Jamiʿ at-Tirmidhi 1557 – Erhält der Sklave einen Anteil?

Überliefert von ʿUmair, dem freigelassenen Sklaven von Abū Lahm:

„Ich nahm gemeinsam mit meinen Herren an Chaibar teil. Sie erwähnten mich gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) und teilten ihm mit, dass ich ein Sklave sei.“ Er sagte: „Daraufhin befahl er mir, das Schwert aufzunehmen. Ich stellte fest, dass ich es hinter mir herziehen musste. Da befahl er, mir etwas von der Beute zu geben. Ich legte ihm eine Ruqya vor, die ich zur Behandlung Besessener verwendete. Da befahl er mir, einen Teil davon wegzulassen und einen Teil davon zu behalten.“

Zu diesem Thema wird auch von Ibn ʿAbbās berichtet.

Dieser Hadith ist hasan sahih. Nach diesem Hadith handeln einige Gelehrte. Ein vollständiger Anteil wird dem Sklaven nicht gegeben, sondern ihm wird etwas zugeteilt. Dies ist die Ansicht von ath-Thaurī, asch-Schāfiʿī, Ahmad und Ishāq.

Narrated 'Umair, the freed slave of Abil-Lahm:



"I participated at Khaibar with my masters. They spoke about me to the Messenger of Allah (ﷺ) and told him that I was a slave." He said: "So he ordered me to take up the sword, and I found myself dragging it, so he ordered that I be given something from the goods. I presented a Ruqyah that I used to treat the possessed with, so he ordered me leave some of it and keep some of it."




There is something on this topic from Ibn 'Abbas.




This Hadith is Hasan Sahih. This is acted upon according to the some of the people of knowledge. A complete portion is not given to slave, but something is conferred upon him. This is the view of Ath-Thawri, Ash-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.