Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Sahih al-Bukhari 5127 – Wer sagte: „Eine Ehe ist nur durch den Wali gültig.“

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

LeseansichtReading view

Ohne Speichern gilt die Auswahl nur für diese Seite. Gemerkte Einstellungen enthalten keine Texte oder Kontodaten. Die Fokusansicht ändert weder Quelle noch Bewertung.Without saving, settings apply to this page only. Remembered preferences contain no texts or account data. Focus view does not change the source or grading.

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Wer sagte: „Eine Ehe ist nur durch den Wali gültig.“Whoever said, "A marriage is not valid except through the Wali."بَابُ مَنْ قَالَ لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ

قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ،‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوِ ابْنَتَهُ، فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا، وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلاَنٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ‏.‏ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا، وَلاَ يَمَسُّهَا أَبَدًا، حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الاِسْتِبْضَاعِ، وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا‏.‏ فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ، وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالِيَ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ، وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلاَنُ‏.‏ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ، فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ‏.‏ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لاَ تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ، وَدُعِيَ ابْنَهُ لاَ يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ ﷺ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ، إِلاَّ نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ‏.‏
Überliefert von ʿUrwa ibn az-Zubair:

ʿĀischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), berichtete ihm, dass es in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit vier Arten der Ehe gab. Eine Art war der heutigen ähnlich: Ein Mann pflegte bei jemand anderem um die Hand eines Mädchens, das unter dessen Vormundschaft stand, oder um die Hand seiner Tochter anzuhalten, ihr die Brautgabe zu geben und sie anschließend zu heiraten.

Die zweite Art bestand darin, dass ein Mann zu seiner Ehefrau sagte, nachdem sie von ihrer Menstruation rein geworden war: „Schicke nach dem und dem und habe Geschlechtsverkehr mit ihm.“ Ihr Ehemann hielt sich daraufhin von ihr fern und schlief niemals mit ihr, bis sie von dem anderen Mann, mit dem sie geschlafen hatte, schwanger wurde. Sobald ihre Schwangerschaft sichtbar wurde, schlief ihr Ehemann mit ihr, wenn er dies wollte. Der Ehemann tat dies – das heißt, er ließ seine Ehefrau mit einem anderen Mann schlafen –, damit er ein Kind edler Abstammung haben möge. Diese Ehe wurde Al-Istibdāʿ genannt.

Eine weitere Art bestand darin, dass sich eine Gruppe von weniger als zehn Männern versammelte und gemeinsam zu einer Frau ging; alle hatten Geschlechtsverkehr mit ihr. Wenn sie schwanger wurde, ein Kind gebar und einige Tage nach der Geburt vergangen waren, schickte sie nach ihnen allen, und keiner von ihnen weigerte sich zu kommen. Wenn sie sich alle bei ihr versammelt hatten, sagte sie zu ihnen: „Ihr wisst, was ihr getan habt, und nun habe ich ein Kind geboren. Es ist dein Kind, du und du“, wobei sie denjenigen nannte, den sie wollte. Ihr Kind wurde ihm zugerechnet, und er konnte sich nicht weigern, es anzunehmen.

Die vierte Art der Ehe bestand darin, dass viele Männer zu einer Frau gingen und sie niemanden abwies, der zu ihr kam. Dies waren die Prostituierten, die an ihren Türen Fahnen als Zeichen aufzuhängen pflegten. Wer wollte, konnte mit ihnen Geschlechtsverkehr haben. Wenn eine von ihnen schwanger wurde und ein Kind gebar, wurden all diese Männer zu ihr gerufen. Man holte die Qāʾif – Personen, die darin erfahren waren, die Ähnlichkeit eines Kindes mit seinem Vater zu erkennen – zu ihnen und ließ das Kind dem Mann folgen, den sie als seinen Vater erkannten. Sie ließ das Kind bei ihm bleiben und als sein Sohn bezeichnet werden. Der Mann konnte dies nicht ablehnen.

Als Muhammad (ﷺ) mit der Wahrheit entsandt wurde, schaffte er alle Arten der Ehe ab, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit praktiziert wurden, mit Ausnahme der Eheform, die die Menschen heute anerkennen.
Narrated 'Urwa bin Az-Zubair:



'Aishah, the wife of the Prophet (ﷺ) told him that there were four types of marriage during Pre-Islamic period of Ignorance. One type was similar to that of the present day i.e. a man used to ask somebody else for the hand of a girl under his guardianship or for his daughter's hand, and give her Mahr and then marry her. The second type was that a man would say to his wife after she had become clean from her period. "Send for so-and-so and have sexual intercourse with him." Her husband would then keep away from her and would never sleep with her till she got pregnant from the other man with whom she was sleeping. When her pregnancy became evident, he husband would sleep with her if he wished. Her husband did so (i.e. let his wife sleep with some other man) so that he might have a child of noble breed. Such marriage was called as Al-Istibda'. Another type of marriage was that a group of less than ten men would assemble and enter upon a woman, and all of them would have sexual relation with her. If she became pregnant and delivered a child and some days had passed after delivery, she would sent for all of them and none of them would refuse to come, and when they all gathered before her, she would say to them, "You (all) know waht you have done, and now I have given birth to a child. So, it is your child so-and-so!" naming whoever she liked, and her child would follow him and he could not refuse to take him. The fourth type of marriage was that many people would enter upon a lady and she would never refuse anyone who came to her. Those were the prostitutes who used to fix flags at their doors as sign, and he who would wished, could have sexual intercourse with them. If anyone of them got pregnant and delivered a child, then all those men would be gathered for her and they would call the Qa'if (persons skilled in recognizing the likeness of a child to his father) to them and would let the child follow the man (whom they recognized as his father) and she would let him adhere to him and be called his son. The man would not refuse all that. But when Muhammad (ﷺ) was sent with the Truth, he abolished all the types of marriages observed in pre-Islamic period of Ignorance except the type of marriage the people recognize today.

Sahih (Sunnah.com)