Īlāʾ – sich von seinen Ehefrauen fernhalten und ihnen die Wahl lassen, sowie die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Wenn ihr euch jedoch gegen ihn gegenseitig unterstützt“Ila', Keeping away from one's wives and giving them the choice, And the saying of Allah, The Most High: "But if you help one another against himباب فِي الإِيلاَءِ وَاعْتِزَالِ النِّسَاءِ وَتَخْيِيرِهِنَّ وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ}
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا اعْتَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ - قَالَ - دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى وَيَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرْنَ بِالْحِجَابِ فَقَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ لأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ مَا لِي وَمَا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ . قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا يَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لاَ يُحِبُّكِ . وَلَوْلاَ أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ فَقُلْتُ لَهَا أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ هُوَ فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ . فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَاعِدًا عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَيَنْحَدِرُ فَنَادَيْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ رَفَعْتُ صَوْتِي فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِضَرْبِ عُنُقِهَا لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا . وَرَفَعْتُ صَوْتِي فَأَوْمَأَ إِلَىَّ أَنِ ارْقَهْ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ فَجَلَسْتُ فَأَدْنَى عَلَيْهِ إِزَارَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوِ الصَّاعِ وَمِثْلِهَا قَرَظًا فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ وَإِذَا أَفِيقٌ مُعَلَّقٌ - قَالَ - فَابْتَدَرَتْ عَيْنَاىَ قَالَ " مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ " . قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا لِي لاَ أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لاَ أَرَى فِيهَا إِلاَّ مَا أَرَى وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ . فَقَالَ " يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الآخِرَةُ وَلَهُمُ الدُّنْيَا " . قُلْتُ بَلَى - قَالَ - وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ حِينَ دَخَلْتُ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَكَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَكَ وَقَلَّمَا تَكَلَّمْتُ وَأَحْمَدُ اللَّهَ بِكَلاَمٍ إِلاَّ رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ يُصَدِّقُ قَوْلِي الَّذِي أَقُولُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ آيَةُ التَّخْيِيرِ Qur’an 66:5{ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} Qur’an 66:4{ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} وَكَانَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَحَفْصَةُ تَظَاهَرَانِ عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَهُنَّ قَالَ " لاَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُسْلِمُونَ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى يَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ أَفَأَنْزِلُ فَأُخْبِرَهُمْ أَنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ قَالَ " نَعَمْ إِنْ شِئْتَ " . فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى تَحَسَّرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ وَحَتَّى كَشَرَ فَضَحِكَ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا ثُمَّ نَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وَنَزَلْتُ فَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجِذْعِ وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَأَنَّمَا يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كُنْتَ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ . قَالَ " إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ " . فقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي لَمْ يُطَلِّقْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ . وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ Qur’an 4:83{ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} فَكُنْتُ أَنَا اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ الأَمْرَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ التَّخْيِيرِ .
„Umar b. al-Chattab (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Als Allahs Gesandter (ﷺ) sich von seinen Frauen fernhielt, betrat ich die Moschee und fand dort Menschen, die mit Kieselsteinen auf den Boden schlugen und sagten: Allahs Gesandter (ﷺ) hat seine Frauen geschieden – und das war, bevor ihnen befohlen worden war, sich zurückzuziehen. Umar sagte sich: Ich muss heute die tatsächliche Lage herausfinden. So ging ich zu Aischa (Allah sei mit ihr zufrieden) und sagte zu ihr: Tochter Abu Bakrs, bist du so weit gegangen, Allahs Gesandtem (ﷺ) Schwierigkeiten zu bereiten? Darauf sagte sie: Sohn des Chattab, du hast mit mir nichts zu schaffen, und ich habe mit dir nichts zu schaffen. Kümmere dich um dein eigenes Gefäß. Er (Umar) sagte: Ich besuchte Hafsa, die Tochter Umars, und sagte zu ihr: Hafsa, die Nachricht hat mich erreicht, dass du Allahs Gesandtem (ﷺ) Schwierigkeiten bereitest. Du weißt, dass Allahs Gesandter (ﷺ) dich nicht liebt, und wenn ich nicht (dein Vater) wäre, hätte er dich geschieden. Als sie dies hörte, weinte sie bitterlich. Ich sagte zu ihr: Wo ist Allahs Gesandter (ﷺ)? Sie sagte: Er ist im Dachzimmer. Ich ging hinein und fand Rabah, den Diener Allahs Gesandten (ﷺ), auf der Schwelle des Fensters sitzen, wobei er seine Füße auf dem hohlen Stamm der Dattelpalme baumeln ließ, mithilfe dessen Allahs Gesandter (ﷺ) zu dem Gemach hinaufstieg und wieder herunterkam. Ich rief: 0 Rabah, bitte Allahs Gesandten (mit Friede sei auf ihm) um Erlaubnis für mich. Rabah warf einen Blick auf das Gemach und sah dann zu mir, sagte aber nichts. Ich sagte erneut: Rabah, bitte Allahs Gesandten (ﷺ) um Erlaubnis für mich. Rabah blickte zum Gemach und warf dann einen Blick auf mich, sagte aber nichts. Darauf erhob ich meine Stimme und sagte: 0 Rabah, bitte Allahs Gesandten (ﷺ) um Erlaubnis für mich. Ich glaube, Allahs Gesandter (ﷺ) ist der Ansicht, dass ich wegen Hafsa gekommen bin. Bei Allah, wenn Allahs Gesandter (ﷺ) mir befehlen würde, ihr den Hals zu schlagen, würde ich ihr gewiss den Hals schlagen. Ich erhob meine Stimme, und er deutete mir an, hinaufzusteigen und sein Gemach zu betreten. Ich besuchte Allahs Gesandten (ﷺ), und er lag auf einer Matte. Ich setzte mich, und er zog sein Untergewand über sich; darüber trug er nichts, und die Matte hatte ihre Spuren an seinen Seiten hinterlassen. Ich sah mit meinen Augen in den Vorratsraum Allahs Gesandten (ﷺ). Ich fand dort nur eine Handvoll Gerste, entsprechend einem Saʿ, und eine gleiche Menge der Blätter von Mimosa flava, die in einer Ecke des Gemachs lag, sowie einen teilweise gegerbten Lederbeutel, der an einer Seite hing. Ich wurde zu Tränen gerührt, als ich diese äußerst genügsame Lebensweise des heiligen Propheten sah, und er sagte: Sohn des Chattab, was lässt dich weinen?
Ich sagte: Gesandter Allahs, warum sollte ich keine Tränen vergießen? Diese Matte hat ihre Spuren an deinen Seiten hinterlassen, und ich sehe in deinem Vorratsraum nichts außer diesen wenigen Dingen, die ich gesehen habe. Cäsar und Chosrau leben in Überfluss, während du Allahs Gesandter, Sein Auserwählter, bist, und dies ist dein Vorrat! Er sagte: Sohn des Chattab, bist du nicht damit zufrieden, dass uns das Jenseits und ihnen diese Welt zuteilwerden soll? Ich sagte: Ja. Als ich eingetreten war, hatte ich die Zeichen des Zorns auf seinem Gesicht gesehen, und deshalb sagte ich: Gesandter Allahs, welche Schwierigkeiten hast du mit deinen Frauen? Und wenn du sie geschieden hast, wahrlich, Allah ist mit dir, ebenso Seine Engel, Gabriel, Mika’il, ich, Abu Bakr und die Gläubigen sind mit dir. Ich sprach nur selten, und ich hoffte, dass Allah meine an jenem Tag ausgesprochenen Worte bestätigen würde. So wurde der Vers der Wahl (Āyat at-Tachjīr) offenbart: „Vielleicht wird sein Herr ihm, wenn er sich von euch scheidet, an eurer Stelle bessere Ehefrauen geben …“ (LXV. 5). „Und wenn ihr euch gegenseitig gegen ihn unterstützt, dann ist Allah gewiss sein Schutzherr, ebenso Gabriel, die rechtschaffenen Gläubigen und danach die Engel, die ihm beistehen“ (LVI. 4). Und es waren Aischa, die Tochter Abu Bakrs, und Hafsa, die alle Frauen des Propheten Allahs (mit Friede sei auf ihm) dazu gebracht hatten, mehr Geld zu verlangen. Ich sagte: Gesandter Allahs, hast du sie geschieden? Er sagte: Nein. Ich sagte: Gesandter Allahs, ich betrat die Moschee und fand die Muslime, wie sie mit Kieselsteinen spielten (in Gedanken versunken waren) und sagten: Allahs Gesandter (ﷺ) hat seine Frauen geschieden. Soll ich hinuntergehen und ihnen mitteilen, dass du sie nicht geschieden hast? Er sagte: Ja, wenn du möchtest. Ich sprach weiter mit ihm, bis ich bemerkte, dass die Zeichen des Zorns von seinem Gesicht verschwunden waren, seine Ernsthaftigkeit sich in eine fröhliche Stimmung verwandelt hatte, sein Gesicht natürliche Heiterkeit zeigte und er lachte; seine Zähne waren die anmutigsten unter den Zähnen aller Menschen. Dann stieg Allahs Gesandter (ﷺ) hinunter, und auch ich stieg hinunter, hielt mich am Stamm der Palme fest, während Allahs Gesandter (ﷺ) so leicht hinunterkam, als würde er auf dem Boden gehen, ohne mit seiner Hand irgendetwas zu berühren, um sich abzustützen. Ich sagte: Gesandter Allahs, du bist neunundzwanzig Tage in deinem Gemach geblieben. Er sagte: Manchmal besteht der Monat aus neunundzwanzig Tagen. Ich stellte mich an die Tür der Moschee und rief mit lauter Stimme: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat seine Frauen nicht geschieden. Bei dieser Gelegenheit wurde folgender Vers offenbart: „Und wenn eine Angelegenheit, die Sicherheit oder Furcht betrifft, zu ihnen gelangt, verbreiten sie sie; hätten sie sie jedoch dem Gesandten und denen unter ihnen, die mit Autorität betraut sind, vorgelegt, dann hätten diejenigen unter ihnen, die in der Lage sind, Schlussfolgerungen zu ziehen, gewiss gewusst, wie damit umzugehen ist“ (IV 83). Und ich war es, der diese Angelegenheit verstand, und Allah offenbarte den Vers über die Wahl, die dem Propheten (Friede sei auf ihm hinsichtlich des Behaltens oder Scheidens seiner Frauen) gegeben wurde.
Ich sagte: Gesandter Allahs, warum sollte ich keine Tränen vergießen? Diese Matte hat ihre Spuren an deinen Seiten hinterlassen, und ich sehe in deinem Vorratsraum nichts außer diesen wenigen Dingen, die ich gesehen habe. Cäsar und Chosrau leben in Überfluss, während du Allahs Gesandter, Sein Auserwählter, bist, und dies ist dein Vorrat! Er sagte: Sohn des Chattab, bist du nicht damit zufrieden, dass uns das Jenseits und ihnen diese Welt zuteilwerden soll? Ich sagte: Ja. Als ich eingetreten war, hatte ich die Zeichen des Zorns auf seinem Gesicht gesehen, und deshalb sagte ich: Gesandter Allahs, welche Schwierigkeiten hast du mit deinen Frauen? Und wenn du sie geschieden hast, wahrlich, Allah ist mit dir, ebenso Seine Engel, Gabriel, Mika’il, ich, Abu Bakr und die Gläubigen sind mit dir. Ich sprach nur selten, und ich hoffte, dass Allah meine an jenem Tag ausgesprochenen Worte bestätigen würde. So wurde der Vers der Wahl (Āyat at-Tachjīr) offenbart: „Vielleicht wird sein Herr ihm, wenn er sich von euch scheidet, an eurer Stelle bessere Ehefrauen geben …“ (LXV. 5). „Und wenn ihr euch gegenseitig gegen ihn unterstützt, dann ist Allah gewiss sein Schutzherr, ebenso Gabriel, die rechtschaffenen Gläubigen und danach die Engel, die ihm beistehen“ (LVI. 4). Und es waren Aischa, die Tochter Abu Bakrs, und Hafsa, die alle Frauen des Propheten Allahs (mit Friede sei auf ihm) dazu gebracht hatten, mehr Geld zu verlangen. Ich sagte: Gesandter Allahs, hast du sie geschieden? Er sagte: Nein. Ich sagte: Gesandter Allahs, ich betrat die Moschee und fand die Muslime, wie sie mit Kieselsteinen spielten (in Gedanken versunken waren) und sagten: Allahs Gesandter (ﷺ) hat seine Frauen geschieden. Soll ich hinuntergehen und ihnen mitteilen, dass du sie nicht geschieden hast? Er sagte: Ja, wenn du möchtest. Ich sprach weiter mit ihm, bis ich bemerkte, dass die Zeichen des Zorns von seinem Gesicht verschwunden waren, seine Ernsthaftigkeit sich in eine fröhliche Stimmung verwandelt hatte, sein Gesicht natürliche Heiterkeit zeigte und er lachte; seine Zähne waren die anmutigsten unter den Zähnen aller Menschen. Dann stieg Allahs Gesandter (ﷺ) hinunter, und auch ich stieg hinunter, hielt mich am Stamm der Palme fest, während Allahs Gesandter (ﷺ) so leicht hinunterkam, als würde er auf dem Boden gehen, ohne mit seiner Hand irgendetwas zu berühren, um sich abzustützen. Ich sagte: Gesandter Allahs, du bist neunundzwanzig Tage in deinem Gemach geblieben. Er sagte: Manchmal besteht der Monat aus neunundzwanzig Tagen. Ich stellte mich an die Tür der Moschee und rief mit lauter Stimme: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat seine Frauen nicht geschieden. Bei dieser Gelegenheit wurde folgender Vers offenbart: „Und wenn eine Angelegenheit, die Sicherheit oder Furcht betrifft, zu ihnen gelangt, verbreiten sie sie; hätten sie sie jedoch dem Gesandten und denen unter ihnen, die mit Autorität betraut sind, vorgelegt, dann hätten diejenigen unter ihnen, die in der Lage sind, Schlussfolgerungen zu ziehen, gewiss gewusst, wie damit umzugehen ist“ (IV 83). Und ich war es, der diese Angelegenheit verstand, und Allah offenbarte den Vers über die Wahl, die dem Propheten (Friede sei auf ihm hinsichtlich des Behaltens oder Scheidens seiner Frauen) gegeben wurde.
'Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with him) reported: When Allah's Messenger (ﷺ) kept himself away from his wives, I entered the mosque, and found people striking the ground with pebblesand saying: Allah's Messenger (ﷺ) has divorced his wives, and that was before they were commanded to observe seclusion 'Umar said to himself: I must find this (actual position) today. So I went to 'A'isha (Allah be pleased with her) and said (to her): Daughter of Abu Bakr, have you gone to the extent of giving trouble to Allah's Messenger (ﷺ)? Thereupon she said: Son of Khattab, you have nothing to do with me, and I have nothing to do with you. You should look to your own receptacle. He ('Umar) said: I visited Hafsa daughter of 'Umar, and said to her: Hafsa, the (news) has reached me that you cause Allah's Messenger (ﷺ) trouble. You know that Allah's Messenger (ﷺ) does not love you, and had I not been (your father) he would have divorced you. (On hearing this) she wept bitterly. I said to her: Where is Allah's Messenger (ﷺ)? Shesaid: He is in the attic room. I went in and found Rabah, the servant of Allah's Messenger (ﷺ), sitting on the thresholds of the window dangling his feet on the hollow wood of the date-palm with the help of which Allah's Messenger (ﷺ) climbed (to the apartment) and came down. I cried: 0 Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (way peace be upon him). Rabah cast a glance at the apartment and then looked toward me but said nothing. I again said: Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (ﷺ). Rabah looked towards the apartment and then cast a glance at me, but said nothig. I then raised my voice and said: 0 Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (ﷺ). I think that Allah's Messenger (ﷺ) is under the impression that I have come for the sake of Hafsa. By Allah, if Allah's Messenger (ﷺ) would command me to strike her neck, I would certainly strike her neck. I raised my voice and he pointed me to climb up (and get into his apartment). I visited Allah's Messenger (ﷺ), and he was lying on a mat. I sat down and he drew up his lower garment over him and he had nothing (else) over him, and that the mat had left its marks on his sides. I looked with my eyes in the store room of Allah's Messenger (ﷺ). I found only a handful of barley equal to one sa' and an equal quantity of the leaves of Mimosa Flava placed in the nook of the cell, and a semi-tanned leather bag hanging (in one side), and I was moved to tears (on seeing this extremely austere living of the Holy Piophet), and he said: Ibn Khattab, what wakes you weep?
I said: Apostle of Allah, why should I not shed tears? This mat has left its marks on your sides and I do not see in your store room (except these few things) that I have seen; Ceasar and Closroes are leading their lives in plenty whereas you are Allah's Messenger. His chosen one, and that is your store! He said: Ibn Khattab, aren't you satisfied that for us (there should be the prosperity) of the Hereafter, and for them (there should be the prosperity of) this world? I said: Yes. And as I had entered I had seen the signs of anger on his face, and I therefore, said: Messenger of Allah, what trouble do you feel from your wives, and if youhave divorced them, verily Allah is with you, His angels, Gabriel, Mika'il, I and Abu Bakr and the believers are with you. And seldom I talked and (which I uttered on that day) I hoped that Allah would testify to my words that I uttered. And so the verse of option (Ayat al-Takhyir) was revealed. Maybe his Lord, if he divorce you, will give him in your place wives better than you..." (Ixv. 5). And if you back up one another against him, then surely Allah is his Patron, and Gabriel and the righteous believers, and the angels after that are the aidera (lvi. 4). And it was 'A'isha, daughter of Abu Bakr, and Hafsa who had prevailed upon all the wives of Allah's Prophet (way peace be upon him) for (pressing them for mote money). I said: Messenger of Allah, have you divorced them? He said: No. I said: Messenger of Allah, I entered the mosque and found the Muslims playing with pebbles (absorbed in thought) and saying: Allah's Messenger (ﷺ) has divorced his wives. Should I get down and inform there that you have not divorced them? He said: Yes, if you so like. And I went on talking to him until I (found) the signs of anger disappeared on his face and (his seriousness was changed to a happy mood and as a result thereof) his face had the natural tranquillity upon it and he laughed and his teeth were the most charming (among the teeth) of all people. Then Allah's Messenger (ﷺ) climbed down and I also climbed down and catching hold of the wood of the palm-tree and Allah's Messenger (ﷺ) came down (with such ease) as if he was walking on the ground, not touching anything with his hand (to get support). I said: Messenger of Allah, you remained in your apartment for twenty-nine days. He said: (At times) the month consists of twenty-nine days. I stood at the door of the mosque and I called out at the top of my voice: The Messenger of Allah (ﷺ) has not divorced his wives (and it was on this occasion that this) verse was revealed:" And if any matter pertaining to peace or alarm comes within their ken, they broadcast it; whereas, if they would refer it to the Apostle and those who have been entrusted with authority amongst them, those of them who are engaged in obtaining intelligence would indeed know (what to do with) it" (iv 83). And it was I who understood this matter, and Allah revealed the verse pertaining to option (given to the Prophet (may peace be upon him in regard to the retaining or divorcing of his wives).
I said: Apostle of Allah, why should I not shed tears? This mat has left its marks on your sides and I do not see in your store room (except these few things) that I have seen; Ceasar and Closroes are leading their lives in plenty whereas you are Allah's Messenger. His chosen one, and that is your store! He said: Ibn Khattab, aren't you satisfied that for us (there should be the prosperity) of the Hereafter, and for them (there should be the prosperity of) this world? I said: Yes. And as I had entered I had seen the signs of anger on his face, and I therefore, said: Messenger of Allah, what trouble do you feel from your wives, and if youhave divorced them, verily Allah is with you, His angels, Gabriel, Mika'il, I and Abu Bakr and the believers are with you. And seldom I talked and (which I uttered on that day) I hoped that Allah would testify to my words that I uttered. And so the verse of option (Ayat al-Takhyir) was revealed. Maybe his Lord, if he divorce you, will give him in your place wives better than you..." (Ixv. 5). And if you back up one another against him, then surely Allah is his Patron, and Gabriel and the righteous believers, and the angels after that are the aidera (lvi. 4). And it was 'A'isha, daughter of Abu Bakr, and Hafsa who had prevailed upon all the wives of Allah's Prophet (way peace be upon him) for (pressing them for mote money). I said: Messenger of Allah, have you divorced them? He said: No. I said: Messenger of Allah, I entered the mosque and found the Muslims playing with pebbles (absorbed in thought) and saying: Allah's Messenger (ﷺ) has divorced his wives. Should I get down and inform there that you have not divorced them? He said: Yes, if you so like. And I went on talking to him until I (found) the signs of anger disappeared on his face and (his seriousness was changed to a happy mood and as a result thereof) his face had the natural tranquillity upon it and he laughed and his teeth were the most charming (among the teeth) of all people. Then Allah's Messenger (ﷺ) climbed down and I also climbed down and catching hold of the wood of the palm-tree and Allah's Messenger (ﷺ) came down (with such ease) as if he was walking on the ground, not touching anything with his hand (to get support). I said: Messenger of Allah, you remained in your apartment for twenty-nine days. He said: (At times) the month consists of twenty-nine days. I stood at the door of the mosque and I called out at the top of my voice: The Messenger of Allah (ﷺ) has not divorced his wives (and it was on this occasion that this) verse was revealed:" And if any matter pertaining to peace or alarm comes within their ken, they broadcast it; whereas, if they would refer it to the Apostle and those who have been entrusted with authority amongst them, those of them who are engaged in obtaining intelligence would indeed know (what to do with) it" (iv 83). And it was I who understood this matter, and Allah revealed the verse pertaining to option (given to the Prophet (may peace be upon him in regard to the retaining or divorcing of his wives).
Sahih (Sunnah.com)