, who bow and prostrate, who fulfill the covenants, You are Merciful, Loving, and indeed, You do what You wish. O Allah, make us guided guiders and not misguided misguiders, an ally to Your friends, an enemy to Your enemies. We love due to Your love, those who love You, and hate, due to Your enmity those who oppose You. O Allah, this is the supplication (that we are capable of), and it is upon You to respond, and this is the effort (that we are capable of), and upon You is the reliance. O Allah, appoint a light in my heart for me, and a light in my grave, and light in front of me, and light behind me, and light on my right, and light on my left, and light above me, and light below me, and light in my hearing, and light in my vision, and light in my hair, and light in my skin, and light in my flesh, and light in my blood, and light in my bones. O Allah, magnify for me light, and appoint for me a light. Glory is to the One who wears Glory and grants by it. Glory is to the One for Whom glorification is not fitting except for Him, the Possessor of Honor and Bounties, Glory is to the Possessor of Glory and Generosity, Glory is to the Possessor of Majesty and Honor’ (Allāhumma innī as'aluka raḥmatan min `indika tahdī bihā qalbī, wa tajma`u bihā amrī, wa talummu bihā sha`athī, wa tuṣliḥu bihā ghā'ibī, wa tarfa`u bihā shāhidī, wa tuzakkī bihā `amalī, wa tulhimunī bihā rushdī, wa taruddu bihā ulfatī, wa ta`ṣimunī bihā min kulli sū'in. Allāhumma a`ṭinī īmānan wa yaqīnan laisa ba`adahu kufr, wa raḥmatan anālu bihā sharafa karāmatika fid-dunyā wal-ākhira. Allāhumma innī as'alukal-fawza [fil-`atā'i wa yurwa] fil-qaḍā'i, wa nuzulash-shuhadā'i wa `aishas-su`adā'i, wan-naṣra `alal-a`dā'. Allāhumma innī unzilu bika ḥājatī, wa in qaṣura ra'yī wa ḍa`ufa `amalī iftaqartu ilā raḥmatik, fa as'aluka yā qāḍiyal-umūr, wa yā shāfiyas-ṣudūr, kamā tujīru bainal-buḥūr, an tujīranī min `adhābis-sa`īr, wa min da`watith-thubūr, wa min fitnatil-qubūr. Allāhumma mā qaṣṣara `anhu ra'yī wa lam tablughhu niyyatī wa lam tablughhu mas'alatī min khairin wa`adtahu aḥadan min khalqika aw khairin anta mu`ṭīhi aḥadan min `ibādika fa innī arghabu ilaika fīhi, wa as'alukahu bi-raḥmatika rabbal-`ālamīn. Allāhumma dhal-ḥablish-shadīd, wal-amrir-rashīd, as'aluka al-amna yawm al-wa`īd, wal-jannata yawmal-khulūd ma`al-muqarrabīnash-shuhūd, ar-rukka`is-sujūd, al-mūfīna bil-`uhūd, anta rahīmun wadūd, wa innaka taf`alu ma turīd. Allāhummaj`alnā hādīna muhtadīna, ghaira ḍallīna wa la muḍillīna, silman li-awliyā'ika wa `aduwwan li a`dā'ika, nuḥibbu biḥubbika man aḥabbaka wa nu`ādī bi`adāwatika man khālafak. Allāhumma hādhad-du`ā'u wa `alaikal-ijābatu, wa hādhal-juhdu wa `alaikat-tuklān. Allāhummaj`allī nūran fi qalbī wa nūran fi qabrī, wa nūran min baini yadayya, wa nūran min khalfī, wa nūran `an yamīnī, wa nūran `an shimālī, wa nūran min fawqī, wa nūran min taḥtī, wa nūran fi sam`ī, wa nūran fi baṣarī, wa nūran fi sha`rī, wa nūran fi basharī, wa nūran fi laḥmī, wa nūran fi damī, wa nūran fi `iẓamī. Allāhumma a`ẓim lī nūran, wa a`ṭinī nūran, waj`allī nūran. Subḥānal-ladhī ta`aṭṭafal-`izza wa qāla bihi, subḥānal-ladhī labisal-majda wa takarrama bihi, subḥānal-ladhī lā yanbaghit-tasbīḥu illā lahu, subḥāna dhil-faḍli wan-ni`am, subḥāna dhil-majdi wal-karam, subḥāna dhil-jalāli wal-ikrām.).”