Sahih Muslim 2797 – Die Worte Allahs: „Wahrlich, der Mensch überschreitet das Maß, weil er…

Abu Huraira berichtete, dass Abu Dschahl die Leute fragte, ob Muhammad in ihrer Gegenwart sein Gesicht (auf den Boden) niederlegte. Man sagte zu ihm: Ja. Er sagte: Bei al-Lāt und al-ʿUzzā! Wenn ich ihn dabei sehen würde, würde ich auf seinen Nacken treten oder sein Gesicht mit Staub beschmieren. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), während dieser im Gebet war, und dachte daran, auf seinen Nacken zu treten (und die Leute sagen), dass er sich ihm näherte, sich dann aber auf seinen Fersen umdrehte und mit seinen Händen versuchte, etwas abzuwehren. Man sagte zu ihm: Was ist mit dir? Er sagte: Zwischen mir und ihm befindet sich ein Graben aus Feuer und Schrecken und Flügeln. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm): Wenn er sich mir genähert hätte, hätten die Engel ihn in Stücke gerissen. Dann offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische, diesen Vers – der Überlieferer sagte: Wir wissen nicht, ob es der von Abu Huraira überlieferte Hadith ist oder etwas, das ihm aus einer anderen Quelle übermittelt wurde: „Keineswegs! Der Mensch ist wahrlich maßlos, weil er sich selbst als unabhängig betrachtet. Wahrlich, zu deinem Herrn ist die Rückkehr. Hast du denjenigen gesehen, der einen Diener am Beten hindert? Siehst du, ob er auf dem rechten Weg ist oder zur Gottesfurcht anhält? Siehst du, ob er [Abu Dschahl] leugnet und sich abwendet? Weiß er nicht, dass Allah sieht? Keineswegs! Wenn er nicht davon ablässt, werden Wir ihn gewiss an der Stirnlocke packen – einer lügnerischen, sündigen Stirnlocke. Dann soll er seine Ratsversammlung herbeirufen. Wir werden die Wächter der Hölle herbeirufen. Keineswegs! Gehorche ihm nicht“ (lcvi, 6-19). (Vielmehr wirf dich nieder.) ʿUbaidullah fügte hinzu: Danach wurde die (Niederwerfung) vorgeschrieben, und Ibn ʿAbd al-Aʿlā fügte hinzu, dass er mit „Nādiyah“ seine Leute meinte.

Abu Huraira reported that Abu Jahl asked (people) whether Muhammad placed his face (on the ground) in their presence. It was said to him: Yes. He said: By Lat and `Uzza. If I were to see him do that, I would trample his neck, or I would smear his face with dust. He came to Allah's Messenger (ﷺ) as he was engaged in prayer and thought of trampling his neck (and the people say) that he came near him but turned upon his heels and tried to repulse something with his hands. It was said to him: What is the matter with you? He said: There is between me and him a ditch of fire and terror and wings. Thereupon Allah's Messenger (may peace he upon him) said: If he were to come near me the angels would have torn him to pieces. Then Allah, the Exalted and Glorious, revealed this verse- (the narrator) said: We do not know whether it is the hadith transmitted by Abu Huraira or something conveyed to him from another source: "Nay, man is surely inordinate, because he looks upon himself as self-sufficient. Surely to thy Lord is the return. Hast thou seen him who forbids a servant when he prays? Seest thou if he is on the right way, or enjoins observance of piety? Seest thou if he [Abu Jahl] denies and turns away? Knowest he not that Allah sees? Nay, if he desists not, We will seize him by the forelock-a lying, sinful forelock. Then let him summon his council. We will summon the guards of the Hell. Nay! Obey not thou him" (lcvi, 6-19). (Rather prostrate thyself.) Ubaidullah made this addition: It was after this that (prostration) was enjoined upon and Ibn Abd al-Ala made this addition that by "Nadiyah" he meant his people.