Der Rang der am niedrigsten Gestellten im ParadiesThe Status of the Lowest people in paradiseباب أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً فِيهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاتَّفَقَا فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ إِلاَّ مَا يَزِيدُ أَحَدُهُمَا مِنَ الْحَرْفِ بَعْدَ الْحَرْفِ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً فَقَالَ " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ بِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَمَا لاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَلاَ تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ ائْتُوا آدَمَ . فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ . فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى الأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ ﷺ . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلاَ يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ . وَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى . فَيَأْتُونَ مُوسَى ﷺ فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالاَتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى ﷺ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى ﷺ . فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَلِمَةٌ مِنْهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى ﷺ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ - وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا - نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ فَيَأْتُونِّي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى " .
Abu Huraira berichtete: Eines Tages wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) Fleisch gebracht, und man bot ihm ein Vorderbein an, ein Teil, den er mochte. Er biss mit seinen Zähnen ein Stück davon ab und sagte: „Ich werde am Tag der Auferstehung der Anführer der Menschheit sein. Wisst ihr, warum? Allah wird am Tag der Auferstehung die Früheren und die Späteren der Menschheit auf einer Ebene versammeln. Dann wird der Rufende von allen gehört werden, und der Blick wird alle durchdringen können, und die Sonne wird nahe kommen. Die Menschen werden dann ein Maß an Bedrängnis, Angst und Qual erfahren, das sie nicht ertragen können und dem sie nicht standhalten werden. Einige Menschen werden zu den anderen sagen: ‚Seht ihr nicht, in welcher Not ihr euch befindet? Seht ihr nicht, welches Unglück euch getroffen hat? Warum sucht ihr nicht jemanden, der bei eurem Herrn für euch Fürsprache einlegt?‘ Einige werden zu den anderen sagen: ‚Geht zu Adam.‘
Sie werden zu Adam gehen und sagen: ‚O Adam, du bist der Vater der Menschheit. Allah hat dich mit Seiner eigenen Hand erschaffen, dir von Seinem Geist eingehaucht und den Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht, in welcher Not wir uns befinden? Siehst du nicht, welches Unglück uns getroffen hat?‘ Adam wird sagen: ‚Wahrlich, mein Herr ist zornig – in einem Ausmaß, in dem Er zuvor niemals zornig war und danach niemals zornig sein wird. Wahrlich, Er verbot mir, mich diesem Baum zu nähern, doch ich widersetzte mich Ihm. Ich bin mit mir selbst beschäftigt. Geht zu jemand anderem; geht zu Noah.‘
Sie werden zu Noah kommen und sagen: ‚O Noah, du bist der erste Gesandte, der nach Adam auf die Erde gesandt wurde, und Allah hat dich „einen dankbaren Diener“ genannt. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht, in welcher Not wir uns befinden? Siehst du nicht, welches Unglück uns getroffen hat?‘ Er wird sagen: ‚Wahrlich, mein Herr ist heute so zornig, wie Er niemals zuvor zornig war und danach niemals zornig sein wird. Von mir ging ein Fluch aus, mit dem ich mein Volk verfluchte. Ich bin nur mit mir selbst beschäftigt, ich bin nur mit mir selbst beschäftigt. Geht besser zu Ibrahim (Friede sei mit ihm).‘
Sie werden zu Ibrahim gehen und sagen: ‚Du bist der Gesandte Allahs und Sein Freund unter den Bewohnern der Erde. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht, in welcher Not wir uns befinden? Siehst du nicht, welches Unglück uns getroffen hat?‘ Ibrahim wird zu ihnen sagen: ‚Wahrlich, mein Herr ist heute so zornig, wie Er niemals zuvor zornig war und danach niemals zornig sein wird.‘ Und er wird seine Lügen erwähnen und dann sagen: ‚Ich bin nur mit mir selbst beschäftigt, ich bin nur mit mir selbst beschäftigt. Geht besser zu jemand anderem; geht zu Musa.‘
Sie werden zu Musa (Friede sei mit ihm) kommen und sagen: ‚O Musa, du bist Allahs Gesandter. Allah hat dich unter den Menschen mit Seiner Gesandtschaft und Seinem Gespräch ausgezeichnet. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht, in welcher Not wir uns befinden? Siehst du nicht, welches Unglück uns getroffen hat?‘ Musa (Friede sei mit ihm) wird zu ihnen sagen: ‚Wahrlich, mein Herr ist so zornig, wie Er niemals zuvor zornig war und danach niemals zornig sein wird. Ich habe tatsächlich einen Menschen getötet, obwohl mir nicht befohlen worden war, ihn zu töten. Ich bin mit mir selbst beschäftigt, ich bin mit mir selbst beschäftigt. Geht besser zu Isa (Jesus) (Friede sei mit ihm).‘
Sie werden zu Isa kommen und sagen: ‚O Isa, du bist Allahs Gesandter, du hast in der Wiege zu den Menschen gesprochen, du bist Sein Wort, das Er Maryam herabgesandt hat, und du bist ein Geist von Ihm. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht die Not, in der wir uns befinden? Siehst du nicht das Unglück, das uns getroffen hat?‘ Isa (Friede sei mit ihm) wird sagen: ‚Wahrlich, mein Herr ist heute so zornig, wie Er niemals zuvor zornig war und danach niemals zornig sein wird.‘ Er wird keine Sünde von sich erwähnen. Er wird lediglich sagen: ‚Ich bin mit mir selbst beschäftigt, ich bin mit mir selbst beschäftigt. Geht zu jemand anderem; geht besser zu Muhammad (ﷺ).‘
Sie werden zu mir kommen und sagen: ‚O Muhammad, du bist der Gesandte Allahs und der letzte der Gesandten. Allah hat dir all deine früheren und späteren Sünden vergeben. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht, in welcher Not wir uns befinden? Siehst du nicht, welches Unglück uns getroffen hat?‘
Dann werde ich mich auf den Weg machen, unter den Thron kommen und mich vor meinem Herrn niederwerfen. Dann wird Allah mir offenbaren und mich einige Seiner Lobpreisungen und Verherrlichungen lehren, die Er zuvor niemandem offenbart hat. Dann wird Er sagen: ‚O Muhammad, erhebe deinen Kopf; bitte, und es wird dir gewährt werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen werden.‘
Dann werde ich meinen Kopf erheben und sagen: ‚O mein Herr, meine Gemeinschaft, meine Gemeinschaft!‘ Es wird gesagt werden: ‚O Muhammad, führe diejenigen deiner Gemeinschaft durch das rechte Tor des Paradieses hinein, die keine Abrechnung abzulegen haben. Sie werden sich mit den Menschen die übrigen Tore außer diesem Tor teilen.‘
Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Muhammads liegt: Wahrlich, die Entfernung zwischen den beiden Türflügeln des Paradieses ist so groß wie die Entfernung zwischen Makka und Hadschar oder zwischen Makka und Busra.“
Sie werden zu Adam gehen und sagen: ‚O Adam, du bist der Vater der Menschheit. Allah hat dich mit Seiner eigenen Hand erschaffen, dir von Seinem Geist eingehaucht und den Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht, in welcher Not wir uns befinden? Siehst du nicht, welches Unglück uns getroffen hat?‘ Adam wird sagen: ‚Wahrlich, mein Herr ist zornig – in einem Ausmaß, in dem Er zuvor niemals zornig war und danach niemals zornig sein wird. Wahrlich, Er verbot mir, mich diesem Baum zu nähern, doch ich widersetzte mich Ihm. Ich bin mit mir selbst beschäftigt. Geht zu jemand anderem; geht zu Noah.‘
Sie werden zu Noah kommen und sagen: ‚O Noah, du bist der erste Gesandte, der nach Adam auf die Erde gesandt wurde, und Allah hat dich „einen dankbaren Diener“ genannt. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht, in welcher Not wir uns befinden? Siehst du nicht, welches Unglück uns getroffen hat?‘ Er wird sagen: ‚Wahrlich, mein Herr ist heute so zornig, wie Er niemals zuvor zornig war und danach niemals zornig sein wird. Von mir ging ein Fluch aus, mit dem ich mein Volk verfluchte. Ich bin nur mit mir selbst beschäftigt, ich bin nur mit mir selbst beschäftigt. Geht besser zu Ibrahim (Friede sei mit ihm).‘
Sie werden zu Ibrahim gehen und sagen: ‚Du bist der Gesandte Allahs und Sein Freund unter den Bewohnern der Erde. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht, in welcher Not wir uns befinden? Siehst du nicht, welches Unglück uns getroffen hat?‘ Ibrahim wird zu ihnen sagen: ‚Wahrlich, mein Herr ist heute so zornig, wie Er niemals zuvor zornig war und danach niemals zornig sein wird.‘ Und er wird seine Lügen erwähnen und dann sagen: ‚Ich bin nur mit mir selbst beschäftigt, ich bin nur mit mir selbst beschäftigt. Geht besser zu jemand anderem; geht zu Musa.‘
Sie werden zu Musa (Friede sei mit ihm) kommen und sagen: ‚O Musa, du bist Allahs Gesandter. Allah hat dich unter den Menschen mit Seiner Gesandtschaft und Seinem Gespräch ausgezeichnet. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht, in welcher Not wir uns befinden? Siehst du nicht, welches Unglück uns getroffen hat?‘ Musa (Friede sei mit ihm) wird zu ihnen sagen: ‚Wahrlich, mein Herr ist so zornig, wie Er niemals zuvor zornig war und danach niemals zornig sein wird. Ich habe tatsächlich einen Menschen getötet, obwohl mir nicht befohlen worden war, ihn zu töten. Ich bin mit mir selbst beschäftigt, ich bin mit mir selbst beschäftigt. Geht besser zu Isa (Jesus) (Friede sei mit ihm).‘
Sie werden zu Isa kommen und sagen: ‚O Isa, du bist Allahs Gesandter, du hast in der Wiege zu den Menschen gesprochen, du bist Sein Wort, das Er Maryam herabgesandt hat, und du bist ein Geist von Ihm. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht die Not, in der wir uns befinden? Siehst du nicht das Unglück, das uns getroffen hat?‘ Isa (Friede sei mit ihm) wird sagen: ‚Wahrlich, mein Herr ist heute so zornig, wie Er niemals zuvor zornig war und danach niemals zornig sein wird.‘ Er wird keine Sünde von sich erwähnen. Er wird lediglich sagen: ‚Ich bin mit mir selbst beschäftigt, ich bin mit mir selbst beschäftigt. Geht zu jemand anderem; geht besser zu Muhammad (ﷺ).‘
Sie werden zu mir kommen und sagen: ‚O Muhammad, du bist der Gesandte Allahs und der letzte der Gesandten. Allah hat dir all deine früheren und späteren Sünden vergeben. Lege bei deinem Herrn Fürsprache für uns ein! Siehst du nicht, in welcher Not wir uns befinden? Siehst du nicht, welches Unglück uns getroffen hat?‘
Dann werde ich mich auf den Weg machen, unter den Thron kommen und mich vor meinem Herrn niederwerfen. Dann wird Allah mir offenbaren und mich einige Seiner Lobpreisungen und Verherrlichungen lehren, die Er zuvor niemandem offenbart hat. Dann wird Er sagen: ‚O Muhammad, erhebe deinen Kopf; bitte, und es wird dir gewährt werden; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen werden.‘
Dann werde ich meinen Kopf erheben und sagen: ‚O mein Herr, meine Gemeinschaft, meine Gemeinschaft!‘ Es wird gesagt werden: ‚O Muhammad, führe diejenigen deiner Gemeinschaft durch das rechte Tor des Paradieses hinein, die keine Abrechnung abzulegen haben. Sie werden sich mit den Menschen die übrigen Tore außer diesem Tor teilen.‘
Der Prophet (ﷺ) sagte dann: „Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Muhammads liegt: Wahrlich, die Entfernung zwischen den beiden Türflügeln des Paradieses ist so groß wie die Entfernung zwischen Makka und Hadschar oder zwischen Makka und Busra.“
Abu Huraira reported: Meat was one day brought to the Messenger of Allah (ﷺ) and a foreleg was offered to him, a part which he liked. He sliced with his teeth a piece out of it and said: I shall be the leader of mankind on the Day of Resurrection. Do you know why? Allah would gather in one plain the earlier and the later (of the human race) on the Day of Resurrection. Then the voice of the proclaimer would be heard by all of them and the eyesight would penetrate through all of them and the sun would come near. People would then experience a degree of anguish, anxiety and agony which they shall not be able to bear and they shall not be able to stand. Some people would say to the others: Don you see in which trouble you are? Don't you see what (misfortune) has overtaken you? Why don't you find one who should intercede for you with your Lord? Some would say to the others: Go to Adam. And they would go to Adam and say: O Adam, thou art the father of mankind. Allah created thee by His own Hand and breathed in thee of His spirit and ordered the angels to prostrate before thee. Intercede for us with thy Lord Don't you see in what (trouble) we are? Don't you see what (misfortune) has overtaken us? Adam would say: Verily, my Lord is angry, to an extent to which He had never been angry before nor would He be angry afterward. Verily, He forbade me (to go near) that tree and I disobeyed Him. I am concerned with my own self. Go to someone else; go to Noah. They would come to Noah and would say: O Noah, thou art the first of the Messengers (sent) on the earth (after Adam), and Allah named thee as a" Grateful Servant," intercede for us with thy Lord. Don't you see in what (trouble) we are? Don't you see what (misfortune) has overtaken us? He would say: Verily, my Lord is angry today as He had never been angry before, and would never be angry afterwards. There had emanated a curse from me with which I cursed my people. I am concerned with only myself, I am concerned only with myself; you better go to Ibrahim (peace be upon him). They would go to Ibrahim and say: Thou art the apostle of Allah and His Friend amongst the inhabitants of the earth; intercede for us with thy Lord. Don't you see in which (trouble) we are? Don't you see what (misfortune) has overtaken us? Ibrahim would say to them: Verily, my Lord is today angry as He had never been angry before and would never be angry afterwards. and (Ibrahim) would mention his lies (and then say): I am concerned only with myself, I am concerned only with myself. You better go to someone else: go to Moses. They would come to Moses (peace be upon him) and say: O Moses, thou art Allah's messenger, Allah blessed thee with His messengership and His conversation amongst people. Intercede for us with thy Lord. Don't you see in what (trouble) we are? Don't you see what (misfortune) has overtaken us? Moses (peace be upon him) would say to them: Verily. my Lord is angry as He had never been angry before and would never be angry afterwards. I, in fact, killed a person whom I had not been ordered to kill. I am concerned with myself, I am concerned with myself. You better go to Jesus (peace be upon him). They would come to Jesus and would say: O Jesus, thou art the messenger of Allah and thou conversed with people in the cradle, (thou art) His Word which I-Ie sent down upon Mary. and (thou art) the Spirit from Him; so intercede for us with thy Lord. Don't you see (the trouble) in which we are? Don't you see (the misfortune) that has overtaken us? Jesus (peace be upon him) would say: Verily, my Lord is angry today as He had never been angry before or would ever be angry afterwards. He mentioned no sin of his. (He simply said: ) I am concerned with myself, I am concerned with myself; you go to someone else: better go to Muhammad (ﷺ).
They would come to me and say: O Mahammad, thou art the messenger of Allah and the last of the apostles. Allah has pardoned thee all thy previous and later sins. Intercede for us with thy Lord; don't you see in which (trouble) we are? Don't you see what (misfortune) has overtaken us? I shall then set off and come below the Throne and fall down prostrate before my Lord; then Allah would reveal to me and inspire me with some of His Praises and Glorifications which He had not revealed to anyone before me. He would then say: Muhammad, raise thy head; ask and it would be granted; intercede and intercession would be accepted I would then raise my head and say: O my Lord, my people, my people. It would be said: O Muhammad, bring in by the right gate of Paradise those of your people who would have no account to render. They would share with the people some other door besides this door. The Prophet (ﷺ) then said: By Him in Whose Hand is the life of Muhammad, verify the distance between two door leaves of the Paradise is as great as between Mecca and Hajar, or as between Mecca and Busra.
They would come to me and say: O Mahammad, thou art the messenger of Allah and the last of the apostles. Allah has pardoned thee all thy previous and later sins. Intercede for us with thy Lord; don't you see in which (trouble) we are? Don't you see what (misfortune) has overtaken us? I shall then set off and come below the Throne and fall down prostrate before my Lord; then Allah would reveal to me and inspire me with some of His Praises and Glorifications which He had not revealed to anyone before me. He would then say: Muhammad, raise thy head; ask and it would be granted; intercede and intercession would be accepted I would then raise my head and say: O my Lord, my people, my people. It would be said: O Muhammad, bring in by the right gate of Paradise those of your people who would have no account to render. They would share with the people some other door besides this door. The Prophet (ﷺ) then said: By Him in Whose Hand is the life of Muhammad, verify the distance between two door leaves of the Paradise is as great as between Mecca and Hajar, or as between Mecca and Busra.
Sahih (Sunnah.com)