Die Aussage Allahs, des Allerhöchsten: „Sag (o Muḥammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): ‚Sollen Wir euch von den größten Verlierern hinsichtlich ihrer Taten berichten?‘“ (V. 18:103)The Statement of Allah the Most High: "Say (O Muḥammad pbuh): 'Shall We tell you the greatest losers in respect of (their) deeds?" (V.18:103)باب قَوْلِهِ {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً}
حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى الْخَضِرِ. فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقِيلَ لَهُ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ قَالَ أَنَا، فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، وَأَوْحَى إِلَيْهِ بَلَى عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ، هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَىْ رَبِّ كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَيْهِ قَالَ تَأْخُذُ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَاتَّبِعْهُ قَالَ فَخَرَجَ مُوسَى، وَمَعَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، وَمَعَهُمَا الْحُوتُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَنَزَلاَ عِنْدَهَا قَالَ فَوَضَعَ مُوسَى رَأْسَهُ فَنَامَ ـ قَالَ سُفْيَانُ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ عَمْرٍو قَالَ ـ وَفِي أَصْلِ الصَّخْرَةِ عَيْنٌ يُقَالُ لَهَا الْحَيَاةُ لاَ يُصِيبُ مِنْ مَائِهَا شَىْءٌ إِلاَّ حَيِيَ، فَأَصَابَ الْحُوتَ مِنْ مَاءِ تِلْكَ الْعَيْنِ، قَالَ فَتَحَرَّكَ، وَانْسَلَّ مِنَ الْمِكْتَلِ، فَدَخَلَ الْبَحْرَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى Qur’an 18:62{قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا} الآيَةَ قَالَ وَلَمْ يَجِدِ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ، قَالَ لَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ Qur’an 18:14{أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ} الآيَةَ قَالَ فَرَجَعَا يَقُصَّانِ فِي آثَارِهِمَا، فَوَجَدَا فِي الْبَحْرِ كَالطَّاقِ مَمَرَّ الْحُوتِ، فَكَانَ لِفَتَاهُ عَجَبًا، وَلِلْحُوتِ سَرَبًا قَالَ فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، إِذْ هُمَا بِرَجُلٍ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى قَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى. قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا. قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لاَ أَعْلَمُهُ، وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لاَ تَعْلَمُهُ. قَالَ بَلْ أَتَّبِعُكَ. قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلاَ تَسْأَلْنِي عَنْ شَىْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمْ فِي سَفِينَتِهِمْ بِغَيْرِ نَوْلٍ ـ يَقُولُ بِغَيْرِ أَجْرٍ ـ فَرَكِبَا السَّفِينَةَ قَالَ وَوَقَعَ عُصْفُورٌ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَغَمَسَ مِنْقَارَهُ الْبَحْرَ فَقَالَ الْخَضِرُ لِمُوسَى مَا عِلْمُكَ وَعِلْمِي وَعِلْمُ الْخَلاَئِقِ فِي عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ مِقْدَارُ مَا غَمَسَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْقَارَهُ قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى، إِذْ عَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى قَدُومٍ فَخَرَقَ السَّفِينَةَ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا Qur’an 18:71{لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ} الآيَةَ فَانْطَلَقَا إِذَا هُمَا بِغُلاَمٍ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَطَعَهُ. قَالَ لَهُ مُوسَى Qur’an 18:74–77{أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} إِلَى قَوْلِهِ Qur’an 18:77{فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَقَامَهُ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّا دَخَلْنَا هَذِهِ الْقَرْيَةَ، فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا، لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ". قَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا، وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ كَافِرًا.
Überliefert von Saʿīd ibn Dschubair:
Ich sagte zu Ibn ʿAbbās: „Nauf al-Bakālī behauptet, dass Moses von den Kindern Israels nicht jener Moses gewesen sei, der der Gefährte al-Chidrs war.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Der Feind Allahs lügt! Ubayy ibn Kaʿb überlieferte uns, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
‚Moses stand auf, um den Kindern Israels eine Predigt zu halten, und er wurde gefragt: „Wer ist der gelehrteste Mensch unter den Menschen?“ Moses antwortete: „Ich bin der Gelehrteste.“ Daraufhin tadelte Allah Moses, weil er nicht alles Wissen allein Allah zugeschrieben hatte. Dann kam die göttliche Eingebung: „Ja, einer Unserer Diener am Zusammenfluss der beiden Meere ist gelehrter als du.“ Moses sagte: „O mein Herr, wie kann ich ihn treffen?“ Allah sagte: „Nimm einen Fisch in einem Korb mit, und wo immer der Fisch verloren geht, folge ihm; dort wirst du ihn finden.“
So machte sich Moses zusammen mit seinem Diener Jūschāʿ ibn Nūn auf den Weg. Sie nahmen einen Fisch mit, bis sie einen Felsen erreichten und dort rasteten. Moses legte seinen Kopf nieder und schlief. (Sufyān, ein Unterüberlieferer, sagte, dass jemand anderes als ʿAmr berichtete:) „Bei dem Felsen befand sich eine Wasserquelle namens al-Hayāt. Niemand kam mit ihrem Wasser in Berührung, ohne wieder lebendig zu werden. Etwas von dem Wasser dieser Quelle fiel auf den Fisch, woraufhin er sich bewegte, aus dem Korb glitt und ins Meer gelangte.“
Als Moses aufwachte, sagte er zu seinem Diener: „Bring uns unser Frühstück.“ (18:62) Der Überlieferer fügte hinzu: Moses verspürte keine Müdigkeit, außer nachdem er den Ort überschritten hatte, den er zu beachten angewiesen worden war. Sein Diener Jūschāʿ ibn Nūn sagte zu ihm: „Erinnerst du dich daran, als wir uns zum Felsen zurückzogen? Ich habe den Fisch tatsächlich vergessen …“ (18:63)
Der Überlieferer fügte hinzu: Sie kehrten um und gingen ihre Spuren zurück. Dann fanden sie im Meer die Spur des Fisches, die wie ein Tunnel aussah. So war dies für seinen Diener ein erstaunliches Ereignis, und für den Fisch war es ein Tunnel.
Als sie den Felsen erreichten, fanden sie einen Mann, der in ein Gewand gehüllt war. Moses grüßte ihn. Der Mann sagte erstaunt: „Gibt es einen solchen Gruß in deinem Land?“ Moses sagte: „Ich bin Moses.“ Der Mann fragte: „Moses von den Kindern Israels?“ Moses sagte: „Ja“, und fügte hinzu: „Darf ich dir folgen, damit du mich etwas von dem Wissen lehrst, das dir gelehrt wurde?“ (18:66)
Al-Chidr sagte zu ihm: „O Moses! Du besitzt etwas von Allahs Wissen, das Allah dich gelehrt hat und das ich nicht kenne; und ich besitze etwas von Allahs Wissen, das Allah mich gelehrt hat und das du nicht kennst.“ Moses sagte: „Doch, ich werde dir folgen.“ Al-Chidr sagte: „Wenn du mir dann folgst, frage mich über nichts, bis ich selbst mit dir darüber spreche.“ (18:70)
Danach gingen beide am Meeresufer entlang. Ein Boot fuhr an ihnen vorbei. Seine Besatzung erkannte al-Chidr und nahm sie kostenlos an Bord. So stiegen beide in das Boot. Ein Spatz kam, setzte sich auf den Rand des Bootes und tauchte seinen Schnabel ins Meer. Al-Chidr sagte zu Moses: „Mein Wissen, dein Wissen und das Wissen aller Geschöpfe sind im Vergleich zu Allahs Wissen nicht mehr als die Wassermenge, die dieser Spatz mit seinem Schnabel aufgenommen hat.“
Dann war Moses über die Handlung al-Chidrs bestürzt, als dieser eine Axt nahm und damit das Boot beschädigte. Moses sagte zu ihm: „Diese Leute haben uns kostenlos mitgenommen, doch du hast ihr Boot absichtlich beschädigt, um sie ertrinken zu lassen. Du hast gewiss …“ (18:71)
Dann gingen beide weiter und fanden einen Jungen, der mit anderen Jungen spielte. Al-Chidr packte ihn am Kopf und schlug ihm den Kopf ab. Moses sagte zu ihm: „Hast du eine unschuldige Seele getötet, die niemanden getötet hat? Du hast gewiss etwas Unrechtmäßiges getan!“ (18:74)
Er sagte: „Habe ich dir nicht gesagt, dass du mit mir keine Geduld haben würdest bis …“ Doch sie weigerten sich, sie als Gäste aufzunehmen. Dort fanden sie eine Mauer, die einzustürzen drohte.“ (18:75–77) Al-Chidr bewegte seine Hand auf diese Weise und richtete sie auf, indem er sie reparierte.
Moses sagte zu ihm: „Als wir diese Stadt betraten, gewährten sie uns weder Gastfreundschaft noch gaben sie uns zu essen. Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür einen Lohn nehmen können.“ Al-Chidr sagte: „Dies ist die Trennung zwischen mir und dir. Ich werde dir die Deutung der Dinge mitteilen, bei denen du dich nicht gedulden konntest.“ (18:78)
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wir hätten uns gewünscht, dass Moses noch geduldiger gewesen wäre, damit Er – Allah – uns mehr über ihre Geschichte hätte berichten können.“
Ibn ʿAbbās pflegte zu rezitieren: „Und vor ihnen war ein König, der jedes brauchbare Boot gewaltsam beschlagnahmte.“ (18:79) „Was aber den Jungen betrifft, so war er ein Ungläubiger.“
Ich sagte zu Ibn ʿAbbās: „Nauf al-Bakālī behauptet, dass Moses von den Kindern Israels nicht jener Moses gewesen sei, der der Gefährte al-Chidrs war.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Der Feind Allahs lügt! Ubayy ibn Kaʿb überlieferte uns, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:
‚Moses stand auf, um den Kindern Israels eine Predigt zu halten, und er wurde gefragt: „Wer ist der gelehrteste Mensch unter den Menschen?“ Moses antwortete: „Ich bin der Gelehrteste.“ Daraufhin tadelte Allah Moses, weil er nicht alles Wissen allein Allah zugeschrieben hatte. Dann kam die göttliche Eingebung: „Ja, einer Unserer Diener am Zusammenfluss der beiden Meere ist gelehrter als du.“ Moses sagte: „O mein Herr, wie kann ich ihn treffen?“ Allah sagte: „Nimm einen Fisch in einem Korb mit, und wo immer der Fisch verloren geht, folge ihm; dort wirst du ihn finden.“
So machte sich Moses zusammen mit seinem Diener Jūschāʿ ibn Nūn auf den Weg. Sie nahmen einen Fisch mit, bis sie einen Felsen erreichten und dort rasteten. Moses legte seinen Kopf nieder und schlief. (Sufyān, ein Unterüberlieferer, sagte, dass jemand anderes als ʿAmr berichtete:) „Bei dem Felsen befand sich eine Wasserquelle namens al-Hayāt. Niemand kam mit ihrem Wasser in Berührung, ohne wieder lebendig zu werden. Etwas von dem Wasser dieser Quelle fiel auf den Fisch, woraufhin er sich bewegte, aus dem Korb glitt und ins Meer gelangte.“
Als Moses aufwachte, sagte er zu seinem Diener: „Bring uns unser Frühstück.“ (18:62) Der Überlieferer fügte hinzu: Moses verspürte keine Müdigkeit, außer nachdem er den Ort überschritten hatte, den er zu beachten angewiesen worden war. Sein Diener Jūschāʿ ibn Nūn sagte zu ihm: „Erinnerst du dich daran, als wir uns zum Felsen zurückzogen? Ich habe den Fisch tatsächlich vergessen …“ (18:63)
Der Überlieferer fügte hinzu: Sie kehrten um und gingen ihre Spuren zurück. Dann fanden sie im Meer die Spur des Fisches, die wie ein Tunnel aussah. So war dies für seinen Diener ein erstaunliches Ereignis, und für den Fisch war es ein Tunnel.
Als sie den Felsen erreichten, fanden sie einen Mann, der in ein Gewand gehüllt war. Moses grüßte ihn. Der Mann sagte erstaunt: „Gibt es einen solchen Gruß in deinem Land?“ Moses sagte: „Ich bin Moses.“ Der Mann fragte: „Moses von den Kindern Israels?“ Moses sagte: „Ja“, und fügte hinzu: „Darf ich dir folgen, damit du mich etwas von dem Wissen lehrst, das dir gelehrt wurde?“ (18:66)
Al-Chidr sagte zu ihm: „O Moses! Du besitzt etwas von Allahs Wissen, das Allah dich gelehrt hat und das ich nicht kenne; und ich besitze etwas von Allahs Wissen, das Allah mich gelehrt hat und das du nicht kennst.“ Moses sagte: „Doch, ich werde dir folgen.“ Al-Chidr sagte: „Wenn du mir dann folgst, frage mich über nichts, bis ich selbst mit dir darüber spreche.“ (18:70)
Danach gingen beide am Meeresufer entlang. Ein Boot fuhr an ihnen vorbei. Seine Besatzung erkannte al-Chidr und nahm sie kostenlos an Bord. So stiegen beide in das Boot. Ein Spatz kam, setzte sich auf den Rand des Bootes und tauchte seinen Schnabel ins Meer. Al-Chidr sagte zu Moses: „Mein Wissen, dein Wissen und das Wissen aller Geschöpfe sind im Vergleich zu Allahs Wissen nicht mehr als die Wassermenge, die dieser Spatz mit seinem Schnabel aufgenommen hat.“
Dann war Moses über die Handlung al-Chidrs bestürzt, als dieser eine Axt nahm und damit das Boot beschädigte. Moses sagte zu ihm: „Diese Leute haben uns kostenlos mitgenommen, doch du hast ihr Boot absichtlich beschädigt, um sie ertrinken zu lassen. Du hast gewiss …“ (18:71)
Dann gingen beide weiter und fanden einen Jungen, der mit anderen Jungen spielte. Al-Chidr packte ihn am Kopf und schlug ihm den Kopf ab. Moses sagte zu ihm: „Hast du eine unschuldige Seele getötet, die niemanden getötet hat? Du hast gewiss etwas Unrechtmäßiges getan!“ (18:74)
Er sagte: „Habe ich dir nicht gesagt, dass du mit mir keine Geduld haben würdest bis …“ Doch sie weigerten sich, sie als Gäste aufzunehmen. Dort fanden sie eine Mauer, die einzustürzen drohte.“ (18:75–77) Al-Chidr bewegte seine Hand auf diese Weise und richtete sie auf, indem er sie reparierte.
Moses sagte zu ihm: „Als wir diese Stadt betraten, gewährten sie uns weder Gastfreundschaft noch gaben sie uns zu essen. Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür einen Lohn nehmen können.“ Al-Chidr sagte: „Dies ist die Trennung zwischen mir und dir. Ich werde dir die Deutung der Dinge mitteilen, bei denen du dich nicht gedulden konntest.“ (18:78)
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wir hätten uns gewünscht, dass Moses noch geduldiger gewesen wäre, damit Er – Allah – uns mehr über ihre Geschichte hätte berichten können.“
Ibn ʿAbbās pflegte zu rezitieren: „Und vor ihnen war ein König, der jedes brauchbare Boot gewaltsam beschlagnahmte.“ (18:79) „Was aber den Jungen betrifft, so war er ein Ungläubiger.“
Narrated Sa`id bin Jubair:
I said to Ibn `Abbas, "Nauf-al-Bakali " claims that Moses of Bani Israel was not Moses, the
companion of Al-Khadir." Ibn `Abbas said, "Allah's enemy tells a lie! Ubai bin Ka`b narrated to us
that Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Moses got up to deliver a sermon before Bani Israel and he was asked, 'Who
is the most learned person among the people?' Moses replied, 'I (am the most learned).' Allah then
admonished Moses for he did not ascribe all knowledge to Allah only (Then) came the Divine
Inspiration:-- 'Yes, one of Our slaves at the junction of the two seas is more learned than you.'
Moses said, 'O my Lord ! How can meet him?' Allah said, 'Take a fish in a basket and wherever the
fish is lost, follow it (you will find him at that place). So Moses set out along with his attendant
Yusha` bin Noon, and they carried with them a fish till they reached a rock and rested there. Moses
put his head down and slept. (Sufyan, a sub-narrator said that somebody other than `Amr said) 'At the
rock there was a water spring called 'Al-Hayat' and none came in touch with its water but became
alive. So some of the water of that spring fell over that fish, so it moved and slipped out of the basket
and entered the sea. When Moses woke up, he asked his attendant, 'Bring our early meal' (18.62).
The narrator added: Moses did not suffer from fatigue except after he had passed the place he had
been ordered to observe. His attendant Yusha` bin Noon said to him, 'Do you remember (what
happened) when we betook ourselves to the rock? I did indeed forget (about) the fish ...' (18.63) The
narrator added: So they came back, retracing their steps and then they found in the sea, the way of the
fish looking like a tunnel. So there was an astonishing event for his attendant, and there was tunnel for
the fish. When they reached the rock, they found a man covered with a garment. Moses greeted him.
The man said astonishingly, 'Is there any such greeting in your land?' Moses said, 'I am Moses.' The
man said, 'Moses of Bani Israel?' Moses said, 'Yes,' and added, 'may I follow you so that you teach me
something of the Knowledge which you have been taught?' (18.66). Al-Khadir said to him, 'O Moses!
You have something of Allah's knowledge which Allah has taught you and which I do not know; and I
have something of Allah's knowledge which Allah has taught me and which you do not know.' Moses
said, 'But I will follow you.' Al-Khadir said, 'Then if you follow me, ask me no question about
anything until I myself speak to you concerning it.' (18.70). After that both of them proceeded along
the seashore. There passed by them a boat whose crew recognized Al-Khadir and received them on
board free of charge. So they both got on board. A sparrow came and sat on the edge of the boat and
dipped its beak unto the sea. Al-Khadir said to Moses. 'My knowledge and your knowledge and all the
creation's knowledge compared to Allah's knowledge is not more than the water taken by this
sparrow's beak.'
Then Moses was startled by Al-Khadir's action of taking an adze and scuttling the boat with it. Moses
said to him, 'These people gave us a free lift, but you intentionally scuttled their boat so as to drown
them. Surely you have...' (18.71) Then they both proceeded and found a boy playing with other
boys. Al-Khadir took hold of him by the head and cut it off. Moses said to him, 'Have you killed an
innocent soul who has killed nobody? Surely you have done an illegal thing! ' (18.74) He said,
"Didn't I tell you that you will not be able to have patient with me up to ..but they refused to entertain
them as their guests. There they found a wall therein at the point of collapsing.' (18.75-77) Al-Khadir
moved his hand thus and set it upright (repaired it). Moses said to him, 'When we entered this town,
they neither gave us hospitality nor fed us; if you had wished, you could have taken wages for it,' Al-
Khadir said, 'This is the parting between you and me I will tell you the interpretation of (those things)
about which you were unable to hold patience.'...(18.78)
Allah's Messenger (ﷺ) said, 'We wished that Moses could have been more patient so that He (Allah) could
have described to us more about their story.' Ibn `Abbas used to recite:-- 'And in front (ahead) of them
there was a king who used to seize every (serviceable) boat by force. (18.79) ...and as for the boy he
was a disbeliever. "
I said to Ibn `Abbas, "Nauf-al-Bakali " claims that Moses of Bani Israel was not Moses, the
companion of Al-Khadir." Ibn `Abbas said, "Allah's enemy tells a lie! Ubai bin Ka`b narrated to us
that Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Moses got up to deliver a sermon before Bani Israel and he was asked, 'Who
is the most learned person among the people?' Moses replied, 'I (am the most learned).' Allah then
admonished Moses for he did not ascribe all knowledge to Allah only (Then) came the Divine
Inspiration:-- 'Yes, one of Our slaves at the junction of the two seas is more learned than you.'
Moses said, 'O my Lord ! How can meet him?' Allah said, 'Take a fish in a basket and wherever the
fish is lost, follow it (you will find him at that place). So Moses set out along with his attendant
Yusha` bin Noon, and they carried with them a fish till they reached a rock and rested there. Moses
put his head down and slept. (Sufyan, a sub-narrator said that somebody other than `Amr said) 'At the
rock there was a water spring called 'Al-Hayat' and none came in touch with its water but became
alive. So some of the water of that spring fell over that fish, so it moved and slipped out of the basket
and entered the sea. When Moses woke up, he asked his attendant, 'Bring our early meal' (18.62).
The narrator added: Moses did not suffer from fatigue except after he had passed the place he had
been ordered to observe. His attendant Yusha` bin Noon said to him, 'Do you remember (what
happened) when we betook ourselves to the rock? I did indeed forget (about) the fish ...' (18.63) The
narrator added: So they came back, retracing their steps and then they found in the sea, the way of the
fish looking like a tunnel. So there was an astonishing event for his attendant, and there was tunnel for
the fish. When they reached the rock, they found a man covered with a garment. Moses greeted him.
The man said astonishingly, 'Is there any such greeting in your land?' Moses said, 'I am Moses.' The
man said, 'Moses of Bani Israel?' Moses said, 'Yes,' and added, 'may I follow you so that you teach me
something of the Knowledge which you have been taught?' (18.66). Al-Khadir said to him, 'O Moses!
You have something of Allah's knowledge which Allah has taught you and which I do not know; and I
have something of Allah's knowledge which Allah has taught me and which you do not know.' Moses
said, 'But I will follow you.' Al-Khadir said, 'Then if you follow me, ask me no question about
anything until I myself speak to you concerning it.' (18.70). After that both of them proceeded along
the seashore. There passed by them a boat whose crew recognized Al-Khadir and received them on
board free of charge. So they both got on board. A sparrow came and sat on the edge of the boat and
dipped its beak unto the sea. Al-Khadir said to Moses. 'My knowledge and your knowledge and all the
creation's knowledge compared to Allah's knowledge is not more than the water taken by this
sparrow's beak.'
Then Moses was startled by Al-Khadir's action of taking an adze and scuttling the boat with it. Moses
said to him, 'These people gave us a free lift, but you intentionally scuttled their boat so as to drown
them. Surely you have...' (18.71) Then they both proceeded and found a boy playing with other
boys. Al-Khadir took hold of him by the head and cut it off. Moses said to him, 'Have you killed an
innocent soul who has killed nobody? Surely you have done an illegal thing! ' (18.74) He said,
"Didn't I tell you that you will not be able to have patient with me up to ..but they refused to entertain
them as their guests. There they found a wall therein at the point of collapsing.' (18.75-77) Al-Khadir
moved his hand thus and set it upright (repaired it). Moses said to him, 'When we entered this town,
they neither gave us hospitality nor fed us; if you had wished, you could have taken wages for it,' Al-
Khadir said, 'This is the parting between you and me I will tell you the interpretation of (those things)
about which you were unable to hold patience.'...(18.78)
Allah's Messenger (ﷺ) said, 'We wished that Moses could have been more patient so that He (Allah) could
have described to us more about their story.' Ibn `Abbas used to recite:-- 'And in front (ahead) of them
there was a king who used to seize every (serviceable) boat by force. (18.79) ...and as for the boy he
was a disbeliever. "
Sahih (Sunnah.com)