Das Buch über die Verteilung von al-Fay'The Book Of The Distribution Of Al-Fay'باب
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا . فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا . فَقَالَ عُمَرُ لاَ أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " . قَالَ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَلِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتُ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلاَنِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ ابْنِ أَخِي . وُيَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ امْرَأَتِي . وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ Qur’an 8:41{ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } هَذَا لِهَؤُلاَءِ Qur’an 9:60{ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ } هَذِهِ لِهَؤُلاَءِ Qur’an 59:6{ وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ } قَالَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَاصَّةً قُرًى عَرَبِيَّةً فَدَكُ كَذَا وَكَذَا Qur’an 59:7{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَ Qur’an 59:8{ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ } Qur’an 59:9{ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ } Qur’an 59:10{ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ } فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ - أَوْ قَالَ حَظٌّ - إِلاَّ بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ أَوْ قَالَ حَظُّهُ .
Es wurde überliefert, dass Mālik ibn Aws ibn al-Hadathān sagte:
„Al-ʿAbbās und ʿAlī kamen mit einem Streit zu ʿUmar. Al-ʿAbbās sagte: ›Richte zwischen ihm und mir.‹ Die Leute sagten: ›Richte zwischen ihnen.‹ ʿUmar sagte: ›Ich werde nicht zwischen ihnen richten. Sie wissen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wir werden nicht beerbt; was wir hinterlassen, ist eine Ṣadaqah.“‹
Er sagte: Und in dieser Überlieferung sagte az-Zuhrī: ›Es stand unter der Verwaltung des Gesandten Allahs (ﷺ). Er entnahm daraus den Lebensunterhalt für sich und seine Familie und verwendete den Rest so, wie er anderes Vermögen der Muslime verwendete. Dann übernahm Abū Bakr die Verwaltung darüber, und danach übernahm ich sie nach Abū Bakr. Ich verfuhr damit so, wie er zu verfahren pflegte. Dann kamen diese beiden zu mir und baten mich, es ihnen zu überlassen, damit sie damit so verfahren könnten, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) damit verfahren war, wie Abū Bakr damit verfahren war und wie ich damit verfahren war. So überließ ich es ihnen und nahm ihnen das Versprechen ab, dass sie sorgfältig damit umgehen würden.
Dann kamen sie zu mir, und dieser sagte: „Gib mir meinen Anteil vom Sohn meines Bruders“, und jener sagte: „Gib mir meinen Anteil von meiner Frau.“ Wenn sie von mir verlangen, dass ich es ihnen unter der Bedingung überlasse, dass sie damit in derselben Weise verfahren, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) verfahren ist, wie Abū Bakr verfahren ist und wie ich verfahren bin, dann werde ich es ihnen geben. Wenn sie sich jedoch weigern, dann sollen sie sich darum nicht weiter kümmern.‹
Dann sagte er: ›Und wisst, dass von allem, was ihr als Kriegsbeute erlangt, ein Fünftel Allah, dem Gesandten, den nahen Verwandten (des Gesandten Muhammad), den Waisen, den Bedürftigen und dem Reisenden zusteht‹ (al-Anfāl 8:41) – dies ist für sie.
›Die Ṣadaqāt‹ – hier ist damit die Zakāh gemeint – ›sind nur für die Armen, die Bedürftigen, diejenigen, die mit ihrer Einsammlung beauftragt sind, diejenigen, deren Herzen gewonnen werden sollen, für die Freilassung von Gefangenen, für die Verschuldeten und für Allahs Sache‹ – das heißt für die Mudschāhidūn, diejenigen, die in einem heiligen Kampf kämpfen – ›bestimmt‹ – dies ist für sie.
›Und was Allah Seinem Gesandten (Muhammad) von ihnen als Beute (Fayʾ) zukommen ließ – dafür habt ihr weder Pferde noch Kamele eingesetzt.‹
Az-Zuhrī sagte: Dies gilt ausschließlich für den Gesandten Allahs (ﷺ) und bezieht sich auf ein arabisches Dorf namens Fadak und dergleichen.
›Und was Allah Seinem Gesandten (Muhammad) von den Bewohnern der Ortschaften als Beute (Fayʾ) zukommen ließ, das ist für Allah, Seinen Gesandten (Muhammad), die Verwandten (des Gesandten Muhammad), die Waisen, die Bedürftigen und den Reisenden.‹
›Und es ist auch für die armen Auswanderer, die aus ihren Häusern und ihrem Besitz vertrieben wurden, und für diejenigen, die schon vor ihnen in Medina ansässig waren und den Glauben angenommen hatten, sowie für diejenigen, die nach ihnen kamen.‹
Es gibt keinen Muslim, der nicht einen Anspruch auf dieses Vermögen hat, außer einigen Sklaven, die ihr besitzt. Wenn ich lebe, so Allah will, werde ich jedem Muslim seinen Anspruch geben.‹ Oder er sagte: ›Seinen Anteil.‹“
„Al-ʿAbbās und ʿAlī kamen mit einem Streit zu ʿUmar. Al-ʿAbbās sagte: ›Richte zwischen ihm und mir.‹ Die Leute sagten: ›Richte zwischen ihnen.‹ ʿUmar sagte: ›Ich werde nicht zwischen ihnen richten. Sie wissen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wir werden nicht beerbt; was wir hinterlassen, ist eine Ṣadaqah.“‹
Er sagte: Und in dieser Überlieferung sagte az-Zuhrī: ›Es stand unter der Verwaltung des Gesandten Allahs (ﷺ). Er entnahm daraus den Lebensunterhalt für sich und seine Familie und verwendete den Rest so, wie er anderes Vermögen der Muslime verwendete. Dann übernahm Abū Bakr die Verwaltung darüber, und danach übernahm ich sie nach Abū Bakr. Ich verfuhr damit so, wie er zu verfahren pflegte. Dann kamen diese beiden zu mir und baten mich, es ihnen zu überlassen, damit sie damit so verfahren könnten, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) damit verfahren war, wie Abū Bakr damit verfahren war und wie ich damit verfahren war. So überließ ich es ihnen und nahm ihnen das Versprechen ab, dass sie sorgfältig damit umgehen würden.
Dann kamen sie zu mir, und dieser sagte: „Gib mir meinen Anteil vom Sohn meines Bruders“, und jener sagte: „Gib mir meinen Anteil von meiner Frau.“ Wenn sie von mir verlangen, dass ich es ihnen unter der Bedingung überlasse, dass sie damit in derselben Weise verfahren, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) verfahren ist, wie Abū Bakr verfahren ist und wie ich verfahren bin, dann werde ich es ihnen geben. Wenn sie sich jedoch weigern, dann sollen sie sich darum nicht weiter kümmern.‹
Dann sagte er: ›Und wisst, dass von allem, was ihr als Kriegsbeute erlangt, ein Fünftel Allah, dem Gesandten, den nahen Verwandten (des Gesandten Muhammad), den Waisen, den Bedürftigen und dem Reisenden zusteht‹ (al-Anfāl 8:41) – dies ist für sie.
›Die Ṣadaqāt‹ – hier ist damit die Zakāh gemeint – ›sind nur für die Armen, die Bedürftigen, diejenigen, die mit ihrer Einsammlung beauftragt sind, diejenigen, deren Herzen gewonnen werden sollen, für die Freilassung von Gefangenen, für die Verschuldeten und für Allahs Sache‹ – das heißt für die Mudschāhidūn, diejenigen, die in einem heiligen Kampf kämpfen – ›bestimmt‹ – dies ist für sie.
›Und was Allah Seinem Gesandten (Muhammad) von ihnen als Beute (Fayʾ) zukommen ließ – dafür habt ihr weder Pferde noch Kamele eingesetzt.‹
Az-Zuhrī sagte: Dies gilt ausschließlich für den Gesandten Allahs (ﷺ) und bezieht sich auf ein arabisches Dorf namens Fadak und dergleichen.
›Und was Allah Seinem Gesandten (Muhammad) von den Bewohnern der Ortschaften als Beute (Fayʾ) zukommen ließ, das ist für Allah, Seinen Gesandten (Muhammad), die Verwandten (des Gesandten Muhammad), die Waisen, die Bedürftigen und den Reisenden.‹
›Und es ist auch für die armen Auswanderer, die aus ihren Häusern und ihrem Besitz vertrieben wurden, und für diejenigen, die schon vor ihnen in Medina ansässig waren und den Glauben angenommen hatten, sowie für diejenigen, die nach ihnen kamen.‹
Es gibt keinen Muslim, der nicht einen Anspruch auf dieses Vermögen hat, außer einigen Sklaven, die ihr besitzt. Wenn ich lebe, so Allah will, werde ich jedem Muslim seinen Anspruch geben.‹ Oder er sagte: ›Seinen Anteil.‹“
It was narrated that Malik bin Aws bin Al-Hadathan said:
"Al-Abbas and Ali came to 'Umar with a dispute. Al-Abbas said: 'Pass judgment between him and I.' the people said: 'Pass judgment between them.' 'Umar said: 'I will not pass judgment between them. They know that the Messenger of Allah (ﷺ) said: We are not inherited from, what we leave behind is charity. He said: And (in this narration of it) Az-Zuhri said: 'It (the Khumus) was under the control of the Messenger of Allah (ﷺ) , and he took provision for himself and for his family from it, and disposed to the rest of it as he disposed of other wealth (belonging to the Muslims). Then Abu Bakr took control of it, then I took control of it after Abu Bakr, and I did with it what he sued to do. Then these two came to me and asked me to give it to them so that they could dispose of it as the Messenger of Allah (ﷺ) disposed of it, and as Abu Bakr disposed of it, and as I disposed of it. So I gave it to them and I took promises from them that they would take proper care of it. Then they came to me and this one said. Give me my share from my brothers son: and this one said: Give me my share from my wife. If they want me to give it to them on the condition that they would dispose of it in the same manner as the Messenger of Allah (ﷺ) did, and as Abu Bakr did, and as I did, I would give it to them, but if they refuse, then they do not have to worry about it.' Then he said: 'And know that whatever of spoils of war that you may gain, verily, one-fifth of it is assigned to Allah, and to the Messenger, and to the near relatives (of the Messenger (Muhammad), (and also) the orphans, Al-Masakin (the poor) and the wayfarer' (Al-Anfal 8:41) this if for them. 'As-Sadaqat (here it means Zakah) are only for the Fuqara (poor), and Al-Masakin (the poor) and those employed to collect (the funds); and to attract the hearts of those who have been inclined (toward Islam); and to free the captives; and for those in debt; and for Allah's cause (I.e. for Mujahidun - those fighting in a holy battle)' - this is for them. 'And what Allah gave as booty (Fay') to His Messenger (Muhammad) from them - for this you made no expeditin with either cavalry or camels.' Az-Zuhri said: This applies exclusively to the Messenger of Allah (ﷺ) and refers to an 'Arab village called Fadak, and so on. What Allah gave as booty (Fay') to His Messenger (Muhammad) from the people of the townships - it is for Allah, His Messenger (Muhammad), the kindred (of Messenger Muhammad), the orphans, Al-Masakin (the poor), and the wayfarer (And there is also a share in this booty) for the poor emigrants, who were expelled from their homes and their property And (it is also for) those who, before them, had homes (in Al-Madinah) and had adopted the Faith And those who came after them. These is no one left among the Muslims but he has some rights to this wealth, except for some of the slaved whom you own. If I live, if Allah wills, I will give every Muslim his right." Or he said: "His share."
"Al-Abbas and Ali came to 'Umar with a dispute. Al-Abbas said: 'Pass judgment between him and I.' the people said: 'Pass judgment between them.' 'Umar said: 'I will not pass judgment between them. They know that the Messenger of Allah (ﷺ) said: We are not inherited from, what we leave behind is charity. He said: And (in this narration of it) Az-Zuhri said: 'It (the Khumus) was under the control of the Messenger of Allah (ﷺ) , and he took provision for himself and for his family from it, and disposed to the rest of it as he disposed of other wealth (belonging to the Muslims). Then Abu Bakr took control of it, then I took control of it after Abu Bakr, and I did with it what he sued to do. Then these two came to me and asked me to give it to them so that they could dispose of it as the Messenger of Allah (ﷺ) disposed of it, and as Abu Bakr disposed of it, and as I disposed of it. So I gave it to them and I took promises from them that they would take proper care of it. Then they came to me and this one said. Give me my share from my brothers son: and this one said: Give me my share from my wife. If they want me to give it to them on the condition that they would dispose of it in the same manner as the Messenger of Allah (ﷺ) did, and as Abu Bakr did, and as I did, I would give it to them, but if they refuse, then they do not have to worry about it.' Then he said: 'And know that whatever of spoils of war that you may gain, verily, one-fifth of it is assigned to Allah, and to the Messenger, and to the near relatives (of the Messenger (Muhammad), (and also) the orphans, Al-Masakin (the poor) and the wayfarer' (Al-Anfal 8:41) this if for them. 'As-Sadaqat (here it means Zakah) are only for the Fuqara (poor), and Al-Masakin (the poor) and those employed to collect (the funds); and to attract the hearts of those who have been inclined (toward Islam); and to free the captives; and for those in debt; and for Allah's cause (I.e. for Mujahidun - those fighting in a holy battle)' - this is for them. 'And what Allah gave as booty (Fay') to His Messenger (Muhammad) from them - for this you made no expeditin with either cavalry or camels.' Az-Zuhri said: This applies exclusively to the Messenger of Allah (ﷺ) and refers to an 'Arab village called Fadak, and so on. What Allah gave as booty (Fay') to His Messenger (Muhammad) from the people of the townships - it is for Allah, His Messenger (Muhammad), the kindred (of Messenger Muhammad), the orphans, Al-Masakin (the poor), and the wayfarer (And there is also a share in this booty) for the poor emigrants, who were expelled from their homes and their property And (it is also for) those who, before them, had homes (in Al-Madinah) and had adopted the Faith And those who came after them. These is no one left among the Muslims but he has some rights to this wealth, except for some of the slaved whom you own. If I live, if Allah wills, I will give every Muslim his right." Or he said: "His share."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)